ຊາວທ້ອງຖິ່ນຍັງຄົງສືບທອດສຸພາສິດທີ່ວ່າ: "ທຳອິດ ລາ ກວາ, ທີສອງ ແທງໝີ, ທີສາມ ເຈີ່ນດານ" ເຊິ່ງໝາຍເຖິງຂະໜາດຂອງສາລາບ້ານທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນແຂວງກວາງນາມ. ຜ່ານການປ່ຽນແປງຂອງເວລາ, ມີພຽງແຕ່ສາລາບ້ານ ເຈີ່ນດານ ເທົ່ານັ້ນທີ່ຍັງຄົງຢູ່, ເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ມັນຍັງເປັນສາລາບ້ານທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດໃນແຂວງກວາງນາມ ທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນສະພາບເດີມ.
ຮ້ອຍປີພາຍໃຕ້ຫຼັງຄາເຮືອນຂອງໝູ່ບ້ານ
ວັນທີ 14 ຂອງເດືອນ 7 ໃນແຕ່ລະປີແມ່ນຊ່ວງເວລາພິເສດສຳລັບປະຊາຊົນເຂດຮ່າດົງເກົ່າ. ໂດຍຖືກຖືວ່າເປັນບ່ອນກຳເນີດວັດທະນະທຳຂອງເຂດຕາມກີເກົ່າ, ສາລາບ້ານຈຽນດານບູຮານ ແລະ ງານບຸນປະຈຳປີຂອງມັນບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງເຖິງແນວຄວາມຄິດຂອງພິທີກຳ ແລະ ກິດຈະກຳພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປີດເຜີຍສຽງຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ເລື່ອງລາວການຮັກສາເອກະລັກພື້ນເມືອງຂອງໝູ່ບ້ານຫວຽດນາມອີກດ້ວຍ.
ກິ່ນຫອມຂອງທູບລອຍໄປພ້ອມກັບສຽງກອງໄມ້. ຢູ່ຢ່າງງຽບໆທາງຫລັງຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່, ຄືກັບວ່າກຳລັງຄິດເຖິງການເດີນທາງທັງໝົດ 500 ປີຂອງວັດໃນໝູ່ບ້ານ, ທ່ານ ຫງວຽນດິ່ງຄອຍ - ສະມາຊິກຄະນະຄຸ້ມຄອງວັດບ້ານຈຽນດານ - ກ່າວວ່າ ຕັ້ງແຕ່ພິທີຖະຫວາຍທູບ, ການບູຊາບັນພະບຸລຸດຂອງໝູ່ບ້ານ, ແລະ ການລະນຶກເຖິງຜູ້ບຸກເບີກ, ທັງໝົດແມ່ນເພື່ອເຕືອນລູກຫຼານກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງໝູ່ບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຮັກສາແປວໄຟແຫ່ງຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ໃນຫົວໃຈຂອງຄົນຫວຽດນາມທຸກຄົນ.
ປະຫວັດສາດໄດ້ເຮັດໃຫ້ສາລາບ້ານຈຽງດ່ານເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງຄວາມຊົງຈຳທາງປະຫວັດສາດທີ່ສ້າງແຂວງກວາງນາມ. ເອກະສານຈາກຄະນະຄຸ້ມຄອງສາລາບ້ານຈຽງດ່ານໄດ້ບັນທຶກວ່າ ຈຽງດ່ານເຄີຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເມືອງຮ້າງດ່ານ, ແຂວງທັງຮວ່າ, ມີປະຫວັດສາດອັນອຸດົມສົມບູນຕິດພັນກັບການພັດທະນາຂອງເຂດຈຽງດ່ານ. ໃນປີ 1471, ກະສັດເລແທ່ງຕົງໄດ້ສ້າງຕັ້ງແຂວງ ກວາງນາມ , ແລະເມືອງຮ້າງດ່ານໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ເພື່ອລະນຶກເຖິງການປະກອບສ່ວນຂອງບັນພະບຸລຸດຜູ້ທີ່ໄດ້ບຸກເບີກດິນແດນແລະສ້າງຕັ້ງໝູ່ບ້ານ, ລະຫວ່າງປີ 1471 ແລະ 1473, ປະຊາຊົນໄດ້ຮ່ວມກັນສ້າງສາລາບ້ານທີ່ມີຊື່ວ່າ ຈຽງດ່ານ.
ໃນແຕ່ລະປີ, ປະຊາຊົນບ້ານຈຽນດານຈະຈັດພິທີໄຫວ້ບູຊາໃນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນໃນມື້ທຳອິດຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ຈັດງານບຸນໃຫຍ່ໃນວັນທີ 15 ຄ່ຳເດືອນ 7. ກິດຈະກຳເຫຼົ່ານີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອລາຍງານຜົນສຳເລັດ ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພອນຂອງດິນຟ້າອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ທຸລະກິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ສຸຂະພາບແຂງແຮງ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ເພື່ອສຶກສາອົບຮົມ ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຮາກເຫງົ້າຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ສາລາບ້ານຈຽນດ່ານ ທີ່ຕິດພັນກັບຕາແສງຈຽນດ່ານ ໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງດ້ວຍຮອຍຕີນຂອງວິລະຊົນ, ນັກວິຊາການຂົງຈື້, ຜູ້ຮັກຊາດ, ແລະບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງຈາກແຂວງກວາງ.
ຊື່ຂອງບຸກຄົນສຳຄັນທີ່ເຄີຍສ່ອງແສງຢ່າງສົດໃສໃນດິນແດນແຫ່ງນີ້ໃນຫຼາຍຂົງເຂດເຊັ່ນ: ກ່ຽວກັບເຟືອງ, ດົງກົງເຈື່ອງ, ຫງວຽນດຶກ, ເຈິ່ນວັນຢູ, ຮວິ່ງຖຶກຄາງ, ເຢືອງເທືອງ, ເຢືອງຖັກ... ພ້ອມດ້ວຍຜົນງານອັນຮຸ່ງໂລດຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ຄຽງຄູ່ກັບສາລາບ້ານຈຽນດານ. ຈາກການເປັນສະຖານທີ່ເຕົ້າໂຮມຂອງຊາວບ້ານ, ການລະນຶກເຖິງການລຸກຮືຂຶ້ນ, ການປາຖະກະຖາ, ແລະ ການເສຍພາສີ, ສາລາບ້ານຈຽນດານຍັງເປັນສະຖານທີ່ສ້າງຕັ້ງຄະນະກຳມະການບໍລິຫານການຕໍ່ຕ້ານຫຼັງຈາກການປະຕິວັດເດືອນສິງຫາ...
ເສັ້ນດ້າຍທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ
ໃນປີ 2002, ວັດດັ່ງກ່າວຖືກຈັດປະເພດເປັນມໍລະດົກທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສິລະປະລະດັບຊາດ - ເປັນການຮັບຮູ້ທີ່ຊ້າເກີນໄປ, ແຕ່ຍັງທັນເວລາເພື່ອໃຫ້ກຽດແກ່ພື້ນທີ່ສັກສິດທີ່ຍັງຄົງຄົບຖ້ວນ. ເສົາໄມ້ມີຂົນສີດຳທີ່ຂັດເງົາ, ຫຼັງຄາກະເບື້ອງຢິນຢາງ, ແລະ ຄານໄມ້ແກະສະຫຼັກທີ່ສັບສົນຂອງຊ່າງຫັດຖະກຳວັນຫາ... ຍັງຄົງຕ້ານທານກັບພາຍຸ ແລະ ລົມໄດ້ຢ່າງພາກພູມໃຈ. ຕັ້ງແຕ່ການກໍ່ສ້າງຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ວັດດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການປັບປຸງຫຼາຍຄັ້ງ, ແຕ່ອົງປະກອບເດີມຂອງວັດຍັງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້, ຮັກສາຄວາມສົມບູນຂອງວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານ.
ຄານໄມ້ແກະສະຫຼັກທີ່ສັບສົນປະນີດຈາກກຸ່ມຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງວົງຕະກຸນວັນຮ່າຍັງຄົງຢູ່. ມໍລະດົກແກະສະຫຼັກຂອງຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງວັນຮ່າແມ່ນເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນໃນທຸກລາຍລະອຽດດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງບ້ານຈຽນດານ ເຊິ່ງມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງສະຕະວັດ.
ດັ່ງນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ຂອງສາລາບ້ານຈຽນດານບູຮານກໍ່ເປັນຄວາມຊົງຈຳຈາກຫຼາຍຮ້ອຍປີກ່ອນສຳລັບຊ່າງໄມ້ຂອງບ້ານວັນຮ່າ. ເລື່ອງລາວຂອງຜູ້ກໍ່ຕັ້ງອາຊີບຊ່າງໄມ້ໃນບ້ານວັນຮ່າ, ເຊິ່ງມີຖິ່ນກຳເນີດມາຈາກເຂດແທງເຫງຕິ້ງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຕັ້ງຫຼັກໄມ້ ແລະ ຕີຄ້ອນຕີ, ແຜ່ນ, ແລະ ສິ່ວໃສ່ທີ່ດິນແຫ່ງນີ້, ໄດ້ຖືກເລົ່າຂານກັນໃນຊາກຫັກພັງຂອງສາລາບ້ານຈຽນດານ, ໂດຍລາຍລະອຽດແກະສະຫຼັກແຕ່ລະອັນຢູ່ເທິງຈั่ว ແລະ ຊາຍຝັ່ງເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຖືກເລົ່າຄືນ.
ທ່ານ ທາຍບິ່ງ , ເລຂາຄະນະພັກຕາແສງຈຽນດານ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ເຖິງວ່າເວລາຈະຜ່ານໄປ, ຄຸນຄ່າດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ສິລະປະ, ຄວາມງາມທາງປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງງານບຸນສາລາບ້ານຈຽນດານຍັງຄົງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍຈາກຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ນີ້ແມ່ນກຽດສັກສີ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈບໍ່ພຽງແຕ່ສຳລັບປະຊາຊົນຈຽນດານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສຳລັບພົນລະເມືອງທຸກຄົນຂອງແຂວງກວາງນາມອີກດ້ວຍ. ປະຈຸບັນ, ສາລາບ້ານຈຽນດານແມ່ນສະຖາບັນພິເສດຂອງທ້ອງຖິ່ນ.
ທ່ານ ທາຍບິ່ງ ໃຫ້ຮູ້ຕື່ມອີກວ່າ ຫຼັງຈາກການປັບປຸງລະບົບການບໍລິຫານຄືນໃໝ່, ຕາແສງ ຕາມທາຍ, ຕາແສງ ຕາມດານ ແລະ ເທດສະບານ ຟູ່ຖິ້ງ ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັນເປັນຕາແສງດຽວ, ແລະ ຊື່ໃໝ່ທີ່ຕັ້ງຂຶ້ນແມ່ນ ຕາແສງ ຈຽນດານ - ຊື່ສະຖານທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະຫວັດສາດ. ຕາມທີ່ທ່ານກ່າວ, ການເລືອກຊື່ "ຈຽນດານ" ແມ່ນເພື່ອເປັນກຽດແກ່ປະເພນີອັນຮຸ່ງໂລດ, ເຊື່ອມຕໍ່ເອກະລັກວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ, ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເສີມສ້າງຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດ.
ໃນລະຫວ່າງງານບຸນທີ່ຜ່ານມາ, ຝູງຊົນຍັງຄົງຢູ່ໃນເດີ່ນວັດບູຮານຂອງໝູ່ບ້ານ, ຕາມຈັງຫວະກອງ ແລະ ສຽງສວດມົນຂອງການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງ Bài Choi, ເຖິງແມ່ນວ່າແສງແດດຈະສ່ອງຜ່ານໃບໄມ້ລົງມາໃສ່ໜ້າຂອງພວກເຂົາ. ພິທີຫຼັກໄດ້ສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ, ແຕ່ງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານຍັງບໍ່ທັນສິ້ນສຸດລົງເທື່ອ.
ຕາມນັກຄົ້ນຄວ້າ, ຢູ່ເມືອງຈຽນດານ, ປະເພນີພິທີກຳໄດ້ຖືກສືບທອດມາໃນຮູບແບບເດີມໂດຍຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ປະເພນີງານບຸນຍັງຄົງຝັງເລິກຢູ່ໃນຊີວິດພື້ນເມືອງ, ເຊິ່ງປະກອບມີການລະຫຼິ້ນຊຸມຊົນທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບຊີວິດຂອງປະຊາຊົນແຂວງກວາງນາມ, ເຊັ່ນ: ການລະຫຼິ້ນພື້ນເມືອງບ່າວຈອຍ (Bài Choi) ຫຼື ຮູບແບບຕ່າງໆຂອງການສະແດງສິລະປະການຕໍ່ສູ້ພື້ນເມືອງ.
ຊາວບ້ານຈຽນດານເອີ້ນງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງຮັກແພງວ່າ "ງານບຸນແຫ່ງການເຕົ້າໂຮມກັນ". ໃນແຕ່ລະປີ, ງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານຈະນຳເອົາຂອງຂວັນ ແລະ ທຶນການສຶກສາມາໃຫ້, ເຊິ່ງຂະຫຍາຍເສັ້ນທາງໄປສູ່ການສຶກສາສຳລັບເດັກນ້ອຍໃນທ້ອງຖິ່ນ. ມັນເປັນຕົວວັດແທກທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຂອງຄຸນຄ່າຂອງຊຸມຊົນ... ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການອະນຸລັກຮັກສາງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ.
ຕາມເອກະສານຈາກພະແນກວັດທະນະທຳ-ສັງຄົມຂອງຕາແສງຈຽນດານ, ເມື່ອກະສັດເລແທ່ງຕົງນຳພາກອງທັບເຂົ້າສູ່ການສູ້ຮົບເພື່ອສ້າງຄວາມສະຫງົບສຸກໃຫ້ພາກໃຕ້, ກະສັດໄດ້ໃຊ້ສາລາບ້ານຈຽນດານເປັນບ່ອນພັກຜ່ອນ ແລະ ຕັດສິນໃຈທີ່ເໝາະສົມເພື່ອໃຫ້ໄດ້ໄຊຊະນະ.
ວັດໃນໝູ່ບ້ານຫຼັງຈາກນັ້ນຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ສູງ ແລະ ແຫ້ງແລ້ງ ເຊິ່ງສາມາດເບິ່ງເຫັນພື້ນທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານໄດ້.
ຫ່າງຈາກ Chien Dan ສອງສາມກິໂລແມັດແມ່ນແມ່ນ້ຳ Tam Ky ເຊິ່ງເປັນທີ່ພັກອາໄສ. ບ້ານ Chien Dan ຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍສາຂານ້ຳນ້ອຍໆຫຼາຍແຫ່ງ, ແລະ ເໜືອສິ່ງອື່ນໃດ, ມັນໄດ້ຖືກປົກປ້ອງດ້ວຍເນີນພູສູງຫຼາຍແຫ່ງ, ເຮັດໃຫ້ມັນເໝາະສົມສຳລັບການນຳໃຊ້ກຳລັງທັງໃນການໂຈມຕີ ແລະ ການປ້ອງກັນຕົວ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/ben-bi-giu-le-hoi-dinh-lang-3302797.html
(0)