ໄຟເຮືອນຄົວໃນຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ

ຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງພາກໃຕ້ທີ່ກວ້າງຂວາງ, ຍັງຄົງມີເຮືອນຍາວປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າ Ma, ຢູ່ເຂດ ບ໋າວເລີມ, ແຂວງ ລຳດົງ. ທ່ານນາງ ກາດິດ ຜູ້ມີລະດູການປູກຝັງເກືອບ 70 ລະດູເປັນເຈົ້າຂອງ ແລະ...

Báo Lâm Đồng•02/10/2025

ຢູ່ເຂດພູດອຍພາກກາງພາກໃຕ້ທີ່ກວ້າງຂວາງ, ຍັງຄົງມີເຮືອນຍາວປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າ Ma, ຢູ່ເຂດ ບ໋າວເລີມ, ແຂວງ ລຳດົງ . ເຈົ້າຂອງເຮືອນ, ນາງ ກາດິດ, ມີອາຊີບເຮັດນາເກືອບ 70 ລະດູແຕ່ຍັງຈື່ບໍ່ໄດ້ວ່າເຮືອນຫຼັງນີ້ສ້າງຂຶ້ນຕອນໃດ.

ເຮືອນຍາວແມ່ນຮູບແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳທຳມະດາຂອງຊາວພື້ນເມືອງຢູ່ເຂດພູສູງພາກໃຕ້ທີ່ກວ້າງຂວາງ. ຮູບແບບທີ່ເໝາະສົມກັບສະພາບແວດລ້ອມການດຳລົງຊີວິດຂອງການຕັ້ງຖິ່ນຖານແບບຊຸມຊົນຕາມແຕ່ລະບ້ານ (ໝູ່ບ້ານ), ໝູ່ບ້ານ, ແລະ ເຊື່ອງຊ້ອນຢູ່ພາຍໃນສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ລຽບງ່າຍນັ້ນແມ່ນຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. “ຮັກສາເຮືອນຍາວເພື່ອລ້ຽງໄຟອັນສັກສິດ, ເຮັດໃຫ້ຄອບຄົວມີຄວາມອົບອຸ່ນ”, ນາງກາດິດກ່າວ. ເຮືອນຍາວຂອງຊາວເຜົ່າ Ma ແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງຫຼາຍຄອບຄົວນ້ອຍທີ່ມີສາຍພົວພັນທາງສາຍເລືອດ. ແຕ່ລະຄອບຄົວຂະຫນາດນ້ອຍມີເຮືອນຄົວຂອງຕົນເອງ, ຈັດເປັນແຖວຢູ່ເຄິ່ງກາງຕາມຄວາມຍາວຂອງເຮືອນ. ໃນຫ້ອງຕົ້ນຕໍ, ມີເຮືອນຄົວຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງເຈົ້າຂອງເຮືອນແລະຍັງເປັນບ່ອນຮັບແຂກ. ສຳລັບຊາວເຜົ່າ ມ໋າ, ເຮືອນຄົວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນແຕ່ງກິນ ຫຼື ອຸ່ນເຄື່ອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນ “ຈິດວິນຍານ” ຂອງເຮືອນຍາວ, ເປັນບ່ອນວັດທະນະທຳທີ່ບຳລຸງລ້ຽງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ, ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ ແລະ ສ້າງເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່ານີ້.

ຕາມປະເພນີແລ້ວ, ໃນທຸກໆຄັ້ງທີ່ຊາວເຜົ່າມາໄດ້ກໍ່ສ້າງເຮືອນໃໝ່, ສິ່ງທຳອິດທີ່ເຈົ້າຂອງເຮືອນເຮັດແມ່ນເຮັດພິທີບູຊາເທວະດາໄຟ ແລະ ຂໍອະນຸຍາດຈູດໄຟ. ບຸກຄົນທີ່ຈູດໄຟໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຜູ້ມີກຽດທີ່ສຸດໃນວົງຕະກຸນ. ເຕົາໄຟທໍາອິດຕ້ອງຖືກໄຟໄຫມ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງທັງກາງເວັນແລະກາງຄືນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຖ່ານໃນເຕົາໄດ້ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ພາຍໃຕ້ຂີ້ເທົ່າເພື່ອໃຫ້ໄຟມີຄວາມເຂັ້ມແຂງສະເຫມີແລະບໍ່ເຄີຍດັບ. ຊາວເຜົ່າ ມາໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ໃນການຄັດເລືອກທີ່ດິນສຳລັບເຕົາໄຟໃໝ່, ແມ່ພິມເຕົາໄຟ ແລະ ຫີນ 3 ໜ່ວຍສຳລັບເຕົາໄຟຕ້ອງເຮັດດ້ວຍດິນທີ່ເອົາມາຈາກພູສູງ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຊາວບ້ານ K'Diep ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ເຕົາໄຟແມ່ນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມຫຼ່ຽມ ຫຼື ສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ອ້ອມຮອບດ້ວຍແຖບໄມ້, ເຕົາໄຟແມ່ນເຮັດດ້ວຍດິນເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ໄຟໄໝ້ເຖິງພື້ນເຮືອນ. ຢູ່ກາງເຕົາແມ່ນມີຫີນດິນເຜົາສາມກ້ອນເພື່ອປະກອບເປັນບ່ອນຕັ້ງໂຕະສຳລັບປຸງແຕ່ງອາຫານ. ດ້ານເທິງສູງຈາກພື້ນເຮືອນຫຼາຍກວ່າ 1 ແມັດ, ເປັນເຕົາໄມ້ໄຜ່ສໍາລັບອາຫານ ແລະ ອາຫານທີ່ຕ້ອງການຕາກແຫ້ງ ເຊັ່ນ: ໜັງຄວາຍ, ນ້ຳປາ ແລະ ອື່ນໆ, ເທິງແມ່ນຊັ້ນຄວັນໄຟທີ່ມີໝາກເຜັດແຫ້ງ, ແນວພັນພືດ ຫຼື ຂອງທໍທີ່ຕ້ອງເປັນສີດຳເຫຼື້ອມ ແລະ ທົນທານກວ່າ. ເຮືອນຄົວຂອງຊາວ Ma ມີທັງບ່ອນປຸງແຕ່ງອາຫານ ແລະ ເປັນບ່ອນເກັບຮັກສາພິເສດ.

ໃນສະໄໝບູຮານ, ໄຟໃນເຮືອນຄົວຂອງປະຊາຊົນເຂດພູສູງພາກກາງບໍ່ເຄີຍມອດ. ເຮືອນຄົວໄດ້ປ້ອນໄຟ. ໄຟໄດ້ນໍາເອົາອາລະຍະທໍາມາສູ່ແຕ່ລະຄອບຄົວແລະຊຸມຊົນ. ໄຟເປັນແສງສະຫວ່າງ legendary ໃນກາງຄືນເລິກຂອງປ່າໄມ້. ໄຟໄດ້ຊ່ວຍເຮັດເຂົ້າໜຽວ, ໝາກເຜັດຂົມໃສ່ໜັງຄວາຍ, ຊີ້ນປີ້ງ, ປາປີ້ງຫອມ. ໄຟນັ້ນ, ນອກເໜືອໄປຈາກໜ້າທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນແລ້ວ, ຍັງເປັນພຣະຜູ້ເປັນພະຍານທີ່ເປັນພະຍານຄຳສອນຂອງຕະກຸນ ແລະ ຊຸມຊົນ. ໃນມື້ໃຫມ່, ໄຟໄດ້ຕິດຕາມປະຊາຊົນໄປທົ່ງນາ. ເມື່ອໝູ່ບ້ານມີງານບຸນ, ໄດ້ຈູດໄຟຢູ່ໃຈກາງເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ເຫັນ ແລະ ເອົາເຄື່ອງບູຊາມາຮ່ວມຊຸມຊົນ. ໄຟໄດ້ຕິດຕາມຜູ້ຄົນໄປໃນພິທີ Po Thi ໃນພາກຕາເວັນຕົກຂອງປ່າ Yang ໄດ້. ສຳລັບຊາວເຜົ່າເມື່ອງ, ພາຍຫຼັງຮັບປະທານອາຫານໃນຄອບຄົວໃນຕອນແລງ, ທຸກຄົນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມກອງໄຟ, ແບ່ງປັນເລື່ອງຊີວິດ; ແມ່ຍິງ Wove brocade, ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ; ຜູ້ຊາຍຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີ, ສອນຄ້ອງ ແລະ ທຸກຄົນໄດ້ຮັບຟັງບັນດາຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນບ້ານເລົ່ານິທານກ່ຽວກັບພະເຈົ້າ, ພູເຂົາ, ປ່າໄມ້, ທົ່ງນາ, ຮີດຄອງປະເພນີ...

ຕາມຜູ້ເຖົ້າຊາວບ້ານ K'Diep ແລ້ວ, ເຂດເຮືອນຄົວຕົ້ນຕໍແມ່ນສະຫງວນໃຫ້ແຂກ, ແລະຍັງແມ່ນບ່ອນຈັດພິທີສຳຄັນຕ່າງໆໃນວົງຕະກຸນ, ເຊັ່ນ: ການຕັ້ງຊື່ລູກ, ພິທີແຕ່ງດອງ, ພິທີຂຶ້ນເຮືອນ, ຫຼືຮັບແຂກຜູ້ມີກຽດ... ໃນໂອກາດດັ່ງກ່າວ, ບັນດາສະມາຊິກໃນຕະກູນໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມເຮືອນຄົວຕົ້ນຕໍ ແລະ ຈູດໄຟ; ສຽງຄ້ອງ ແລະ ກະບິ່ງຍັງດັງຂຶ້ນ; ທຸກຄົນໄດ້ງໍເຫຼົ້າແວງທີ່ມີກິ່ນຫອມ ແລະເລີ່ມຮ້ອງເພງ, ປັ່ນໄຟແດງ. ໃນຊີວິດນັ້ນ, ໄຟບໍ່ພຽງແຕ່ຂັບໄລ່ຄວາມໜາວເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຊ່ວຍບຳລຸງສ້າງສາຍພົວພັນຄອບຄົວ ແລະ ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບຊຸມຊົນ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ເຮືອນຍາວເທົ່ານັ້ນ, ຊາວເຜົ່າເມື່ອງຍັງມີພິທີບູຊາເທວະດາດ້ວຍຄວາມສຳຄັນຂອງຊຸມຊົນ. ໃນຄ່ຳຄືນຂອງງານບຸນ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານເຮັດພິທີ, ໃຊ້ໄຟສັກສິດເພື່ອແບ່ງເປັນແຕ່ລະເຮືອນຄົວໃນໝູ່ບ້ານ, ເປັນສັກຂີພິຍານຂອງເທວະດາ, ນຳຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແລະຄວາມສະຫງົບສຸກ. ປະຈຸບັນ, ຕາມຂະບວນການພັດທະນາ, ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງໄດ້ປ່ຽນແປງໃໝ່, ເຮືອນຍາວໄດ້ຄ່ອຍໆຫຼົບໄປໃນຄວາມຊົງຈຳ, ປ່ຽນແທນດ້ວຍເຮືອນຊານທີ່ແຂງແກ່ນ, ເຮືອນຄົວແບບດັ້ງເດີມ “ເຕົາໄຟ” ກໍຄ່ອຍໆຫຼຸດລົງ, ເຮັດໃຫ້ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ພິທີກຳບູຮານນັບມື້ນັບຫາຍໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຄວາມເຊື່ອຖືໄຟສັກສິດ ແລະ ໄຟເຮືອນຄົວພື້ນເມືອງລ້ວນແຕ່ເປັນສີແດງໃນຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ສະຕິຂອງຊາວເຜົ່າເມື່ອງ.

ບົດຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: BAO VAN

ທີ່ມາ: https://baolamdong.vn/bep-lua-trong-doi-song-nguoi-ma-394279.html