ຄ້າຍໄຟທີ່ສູງ

ໃນຊີວິດຂອງຊາວພູສູງ, ບໍ່ມີຮູບພາບໃດທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ ແລະ ສັກສິດເທົ່າກັບເຕົາໄຟ. ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນບ້ານໄຕ່ ທ່າມກາງແມ່ນ້ຳລໍ່ກາມອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ເທິງເນີນພູຫີນດົງວັນທີ່ອາໄສຢູ່ໂດຍຊາວໂກລາວ, ຫຼື ໃນເຂດພູສູງທີ່ມີໝອກໝອກຂອງຊາວມົ້ງ, ໄຟນັ້ນລຸກໄໝ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ສີແດງ ແລະ ຍືນຍົງຄືກັບເລືອດຊີວິດຂອງພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້ - ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນອົບອຸ່ນ, ຮັກສາວັດທະນະທຳ, ແລະ ຜູກມັດຊຸມຊົນເຂົ້າກັນຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ທົ່ງນາຂັ້ນໄດຢູ່ບ້ານຊາຟິນ, ຕາແສງແທງຖູຍ. ພາບ: ຫາຍກວີງ

ສຳລັບຊາວໄຕ, ເຮືອນຄົວບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນບ່ອນປຸງແຕ່ງອາຫານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນວິນຍານຜູ້ປົກປ້ອງຄອບຄົວອີກດ້ວຍ. ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ຄວາມລະອຽດລະອໍ, ຄືກັບວ່າມັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງເຮືອນ. ຊາວໄຕມີວິທີການກໍ່ສ້າງເຮືອນຄົວທີ່ລະອຽດອ່ອນ ແລະ ລະອຽດຮອບຄອບ. ການກໍ່ສ້າງເຮືອນຄົວປະກອບດ້ວຍສອງສ່ວນຫຼັກຄື: ໂຄງເຮືອນຄົວ ແລະ ຫ້ອງຄົວ. ໂຄງເຮືອນຄົວເຮັດດ້ວຍໄມ້ທີ່ມີຄຸນນະພາບດີ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັນເປັນຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນ, ແຕ່ລະດ້ານຍາວປະມານໜຶ່ງແຂນ. ສອງດ້ານຍາວວາງຢູ່ເທິງສອງບ່ອນຮອງຮັບພື້ນທີ່ແຂງແຮງຢູ່ດ້ານລຸ່ມ. ສ່ວນໃນຂອງເຮືອນຄົວຖືກປິດລ້ອມຄືກັບກ່ອງ, ເລິກປະມານສາມຫຼືສີ່ຜ່າມື, ໃຊ້ເພື່ອເກັບດິນ ແລະ ຂີ້ເທົ່າເພື່ອຮັກສາຄວາມຮ້ອນ.

ຂ້າງເທິງນັ້ນແມ່ນຫ້ອງຄົວທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່, ເຈາະຮູ ແລະ ເຈາະຮູຢ່າງຊຳນານ, ແຂວນຢູ່ເໜືອລະດັບຫົວ - ບ່ອນທີ່ເກັບມ້ຽນແກ່ນພືດ, ມັດໜໍ່ໄມ້ແຫ້ງ, ເຄື່ອງມື, ແລະ ປະຈຸບັນ, ຊີ້ນບາງໆແຂວນຢູ່ໃນຫ້ອງ, ເຊິ່ງເປັນອາຫານພິເສດທີ່ມີກິ່ນຫອມຂອງເຂດພູສູງ. ເມື່ອສ້າງເຮືອນຫຼັງໃໝ່, ສິ່ງທຳອິດທີ່ຕ້ອງເຮັດຄືການເຊີນພະເຈົ້າໄຟເຂົ້າມາໃນເຮືອນ. ເຈົ້າຂອງເຮືອນຈະເຊີນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ນັບຖືມາຈູດໄຟຄັ້ງທຳອິດ, ອະທິຖານຂໍໃຫ້ມີຜົນຜະລິດອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຖັດຈາກເຕົາໄຟຫຼັກ, ຊາວໄຕຈະວາງຫລອດໄມ້ໄຜ່ນ້ອຍໆເພື່ອບູຊາພະເຈົ້າໄຟ; ໃນວັນທີ 15 ແລະ 1 ຂອງທຸກໆເດືອນຈັນທະຄະຕິ, ຫຼື ໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ), ພວກເຂົາຈະຈູດທູບ ແລະ ອະທິຖານຂໍໃຫ້ໄຟບໍ່ເຄີຍດັບ ແລະ ຄວາມສຸກບໍ່ເຄີຍຫຼຸດລົງ.

ສຳລັບຊາວຊົນເຜົ່າໂກລາວ, ໜຶ່ງໃນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ອາໄສຢູ່ໃນເຂດພູສູງ ຂອງແຂວງຮ່າຢາງ , ເຕົາໄຟແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງເຮືອນ, ເປັນພື້ນທີ່ສຳລັບການອອກແຮງງານ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນ. ໃນເຮືອນດິນເຜົາທີ່ອົບອຸ່ນ ແລະ ມີຄວັນໄຟ, ຜູ້ຊາຍຈະທໍກະຕ່າ ແລະ ເຮັດຖົງຢູ່ຂ້າງເຕົາໄຟ; ຜູ້ຍິງປັກແສ່ວເສື້ອຜ້າ ແລະ ເສັ້ນດ້າຍຜ້າລີນິນແຫ້ງຢ່າງຊຳນານ. ເຕົາໄຟແມ່ນບ່ອນທີ່ພວກເຂົາສົນທະນາກ່ຽວກັບເລື່ອງກະສິກຳ, ບ່ອນທີ່ເດັກນ້ອຍມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອຟັງເລື່ອງເກົ່າໆ, ແລະ ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາບຳລຸງລ້ຽງອາຊີບການທໍຜ້າພື້ນເມືອງຂອງພວກເຂົາ - ຫັດຖະກຳທີ່ໄດ້ກາຍເປັນຊີວິດການເປັນຢູ່ແບບຍືນຍົງສຳລັບຫຼາຍຄອບຄົວຂອງຊົນເຜົ່າໂກລາວໃນປະຈຸບັນ.

ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ສຳຜັດກັບເຕົາໄຟພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າໂກລາວຢູ່ບ້ານມາແຈ, ຕາແສງຊາພິນ.

ທ່ານ ວັນຟອງໄຊ, ອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 90 ປີ, ເປັນໜຶ່ງໃນຊ່າງຕໍ່າຫູກຢູ່ບ້ານມາແຈ, ຕາແສງຊາພິນ. ລາວເລົ່າວ່າ: "ທຸກໆເຮືອນລ້ວນແຕ່ມີເຕົາໄຟ ແລະ ມີຝີມືທີ່ຊຳນານ. ການຕໍ່າຫູກກະຕ່າ, ຖາດຫາບ, ແລະ ມ່ານໄມ້ໄຜ່... ລ້ວນແຕ່ເຮັດດ້ວຍເຕົາໄຟ, ເພາະວ່າມັນອົບອຸ່ນ ແລະ ໄມ້ໄຜ່ງ່າຍຕໍ່ການງໍ ແລະ ແຂວນ." ດັ່ງນັ້ນ, ເຕົາໄຟບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ຄົນອົບອຸ່ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮັກສາສິລະປະ ແລະ ທັກສະບູຮານຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ຫາຍໄປ.

ໃນລະບົບຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວມົ້ງ, ເຕົາໄຟແມ່ນບ່ອນຢູ່ອາໄສຂອງເທບພະເຈົ້າໄຟສາມອົງ - ເປັນສັນຍາລັກຂອງຊີວິດແລະຄວາມສຸກ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງປີ, ເຂົາເຈົ້າຈະຈັດພິທີຂອບໃຈເທບພະເຈົ້າ, ຖວາຍເຫຼົ້າແວງແລະຊີ້ນ, ແລະອະທິຖານຂໍໃຫ້ມີປີໃໝ່ທີ່ສະຫງົບສຸກ. ບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ດັບໄຟ ຫຼື ຍ້າຍຫີນສາມກ້ອນທີ່ຮອງຮັບເຕົາໄຟໄດ້ຕາມໃຈມັກ, ເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ເທບພະເຈົ້າອາໄສຢູ່. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຊາວເຜົ່າດາວມີປະເພນີທີ່ຈະຮັກສາໄຟໃຫ້ລຸກເປັນເວລາສາມມື້ໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ), ເພື່ອຮັບປະກັນວ່າເຕົາໄຟຈະບໍ່ເຢັນລົງ. ໄຟທຳອິດຂອງປີໄດ້ຮັບການບຳລຸງລ້ຽງຢ່າງລະມັດລະວັງເພື່ອໃຫ້ຄວາມອົບອຸ່ນແລະໂຊກດີຈະແຜ່ລາມໄປທົ່ວທັງປີ.

ທ່ານ ຈ້ຽວຊວນຫາວ, ຊົນເຜົ່າຢ້າວສ່ວນນ້ອຍຈາກຕາແສງນາຮັງ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ປະຈຸບັນ, ເຖິງວ່າຫຼາຍຄອບຄົວມີເຕົາແກັສ ຫຼື ເຕົາໄຟຟ້າ, ແຕ່ເຕົາໄມ້ແບບດັ້ງເດີມຍັງຄົງຖືກຮັກສາໄວ້, ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງເຮືອນ. ດ້ວຍເຕົາໄຟເກົ່າ, ຜູ້ຍິງຢ້າວຍັງປັກແສ່ວ ແລະ ຕາກໃບຢາທີ່ເກັບມາຈາກປ່າທຸກໆມື້.”

ຈາກຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາຈົນເຖິງຊີວິດປະຈຳວັນ, ເຕົາໄຟແມ່ນສະຖານທີ່ສັກສິດ, ແຕ່ຍັງເປັນສະຖານທີ່ທີ່ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດທີ່ສຸດສຳລັບປະຊາຊົນໃນເຂດພູສູງ. ທຸກໆມື້ຕອນບ່າຍ, ຫຼັງຈາກເຮັດວຽກຢູ່ໃນທົ່ງນາມາໝົດມື້, ຜູ້ສູງອາຍຸ ແລະ ເດັກນ້ອຍຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ອ້ອມເຕົາໄຟ. ຢູ່ເທິງເຕົາໄຟ, ໝໍ້ເຂົ້າກຳລັງຕົ້ມ, ກິ່ນຫອມຂອງເຂົ້າໂພດປີ້ງໄດ້ກະຈາຍໄປທົ່ວອາກາດ, ແລະ ສຽງສົນທະນາ ແລະ ສຽງຫົວຂວັນດັງກ້ອງ. ໃນຄືນລະດູໜາວ, ທຳນອງເພງພື້ນເມືອງຂອງຊາວໄຕ່ດັງຂຶ້ນຈາກເຮືອນຄົວຂອງຊາວໄຕ່, ສຽງປີ້ງ ແລະ ຂຸ່ຍຂອງເດັກຊາຍ ແລະ ເດັກຍິງຊົນເຜົ່າໂກລາວ ແລະ ຊົນເຜົ່າມົ້ງ ປະສົມກັບຄວັນໄຟທີ່ລອຍຢູ່. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ສາຍພົວພັນຂອງມະນຸດໄດ້ຮັບຄວາມອົບອຸ່ນ, ຄວາມຊົງຈຳໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້, ແລະ ວັດທະນະທຳໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້.

ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ໃນຂະນະທີ່ຫລັງຄາຊີມັງຄ່ອຍໆທົດແທນເຮືອນເສົາແບບດັ້ງເດີມ, ແປວໄຟຂອງພູສູງຍັງສືບຕໍ່ລຸກໄໝ້ຢ່າງງຽບໆ ແລະ ຕໍ່ເນື່ອງ. ສຳລັບປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ການຮັກສາແປວໄຟໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ໝາຍເຖິງການຮັກສາຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ຮັກສາຫົວໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ໃຫ້ເຢັນຊາ.

ທັ່ນຈຸກ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202602/bep-lua-vung-cao-85f39e5/