ຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນພາບພົດ ແລະ ເລື່ອງເລົ່າທີ່ມີຊື່ສຽງຈາກປະຫວັດສາດ ແລະ ວັນນະຄະດີຂອງຈີນ. ຮູບພາບ: ຟາມຫຽວ
ວັດວິ່ງລັກ (Vĩnh Lạc) ທີ່ເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງວັດກວານເດເຟ ແມ່ນວັດວິ່ງລັກ (Vĩnh Lạc) ເຊິ່ງສ້າງຂຶ້ນໂດຍຊຸມຊົນຈີນໃນປີ 1752 ເພື່ອບູຊາບັນພະບຸລຸດຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສ້າງຕັ້ງບ້ານ. ໃນປີ 1837, ວັດວິ່ງລັກໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ ແລະ ປ່ຽນຊື່ເປັນວັດບູຮານ Già Đá. ໃນປີ 1852, ຈັກກະພັດ Tự Đức ໄດ້ມອບນາມມະຍົດວ່າວັດກວານຖັ່ນເດເຟ. ໃນປີ 1882, ວັດໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ອີກຄັ້ງ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ສຳເລັດໃນປີ 1925, ແລະ ຕັ້ງຊື່ຢ່າງເປັນທາງການວ່າ ວັດກວານເດເຟ, ເຊິ່ງເປັນຊື່ທີ່ຍັງຄົງຮັກສາໄວ້ຈົນເຖິງທຸກມື້ນີ້.
ທ່ານ ຈິ້ງວັນຫວາ, ໂດຍໄດ້ເບິ່ງແຍງວັດແຫ່ງນີ້ມາຫຼາຍປີ, ກ່າວວ່າ ວັດນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ປະຕິບັດກິດຈະກຳທາງສາສະໜາຂອງຊຸມຊົນຈີນໃນ ອານຢາງ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນໂຄງສ້າງທີ່ຮັກສາຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼາຍຢ່າງໄວ້. ນອກຈາກຄວາມງາມຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານແລ້ວ, ລະບົບຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງໃນວັດ, ເຊິ່ງຖືກແຕ້ມຕັ້ງແຕ່ປີ 1924, ຍັງເປັນຜົນງານສິລະປະທີ່ມີຄຸນຄ່າ. ລະບົບນີ້ປະກອບດ້ວຍຮູບແຕ້ມ 12 ຮູບຢູ່ຝາເບື້ອງຊ້າຍ ແລະ ເບື້ອງຂວາຂອງວັດ, ແຕ່ລະຮູບມີບົດກະວີທີ່ຂຽນດ້ວຍຕົວອັກສອນຈີນທີ່ສະຫງ່າງາມ, ສ້າງຜົນກະທົບທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ສວຍງາມ. “ຮູບແຕ້ມເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມພິເສດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍປີ, ແຕ່ພວກມັນທັງໝົດຍັງຄົງຮັກສາເສັ້ນ ແລະ ສີສັນເດີມຂອງມັນໄວ້. ດັ່ງນັ້ນ, ຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງເຫຼົ່ານີ້ຍັງເປັນຫຼັກຖານທີ່ຫາຍາກຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ-ຈີນໃນພາກໃຕ້,” ທ່ານ ຫວາ ກ່າວ.
ຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງແຕ່ລະຮູບສະແດງໃຫ້ເຫັນເລື່ອງລາວທີ່ມີຊື່ສຽງຈາກປະຫວັດສາດ ແລະ ວັນນະຄະດີຂອງຈີນ. ສິ່ງທີ່ໜ້າປະທັບໃຈເປັນພິເສດແມ່ນ "ຄຳສາບານຂອງພີ່ນ້ອງໃນສວນໝາກພ້າວ," ບ່ອນທີ່ Liu Bei, Guan Yu, ແລະ Zhang Fei ຍົກຈອກຂອງເຂົາເຈົ້າຂຶ້ນ ແລະ ສາບານວ່າຈະເປັນພີ່ນ້ອງກັນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງຈິດໃຈທີ່ກ້າຫານຂອງວິລະຊົນໃນຍຸກສາມອານາຈັກ. ອີກສາກໜຶ່ງທີ່ໜ້າປະທັບໃຈຄື "Guan Yu ຂ້າມຫ້າຊ່ອງ ແລະ ຂ້າຫົກນາຍພົນ." ຮູບພາບຂອງ Guan Yu, ດ້ວຍໃບໜ້າສີແດງ, ຖືດາບມັງກອນຂຽວ, ແລະ ຂີ່ມ້າຮົບຂອງລາວເຂົ້າສູ່ສະໜາມຮົບ, ຖືກສະແດງອອກດ້ວຍຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່. ເສັ້ນທີ່ແຂງແຮງ ແລະ ເດັດຂາດສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຝີມືທີ່ມີສີມືຂອງຊ່າງຝີມືບູຮານ. ນອກເໜືອໄປຈາກການສະແດງຄວາມຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ຄວາມຊອບທຳ, ຮູບແຕ້ມຍັງສະແດງເຖິງຄຸນຄ່າທາງສິນທຳທີ່ປະຊາຊົນຈີນຍຶດໝັ້ນມາຕະຫຼອດ: ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ຄວາມຊື່ສັດ, ແລະ ຄວາມໜ້າເຊື່ອຖື... "ຜ່ານແຕ່ລະຮູບແຕ້ມ, ຜູ້ຊົມຈະຖືກນຳເຂົ້າສູ່ ໂລກ ຂອງເລື່ອງລາວປະຫວັດສາດ ແລະ ວັນນະຄະດີຕາເວັນອອກຄລາສສິກ. ທັງໝົດນີ້ສ້າງອົງປະກອບທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ຄ້າຍຄືກັບຮູບເງົາ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກມັນຈະຖືກແຕ້ມມາຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ," ທ່ານ Hoa ແບ່ງປັນ.
ນອກເໜືອໄປຈາກຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະແລ້ວ, ຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງທີ່ວັດກວນເດີສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງວິນຍານອັນອຸດົມສົມບູນຂອງຊຸມຊົນຈີນໃນອານຢາງ. ຮູບແຕ້ມເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຫດການທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ນິທານບູຮານ, ເປັນວິທີທີ່ບັນພະບຸລຸດຖ່າຍທອດບົດຮຽນດ້ານສິນທຳໃຫ້ແກ່ລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກ, ຄວາມສາມັກຄີ, ແລະ ຈິດໃຈຂອງການເອົາຊະນະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນດິນແດນຕ່າງປະເທດ. ທ່ານ ລີ ຕັນອານ, ຜູ້ອາໄສຢູ່ບ້ານແຣກຢາ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ ໃນຊີວິດວັດທະນະທຳຂອງຊຸມຊົນຈີນ, ກວນອີ້ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຕົວລະຄອນທາງປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຖືກຖືວ່າເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ຄວາມຊື່ສັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ການປະກົດຕົວຂອງກວນອີ້ ເລື້ອຍໆໃນຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຊື່ອ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງຊຸມຊົນໃນຄວາມດີງາມ, ຊ່ວຍປົກປ້ອງສັນຕິພາບ, ປ້ອງກັນໂຊກຮ້າຍ, ແລະ ນຳເອົາໂຊກດີມາໃຫ້.
ທ່ານ ອານ ກ່າວວ່າ "ໃນວັດຂອງຈີນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນວັດຂອງຊົນເຜົ່າຕຽວຈິວ, ກວາງຕຸ້ງ, ແລະ ຟູຈຽນ, ມັກຈະມີຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເລື່ອງລາວຈາກຍຸກສາມອານາຈັກດ້ວຍລາຍແຕ້ມທີ່ໄຫຼລ່ຽນ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ. ຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເລື່ອງລາວທີ່ມ່ວນຊື່ນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນບົດຮຽນ ທາງການສຶກສາ ກ່ຽວກັບຄວາມຈົງຮັກພັກດີ ແລະ ຫຼັກການທາງສິນທຳຂອງຊາດອີກດ້ວຍ."
ປະຈຸບັນ, ວັດກວນເດີ ເປັນຈຸດຕັດກັນທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກລະຫວ່າງຊຸມຊົນຈີນ ແລະ ຫວຽດນາມ ໃນພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ. ຮູບແຕ້ມຝາຜະໜັງອາຍຸຫຼາຍສັດຕະວັດ ເປັນຫຼັກຖານທີ່ຊັດເຈນຂອງປະຫວັດສາດອັນຍາວນານຂອງການຢູ່ຮ່ວມກັນ ແລະ ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳໃນດິນແດນນີ້. ຜ່ານແຕ່ລະຮອຍແປງ ແລະ ສີສັນທີ່ສະທ້ອນເຖິງການເວລາ, ຜູ້ຊົມສາມາດຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງປະຫວັດສາດ ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງທີ່ຈະຮັກສາຮາກເຫງົ້າຂອງລຸ້ນຄົນຈີນໃນພາກໃຕ້.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baoangiang.com.vn/buc-tranh-bich-hoa-tram-nam-a486234.html
(0)