ເລື່ອງຂອງເສົາປີໃໝ່

ໄຂມັນໝູ, ຜັກບົ່ວດອງ, ກິບຄູ່ສີແດງ, ເສົາປີໃໝ່, ດອກໄມ້ໄຟ, ເຂົ້າໜົມປັງຂຽວ. ຫຼາຍຮ້ອຍປີກ່ອນ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນອາຫານທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນການສະຫຼອງປີໃໝ່ຕາມປະເພນີຂອງຊາວຫວຽດນາມ.

ຫຼັງຈາກຫຼາຍປີທີ່ປະກົດຂຶ້ນເປັນບາງຄັ້ງຄາວ, ໃນລະດູເຕັດທີ່ຜ່ານມາ, ບາງບ້ານໃນພາກເໜືອຂອງຫວຽດນາມໄດ້ເຫັນການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອຟື້ນຟູເສົາປີໃໝ່ເປັນສັນຍະລັກຂອງການອະທິຖານເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກ ແລະ ໂຊກດີໃນປີໃໝ່.

ພະບິດາ Alexandre de Rhodes ແມ່ນໜຶ່ງໃນຜູ້ທຳອິດທີ່ກ່າວເຖິງເສົາປີໃໝ່ (cây nêu) ໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງປີໃໝ່ແບບດັ້ງເດີມຂອງຫວຽດນາມໃນເຄິ່ງທຳອິດຂອງສະຕະວັດທີ 17, ໃນຜົນງານຂອງເພິ່ນທີ່ມີຊື່ວ່າ *Histoire du royalaume de Tunquin* (ປະຫວັດສາດຂອງອານາຈັກ Tonkin), ພິມຢູ່ Lyon (ປະເທດຝຣັ່ງ) ໃນປີ 1651.

ໃນວຽກງານນີ້, ລາວໄດ້ຂຽນກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີເຕັດຂອງຫວຽດນາມດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ໃນຕອນທ້າຍປີ, ເຂົາເຈົ້າມີຮີດຄອງປະເພນີທີ່ຈະຕັ້ງເສົາຍາວໄວ້ໃກ້ປະຕູເຮືອນ, ຍືດອອກໄປນອກຫຼັງຄາ, ມີກະຕ່າ ຫຼື ຖົງທີ່ມີຮູຫຼາຍຮູ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍເງິນເຈ້ຍຄຳ ແລະ ເງິນແຂວນຢູ່ດ້ານເທິງ."

ຂໍ້ຄວາມສັ້ນໆຂອງ Alexandre de Rhodes ສະແດງໃຫ້ເຫັນຮູບພາບງ່າຍໆຂອງເສົາປີໃໝ່ໃນອະດີດ, ແລະຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນວ່າປະເພນີການໃຊ້ເງິນເຈ້ຍທີ່ເຮັດດ້ວຍຄຳ ແລະ ເງິນມີຢູ່ກ່ອນສະຕະວັດທີ 17. ຜູ້ສອນສາດສະໜາໄດ້ອະທິບາຍຕື່ມອີກວ່າເງິນເຈ້ຍປະເພດພິເສດນີ້ໄດ້ຖືກສົ່ງໄປຫາພໍ່ແມ່ທີ່ລ່ວງລັບໄປແລ້ວເພື່ອໃຊ້ຈ່າຍ ຫຼື ເພື່ອຈ່າຍໜີ້ສິນໃນພາຍຫຼັງ.

ໃນເຄິ່ງທຳອິດຂອງສະຕະວັດທີ 19, ໃນຜົນງານຂອງເພິ່ນ Gia Dinh Thanh Thong Chi, ລັດຖະມົນຕີ Trinh Hoai Duc ໄດ້ໃຫ້ຄຳອະທິບາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບເສົາປີໃໝ່.

ຕາມທີ່ເພິ່ນກ່າວໄວ້, ໃນມື້ສຸດທ້າຍຂອງປີຕາມຈັນທະຄະຕິ, ຜູ້ຄົນຈະຕັ້ງເສົາໄມ້ໄຜ່ໄວ້ໜ້າເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍມັດກະຕ່າໄມ້ໄຜ່ໃສ່ດ້ານເທິງທີ່ມີໝາກພິລາ, ໝາກນາວ, ແລະເຈ້ຍຄຳ ແລະ ເງິນຫ້ອຍຢູ່ຂ້າງກະຕ່າ. ຈຸດປະສົງຂອງການຕັ້ງເສົາແມ່ນເພື່ອຂັບໄລ່ວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ຕ້ອນຮັບປີໃໝ່. ຫຼັງຈາກສອງສາມມື້ທຳອິດຂອງປີ, ໃນວັນທີເຈັດຂອງເດືອນທຳອິດຕາມຈັນທະຄະຕິ, ພ້ອມກັບການເປີດຕາປະທັບຢູ່ທີ່ຫ້ອງການຂອງລັດຖະບານ, ຜູ້ຄົນຍັງເຮັດພິທີປົດເສົາລົງ.

ປຶ້ມ ດ້າຍນາມທັກລົກ (ພົງສາວະດານຂອງດ້າຍນາມ) ໄດ້ບັນທຶກເລື່ອງລາວຈາກສະໄໝຂອງຈັກກະພັດມິງໝັງ: ໃນປີ 1835, ຈັກກະພັດໄດ້ຖາມຂ້າລາດຊະວັງຂອງພະອົງວ່າ, "ພິທີການຕັ້ງເສົາປີໃໝ່ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກບົດເລື່ອງຄລາສສິກໃດ?" ລັດຖະມົນຕີກະຊວງລັດຖະບານ ຮ່າ ກວຽດ ຕອບວ່າ, "ຄົນບູຮານຍັງໃຊ້ເສົາປີໃໝ່ເປັນຫົວຂໍ້ສຳລັບບົດກະວີຂອງເຂົາເຈົ້າ."

"ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນມາວ່າມັນມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກພຣະຄຳພີຂອງພຸດທະສາສະໜາ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຄວາມໝາຍທີ່ແນ່ນອນ," ກະສັດກ່າວ. "ຄົນບູຮານໄດ້ສ້າງຕັ້ງພິທີນີ້ຂຶ້ນເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນເປັນສັນຍາລັກຂອງປີໃໝ່. ດັ່ງນັ້ນ, ພິທີດັ່ງກ່າວຈຶ່ງເກີດມາຈາກຄວາມໝາຍ."

ໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງຂອງຈັກກະພັດ Tự Đức, ໃນປີ 1876, ຈັກກະພັດ "ໄດ້ກຳນົດລະບຽບການສຳລັບການຕິດຕັ້ງ ແລະ ການໂຄ່ນລົງຂອງເສົາປີໃໝ່. ລະບຽບການກ່ອນໜ້ານີ້ໄດ້ກຳນົດວ່າເສົາຈະຖືກຕັ້ງຂຶ້ນໃນວັນທີ 30 ຂອງປີໃໝ່ຈີນ ແລະ ໂຄ່ນລົງໃນວັນທີ 7 ຂອງເດືອນທຳອິດຂອງປີຕໍ່ໄປ, ໂດຍຫໍສັງເກດການຂອງຈັກກະພັດຈະເລືອກເວລາທີ່ເປັນມຸງຄຸນ. ຕໍ່ມາ, ໄດ້ມີການກຳນົດວ່າຊົ່ວໂມງຂອງມັງກອນ (Thìn) ຈະເປັນເວລາທີ່ກຳນົດໄວ້."

ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20, ບົດຄວາມຂອງນັກຂຽນຊາວຝຣັ່ງຊື່ A. Raquez ທີ່ຕີພິມໃນວາລະສານ Revue Indochinoise (ວາລະສານອິນໂດຈີນ) ສະບັບປີ 1904 ໄດ້ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຂ້ອນຂ້າງຄົບຖ້ວນກ່ຽວກັບເສົາປີໃໝ່.

ເສົາພິທີກຳໄດ້ຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ທາງໜ້າປະຕູ Đoan Môn ທີ່ປ້ອມລາຊະວັງ Thăng Long - ຮູບພາບ: T. ĐIỂU

ຕາມທີ່ທ່ານ A. Raquez ໄດ້ກ່າວໄວ້ວ່າ ໃນວັນທີ 30 ຂອງປີໃໝ່ຈີນ, ຊາວຫວຽດນາມຈະປູກຕົ້ນໄຜ່ສູງໄວ້ໜ້າເຮືອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍປອກກິ່ງງ່າອອກ, ເຮັດໃຫ້ເຫຼືອພຽງໃບໄຜ່ນ້ອຍໆຢູ່ເທິງສຸດ. ໃບໄມ້ຕົ້ນນີ້ມັກຈະປິວໄປຕາມລົມລະດູໜາວ.

ຈຸດປະສົງຫຼັກຂອງເສົາປີໃໝ່ແມ່ນເພື່ອຂັບໄລ່ວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ປ້ອງກັນການກະທຳທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຂອງພວກມັນ. ກຸ່ມໃບໄມ້ທີ່ຢູ່ເທິງສຸດຂອງເສົາແມ່ນສ່ວນສຳຄັນ, ຍ້ອນວ່າການປະສົມປະສານຂອງມັນກັບລົມຕາເວັນອອກຊ່ວຍໃຫ້ຄົນທຳນາຍໂຊກຮ້າຍ ແລະ ໂຊກຮ້າຍ, ໂຊກ ແລະ ໂຊກຮ້າຍທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນປີໃໝ່.

ອີງຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຄົນທ້ອງຖິ່ນ, ເມື່ອໃບໄມ້ຢູ່ເທິງສຸດຂອງເສົາພິທີປິວສະບັດໄປຕາມລົມລະດູໜາວ, ຜົນຜະລິດໃນປີຕໍ່ໄປຈະຂ້ອນຂ້າງດີ; ຖ້າພວກມັນອຽງໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອຢ່າງໄວວາ, ຜົນຜະລິດຈະອຸດົມສົມບູນ.

ໃນທາງກັບກັນ, ຖ້າລົມພັດພຸ່ງໃບໄມ້ໄຜ່ຢູ່ເທິງເສົາປີໃໝ່ໄປທາງໃຕ້, ປີໃໝ່ຈະຖືກໝາຍດ້ວຍໄພແຫ້ງແລ້ງຢ່າງສົມບູນ; ຖ້າມັນພັດໄປທາງຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, ໄພແຫ້ງແລ້ງບາງສ່ວນຈະເກີດຂຶ້ນ. ເມື່ອພຸ່ງໃບໄມ້ອຽງໄປທາງຕາເວັນຕົກຢ່າງສົມບູນ, ຄຳທຳນາຍຈະເປັນຕາຢ້ານຍິ່ງຂຶ້ນ: ສົງຄາມ; ຖ້າມັນອຽງໄປທາງຕາເວັນອອກ, ມັນໝາຍເຖິງສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ; ແລະ ຖ້າມັນອຽງໄປທາງຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້, ການລະບາດຈະເກີດຂຶ້ນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ອີງຕາມສິ່ງທີ່ A. Raquez ໄດ້ຄົ້ນພົບ, ເສົາປີໃໝ່ໃນອະດີດແມ່ນເຄື່ອງມືສຳລັບການຄາດຄະເນສະຖານະການຂອງປີໃໝ່ໃນຫຼາຍດ້ານຂອງຊີວິດ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມັນຍັງເປັນວິທີການປ້ອງກັນວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍ ແລະ ພະຍາກອນໂຊກຮ້າຍ ແລະ ຄວາມໂຊກຮ້າຍໃນປີໃໝ່.

ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້, ຜູ້ຄົນຈະແຂວນສິ່ງຂອງຕ່າງໆໄວ້ເທິງເສົາປີໃໝ່ຄື: ກະຕ່າເຂົ້າສານ, ກ້ອນຄຳ ແລະ ເງິນທີ່ເຮັດດ້ວຍເຈ້ຍ, ໝາກພິກ ແລະ ໝາກນາວ ເພື່ອເປັນເຄື່ອງບູຊາແກ່ເທບພະເຈົ້າ; ກົກໃບເຕນ, ແລະ ກິ່ງໄມ້ກະບອງທີ່ມີໜາມຫຼາຍເພື່ອປ້ອງກັນການບຸກລຸກຂອງວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍ.

ໃນເຮືອນຫຼາຍຫຼັງ, ເຈົ້າຂອງເຮືອນຍັງແຂວນຕາໜ່າງໄມ້ໄຜ່ຮູບສີ່ແຈສາກທີ່ມີແຖບນອນສີ່ແຖບ ແລະ ແຖບຕັ້ງຫ້າແຖບ. ທ່ານ A. Raquez ໄດ້ຮັບຟັງຈາກ Nordemann, ຜູ້ອຳນວຍການໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍແຫ່ງຊາດ ເຫວ້ , ວ່າແຖບໄມ້ໄຜ່ແນວນອນສີ່ແຖບເປັນສັນຍາລັກຂອງທິດທາງຫຼັກທັງສີ່ (ທິດຕາເວັນອອກ, ທິດຕາເວັນຕົກ, ທິດໃຕ້, ແລະ ທິດເໜືອ), ໃນຂະນະທີ່ແຖບໄມ້ໄຜ່ແນວຕັ້ງຫ້າແຖບເປັນຕົວແທນຂອງອົງປະກອບພື້ນຖານຫ້າຢ່າງຂອງສະຫວັນ ແລະ ແຜ່ນດິນ: ໂລຫະ, ໄມ້, ນ້ຳ, ໄຟ, ແລະ ດິນ!

ຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວພື້ນເມືອງ, ເສົາປີໃໝ່ຈະຖືກຮັກສາໄວ້ທາງໜ້າເຮືອນແຕ່ລະຫຼັງເປັນເວລາ 7 ມື້, ເຊິ່ງເປັນຊ່ວງເວລາທີ່ເທບພະເຈົ້າທີ່ປົກປ້ອງດິນແດນຈະຂຶ້ນສູ່ສະຫວັນເພື່ອສະແດງຄວາມປາດຖະໜາຕໍ່ພະພຸດທະເຈົ້າ. ນອກຈາກນີ້, ຍັງເຊື່ອກັນວ່າວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍຈະໃຊ້ໂອກາດນີ້ເພື່ອກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍໃຫ້ແກ່ມະນຸດ, ແລະ ມີການກ່າວກັນວ່າດອກໄຟຈະໄລ່ພວກມັນອອກໄປ.

ກັບຄືນໄປຫາຫົວຂໍ້

ຫງວຽນ ເລ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://tuoitre.vn/cau-chuyen-cay-neu-202602041359565.htm