ເລື່ອງຂອງຝ້າຍ La Chi

ບໍ່​ມີ​ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ, ບໍ່​ເປັນ​ຕາ​ໂອບ​ຕື, ຊຸດ​ອາ​ພອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ລາ​ຈີ ຢູ່ ຮ່​ວາງ​ຊູ​ຟີ, ແຂວງ ຮ່າ​ຢາງ ມີ​ຄວາມ​ງາມ​ລຽບ​ງ່າຍ​ຂອງ​ສີ​ຄ​ຣິ​ໂກ​ທີ່​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ. ​ໃນ​ເສັ້ນ​ຝ້າຍ, ​ແຕ່​ລະ​ຊຸດ​ລ້ວນ​ແຕ່​ຖື​ຮູບ​ພາບ​ຂອງ​ແມ່, ຂອງ​ແມ່​ເຖົ້າ, ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ຊາວ​ລາ​ຈີ​ແຕ່ລະຄົນ. ​ແລະ ສະຫງົບ​ງຽບ, ຊາວ​ເຜົ່າ​ລາ​ຈີ​ໄດ້​ນຸ່ງ​ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ແຕ່​ລະ​ວັນ, ​ເໝືອນ​ດັ່ງ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຄຳ​ເວົ້າ​ທີ່​ແຜ່ນດິນ ​ແລະ ປະຊາຊົນ​ໄດ້​ຂຽນ​ໄວ້​ນຳ​ກັນ.

ບ້ານ​ເຟືອງ​ມີ​ທົ່ງ​ນາ​ທີ່​ຍາວ​ຢຽດ​ຄື​ເສັ້ນ​ໄໝ, ອ້ອມ​ຮອບ​ດ້ວຍ​ເມກ​ແລະ​ທ້ອງ​ຟ້າ. ​ໃນ​ທ່າມກາງ​ຄວາມ​ກວ້າງ​ໃຫຍ່​ໄພສານ​ນັ້ນ, ຜູ້​ຄົນ​ຍັງ​ສາມາດ​ເຫັນ​ພາບ​ຂອງ​ຜູ້​ສາວ​ລາ​ຈີ​ໃນ​ຊຸດ​ອາພອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຢ່າງ​ງ່າຍ​ດາຍ. ຊາວ​ເຜົ່າ ລາ​ຈີ ບໍ່​ລໍ​ຖ້າ​ບຸນ​ເຕັດ​ນຸ່ງ​ຊຸດ​ພື້ນ​ເມືອງ, ນຸ່ງ​ທຸກ​ວັນ, ໄປ​ທົ່ງ​ນາ, ໄປ​ຕະຫຼາດ, ເຮັດ​ວຽກ​ຢູ່​ທົ່ງ​ນາ.

ເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງ, ມັນຕ້ອງຜ່ານ 13 ຂັ້ນຕອນຄູ່ມືດ້ວຍເຄື່ອງມືພື້ນຖານ.

ຄວາມ​ລຽບ​ງ່າຍ​ໃນ​ເບິ່ງ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ຊຸດ​ອາພອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ລາ​ຈີ ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ການ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ຜ່ານ​ຂະ​ບວນການ​ດ້ວຍ​ມື​ທີ່​ແກ່ຍາວ​ຕະຫຼອດ​ລະດູ​ການ. ​ທຸກ​ຂັ້ນ​ລ້ວນ​ແຕ່ “​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຕົນ​ເອງ”, ຊາວ​ເຜົ່າ​ລາ​ຈີ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ທໍ​ຜ້າ​ໃຫ້​ກັນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ໄດ້​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ຄວາມ​ສາມັກຄີ.

ໃນດິນທີ່ເລືອກຢ່າງລະມັດລະວັງ, ຝ້າຍແມ່ນປູກໃນເດືອນກຸມພາ. ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ດິນ​ຟ້າ​ອາ​ກາດ​ສະ​ດວກ​, ຫຼັງ​ຈາກ 6 ເດືອນ​, ຝ້າຍ​ຈະ​ອອກ​ດອກ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ໄດ້​ຕະ​ຫຼອດ​, ເປັນ​ສັນ​ຍານ​ວ່າ​ລະ​ດູ​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ​. ໝູ່​ບ້ານ​ທັງ​ໝົດ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ດຳ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ຢູ່​ໃນ​ບາດ​ກ້າວ​ທີ່​ເປັນ​ເອ​ກະ​ພາບ, ແຕ່​ລະ​ຄູ່​ຈັບ​ມື​ປ່ຽນ​ກັນ​ເກັບ​ກ່ຽວ ແລະ ຕາກ​ຝ້າຍ, ແບ່ງ​ປັນ​ວຽກ​ງານ, ຕີ​ລາ​ຄາ​ຖືກ​ກັນ​ຄື​ກັບ​ສຽງ​ເພງ.

​ແມ່​ຍິງ​ຊາວ​ລາ​ຈີ​ທີ່​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ຢູ່​ໃກ້​ຄຽງ​ໄດ້​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ​ເປັນ​ກຸ່ມ​ນ້ອຍ, ​ບາງ​ຄົນ​ກິ້ງ​ຝ້າຍ, ​ບາງ​ຄົນ​ເອົາ​ຝ້າຍ, ບາງ​ຄົນ​ໝູນ​ວຽນ, ​ບາງ​ຄົນ​ກໍ່​ຖັກ​ແສ່ວ​ພ້ອມ​ກັນ. ສຽງຫົວທີ່ປະສົມກັບສຽງດັງຂອງຜ້າກັ້ງ, ປະສົມກັບກິ່ນສີສີຄອດຂອງຜ້າເຊັດໂຕທີ່ລອຍຢູ່ໃນສາຍລົມຈາກພູເຂົາທີ່ຫ່າງໄກ.

ຊຸດ​ອາ​ພອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ La Chi.

ຜ້າແຕ່ລະອັນຖືກຍ້ອມສີຄວັນໂດ, ແລ້ວຕາກໃຫ້ແຫ້ງຫຼາຍຄັ້ງເພື່ອໃຫ້ indigo ຄ່ອຍໆຊຶມເຂົ້າເນື້ອຜ້າດ້ວຍສີເຂັ້ມ. ກິ່ນ​ຫອມ indigo ແມ່ນ​ຄ້າຍ​ຄື​ເຄື່ອງ​ຫມາຍ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຂອງ​ລະ​ດູ​ການ​ທໍ​ຝ້າຍ​, ແຜ່​ຂະ​ຫຍາຍ​ໄປ​ທົ່ວ​ຊ່ອງ​, ເຕັມ​ໄປ​ໃນ​ທ້ອງ​ຟ້າ​. ​ເມື່ອ​ເຖິງ​ເວລາ​ປັກ​ແສ່ວ, ​ໂດຍ​ໄຟ​ແດງ​ຢູ່​ກາງ​ເຮືອນ​ເສົາ, ບັນດາ​ຜູ້​ຍິງ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ, ມື​ຂອງ​ຕົນ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ, ສາຍຕາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຊົມ​ສາຍ​ແຕ່ລະ​ເສັ້ນ, ​ແຕ່​ລະ​ແບບ​ທີ່​ລຽບ​ງ່າຍ​ແຕ່​ມີ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ, ​ເປັນ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ກັນ​ຜ່ານ​ສາຍ​ເຊືອກ​ທີ່​ອ່ອນ​ເພຍ​ແຕ່​ແຂງ​ແຮງ. ບາງຄົນກະຊິບໃຫ້ກັນວ່າເຮັດແນວໃດ, ວິທີການປະສົມສີ, ຮູບສີ່ຫຼ່ຽມຂອງດອກກຸຫຼາບ ຫຼືເສັ້ນຂອບທີ່ລະອຽດອ່ອນ, ຄົນອື່ນຟັງຢ່າງເອົາໃຈໃສ່, ແຕ່ລະຄຳເວົ້າຊ້າແຕ່ເລິກເຊິ່ງ. ​ເພາະວ່າ, ສຳລັບ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ລາ​ຈີ, ການ​ຖັກ​ແສ່ວ​ແມ່ນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ບັນດາ​ມາດຖານ​ທີ່​ສຳຄັນ​ໃນ​ການ​ຕີ​ລາຄາ​ຄຸນ​ນະພາ​ບ, ຄຸນສົມບັດ, ຄວາມ​ຄ່ອງ​ແຄ້ວ, ຄວາມ​ດຸ​ໝັ່ນ​ຂອງ​ແມ່ຍິງ.

ການ​ນຸ່ງ​ຫົ່ມ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ຕົນ​ເອງ​ແມ່ນ​ວິທີ​ເພື່ອ​ຢັ້ງຢືນ​ວ່າ​ວັດທະນະທຳ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ເພື່ອ​ຮັກສາ​ໄວ້​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ຄົງ​ຢູ່​ກັບ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ. ​ເມື່ອ​ສັງຄົມ​ມີ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ, ຫລາຍ​ຄົນ​ຊອກ​ຫາ​ເຄື່ອງ​ນຸ່ງ​ທີ່​ພ້ອມ​ແລ້ວ, ​ແຕ່​ຊາວ​ເຜົ່າ​ລາ​ຈີ​ຍັງ​ເລືອກ​ເຮັດ​ເຄື່ອງນຸ່ງ​ຂອງ​ຕົນ, ຮັກສາ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ຕົນ.

​ແມ່​ຍິງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ລາ​ຊີ​ມີ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ງຽບ​ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ຢືດ​ຢຸ່ນ, ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ຜູ້​ຮັກສາ​ຄອບຄົວ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ແມ່ນ​ນັກ​ເລົ່າ​ເລື່ອງ​ດ້ວຍ​ມື ​ແລະ ຫົວ​ໃຈ​ອີກ​ດ້ວຍ. ຜ່ານ​ເສັ້ນ​ຝ້າຍ ​ແລະ ຖັກ​ແສ່ວ​ແຕ່ລະ​ເສັ້ນ, ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເລົ່າ​ເລື່ອງ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ນ້ອຍ​ຢູ່​ເຂດ​ພູ​ສູງ ​ແຕ່​ບໍ່​ເຄີຍ​ເສຍ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ ​ແລະ ລັກສະນະ.

Khanh Linh (ໜັງສືພິມ ຮ່າຢາງ)

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/cau-chuyen-tu-soi-bong-nguoi-la-chi-227894.htm