ຄວາມຈິງ, ຄຸນງາມຄວາມດີ, ຄວາມງາມໃນຮູບແຕ້ມໄຫວ້ອາໄລຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ

ຊາວໜຸ່ມ San Diu ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຮູບແຕ້ມໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ພິທີກຳພື້ນເມືອງຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ

ຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຢູ່ ຕາແສງ ຕວຽນກວາງ ມີຮີດຄອງປະເພນີໃນການໃຊ້ຮູບແຕ້ມບູຊາໃນພິທີກຳຕ່າງໆເຊັ່ນ: ເຖິງອາຍຸຍືນ, ງານແຕ່ງດອງ, ງານສົບ ແລະ ເຫດການສຳຄັນຂອງໝູ່ບ້ານ, ໝູ່ບ້ານ, ຄອບຄົວ.

ຮູບແຕ້ມບູຊາຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫຼາຍມັກມີພະເຈົ້າເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ພະລັງງານ ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ຊີວິດທາງວິນຍານ. ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ຮູບແຕ້ມຮູບປັ້ນເປັນຕົວກາງເພື່ອສື່ສານລະຫວ່າງມະນຸດກັບພະເຈົ້າ. ຮູບແຕ້ມໄຫວ້ອາໄລສະແດງເຖິງການໄຫວ້ພະເຈົ້າແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນແນວຄວາມຄິດວ່າຫຼັງຈາກຄວາມຕາຍ, ມະນຸດຈະມີຊີວິດຕໍ່ໄປໃນ ໂລກ ອື່ນ. ເນື້ອໃນຂອງຮູບແຕ້ມແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຫນ້າສົນໃຈ, ມີຄວາມສໍາຄັນ, ສະຫງ່າງາມ, ແລະເທບພະເຈົ້າທີ່ມີອໍານາດຈະຖືກທາສີຂະຫນາດໃຫຍ່ໃນຕໍາແຫນ່ງທີ່ສະຫງ່າງາມ, ໃນຂະນະທີ່ເຈົ້າຫນ້າທີ່ຂະຫນາດນ້ອຍຈະຖືກທາສີຕາມລໍາດັບທີ່ເຫມາະສົມ. ມີຮູບແຕ້ມທີ່ມີຫຼາຍກວ່າເຈັດສິບໃບຫນ້າ.

ທ່ານບ້ານວັນກວາງ, ເຜົ່າດ້າວ, ບ້ານນາລາ, ຕາແສງເຊີນຝູ, ເມືອງນາຮາງ ແບ່ງປັນວ່າ: ໃນບັນດາງານບຸນສຳຄັນຂອງຊີວິດຊາວດ່ານຄື: ພິທີຕັກແຕນ, ເຕິນເຍີ, ງານສົບ... ເຄື່ອງບູຊາແມ່ນຂາດບໍ່ໄດ້. ການໄຫວ້ຮູບແຕ້ມມີຄວາມໝາຍຂອງການເຕືອນໄພ ແລະ ສຶກສາອົບຮົມ ຄົນ - ຖ້າພວກເຂົາຢູ່ໃນໂລກນີ້ແຕ່ມີຄວາມຊົ່ວ, ພວກເຂົາຈະຖືກລົງໂທດຢ່າງໜັກໜ່ວງຫຼາຍເມື່ອພວກເຂົາຕາຍ. ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງເພື່ອໃຫ້ຊາວ Dao ມີຊີວິດທີ່ດີ.

ທ່ານ ຮວ່າງຊວນດຶກ, ຫົວໜ້າຄະນະເຮັດວຽກແນວໂຮມບ້ານໄທບາ, ຕາແສງ ທຽນເກ, ເມືອງເຊີນເຢືອງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຕາມຊົນເຜົ່າ San Diu, ໃນໂລກມີ 3 ລະດັບຄື: ລະດັບສູງແມ່ນໂລກຂອງບັນພະບຸລຸດ, ເທວະດາທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ແລະ ມີກຽດ; ລະດັບກາງແມ່ນບ່ອນທີ່ມະນຸດມີຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງມະນຸດ; ລະດັບຕ່ໍາແມ່ນໂລກຂອງ underworld ໄດ້, hell. ຮູບແຕ້ມໄຫວ້ອາໄລຂອງຊົນເຜົ່າ San Diu ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິວັດການເບິ່ງໂລກ, ໄລຍະເວລານັບແຕ່ອະດີດຮອດປະຈຸບັນ, ຈາກຮູບພາບຕົວຈິງ.

ຄວາມຈິງ, ຄຸນງາມຄວາມດີ, ຄວາມງາມໃນຮູບແຕ້ມໄຫວ້ອາໄລຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ

ຮູບແຕ້ມສາມຢ່າງບໍລິສຸດປາກົດຢູ່ໃນພິທີກໍາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາຊົນ San Diu.

ຕົວຢ່າງ, ຮູບແຕ້ມ 3 ແຜ່ນຂອງຊາວ San Diu ແມ່ນຕິດພັນກັບໂຊກຊະຕາຂອງມະນຸດ, ສະນັ້ນ Tao ມັກຈະຖືກໃຊ້ເມື່ອເຈົ້າຂອງເຮືອນເຮັດພິທີ vegetarian ຫຼືປະຕິບັດພິທີການທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ: ພິທີການ, ການຖວາຍດວງດາວເພື່ອຂັບໄລ່ໂຊກຮ້າຍ.

ທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດແມ່ນຮູບແຕ້ມຂອງສາມ Saints ທີ່ປະກົດຢູ່ໃນພິທີກໍາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາຊົນ San Diu. ໄພ່ພົນສາມອົງເປັນສັນຍາລັກແກ່ໄພ່ພົນສາມອົງທີ່ປົກປ້ອງ ແລະ ຄຸ້ມຄອງຊາວບ້ານ. ຢູ່ໃນໝູ່ບ້ານ, ໝູ່ບ້ານ, ຄອບຄົວ, ຫຼືຕະກຸນ, ເມື່ອມີກິດຈະກຳໃຫຍ່ຫຼືນ້ອຍ, ມີໄພ່ພົນທັງສາມສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍໂດຍການອະທິຖານຂອງ shaman. ເມື່ອໄດ້ຍິນສຽງແກ, ກະດິ່ງ, ແລະ ບິ່ງ, ຂື້ນຟ້າ, ເຊີນຊາວບ້ານໄປຮອດສາມອົງ, ເຂົາເຈົ້າຈະມາຮ່ວມ, ເປັນສັກຂີພິຍານໃນເຫດການສໍາຄັນ, ອວຍພອນ, ຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍ, ອວຍພອນໃຫ້ວຽກງານປະສົບຜົນສໍາເລັດ.

ທ່ານດຶກກ່າວຕື່ມວ່າ, ໃນວັດທະນະທຳຂອງຊາວ ຊານດິ້ງ, ມີພຽງຄອບຄົວທີ່ມີຄູອາຈານ (ນັກບວດ, ນັກບວດ...) ແຂວນຮູບແຕ້ມບູຊາ; ຄອບຄົວທີ່ບໍ່ມີຄູສອນພຽງແຕ່ແຂວນເຂົາເຈົ້າໃນເວລາເຮັດພິທີກໍາ.

ປະຈຸບັນ, ການແຕ້ມຮູບໄຫວ້ບູຊາຍັງຮັກສາຢູ່ໃນຊຸມຊົນ. ທ່ານ ລີວັນເຢືອງ, ຢູ່ຕາແສງ ນິງລາຍ, ໃນອາຍຸ 30 ກວ່າປີ, ຮູ້ວິທີແຕ້ມຮູບໄຫວ້ບູຊາຂອງຊາວບັນດາເຜົ່າ. ທ່ານກ່າວວ່າ, ການແຕ້ມຮູບໄຫວ້ອາໄລບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການຄັດລອກຮູບແຕ້ມບູຮານຕາມຮູບແບບພື້ນເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການຖ່າຍທອດຈິດໃຈຜ່ານຮູບແຕ້ມ. ເພື່ອເຮັດໄດ້, ຕ້ອງເຂົ້າໃຈວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາດ, ຄວາມໝາຍເລິກຊຶ້ງໃນຮູບແຕ້ມກໍຄືແຕ່ລະຕົວລະຄອນໃນຮູບແຕ້ມ. ສະນັ້ນ, ລາວຈຶ່ງຮໍ່າຮຽນເປັນຄູສອນ, ເຂົ້າໃຈແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງຊາດໃຫ້ດີຂຶ້ນ, ຈາກນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການເຜີຍແຜ່ສີລະປະບູຊາໃນຊຸມຊົນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນການອະນຸລັກຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວ ຊານ ດິວ ຫລາຍລຸ້ນຄົນໄດ້ສືບທອດກັນມາ.

ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ທີ່ງານບຸນວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າຕາແສງ ຕຽນເກ, ເມືອງ ເຊີນເຢືອງ, ໄດ້ຈັດຕັ້ງຮ້ານວາງສະແດງຮູບແຕ້ມຮູບແຕ້ມຂອງຊາວເຜົ່າ ຊານດ້າວ ໄດ້ດຶງດູດຜູ້ຄົນມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ຮ່ຳຮຽນ. ສິ່ງດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ວັດທະນະທຳ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີລ້ວນແຕ່ມີທີ່ຕັ້ງ ແລະ ຄຸນຄ່າໃນຊຸມຊົນ. ແລະ ການອະນຸລັກຮັກສາ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາກໍຕ້ອງດຳເນີນໄປຢ່າງມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເລິກເຊິ່ງ ເພື່ອໃຫ້ວັດທະນະທຳພັນປີຂອງຊາດຄົງຢູ່ຕະຫຼອດໄປ.

ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/chan-thien-my-trong-tranh-tho-cua-dong-bao-dan-toc-224048.htm