 |
ເດັກນ້ອຍຝຶກຊ້ອມຢ່າງຕັ້ງໃຈພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງອາຈານສິລະປະການຕໍ່ສູ້ຢູ່ໃນເດີ່ນວັດ. |
"ການຫວ່ານແກ່ນ" ຂອງວິໄນ ແລະ ຄວາມຕັ້ງໃຈ.
ໃນທຸກໆຕອນບ່າຍລະດູຮ້ອນ, ໃນເດີ່ນດິນຈີ່ທີ່ສະອາດ, ສຽງຮ້ອງໂຮຢ່າງເບີກບານມ່ວນຊື່ນຂອງເດັກນ້ອຍດັງກ້ອງ, ເຊິ່ງເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງການຝຶກອົບຮົມສິລະປະການຕໍ່ສູ້ພື້ນເມືອງພິເສດໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ. ຫ້ອງຮຽນນີ້ລິເລີ່ມ ແລະ ຈັດຕັ້ງໂດຍພະອາຈານ ທິກແທ່ງຮຽນ, ຫົວໜ້າວັດແຄ້ງລອງ, ຮ່ວມກັບອາຈານສິລະປະການຕໍ່ສູ້ ຈິ້ງດຶກຊຸງ. ຫ້ອງຮຽນດັ່ງກ່າວປະສົມປະສານການຝຶກຊ້ອມທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ການພັດທະນາສິນທຳ, ແລະ ການປຸກລະດົມຈິດໃຈທີ່ມີຄວາມກ້າຫານໃນລຸ້ນໜຸ່ມເຂົ້າກັນຢ່າງກົມກຽວ. ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສະຫງ່າງາມນີ້, ການຝຶກຊ້ອມສິລະປະການຕໍ່ສູ້ຂອງເດັກນ້ອຍບໍ່ຄືກັບສູນ ກິລາ ອື່ນໆ.
ພະອາຈານ ທິກແທ່ງຫຽນ ໄດ້ຕ້ອນຮັບພວກເຮົາຢູ່ເຮືອນພັກນ້ອຍໆຂອງເພິ່ນ ທ່າມກາງສຽງກະດິ່ງລົມດັງກ້ອງຢູ່ເທິງລະບຽງ. ສຽງຂອງເພິ່ນອົບອຸ່ນ ແລະ ອ່ອນໂຍນ ພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຟັງສະບາຍໃຈຕັ້ງແຕ່ຄຳເວົ້າທຳອິດ. ພະອາຈານ ທິກແທ່ງຫຽນ ມາຈາກແຂວງ ແຄງຮວ່າ ແລະ ໄດ້ຕິດຕໍ່ກັບພະສົງໄທງວຽນຕັ້ງແຕ່ປີ 2010. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເພິ່ນໄດ້ໃຊ້ເວລາສີ່ປີສຶກສາພຸດທະສາສະໜາຢູ່ປະເທດສີລັງກາ ເຊິ່ງເປັນໜຶ່ງໃນແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງພຸດທະສາສະໜານິກາຍເຖຣະວາດ. ເພິ່ນໄດ້ກັບຄືນມາຫວຽດນາມໃນທ້າຍປີ 2019.
ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄືກັບວ່າໂຊກດີ, ເພິ່ນໄດ້ຖືກເຊີນມາຍັງດິນແດນນີ້ເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ຜູ້ຕິດຕາມພຸດທະສາສະໜາ. ຜ່ານການແບ່ງປັນທີ່ອ່ອນໂຍນຂອງເພິ່ນ, ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນຄວາມມຸ່ງຫວັງອັນເລິກເຊິ່ງເກີດຂຶ້ນ: ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອເຜີຍແຜ່ພຸດທະສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເພື່ອສ້າງພື້ນທີ່ທີ່ຫຼັກການພຸດທະສາສະໜາມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຊາດ, ລວມທັງສິລະປະການຕໍ່ສູ້ຂອງຫວຽດນາມ.
 |
| ອາຈານສິລະປະການຕໍ່ສູ້ໄດ້ແກ້ໄຂການເຄື່ອນໄຫວຂອງມື ແລະ ຕີນແຕ່ລະຄັ້ງຢ່າງລະອຽດລະອໍໃຫ້ກັບນັກຮຽນຂອງລາວ. |
ໂຮງຮຽນສິລະປະການຕໍ່ສູ້ ແຄ້ງລອງຕື ໄດ້ເກີດມາຈາກຄວາມມຸ່ງຫວັງນັ້ນເອງ, ຄວາມປາຖະໜາທີ່ງຽບສະຫງົບແຕ່ມີພະລັງໃນການບຳລຸງລ້ຽງຄົນລຸ້ນໜຸ່ມດ້ວຍທັງຫຼັກການທາງສິນທຳ ແລະ ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະດຳລົງຊີວິດ. ມັນບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພິເສດ, ແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍສິ່ງທີ່ງ່າຍດາຍທີ່ສຸດ: ການກົ້ມຫົວທີ່ຖືກຕ້ອງ, ທ່າທີ່ໝັ້ນຄົງ, ຈັງຫວະການຫາຍໃຈທີ່ໝັ້ນຄົງ.
ໃນສາຍຕາຂອງຄູ, ທຸກໆການເຄື່ອນໄຫວ, ທຸກໆຄຳເວົ້າຂອງຄຳແນະນຳ, ແມ່ນວິທີການຫວ່ານເມັດພັນທີ່ດີໃນຈິດວິນຍານຂອງເດັກນ້ອຍ. ເມື່ອຢືນຢູ່ທີ່ນີ້, ຂ້ອຍສົງໄສວ່າ: ນີ້ຍັງເປັນພຽງຫ້ອງຮຽນສິລະປະການຕໍ່ສູ້ຢູ່ບໍ? ຫຼືວ່າ, ມັນເປັນບ່ອນທີ່ເດັກນ້ອຍຮຽນຮູ້ວິທີທີ່ຈະເປັນຄົນດີ, ບ່ອນທີ່ສິລະປະການຕໍ່ສູ້ ແລະ ພຸດທະສາສະໜາປະສົມປະສານເຂົ້າກັນ, ບຳລຸງລ້ຽງຈິດວິນຍານໜຸ່ມນ້ອຍໃນການເດີນທາງແຫ່ງການເປີດໂລກແຫ່ງສະຕິປັນຍາ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ?
ໂຮງຮຽນສິລະປະການຕໍ່ສູ້ Khánh Long ມີສະມາຊິກ 10 ຄົນ, ລວມທັງອາຈານ Trịnh Đức Sung - ຫົວໜ້າຄູສອນ, ເປັນຕົວແທນຄູສອນ 5 ຄົນໂດຍກົງ. ຫ້ອງຮຽນຕ່າງໆໄດ້ຈັດຂຶ້ນຕາມມາດຕະຖານຂອງສິລະປະການຕໍ່ສູ້ Shaolin ພາກໃຕ້ແບບດັ້ງເດີມ. ເດັກນ້ອຍອາຍຸ 9 ປີຂຶ້ນໄປສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໄດ້. ໃນລະຫວ່າງປີຮຽນປົກກະຕິ, ເດັກນ້ອຍຈະຝຶກຊ້ອມສອງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດໃນທ້າຍອາທິດ; ໃນລະດູຮ້ອນ, ຫ້ອງຮຽນຈະເພີ່ມຂຶ້ນເປັນສາມຄັ້ງຕໍ່ອາທິດ.
ຫຼັກສູດໃຊ້ເວລາປະມານສີ່ເດືອນ, ເຊິ່ງຈະສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການສອບເສັງເລື່ອນຊັ້ນຕາມມາດຕະຖານສິລະປະການຕໍ່ສູ້, ຈາກສາຍແອວສີເຫຼືອງຫາສາຍແອວສີແດງຫາສາຍແອວສີດໍາ. ຜູ້ທີ່ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ຄວາມມັກຈະຖືກຄັດເລືອກເຂົ້າກຸ່ມຫຼັກ, ກາຍເປັນຜູ້ຊ່ວຍຄູຝຶກ ແລະ ຄູຝຶກໃນອະນາຄົດ.
ໃນຊ່ວງລະດູຮ້ອນ, ຫ້ອງຮຽນສິລະປະການຕໍ່ສູ້ຟຣີໄດ້ຖືກຂະຫຍາຍໄປສູ່ເດັກນ້ອຍທຸກຄົນໃນພື້ນທີ່. ເຄື່ອງແບບ, ວັດສະດຸ, ອຸປະກອນ, ຄູສອນ... ທຸກຢ່າງແມ່ນວັດໄດ້ສະໜອງໃຫ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ປະຈຸບັນ, ຫຼັກສູດລະດູຮ້ອນຄັ້ງທີສອງກຳລັງດຳເນີນຢູ່ ໂດຍມີນັກຮຽນເກືອບ 70 ຄົນຈາກບ້ານ ງໍ, ງາ, ລ້າງອູ, ລ້າງວູ, ກວນ, ຫວຸກຢາງ, ວ່າງງອຍ, ແກງແມັດ... ບາງຄັ້ງຫ້ອງຮຽນມີນັກຮຽນຫຼາຍກວ່າ 100 ຄົນ.
ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຫ້ອງຮຽນນີ້ພິເສດບໍ່ແມ່ນວ່າມັນບໍ່ເສຍຄ່າ, ແຕ່ແມ່ນວິທີການຝຶກຊ້ອມ. ກ່ອນທີ່ຈະຮຽນສິລະປະການຕໍ່ສູ້, ນັກຮຽນຕ້ອງຮຽນຮູ້ການຄວບຄຸມຮ່າງກາຍ, ກົດລະບຽບຂອງຫ້ອງຮຽນ, ລະບຽບຂອງໂດໂຈ, ແລະກົດລະບຽບການປະພຶດຂອງວັດ. ຈິດໃຈທີ່ບໍ່ສະຫງົບເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍແຂງແຮງ; ນັ້ນແມ່ນຫຼັກການຫຼັກ. ດັ່ງນັ້ນ, ແຕ່ລະຄັ້ງຂອງສິລະປະການຕໍ່ສູ້ຢູ່ທີ່ນີ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍຄວາມສະຫງົບ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນທີ່ຮຸນແຮງ.
ຜູ້ທີ່ຈູດໄຟແຫ່ງຈິດໃຈແລະຮ່າງກາຍ.
ຜູ້ທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມເປັນມືອາຊີບ ແລະ ປະສິດທິພາບຂອງຫ້ອງຮຽນສິລະປະການຕໍ່ສູ້ຢູ່ວັດແຄ້ງລອງ ແມ່ນອາຈານ ຈິ້ງດຶກຊຸງ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ອຸທິດຊີວິດຂອງລາວໃຫ້ແກ່ສິລະປະການຕໍ່ສູ້ແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວຫຼິນພາກໃຕ້. ຫຼາຍຄົນເອີ້ນລາວດ້ວຍຄວາມຮັກແພງວ່າ "ຜູ້ຊ່ຽວຊານສິລະປະການຕໍ່ສູ້ຂອງເຂດຊາ." ລາວບໍ່ພຽງແຕ່ນຳເອົາສິລະປະການຕໍ່ສູ້ມາສູ່ຫ້ອງຮຽນຢູ່ວັດແຄ້ງລອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງປູກຝັງຈິດໃຈຂອງຄວາມກ້າຫານ, ໂດຍເນັ້ນໜັກເຖິງສິນທຳ ແລະ ຄວາມອົດທົນ.
ໃນເດີ່ນວັດ, ອາຈານສິລະປະການຕໍ່ສູ້ ຈິ້ງດຶກຊຸງ, ນຸ່ງຊຸດເຄື່ອງແບບສີດຳປັກດ້ວຍດ້າຍຄຳ ແລະ ສາຍແອວສີແດງທີ່ໂດດເດັ່ນ - ເຊິ່ງເປັນເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງໂຮງຮຽນຊາວຫຼິນພາກໃຕ້ - ໄດ້ເວົ້າດ້ວຍສຽງທີ່ໝັ້ນຄົງແຕ່ມີພະລັງວ່າ: "ທ່າທາງຊ້າຍ, ຕັ້ງຖານທີ່ໝັ້ນຄົງ, ຢ່າລົ້ມ!" ເດັກນ້ອຍຟັງຢ່າງຕັ້ງໃຈ, ຕິດຕາມທຸກຄຳເວົ້າ. ບາງຄົນ, ທີ່ຮຽນສິລະປະການຕໍ່ສູ້ເປັນຄັ້ງທຳອິດ, ການເຄື່ອນໄຫວຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ຄ່ອງແຄ້ວ, ແຕ່ຫຼັງຈາກຮຽນໄດ້ພຽງບໍ່ເທົ່າໃດບົດຮຽນ, ເຂົາເຈົ້າກໍສາມາດປະຕິບັດເຕັກນິກຕ່າງໆໄດ້ຢ່າງແນ່ນອນ.
 |
| ຫຼັງຈາກການຝຶກອົບຮົມດ້ານວິຊາການ, ນັກຮຽນໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນກຸ່ມເພື່ອຝຶກຊ້ອມການຊ້ອມເບົາໆ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ກະຕືລືລົ້ນ. |
ໃນບັນດານັກຮຽນໜຸ່ມ, ຫງວຽນຢາລິງ, ນັກຮຽນຊັ້ນປ.8 ຈາກໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຕອນປາຍເຕິນຮວ່າ, ໄດ້ແບ່ງປັນໂດຍຫຍໍ້ ແລະ ດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈວ່າ: "ຂ້ອຍເຫັນວ່າບົດຮຽນເຂົ້າໃຈງ່າຍ, ມ່ວນ, ແລະ ມັນຊ່ວຍໃຫ້ຂ້ອຍມີສະມາທິດີຂຶ້ນ. ຂ້ອຍຫວັງວ່າຈະສືບຕໍ່ຮຽນສິລະປະການຕໍ່ສູ້ຢູ່ວັດເປັນເວລາດົນນານ."
ສຳລັບ ຟາມວັນດຳ, ນັກຮຽນຈາກບ້ານວັງງອຍ, ຫ່າງຈາກວັດເກືອບ 5 ກິໂລແມັດ, ລາວຍັງຂີ່ລົດຖີບໄປຮຽນເປັນປະຈຳທຸກໆອາທິດ. ເຖິງແມ່ນວ່ານັກຮຽນແຕ່ລະຄົນຈະມາຮຽນດ້ວຍເຫດຜົນຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ຄືກັນແມ່ນການປ່ຽນແປງທີ່ສັງເກດເຫັນໄດ້ຫຼັງຈາກຮຽນແຕ່ລະຄັ້ງ: ພວກເຂົາມີຄວາມໝັ້ນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ, ສຸພາບຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະ ເຊື່ອມຕໍ່ກັບກຸ່ມຫຼາຍຂຶ້ນ.
ເມື່ອເຫັນລູກຂອງນາງຝຶກຊ້ອມ, ນາງ ຫງວຽນທິອານ (ຈາກບ້ານເຈົ່າ, ຕາແສງເລືອງຝູ) ບໍ່ສາມາດປິດບັງຄວາມສຸກຂອງນາງໄດ້. ນາງໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າ: "ລູກຂອງຂ້ອຍມີອາຍຸ 13 ປີໃນປີນີ້. ມັນເປັນອາຍຸທີ່ຄົນມັກເວົ້າວ່າມັນເປັນເລື່ອງທີ່ອຶດອັດ ແລະ ຄາດເດົາບໍ່ໄດ້. ແຕ່ນັບຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຮຽນສິລະປະການຕໍ່ສູ້ຢູ່ວັດ, ນາງໄດ້ປ່ຽນແປງໄປຢ່າງສິ້ນເຊີງ: ນາງມີນິໄສດີຫຼາຍຂຶ້ນ, ເວົ້າຈາສຸພາບຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະ ບໍ່ເຊື່ອຟັງຜູ້ໃຫຍ່ອີກຕໍ່ໄປ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນ, ນາງໃຊ້ເວລາໜ້ອຍລົງໃນການເບິ່ງໂທລະພາບ ແລະ ໂທລະສັບ."
ໃນຂະນະດຽວກັນ, ນາງ ບຸ່ຍທິຮວາ, ແມ່ຂອງລູກສອງຄົນອາຍຸ 6 ແລະ 8 ປີ, ໄດ້ແບ່ງປັນຢ່າງມີຄວາມສຸກວ່າ: "ເມື່ອລູກສອງຄົນກັບມາບ້ານ, ພວກເຂົາກໍ່ຈະທັກທາຍພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ຈັດລະບຽບເຄື່ອງຂອງ, ແລະ ບໍ່ຢ້ານທີ່ຈະອອກກຳລັງກາຍຄືແຕ່ກ່ອນອີກຕໍ່ໄປ. ເມື່ອເຫັນພວກເຂົາປ່ຽນແປງແບບນີ້, ຂ້ອຍຮູ້ສຶກໂລ່ງໃຈຢ່າງແທ້ຈິງ."
ສະພາບແວດລ້ອມການຮຽນຮູ້ບໍ່ໄດ້ຈຳກັດຢູ່ພາຍໃນຝາສີ່ຝາ. ຢູ່ໃຕ້ຕົ້ນໄມ້, ເທິງເດີ່ນປູດ້ວຍກະເບື້ອງຂອງວັດ, ທ່າມກາງສຽງລະຄັງ ແລະ ຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບ, ແຕ່ລະບົດຮຽນແມ່ນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງທາງຮ່າງກາຍ ແລະ ທາງຈິດວິນຍານ. ບາງຄັ້ງ, ເດັກນ້ອຍຢຸດເພື່ອຟັງການສວດມົນ; ບາງຄັ້ງ, ພວກເຂົານັ່ງຂັດສະມາທິຢ່າງສະຫງົບ.
ສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງວັດແຄ້ງລອງຖືກສ້າງຂຶ້ນຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດ, ມີຮ່ອງຮອຍທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງສິລະປະພຸດທະສາສະໜາ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ສິລະປະການຕໍ່ສູ້ ແລະ ຄຳສອນຂອງພຸດທະສາສະໜາແມ່ນແຍກອອກຈາກກັນບໍ່ໄດ້. ໜຶ່ງຝຶກຮ່າງກາຍ, ອີກອັນໜຶ່ງຝຶກຈິດໃຈ; ທັງສອງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການບຳລຸງລ້ຽງບຸກຄົນ. ຫ້ອງຮຽນສິລະປະການຕໍ່ສູ້ລະດູຮ້ອນຢູ່ວັດແຄ້ງລອງໄດ້ປະຕິບັດພາລະກິດນີ້ຢ່າງງຽບໆ, ໂດຍບໍ່ມີການໂອ້ອວດ ຫຼື ການຟຸ່ມເຟືອຍ, ແຕ່ໄດ້ຫວ່ານເມັດພັນແຫ່ງຄວາມດີຢ່າງງຽບໆ ແລະ ງຽບໆ.
ມື້ລະດູຮ້ອນໃນຊົນນະບົດມັກຈະຜ່ານໄປທ່າມກາງແສງແດດທີ່ຮ້ອນແຮງ ແລະ ສຽງຈັກຈั่นດັງກ້ອງ. ແຕ່ທີ່ວັດແຄ້ງລອງ, ລະດູຮ້ອນນັ້ນສະຫວ່າງສະໄຫວດ້ວຍສຽງຮ້ອງທີ່ເດັດດ່ຽວ, ດວງຕາສ່ອງແສງດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈ, ແລະ ເຫື່ອທີ່ໄຫຼອອກມາຈາກຄວາມຮັກ. ເມື່ອສຽງຍ່າງນ້ອຍໆອອກຈາກບໍລິເວນວັດໃນແຕ່ລະຕອນບ່າຍ, ຄວາມງຽບສະຫງັດກັບຄືນມາ, ແຕ່ສຽງສະທ້ອນຂອງມື້ພິເສດເຫຼົ່ານັ້ນຍັງຄົງດັງກ້ອງຢູ່ໃນແຕ່ລະບາດກ້າວ. ລະດູຮ້ອນທີ່ຫວ່ານເມັດພັນແຫ່ງຄວາມຮັກ, ວິໄນ, ແລະ ຈິດໃຈທີ່ອົດທົນຢ່າງງຽບໆ ເຊິ່ງເຕີບໃຫຍ່ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນທຸກໆມື້.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/chon-thien-mon-uom-mam-vo-dao-fed26bc/
(0)