ໃນໝູ່ບ້ານຊົນເຜົ່າຢ້າວໃນພູຜາທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອ, ຮູບແຕ້ມບັນພະບຸລຸດຖືກຖືວ່າເປັນຊັບສົມບັດ. ຮູບແຕ້ມສັກສິດເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ຄຽງຂ້າງຄົນເຮົາຕະຫຼອດຊີວິດ, ເຊິ່ງມີຢູ່ໃນພິທີກຳທີ່ສຳຄັນເກືອບທັງໝົດຂອງຊົນເຜົ່າຢ້າວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນສາມາດແຕ້ມຮູບບັນພະບຸລຸດທີ່ສົມບູນ ແລະ ໄດ້ມາດຕະຖານ. ປະຈຸບັນ, ຊ່າງແຕ້ມຮູບບັນພະບຸລຸດຍັງຄົງພະຍາຍາມຮັກສາສິລະປະດ້ວຍຄວາມອຸທິດຕົນຢ່າງສູງ.
ພວກເຮົາໄດ້ມາຮອດ Giàng Cài ໃນຕອນຄ່ຳມືດ ແລະ ໄດ້ພົບກັບທ່ານ Lý Hữu Vượng, "ຊ່າງແຕ້ມຮູບ" ທີ່ມີຊື່ສຽງໃນເຂດ Gia Hội. ໃນຫ້ອງນ້ອຍໆຂອງລາວ, ຮູບແຕ້ມທີ່ມີສີສັນສົດໃສໄດ້ຖືກວາງສະແດງຢູ່ເທິງຝາໄມ້ຢ່າງພາກພູມໃຈ. ແຕ່ຢູ່ເທິງໂຕະເຮັດວຽກຂອງລາວ, ແປງ ແລະ ນໍ້າມຶກໄດ້ຖືກປົກຄຸມດ້ວຍຊັ້ນຝຸ່ນໜາໆ.
ທ່ານ Vuong ໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າ, "ນັບຕັ້ງແຕ່ພັນລະຍາຂອງຂ້າພະເຈົ້າເສຍຊີວິດໄປ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຕ້ມຮູບຄົນບັນພະບຸລຸດອີກຕໍ່ໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າກ້າແຕ້ມຮູບເມື່ອຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າສົມບູນແລ້ວ." ຄຳສາລະພາບນີ້ໄດ້ກະຕຸ້ນຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຂໍ້ຫ້າມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການແຕ້ມຮູບຄົນບັນພະບຸລຸດ.
ຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງຊາວເຜົ່າຢ້າວ, ຮູບແຕ້ມບັນພະບຸລຸດຕ້ອງສວຍງາມ ແລະ ແຕ້ມໂດຍບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ເພາະວ່າຮູບແຕ້ມເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມສັກສິດ ແລະ ນຳເອົາໂຊກດີມາສູ່ຄອບຄົວ. ເມື່ອແຕ້ມຮູບບັນພະບຸລຸດ, ຄົນເຮົາຕ້ອງນຸ່ງເຄື່ອງທີ່ເໝາະສົມ ແລະ ປະຕິບັດຕາມຂໍ້ຫ້າມຢ່າງເຂັ້ມງວດ; ມີ "ຫ້ອງສຶກສາ" ເພື່ອເກັບມ້ຽນແປງ, ຮູບແຕ້ມ, ໂຕະ, ຕັ່ງ ແລະ ວັດສະດຸແຕ້ມຮູບ, ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ "ສິ່ງສົກກະປົກ" ຂອງຊີວິດເຂົ້າມາ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ເຕັມໄປດ້ວຍແສງສະຫວ່າງ ແລະ ແສງແດດເທົ່ານັ້ນ.
ການແຕ້ມຮູບທາງສາສະໜາໃຫ້ສຳເລັດບາງຄັ້ງອາດໃຊ້ເວລາໜຶ່ງອາທິດ ຫຼື ແມ່ນແຕ່ຫຼາຍເດືອນ. ແຕ່ລະຮອຍແຕ້ມຕ້ອງປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບສະເພາະ: ຕຳແໜ່ງຂອງເທບພະເຈົ້າ, ສີຂອງແຕ່ລະລາຍລະອຽດ, ຮູບຮ່າງຂອງເສື້ອຄຸມ ແລະ ໝວກຂອງເທບພະເຈົ້າ, ແລະອື່ນໆ. ຄວາມຜິດພາດພຽງຄັ້ງດຽວຖືວ່າເປັນການບໍ່ເຄົາລົບເທບພະເຈົ້າ.
ຄວາມເຂັ້ມງວດນີ້ເຮັດໃຫ້ຊາວໜຸ່ມສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ກ້າຮຽນຮູ້, ໃນຂະນະທີ່ຈຳນວນຜູ້ສູງອາຍຸທີ່ມີຄວາມຮູ້ຫຼາຍທີ່ສຸດກຳລັງຫຼຸດລົງ. ຄວາມສ່ຽງຂອງສິລະປະການທາສີແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດທີ່ຈະຫາຍໄປກຳລັງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.
ຢູ່ ເມືອງລາວກາຍ , ຜູ້ທີ່ອະນຸລັກຮັກສາສິລະປະການແຕ້ມຮູບສາສະໜາສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນໝໍຜີ ຫຼື ມາຈາກຄອບຄົວທີ່ມີໝໍຜີຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ພວກເຂົາໄດ້ຮຽນຮູ້ສິລະປະດັ່ງກ່າວຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ, ຈາກນັ້ນໄດ້ຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ສະສົມປະສົບການດ້ວຍຕົນເອງເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ.
ທ່ານ ເຈົາ ລາວຈືວ ເກີດໃນຄອບຄົວທີ່ມີຄູສອນຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຢູ່ຕາແສງຕົງຊານ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນເມືອງບາດຊາດ) ມີຄວາມຄຸ້ນເຄີຍກັບປຶ້ມບູຮານ, ຕົວອັກສອນດ້າວ, ແລະ ຮູບແຕ້ມຂອງບັນພະບຸລຸດຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພຽງແຕ່ໃນໄວຜູ້ໃຫຍ່ເທົ່ານັ້ນທີ່ລາວໄດ້ເລີ່ມສຶກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາອາຊີບຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງລາວຢ່າງແທ້ຈິງ.
ທ່ານ Chieu ບໍ່ໄດ້ຖືວ່າຕົນເອງເປັນຄູທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແຕ່ຄວາມຮັກຂອງລາວຕໍ່ວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ລາວເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຄວາມຮູ້ຂອງປະຊາຊົນຂອງລາວຈາງຫາຍໄປຕາມການເວລາ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫ້ອງຮຽນກ່ຽວກັບການທາສີແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດຈຶ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ຫ້ອງຮຽນປະກອບດ້ວຍໂຕະໄມ້ນ້ອຍໆຂ້າງປ່ອງຢ້ຽມ, ໂດຍມີນັກຮຽນນັ່ງຢູ່ອ້ອມຮອບໂຕະ, ແຕ່ລະຄົນມີເຈ້ຍໜຶ່ງແຜ່ນ ແລະ ປາກກາໜຶ່ງອັນ. ລາວໄດ້ສອນພວກເຂົາໃຫ້ຮູ້ວິທີ "ຮຽນຮູ້ໂດຍການລົງມືເຮັດ", ໂດຍມີຄວາມອົດທົນນຳພາພວກເຂົາໄປເທື່ອລະຂັ້ນຕອນ.
ນັກຮຽນຄົນໜຶ່ງຂອງ "ຄູ" ຈີວ, ທ້າວ ເຈົາ ອອງ ກ້ຽວ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ກ່ອນຮຽນ, ຂ້ອຍບໍ່ເຂົ້າໃຈ, ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນງ່າຍ, ແຕ່ຫຼັງຈາກແຕ້ມຮູບແລ້ວ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າມັນຍາກປານໃດ. ຂ້ອຍໄດ້ຮຽນຮູ້ໜ້ອຍໜຶ່ງ ແລະ ເຫັນວ່າມັນໜ້າສົນໃຈ ແລະ ມີຄຸນຄ່າ, ສະນັ້ນຂ້ອຍຈຶ່ງຕັດສິນໃຈຮຽນຕາມຄູສອນຢ່າງລະອຽດ."
"ຄູ" ລີຫືວເວືອງ ຍັງມີນັກຮຽນຈຳນວນໜຶ່ງ, ທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນ ລີຕົ້ນຈົວ. ຈົວ ກ່າວວ່າ: "ໃນລະຫວ່າງຂະບວນການຮຽນຮູ້, ຂ້ອຍໄດ້ຝຶກຝົນຕົນເອງ, ຮຽນຮູ້ກົດລະບຽບທີ່ຄູວາງໄວ້, ຮູ້ວິທີເຮັດສິ່ງທີ່ດີ, ແລະ ຮູ້ວິທີດຳລົງຊີວິດຢ່າງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຕົນເອງ ແລະ ສັງຄົມ."
ຄຳສາລະພາບທີ່ຈິງໃຈເຫຼົ່ານີ້ເປີດເຜີຍບາງສ່ວນເຖິງເສັ້ນທາງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກແຕ່ມີຄວາມໝາຍໃນການຮຽນຮູ້ອາຊີບສຳລັບຜູ້ທີ່ມີຄວາມມັກໃນອາຊີບນີ້ຢ່າງແທ້ຈິງ.
ເຖິງແມ່ນວ່າຍັງມີຄົນຈຳນວນໜ້ອຍທີ່ຍັງຮູ້ວິທີແຕ້ມຮູບຄົນບັນພະບຸລຸດ, ແຕ່ບຸກຄົນທີ່ອຸທິດຕົນເຊັ່ນ "ອາຈານ" ຈີວ ແລະ "ອາຈານ" ວູງ ຍັງສືບຕໍ່ຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງບໍ່ອິດເມື່ອຍເພື່ອຮັກສາ ແລະ ຖ່າຍທອດປະເພນີນີ້. ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ພວກເຂົາປະຕິບັດວຽກງານຂອງພວກເຂົາຢ່າງງຽບໆ, ຄືກັບຕົ້ນໄມ້ບູຮານທີ່ຢືນຢູ່ຢ່າງໝັ້ນຄົງຢູ່ເທິງພູຜາ, ປົກປ້ອງຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຈາກການຖືກກວາດລ້າງໄປ. ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ແຕ້ມຮູບຄົນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສອນລູກຫຼານຂອງພວກເຂົາໃຫ້ຮູ້ວິທີດຳລົງຊີວິດຢ່າງມີສິນທຳ, ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຮາກເຫງົ້າ, ແລະ ເຮັດໃຫ້ຊີວິດສວຍງາມ.
ນຳສະເໜີໂດຍ: Thanh Ba
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baolaocai.vn/chuyen-nguoi-ve-tranh-tho-post889369.html
(0)