Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

ຮູບປັ້ນແມ່ຕູ້ລິງເຊີນຢູ່ພູ ບ່າແດນ

Linh Son Thanh Mau (ບ່າ​ເດນ) ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ທີ່​ມີ​ຕົ້ນ​ກຳ​ເນີດ​ຢູ່​ໄຕ​ນິງ ​ແລະ ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ນິຍົມ​ຊົມ​ຊອບ​ຢູ່​ພາກ​ໃຕ້​ເທື່ອ​ລະ​ກ້າວ. ເທບພະເຈົ້າມີນິທານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ ແລະຖືກຫວຽດນາມກັບນິທານ “ຮືງທິງນູ”.

Báo Long AnBáo Long An12/09/2025

ພະ​ເຈົ້າ​ອະ​ທິ​ບໍ​ດີ​ວັດ Linh Son Phuoc Lam ຢູ່​ຂ້າງ​ຮູບ​ປັ້ນ​ແມ່​ບໍ​ລິ​ສຸດ Linh Son

ລີ້ງ​ເຊີນ​ແທ່ງ​ເມົາ (ບ່າ​ເດນ) ​ແມ່ນ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ທີ່​ມີ​ຕົ້ນ​ກຳ​ເນີດ​ຢູ່​ແຂວງ ​ໄຕ​ນິງ ​ແລະ ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ນິຍົມ​ຊົມ​ຊອບ​ຢູ່​ພາກ​ໃຕ້​ເທື່ອ​ລະ​ກ້າວ. ເທບ​ທິດາ​ມີ​ນິທານ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ ​ແລະ ​ໄດ້​ຖືກ​ຫວຽດນາມ​ແຕ່ງ​ໂດຍ​ເລື່ອງ “ຮ່ວາງ​ຈີ້​ນູ” ກ່ຽວ​ກັບ​ສາວ​ໜ້າ​ດຳ ລີ​ທ້ຽນ​ເຮີ​ງ. ​ໃນ​ນິທານ​ພື້ນ​ເມືອງ, ລິນ​ເຊີນ​ແທ່ງ​ເມົາ​ແມ່ນ​ເທວະ​ດາ​ຜູ້​ປົກ​ຄອງ​ຜືນ​ແຜ່ນດິນ ​ແລະ ຊາວ​ເມືອງ. ທຸກໆປີ, ປະຊາຊົນທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ ມາຮອດພູດອຍ ບາເດນ ເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ພິເສດແມ່ນໃນໂອກາດບຸນອອກພັນສາຂອງພູດອຍ ບາເດນ ແລະ ຄົບຮອບການເສຍຊີວິດ (ວັນທີ 4-6 ພຶດສະພາ ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ). ​ໃນ​ເມື່ອ​ກ່ອນ, ຊາວ​ເຜົ່າ ​ໄຕ​ບັກ ຍັງ​ຖື​ໂຕະ​ຊົມ​ຟ້າ​ເປັນ​ສະຖານ​ທີ່​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ພູ ບາ​ເດັນ ​ແລະ ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ຫາ​ລິງ​ເຊີນ​ແທ່ງ ດ້ວຍ​ແນວ​ຄວາມ​ຄິດ “​ເມື່ອ​ໃດ​ມີ​ຄຳ​ຂໍ​ກໍ​ຈະ​ຕອບ”, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຖິງ​ວ່າ​ຢູ່​ຫ່າງ​ໄກ​ກໍ່ຕາມ, ​ແຕ່​ຖ້າ​ມີ​ຄວາມ​ນຶກ​ຄິດ​ລະນຶກ​ເຖິງ​ນາງ ກໍ​ເໝືອນ​ກັບ​ວ່າ​ພູ​ໃກ້​ຈະ​ມີ​ນາງ​ຢູ່​ຄຽງ​ຂ້າງ.

ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄຕນິງ, ປູຊະນີຍະສະຖານລ້ວນແຕ່ໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ແມ່ຂອງ Linh Son ເປັນ "ພຣະໂພທິສັດ", ສະນັ້ນນາງຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ "ພຣະໂພທິສັດ Linh Son". ນີ້ແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍຜ່ານເອກະສານວັດຖຸບູຮານ, ແຜ່ນໄມ້, ແລະເມັດ. Linh Son Holy Mother ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າ Quan Am. ​ໃນ​ປຶ້ມ “​ໄຕ​ນິງ​ພູ​ວັງ​ດ້ຽນ​ບາ” (Vo Sam, 1925), ມີ​ບົດ​ຂຽນ​ທີ່​ຂຽນ​ວ່າ: “​ແນ່ນອນ, ​ແຕ່​ດົນ​ນານ​ມາ, ພະ​ສົງ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ​ບອກ​ກັນ​ແລະ​ກັນ, ທຸກ​ຄົນ​ໄດ້​ໄຫວ້​ພະ​ພຸດ​ທະ​ເຈົ້າ (ກວາງ​ແອ​ມ) ດ້ວຍ​ຫົວ​ຂໍ້​ວ່າ: “​ແມ່​ຂອງ​ລິງ​ເຊີນ” ​ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ​ຕົ້ນ​ກຳ​ເນີ​ດຂອງ​ບາ​ເດັນ.

ປະດິດສະຖານຮູບປັ້ນ ລີງເຊີນແທງເມົາ ຢູ່ວັດບາ (ພູພຽງບ່າເດນ) (ພາບ: NGUYEN HAI TRIEU)

ດ້ວຍ​ພອນ​ສະ​ຫວັນ, ຮູບປັ້ນ Linh Son Thanh Mau ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ເພື່ອ​ບູຊາ​ຢູ່​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ຢູ່​ບັນດາ​ບ້ານ​ຊຸມ​ຊົນ, ວັດວາອາ​ຮາມ, ​ເຮືອນ​ສ່ວນ​ຕົວ ​ແລະ ວັດ​ພຸດທະ​ສາສະໜາ​ທັງ​ພາຍ​ໃນ ​ແລະ ຕ່າງປະ​ເທດ ​ແຂວງ ​ໄຕ​ນິງ ດ້ວຍ​ວັດ​ສະ​ດຸ​ຫຼາຍ​ຊະນິດ​ນັບ​ແຕ່​ດິນ​ເຜົາ, ​ເຄື່ອງ​ປັ້ນດິນ​ເຜົາ, ​ໄມ້, ທອງ​ແດງ, ​ເຖິງ​ຮູບ​ປັ້ນ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ຫິນ, ​ແກ້ວ​ປະ​ເສີດ, ​ເຄື່ອງ​ປະກອບ,... ອຸດົມສົມບູນ​ດ້ວຍ​ການ​ອອກ​ແບບ. ຜ່ານ​ໄລຍະ​ປະຫວັດສາດ​ຫຼາຍ​ຮູບ​ຫຼາຍ​ແບບ, ບັນດາ​ຮູບ​ປັ້ນ​ໄດ້​ນຳ​ເອົາ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຜືນ​ແຜ່ນດິນ ​ແລະ ​ແຕ່ລະ​ບ່ອນ​ທີ່​ຮູບປັ້ນ​ດຳລົງ​ຊີວິດ.

ພິ​ເສດ​ແມ່ນ​ເວົ້າ​ໄດ້​ວ່າ, ຫຼາຍ​ເທື່ອ​ນາງ​ໄດ້​ປະກົດ​ຕົວ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ​ຫງວຽນ​ອານ​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ. ພາຍຫຼັງ​ຂຶ້ນ​ຄອງ​ບັນລັງ​ແລ້ວ, ກະສັດ​ເຈິ່ນ​ເຈ່ຍ​ລອງ​ໄດ້​ສັ່ງ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ໜ້າ​ທີ່​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ຫຼັ່ງ​ຊາກ​ສົບ​ຂອງ​ບາ​ເດັນ​ດ້ວຍ​ທອງສຳ​ແດງ​ດຳ​ໄປ​ບູຊາ​ຢູ່​ຖ້ຳ​ເທິງ​ພູ​ລິງ (Huynh Minh (1972), ​ໄຕ​ນິງ​ໃນ​ອະດີດ​ແລະ​ປະຈຸ​ບັນ, ຜູ້​ຂຽນ​ພິມ​ຈຳໜ່າຍ, Saigon, ໜ້າ 46). ເຫດການນີ້ຍັງຖືກກ່າວເຖິງໃນເລື່ອງລາວຂອງ Ly Thien Huong ວ່າ: "... Duke Le Van Duyet, ໃນນາມຂອງກະສັດ Gia Long, ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ Thien Huong ເປັນ "Linh Son Thanh Mau", ໄດ້ແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນເພື່ອໄຫວ້ ​​ແລະອາໄສຢູ່ເທິງພູ Mot, ປະຈຸບັນໄດ້ປ່ຽນຊື່ເປັນພູເຂົາ Baden.

ປະມານປີ 1945-1946, ກອງທັບ ຝະລັ່ງ ໄດ້ກັບຄືນໄປພາກໃຕ້ ແລະ ປະຈຳການຢູ່ແຂວງ ໄຕນິງ, ກອງພັນທະຫານຕ່າງປະເທດ ຝະລັ່ງ ປະຈຳການຢູ່ພູດ້ຽນບາ. ພວກທະຫານບໍ່ສຸພາບ, ສົງໄສວ່າພະສົງກຳລັງເຊື່ອງຄຳ ແລະເງິນຢູ່ພາຍໃນພະພຸດທະຮູບ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາພຣະພຸດທະຮູບຈາກວັດ Linh Son Tien Thach ລົງມາ, ໃຊ້ມີດຕັດທ້ອງ ແລະ ຫລັງເພື່ອຊອກຄຳ ແລະ ເງິນ ແຕ່ບໍ່ພົບ, ຈາກນັ້ນໄດ້ປະຖິ້ມພະພຸດທະຮູບທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ກາງເດີ່ນວັດ. ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ຮູບ​ປັ້ນ Linh Son Thanh Mau ​ແມ່ນ​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ຄຳ, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈຶ່ງ​ນຳ​ມາ​ຂາຍ​ຢູ່​ຕະຫຼາດ Tay Ninh. ເມື່ອ​ຮູ້​ວ່າ​ມັນ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ຄຳ, ພວກ​ເຂົາ​ຈຶ່ງ​ປະ​ໄວ້​ກັບ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ແທ່ງ.

ດົນ​ນານ​ມາ​ແລ້ວ, ເຈົ້າ​ຂອງ​ຮ້ານ​ອາ​ຫານ​ແຫ່ງ​ນີ້​ໄດ້​ມອບ​ຮູບ​ປັ້ນ​ແມ່​ຍິງ​ໃຫ້​ແກ່​ພະ​ລາ​ຊະ​ອາ​ນາ​ຈັກ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ຄອງ​ແຂວງ​ຕວຽນ​ກວາງ. ຕາມ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ ຫງວຽນ​ກວກ​ຫວຽດ ​ແລ້ວ, ວັດ​ແຫ່ງ​ນີ້​ບໍ່​ມີ​ອີກ​ແລ້ວ, ທີ່​ຕັ້ງ​ຂອງ​ວັດ​ເຄີຍ​ເປັນ​ບ່ອນ​ຕັ້ງ​ຂອງ​ອະດີດ​ຄະນະ​ພັກ​ແຂວງ ​ໄຕ​ນິງ (​ໃນ​ເຂດ​ໄຕ​ງວຽນ). ຮູບປັ້ນຂອງ Lady Linh Son Thanh Mau ໄດ້ຮັບການບູຊາຢູ່ທີ່ນີ້ເປັນເວລາເກືອບ 9 ປີ, ໂດຍບໍ່ມີໃຜຮູ້, ຄິດວ່າແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ Quan Am.

ຕໍ່​ມາ, ທ່ານ ຫງວຽນ​ວັນ​ຮ່ວາ - ອາ​ດີດ​ຄູ​ສອນ​ໂຮງ​ຮຽນ​ປະ​ຖົມ​ຂອງ​ແຂວງ ໄຕ​ນິງ ໄດ້​ມາ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ ແລະ ຮັບ​ຮູ້​ຮູບ​ປັ້ນ​ແມ່​ຍິງ​ທີ່​ໄດ້​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ຢູ່​ທີ່ນີ້. ທ່ານ​ໄດ້​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ຄະນະ​ບໍລິຫານ​ງານ​ເຂດ​ພູດ​ອຍດ້ຽນ​ບາ​ຊາບ​ທັນທີ. ຄະນະ​ບໍລິຫານ​ງານ ​ແລະ ​ພະສົງ​ວິຫານ​ຮຸ່ງ ​ເຊີນ​ທຽນ​ທາກ ​ໄດ້​ສົ່ງ​ຜູ້​ແທນ​ໄປ​ພົບ​ປະ​ທ່ານ ​ແລະ ທ່ານ​ນາງ To Van Qua ​ເພື່ອ​ຂໍ​ເອົາ​ຮູບ​ປັ້ນ​ແມ່​ຍິງ​ໄປ​ບູຊາ​ຢູ່​ວັດ​ເກົ່າ ​ເຊິ່ງ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ເຫັນ​ດີ​ເຫັນ​ພ້ອມ.

ປີ 1957, ຄະນະ​ບໍລິຫານ​ງານ​ເຂດ​ພູດ​ອຍ ດ້ຽນ​ບາ ​ໄດ້​ຈັດ​ຕັ້ງ​ພິທີ​ຕ້ອນຮັບ​ອະນຸສາວະລີ​ຮູບ​ປັ້ນ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ Linh Son ກັບ​ຄືນ​ສູ່​ພູ. ພິທີ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ຢ່າງ​ສະຫງ່າ​ຜ່າ​ເຜີຍ​ໂດຍ​ມີ​ບັນດາ​ຜູ້​ມີ​ກຽດ​ແລະ​ປະຊາຊົນ​ທົ່ວ​ແຂວງ. ປະຊາຊົນ​ໃນ​ທົ່ວ​ປະ​ເທດ​ໄດ້​ຍິນ​ຂ່າວ​ດັ່ງກ່າວ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຢ່າງ​ຫຼວງ​ຫຼາຍ. ຂະ​ບວນລົດ​ດອກ​ໄມ້​ໄດ້​ນຳ​ໜ້າ, ຕິດຕາມ​ດ້ວຍ​ພາຫະນະ​ທຸກ​ປະ​ເພດ, ທຸງ​ບິນ, ​ເຂດ​ພູດອຍ​ສັກສິດ ​ແລະ ຜືນ​ແຜ່ນດິນ​ອັນ​ສະຫງ່າ​ລາສີ​ແມ່ນ​ຄຶກຄື້ນ, ​ຄຶກຄື້ນ (1972), ​ໄຕ​ນິງ​ໃນ​ອະດີດ​ແລະ​ປະຈຸ​ບັນ, op. cit., p.205).

ພິທີ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ຮູບ​ປັ້ນ​ເຈົ້າ​ຊີວິດ Linh Son ຈາກ​ວັດ Linh Son Phuoc Lam ຂຶ້ນ​ສູ່​ພູ Ba Den (ພາບ: NGUYEN HAI TRIEU)

ປີ 1962, ສະພາບ​ສົງຄາມ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ເຄັ່ງ​ຕຶງ. ຄະນະ​ບໍລິຫານ​ງານ ​ແລະ ບັນດາ​ພະ​ສົງ​ເທິງ​ພູ​ໄດ້​ຕ້ອນຮັບ​ຮູບ​ປັ້ນ​ແມ່​ຍິງ​ໄປ​ບູຊາ​ຢູ່​ວັດ Linh Son Phuoc Lam (​ວັດ Vinh Xuan, ປະຈຸ​ບັນ​ຢູ່​ຕາ​ແສງ Tan Ninh). ​ໃນ​ເວລາ​ນັ້ນ, ປູ​ຊະ​ນີຍະສະຖານ​ເປັນ​ສຳນັກງານ​ຂອງ​ຄະນະ​ບໍລິຫານ​ງານ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ພູດ້ຽນ​ບາ, ​ໂດຍ​ການ​ເປັນ​ປະທານ​ຂອງ​ທ່ານ ​ເຮີ​ເຟືອງ - ຮອງ​ປະທານ.

ຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງສະຕະວັດຕໍ່ມາ, ວັນທີ 8 ສິງຫາ 2025 (ວັນທີ 15 ມິຖຸນາ, ປີ 2025), ອີກຄັ້ງໜຶ່ງ, ຄະນະບໍລິຫານງານອົງການພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ແຂວງ ໄຕນິງ ໄດ້ສົມທົບກັບພະສົງຂອງວັດ Linh Son Tien Thach, ວັດພູ Baden ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ວັດ Linh Son Phuoc Lam ຢ່າງຈິງຈັງ ເພື່ອເຊີນເອົາພຣະທາດ ລີງເຊີນ ບ໋າຍບິ່ງ ກັບຄືນສູ່ຫໍບູຊາເຈົ້າຊີວິດ ຟ້າມບິ່ງ. ward, Baden mountain).

ຮູບປັ້ນແມ່ສັກສິດ Linh Son ແມ່ນເຮັດດ້ວຍທອງສຳຣິດ, ມີຄວາມສູງປະມານ 60 ຊມ. ໂຄນ ແລະ ດ້ານຫຼັງຂອງຮູບປັ້ນແມ່ນເປິເປື້ອນ, ຖືວ່າເປັນຮ່ອງຮອຍຂອງການຖືກທຸບຕີ ແລະ ຟັນເພື່ອຊອກຄຳ ແລະ ຜົນກະທົບຂອງສົງຄາມໃນສະໄໝຝຣັ່ງຍຶດຄອງ. ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວແມ່ນເຮັດດ້ວຍໃບຫນ້າທີ່ໃຈດີຂອງແມ່ຍິງຊາວໃຕ້, ນັ່ງຢູ່ໃນທ່າທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ, ໃກ້ຊິດ, ຂາຊ້າຍຂ້າມ, ຫົວເຂົ່າຂວາຍົກຂຶ້ນ, ມືຂວາວາງເທິງຫົວເຂົ່າ, ມືຊ້າຍຖື scepter Ruyi.

ຊຸດ​ອາພອນ​ຂອງ​ນາງ​ແມ່ນ​ແກະສະຫຼັກ​ຮູບ​ປັ້ນ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ລາຊະວົງ​ຫງວຽນ ​ແລະ ການ​ແລກປ່ຽນ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາວ​ຈີນ​ຜ່ານ​ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ຂອງ​ຄໍ​ເສື້ອ “truc Diep Kien, Van Kien”. ຕາມ​ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້​ວາ ຫງວຽນ​ດຶກ​ຮຸຍ​ແລ້ວ: “ລຸ້ນ​ຂອງ​ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ສ້າງ​ຮູບ​ປັ້ນ​ຢູ່​ພາກ​ໃຕ້​ລ້ວນ​ແຕ່​ໄດ້​ຮັບ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ຈາກ​ສິ​ລະ​ປະ​ການ​ສ້າງ​ຂອງ​ຊາວ​ຈີນ​ໃນ​ຕົ້ນ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 17-18”.

ຮູບປັ້ນ ລີງເຊີນແທງເມົາ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຄືບໜ້າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງດິນແດນ ໄຕນິງ, ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂອງຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນສາສະໜາທີ່ກຳເນີດມາຈາກດິນແດນທາງທິດຕາເວັນຕົກສ່ຽງໃຕ້ຂອງພໍ່. ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະສູງ, ຖືກຝັງໄວ້ດ້ວຍນິທານພື້ນເມືອງ ແລະ ສະແດງໃຫ້ເຫັນການພົບປະແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳລະຫວ່າງ ຫວຽດນາມ ແລະ ຈີນ ໂດຍຜ່ານຮູບປັ້ນ. ພາຍຫຼັງ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຫຼາຍ​ເທື່ອ​ຂອງ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ, ຮູບ​ປັ້ນ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຢູ່​ບ່ອນ​ເດີມ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ​ບາ​ເດັນ​ທີ່​ສັກສິດ ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ຊາວ ​ໄຕ​ນິງ ​ແລະ ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ໄຫວ້​ບູຊາ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ສຸກ./.

Phi Thanh Phat

ທີ່ມາ: https://baolongan.vn/cot-tuong-linh-son-thanh-mau-o-nui-ba-den-a202341.html


(0)

No data
No data

ໃຊ້ເວລາຫຼາຍລ້ານເພື່ອຮຽນຮູ້ການຈັດດອກໄມ້, ຊອກຫາປະສົບການຄວາມຜູກພັນໃນງານບຸນກາງດູໃບໄມ້ລົ່ນ
ມີ​ພູ​ດອກ​ຊິມ​ສີ​ມ່ວງ​ຢູ່​ເທິງ​ທ້ອງ​ຟ້າ​ຂອງ​ເຊີນ​ລາ
ຫຼົງ​ໃນ​ການ​ລ່າ​ສັດ​ຟັງ​ໃນ Ta Xua​
ຄວາມ​ງາມ​ຂອງ​ອ່າວ ຮ່າ​ລອງ ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບ​ຮອງ​ເປັນ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ຂອງ UNESCO 3 ຄັ້ງ.

ມໍລະດົກ

;

ຮູບ

;

ທຸລະກິດ

;

No videos available

ເຫດການປະຈຸບັນ

;

ລະບົບການເມືອງ

;

ທ້ອງຖິ່ນ

;

ຜະລິດຕະພັນ

;