ພະເຈົ້າອະທິບໍດີວັດ Linh Son Phuoc Lam ຢູ່ຂ້າງຮູບປັ້ນແມ່ບໍລິສຸດ Linh Son
ລີ້ງເຊີນແທ່ງເມົາ (ບ່າເດນ) ແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດຢູ່ແຂວງ ໄຕນິງ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຊົມຊອບຢູ່ພາກໃຕ້ເທື່ອລະກ້າວ. ເທບທິດາມີນິທານທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຢ່າງ ແລະ ໄດ້ຖືກຫວຽດນາມແຕ່ງໂດຍເລື່ອງ “ຮ່ວາງຈີ້ນູ” ກ່ຽວກັບສາວໜ້າດຳ ລີທ້ຽນເຮີງ. ໃນນິທານພື້ນເມືອງ, ລິນເຊີນແທ່ງເມົາແມ່ນເທວະດາຜູ້ປົກຄອງຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ຊາວເມືອງ. ທຸກໆປີ, ປະຊາຊົນທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ ມາຮອດພູດອຍ ບາເດນ ເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ພິເສດແມ່ນໃນໂອກາດບຸນອອກພັນສາຂອງພູດອຍ ບາເດນ ແລະ ຄົບຮອບການເສຍຊີວິດ (ວັນທີ 4-6 ພຶດສະພາ ຕາມຈັນທະປະຕິທິນ). ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຊາວເຜົ່າ ໄຕບັກ ຍັງຖືໂຕະຊົມຟ້າເປັນສະຖານທີ່ໄຫວ້ອາໄລພູ ບາເດັນ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລຫາລິງເຊີນແທ່ງ ດ້ວຍແນວຄວາມຄິດ “ເມື່ອໃດມີຄຳຂໍກໍຈະຕອບ”, ດັ່ງນັ້ນເຖິງວ່າຢູ່ຫ່າງໄກກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຖ້າມີຄວາມນຶກຄິດລະນຶກເຖິງນາງ ກໍເໝືອນກັບວ່າພູໃກ້ຈະມີນາງຢູ່ຄຽງຂ້າງ.
ໃນພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄຕນິງ, ປູຊະນີຍະສະຖານລ້ວນແຕ່ໄດ້ໃຫ້ກຽດແກ່ແມ່ຂອງ Linh Son ເປັນ "ພຣະໂພທິສັດ", ສະນັ້ນນາງຈຶ່ງເອີ້ນວ່າ "ພຣະໂພທິສັດ Linh Son". ນີ້ແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນໂດຍຜ່ານເອກະສານວັດຖຸບູຮານ, ແຜ່ນໄມ້, ແລະເມັດ. Linh Son Holy Mother ໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນພຣະພຸດທະເຈົ້າ Quan Am. ໃນປຶ້ມ “ໄຕນິງພູວັງດ້ຽນບາ” (Vo Sam, 1925), ມີບົດຂຽນທີ່ຂຽນວ່າ: “ແນ່ນອນ, ແຕ່ດົນນານມາ, ພະສົງຢູ່ເທິງພູບອກກັນແລະກັນ, ທຸກຄົນໄດ້ໄຫວ້ພະພຸດທະເຈົ້າ (ກວາງແອມ) ດ້ວຍຫົວຂໍ້ວ່າ: “ແມ່ຂອງລິງເຊີນ” ແມ່ນບໍ່ມີຕົ້ນກຳເນີດຂອງບາເດັນ.
ປະດິດສະຖານຮູບປັ້ນ ລີງເຊີນແທງເມົາ ຢູ່ວັດບາ (ພູພຽງບ່າເດນ) (ພາບ: NGUYEN HAI TRIEU)
ດ້ວຍພອນສະຫວັນ, ຮູບປັ້ນ Linh Son Thanh Mau ໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນເພື່ອບູຊາຢູ່ຫຼາຍແຫ່ງຢູ່ບັນດາບ້ານຊຸມຊົນ, ວັດວາອາຮາມ, ເຮືອນສ່ວນຕົວ ແລະ ວັດພຸດທະສາສະໜາທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ ແຂວງ ໄຕນິງ ດ້ວຍວັດສະດຸຫຼາຍຊະນິດນັບແຕ່ດິນເຜົາ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ໄມ້, ທອງແດງ, ເຖິງຮູບປັ້ນທີ່ເຮັດດ້ວຍຫິນ, ແກ້ວປະເສີດ, ເຄື່ອງປະກອບ,... ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍການອອກແບບ. ຜ່ານໄລຍະປະຫວັດສາດຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ, ບັນດາຮູບປັ້ນໄດ້ນຳເອົາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຜືນແຜ່ນດິນ ແລະ ແຕ່ລະບ່ອນທີ່ຮູບປັ້ນດຳລົງຊີວິດ.
ພິເສດແມ່ນເວົ້າໄດ້ວ່າ, ຫຼາຍເທື່ອນາງໄດ້ປະກົດຕົວເພື່ອຊ່ວຍເຈົ້າຊີວິດຫງວຽນອານເປັນເອກະພາບ. ພາຍຫຼັງຂຶ້ນຄອງບັນລັງແລ້ວ, ກະສັດເຈິ່ນເຈ່ຍລອງໄດ້ສັ່ງໃຫ້ເຈົ້າໜ້າທີ່ທ້ອງຖິ່ນຫຼັ່ງຊາກສົບຂອງບາເດັນດ້ວຍທອງສຳແດງດຳໄປບູຊາຢູ່ຖ້ຳເທິງພູລິງ (Huynh Minh (1972), ໄຕນິງໃນອະດີດແລະປະຈຸບັນ, ຜູ້ຂຽນພິມຈຳໜ່າຍ, Saigon, ໜ້າ 46). ເຫດການນີ້ຍັງຖືກກ່າວເຖິງໃນເລື່ອງລາວຂອງ Ly Thien Huong ວ່າ: "... Duke Le Van Duyet, ໃນນາມຂອງກະສັດ Gia Long, ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ Thien Huong ເປັນ "Linh Son Thanh Mau", ໄດ້ແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນເພື່ອໄຫວ້ ແລະອາໄສຢູ່ເທິງພູ Mot, ປະຈຸບັນໄດ້ປ່ຽນຊື່ເປັນພູເຂົາ Baden.
ປະມານປີ 1945-1946, ກອງທັບ ຝະລັ່ງ ໄດ້ກັບຄືນໄປພາກໃຕ້ ແລະ ປະຈຳການຢູ່ແຂວງ ໄຕນິງ, ກອງພັນທະຫານຕ່າງປະເທດ ຝະລັ່ງ ປະຈຳການຢູ່ພູດ້ຽນບາ. ພວກທະຫານບໍ່ສຸພາບ, ສົງໄສວ່າພະສົງກຳລັງເຊື່ອງຄຳ ແລະເງິນຢູ່ພາຍໃນພະພຸດທະຮູບ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເອົາພຣະພຸດທະຮູບຈາກວັດ Linh Son Tien Thach ລົງມາ, ໃຊ້ມີດຕັດທ້ອງ ແລະ ຫລັງເພື່ອຊອກຄຳ ແລະ ເງິນ ແຕ່ບໍ່ພົບ, ຈາກນັ້ນໄດ້ປະຖິ້ມພະພຸດທະຮູບທີ່ກະແຈກກະຈາຍຢູ່ກາງເດີ່ນວັດ. ເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າຮູບປັ້ນ Linh Son Thanh Mau ແມ່ນເຮັດດ້ວຍຄຳ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງນຳມາຂາຍຢູ່ຕະຫຼາດ Tay Ninh. ເມື່ອຮູ້ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດດ້ວຍຄຳ, ພວກເຂົາຈຶ່ງປະໄວ້ກັບເຈົ້າຂອງແທ່ງ.
ດົນນານມາແລ້ວ, ເຈົ້າຂອງຮ້ານອາຫານແຫ່ງນີ້ໄດ້ມອບຮູບປັ້ນແມ່ຍິງໃຫ້ແກ່ພະລາຊະອານາຈັກຂອງເຈົ້າຄອງແຂວງຕວຽນກວາງ. ຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາ ຫງວຽນກວກຫວຽດ ແລ້ວ, ວັດແຫ່ງນີ້ບໍ່ມີອີກແລ້ວ, ທີ່ຕັ້ງຂອງວັດເຄີຍເປັນບ່ອນຕັ້ງຂອງອະດີດຄະນະພັກແຂວງ ໄຕນິງ (ໃນເຂດໄຕງວຽນ). ຮູບປັ້ນຂອງ Lady Linh Son Thanh Mau ໄດ້ຮັບການບູຊາຢູ່ທີ່ນີ້ເປັນເວລາເກືອບ 9 ປີ, ໂດຍບໍ່ມີໃຜຮູ້, ຄິດວ່າແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ Quan Am.
ຕໍ່ມາ, ທ່ານ ຫງວຽນວັນຮ່ວາ - ອາດີດຄູສອນໂຮງຮຽນປະຖົມຂອງແຂວງ ໄຕນິງ ໄດ້ມານະມັດສະການ ແລະ ຮັບຮູ້ຮູບປັ້ນແມ່ຍິງທີ່ໄດ້ໄຫວ້ອາໄລຢູ່ທີ່ນີ້. ທ່ານໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຄະນະບໍລິຫານງານເຂດພູດອຍດ້ຽນບາຊາບທັນທີ. ຄະນະບໍລິຫານງານ ແລະ ພະສົງວິຫານຮຸ່ງ ເຊີນທຽນທາກ ໄດ້ສົ່ງຜູ້ແທນໄປພົບປະທ່ານ ແລະ ທ່ານນາງ To Van Qua ເພື່ອຂໍເອົາຮູບປັ້ນແມ່ຍິງໄປບູຊາຢູ່ວັດເກົ່າ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມ.
ປີ 1957, ຄະນະບໍລິຫານງານເຂດພູດອຍ ດ້ຽນບາ ໄດ້ຈັດຕັ້ງພິທີຕ້ອນຮັບອະນຸສາວະລີຮູບປັ້ນເຈົ້າຊີວິດ Linh Son ກັບຄືນສູ່ພູ. ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂຶ້ນຢ່າງສະຫງ່າຜ່າເຜີຍໂດຍມີບັນດາຜູ້ມີກຽດແລະປະຊາຊົນທົ່ວແຂວງ. ປະຊາຊົນໃນທົ່ວປະເທດໄດ້ຍິນຂ່າວດັ່ງກ່າວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ຂະບວນລົດດອກໄມ້ໄດ້ນຳໜ້າ, ຕິດຕາມດ້ວຍພາຫະນະທຸກປະເພດ, ທຸງບິນ, ເຂດພູດອຍສັກສິດ ແລະ ຜືນແຜ່ນດິນອັນສະຫງ່າລາສີແມ່ນຄຶກຄື້ນ, ຄຶກຄື້ນ (1972), ໄຕນິງໃນອະດີດແລະປະຈຸບັນ, op. cit., p.205).
ພິທີໄຫວ້ອາໄລຮູບປັ້ນເຈົ້າຊີວິດ Linh Son ຈາກວັດ Linh Son Phuoc Lam ຂຶ້ນສູ່ພູ Ba Den (ພາບ: NGUYEN HAI TRIEU)
ປີ 1962, ສະພາບສົງຄາມຢູ່ເທິງພູໄດ້ເລີ່ມເຄັ່ງຕຶງ. ຄະນະບໍລິຫານງານ ແລະ ບັນດາພະສົງເທິງພູໄດ້ຕ້ອນຮັບຮູບປັ້ນແມ່ຍິງໄປບູຊາຢູ່ວັດ Linh Son Phuoc Lam (ວັດ Vinh Xuan, ປະຈຸບັນຢູ່ຕາແສງ Tan Ninh). ໃນເວລານັ້ນ, ປູຊະນີຍະສະຖານເປັນສຳນັກງານຂອງຄະນະບໍລິຫານງານຄຸ້ມຄອງພູດ້ຽນບາ, ໂດຍການເປັນປະທານຂອງທ່ານ ເຮີເຟືອງ - ຮອງປະທານ.
ຫຼາຍກວ່າເຄິ່ງສະຕະວັດຕໍ່ມາ, ວັນທີ 8 ສິງຫາ 2025 (ວັນທີ 15 ມິຖຸນາ, ປີ 2025), ອີກຄັ້ງໜຶ່ງ, ຄະນະບໍລິຫານງານອົງການພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມ ແຂວງ ໄຕນິງ ໄດ້ສົມທົບກັບພະສົງຂອງວັດ Linh Son Tien Thach, ວັດພູ Baden ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ວັດ Linh Son Phuoc Lam ຢ່າງຈິງຈັງ ເພື່ອເຊີນເອົາພຣະທາດ ລີງເຊີນ ບ໋າຍບິ່ງ ກັບຄືນສູ່ຫໍບູຊາເຈົ້າຊີວິດ ຟ້າມບິ່ງ. ward, Baden mountain).
ຮູບປັ້ນແມ່ສັກສິດ Linh Son ແມ່ນເຮັດດ້ວຍທອງສຳຣິດ, ມີຄວາມສູງປະມານ 60 ຊມ. ໂຄນ ແລະ ດ້ານຫຼັງຂອງຮູບປັ້ນແມ່ນເປິເປື້ອນ, ຖືວ່າເປັນຮ່ອງຮອຍຂອງການຖືກທຸບຕີ ແລະ ຟັນເພື່ອຊອກຄຳ ແລະ ຜົນກະທົບຂອງສົງຄາມໃນສະໄໝຝຣັ່ງຍຶດຄອງ. ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວແມ່ນເຮັດດ້ວຍໃບຫນ້າທີ່ໃຈດີຂອງແມ່ຍິງຊາວໃຕ້, ນັ່ງຢູ່ໃນທ່າທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ, ໃກ້ຊິດ, ຂາຊ້າຍຂ້າມ, ຫົວເຂົ່າຂວາຍົກຂຶ້ນ, ມືຂວາວາງເທິງຫົວເຂົ່າ, ມືຊ້າຍຖື scepter Ruyi.
ຊຸດອາພອນຂອງນາງແມ່ນແກະສະຫຼັກຮູບປັ້ນໃນສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ ແລະ ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳຂອງຊາວຈີນຜ່ານລາຍລະອຽດຂອງຄໍເສື້ອ “truc Diep Kien, Van Kien”. ຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາ ຫງວຽນດຶກຮຸຍແລ້ວ: “ລຸ້ນຂອງນັກສິລະປິນສ້າງຮູບປັ້ນຢູ່ພາກໃຕ້ລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກສິລະປະການສ້າງຂອງຊາວຈີນໃນຕົ້ນສັດຕະວັດທີ 17-18”.
ຮູບປັ້ນ ລີງເຊີນແທງເມົາ ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຄືບໜ້າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງດິນແດນ ໄຕນິງ, ເສີມຂະຫຍາຍຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂອງຜູ້ອາໄສຢູ່ໃນສາສະໜາທີ່ກຳເນີດມາຈາກດິນແດນທາງທິດຕາເວັນຕົກສ່ຽງໃຕ້ຂອງພໍ່. ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະສູງ, ຖືກຝັງໄວ້ດ້ວຍນິທານພື້ນເມືອງ ແລະ ສະແດງໃຫ້ເຫັນການພົບປະແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳລະຫວ່າງ ຫວຽດນາມ ແລະ ຈີນ ໂດຍຜ່ານຮູບປັ້ນ. ພາຍຫຼັງການປ່ຽນແປງຫຼາຍເທື່ອຂອງຍຸກສະໄໝ, ຮູບປັ້ນໄດ້ກັບຄືນມາຢູ່ບ່ອນເດີມຢູ່ເທິງພູບາເດັນທີ່ສັກສິດ ເພື່ອໃຫ້ຊາວ ໄຕນິງ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ກັບຄືນໄປໄຫວ້ບູຊາດ້ວຍຄວາມສະຫງົບສຸກ./.
Phi Thanh Phat
ທີ່ມາ: https://baolongan.vn/cot-tuong-linh-son-thanh-mau-o-nui-ba-den-a202341.html
(0)