ຄຳຕອບສຳລັບວິຊາວັນນະຄະດີໃນການສອບເສັງຈົບມັດທະຍົມປາຍປີ 2024

ການສອບເສັງຄະນິດສາດສໍາລັບການຮຽນຈົບຊັ້ນສູງໃນປີ 2024

ມີຜູ້ສະໝັກຫຼາຍກວ່າ 1 ລ້ານຄົນຫາກໍ່ສອບເສັງຄະນິດສາດສຳລັບການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍປີ 2024. ນີ້ແມ່ນຄຳຖາມທົດສອບຄະນິດສາດ.

'ປະເທດ' ໃນການສອບເສັງວັນນະຄະດີເພື່ອຮຽນຈົບມັດທະຍົມຕອນປາຍໃນປີ 2024

ມີຜູ້ສະໝັກຫຼາຍກວ່າ 1 ລ້ານຄົນ ໄດ້ສໍາເລັດການສອບເສັງວັນນະຄະດີ 120 ນາທີ. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນຕົ້ນປີ 2024 ຂອງກະຊວງສຶກສາທິການ ແລະ ບຳລຸງສ້າງ.

VietNamNet ຂໍແນະນຳບັນດາຄຳຕອບເອກະສານສຳລັບວິຊາວັນນະຄະດີຂອງການສອບເສັງຈົບມັດທະຍົມປາຍ ປີ 2024 (ແຕ່ງໂດຍ Tuyensinh247). ທ່ານຜູ້ອ່ານທີ່ຮັກແພງ, ທ່ານສາມາດເບິ່ງຄໍາຖາມສອບເສັງໄດ້ ທີ່ນີ້ .

I. ການອ່ານຄວາມເຂົ້າໃຈ

ຄໍາຖາມ 1. ແມ່ນຫຍັງເຮັດໃຫ້ປະຫວັດສາດຂອງສິລະປະຂອງມະນຸດ: ນັກສິລະປິນຮຸ່ນຫນຶ່ງປະຕິບັດຕາມຄົນອື່ນ.

ຄຳຖາມທີ 2. ຖ້າບໍ່ມີນັກສິລະປິນລຸ້ນກ່ອນ, ນັກສິລະປິນລຸ້ນຫຼັງຈະບໍ່ມີແຫຼ່ງສ້າງ ແລະ ຂຸດຄົ້ນ.

ຄຳຖາມທີ 3. ສະມາຄົມສາຍນ້ຳຂອງກັບປະຫວັດສາດການປະດິດສ້າງສິລະປະມີຜົນມາຈາກ:

ຊ່ວຍໃຫ້ປະໂຫຍກກາຍເປັນສົດໃສ, ມີຄວາມດຶງດູດ, ແລະງ່າຍສໍາລັບຜູ້ອ່ານທີ່ຈະເຫັນພາບ. ສ້າງສະມາຄົມທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການຕໍ່ເນື່ອງແລະຕໍ່ເນື່ອງໃນການສ້າງສິລະປະ.

ຜ່ານນັ້ນ, ນັກປະພັນຢືນຢັນວ່າ: ການສ້າງສິລະປະແມ່ນຂະບວນການສືບຕໍ່ສືບທອດ ແລະ ສືບຕໍ່ຈາກຄົນລຸ້ນໜຶ່ງໄປຍັງອີກລຸ້ນໜຶ່ງ. ຄົນຮຸ່ນຫຼັງບໍ່ພຽງແຕ່ສົ່ງເສີມບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ຄົນລຸ້ນກ່ອນຍັງເຫຼືອໄວ້ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຕ້ອງຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ສ້າງ ເພື່ອໃຫ້ກະແສສິລະປະພັດທະນາສະເໝີ.

ຄໍາຖາມທີ 4. ນັກຮຽນອີງໃສ່ຄໍາເວົ້າທີ່ຍົກມາເພື່ອໃຫ້ຄວາມຄິດທີ່ເໝາະສົມ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຄໍາແນະນໍາຈາກຄະນະຜູ້ຊ່ຽວຊານ:
ບົດຮຽນກ່ຽວກັບຄວາມສາມັກຄີ.
ບົດຮຽນການຮ່ວມມື ແລະ ສະໜັບສະໜູນ...

II. ການຂຽນ

ປະໂຫຍກ 1

ຄວາມຕ້ອງການແບບຟອມ: ຫຍໍ້ຫນ້າປະມານ 200 ຄໍາ, ບໍ່ມີຂໍ້ຜິດພາດໃນການສະແດງອອກຫຼືການໃຊ້ຄໍາສັບ. ຮັບປະກັນ 3 ພາກສ່ວນ: ແນະນໍາ, ຮ່າງກາຍ, ບົດສະຫຼຸບ.

ຄວາມຕ້ອງການເນື້ອໃນ: ຊີ້ແຈງຫົວຂໍ້ສົນທະນາ: ຄວາມຫມາຍຂອງການເຄົາລົບບຸກຄົນ. essay ສາມາດພັດທະນາໄດ້ຫຼາຍວິທີ, ນີ້ແມ່ນບາງຄໍາແນະນໍາ:

1. ວັກເປີດ: ແນະນໍາບັນຫາ: ຄວາມໝາຍຂອງການເຄົາລົບບຸກຄົນ

2. ວັກເນື້ອໃນ

ກ. ຄໍາອະທິບາຍ

- ບຸກຄະລິກກະພາບແມ່ນລັກສະນະ, ຄວາມຄິດ, ແລະລັກສະນະພິເສດຂອງບຸກຄົນ.

- ເຄົາລົບບຸກຄະລິກກະພາບ ໝາຍເຖິງການຍອມຮັບ, ຮັບຮູ້ ແລະ ຮັບຮູ້ຄຸນລັກສະນະ ແລະ ບຸກຄະລິກລັກສະນະສະເພາະຂອງແຕ່ລະຄົນ. → ສິ່ງນີ້ມີຄວາມໝາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການປະກອບສ່ວນສ້າງຄວາມອຸດົມສົມບູນໃນສັງຄົມ.

ຂ. ການວິເຄາະ

- ການເຄົາລົບບຸກຄະລິກກະພາບແມ່ນການເຂົ້າໃຈ ແລະ ຮູ້ຈັກບຸກຄະລິກລັກສະນະຂອງຕົນເອງ ແລະ ຄົນອ້ອມຂ້າງ.

- ຄວາມຫມາຍຂອງການເຄົາລົບບຸກຄົນ:

+ ຊ່ວຍໃຫ້ຄົນພັດທະນາຕົນເອງ: ເມື່ອມີຄວາມເຄົາລົບ, ບຸກຄົນຮູ້ສຶກເຂົ້າໃຈ, ຈຶ່ງມີແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະພັດທະນາຕົນເອງ.

+ ປັບປຸງຄຸນນະພາບຄວາມສຳພັນ: ການເຄົາລົບຄວາມເປັນບຸກຄົນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອມຕໍ່ກັນ, ເຂົ້າໃຈ ແລະ ເຫັນອົກເຫັນໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນໄດ້ງ່າຍ.

+ ການເຄົາລົບບຸກຄະລິກກະພາບຊ່ວຍສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ໃນທາງບວກ.

- ພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ເຖິງສອງຄຳ “ເລີ່ມຕົ້ນ”, ສິ່ງທີ່ນັກກະວີຢາກສະແດງໃນນີ້ແມ່ນລຽບງ່າຍ ແຕ່ເລິກເຊິ່ງຄື: ຊ່ອງຫວ່າງຂອງປະເທດໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນມາແຕ່ດົນນານ, ແມ່ນປູຊະນີຍະສະຖານປົກປັກຮັກສາປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ແຕ່ພື້ນທີ່ນັ້ນພຽງແຕ່ເອີ້ນວ່າປະເທດໃນເວລາທີ່ມັນເລີ່ມມີວັດທະນະທໍາແລະປະເພນີ. ຮູບພາບຂອງປະເທດທີ່ເລີ່ມຕົ້ນຈາກການສິ້ນຂອງການກິນຂອງແມ່ນວິທີການເວົ້າງ່າຍດາຍແຕ່ປັດຊະຍາ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈຶ່ງເຂົ້າໃຈວ່າ ປະເທດຊາດມີຂະບວນການສ້າງຕັ້ງຂະໜາດແໜ້ນກັບຂະບວນການເກີດວັດທະນະທຳ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີ.

ປະເທດເຕີບໂຕຂຶ້ນເມື່ອປະຊາຊົນຮູ້ວິທີປູກໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບສັດຕູ.

- ຄຳວ່າ “ຮູ້ຈັກປູກໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຕໍ່ສູ້ສັດຕູ” ເຕືອນໃຈຜູ້ອ່ານໃນນິທານຂອງ Saint Giong. ເດັກຊາຍໄດ້ຍືດຕົວໃຫ້ກາຍເປັນຜູ້ແຂງແຮງ, ດຶງໄມ້ໄຜ່ຂຶ້ນເພື່ອຂັບໄລ່ສັດຕູອອກຈາກປະເທດ. ຈາກນີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນກ່າວດຽມ ດ້ວຍສອງຄຳວ່າ “ໃຫຍ່”. ຜູ້ຂຽນໄດ້ບັນຍາຍພາບພົດຂອງປະເທດທີ່ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໂດຍຜ່ານການຕໍ່ສູ້, ຜ່ານການກໍ່ສ້າງ ແລະ ປົກປັກຮັກສາ.

ຜົມຂອງແມ່ຖືກມັດຢູ່ດ້ານຫຼັງຂອງຫົວຂອງນາງ.

ພໍ່ແມ່ຮັກກັນກັບຂີງເຜັດແລະເກືອ.

- ບົດກະວີໄດ້ເລົ່າເຖິງພາບພົດ, ນິໄສທີ່ຕິດພັນກັບວັດທະນະທໍາຂອງອາລະຍະທໍາຂອງຊາວນາທັງໝົດ, ເມື່ອຊາວນາເຮັດວຽກ: “ຂາຍໜ້າດິນ, ຂາຍຄືນສູ່ທ້ອງຟ້າ”.

- “ຂີງເຜັດ, ເກືອ” ແມ່ນເຄື່ອງເທດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນອາຫານຫວຽດນາມ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຂີງກາຍເປັນເຄື່ອງເທດ, ເກືອກາຍເປັນເຄັມ. ນັ້ນແມ່ນຄວາມຮັກແພງ, ຄວາມຮັກທີ່ຊື່ສັດໃນຊີວິດທາງອາລົມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນສາຍພົວພັນລະຫວ່າງຜົວແລະເມຍ.

beam ແລະຖັນກາຍເປັນຊື່
ເມັດເຂົ້າຕ້ອງຖືກຕາກແດດໃຫ້ແຫ້ງ, ຕຳ, ໂມ້, ໜໍ່, ແລະ ລັ່ນ.

ບົດກະວີເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າຕົ້ນໄມ້ທີ່ບໍ່ມີຊີວິດແລະໄມ້ທ່ອນຢູ່ໃນປ່າຢ່າງກະທັນຫັນມີຊື່ແລະອາຍຸໃນເວລາທີ່ພວກມັນຕິດກັບຊີວິດຂອງມະນຸດ. ຄວາມເຂົ້າໃຈທີສອງແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານ, ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທີສາມແມ່ນກ່ຽວກັບການສ້າງເຮືອນເພື່ອຫລີກລ້ຽງສັດປ່າແລະການຕັ້ງຖິ່ນຖານແລະເຮັດການດໍາລົງຊີວິດ.

- ເພື່ອສ້າງເຂົ້າໄດ້ຕ້ອງຜ່ານຫຼາຍຂັ້ນຕອນຄື: ການສີ, ການຕຳ, ການລ່ອງ ແລະ ການຊອຍ. ຄວາມໝາຍຂອງບົດກະວີໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາເຖິງບົດເພງພື້ນເມືອງທີ່: "ໂອ້, ໃຜທີ່ຖືເຂົ້າຖ້ວຍເຕັມ / ຄວາມອ່ອນນຸ້ມແລະກິ່ນຫອມຂອງເມັດພືດແມ່ນຂົມຂື່ນແລະເຈັບປວດຫຼາຍພັນເທົ່າ."

ຄ. ກຳນົດປະເທດຜ່ານທາງພູມສາດ - ແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງເອກະລັກວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ

ທີ່ດິນແມ່ນບ່ອນທີ່ລາວໄປໂຮງຮຽນ
ນ້ໍາແມ່ນບ່ອນທີ່ຂ້ອຍອາບນໍ້າ
ປະເທດແມ່ນບ່ອນທີ່ພວກເຮົາພົບກັນ

- ປະເທດບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສູງສົ່ງແລະຫ່າງໄກ, ແຕ່ມັນເປັນພື້ນທີ່ທີ່ພວກເຮົາເຕີບໂຕຂຶ້ນ, ຕິດກັບພວກເຮົາຕັ້ງແຕ່ອູ່. ເມື່ອ "ດິນ" - "ນ້ໍາ" ຢືນຢູ່ຂ້າງກັນ, ມັນຍັງຫມາຍເຖິງສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຮົາພົບກັນ. ປະເທດຢູ່ໃນຄວາມປອງດອງກັນ, ເປັນເອກະພາບ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຮັກຂອງຄົນມີຄູ່ຢູ່ໃນຄວາມປອງດອງກັນ. ສະນັ້ນ, ປະເທດຊາດແມ່ນຄວາມສາມັກຄີ, ເປັນການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດລະຫວ່າງອົງປະກອບ: “ດິນ” ແລະ “ນ້ຳ”, ແຍກອອກບໍ່ໄດ້. ຄືກັນກັບຄວາມຮັກ, ມັນບໍ່ສາມາດບໍ່ມີທັງເຈົ້າຫຼືຂ້ອຍ.

ປະເທດແມ່ນບ່ອນທີ່ຂ້ອຍຖິ້ມຜ້າພັນຄໍຂອງຂ້ອຍໄວ້ໃນຄວາມຊົງຈໍາທີ່ລັບໆ

- ຂໍ້ພຣະຄໍາພີເປັນຄືກັບຂົວທີ່ນໍາໄປສູ່ເພງພື້ນເມືອງ: "ຜ້າເຊັດມືຫາຍໄປແມ່ນໃຜ?". ສະຖານທີ່ທີ່ທ່ານໄດ້ຫຼຸດລົງຜ້າເຊັດມືແມ່ນຊ່ອງຂອງປະເທດ, ຄວາມປາຖະຫນາລັບສໍາລັບຄົນຮັກຂອງທ່ານຍັງປະສົມປະເທດ. ໃນຄວາມຮັກຂອງເຈົ້າ, ໃນສະຖານທີ່ທີ່ທ່ານພົບ, ມີປະເທດ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະເທດແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມປາຖະຫນາຂອງເຈົ້າ, ໃນຄວາມຮັກຂອງເຈົ້າ, ໃນພວກເຮົາສອງຄົນ.

ທີ່ດິນແມ່ນບ່ອນທີ່ phoenix ບິນໄປຫາພູເຂົາເງິນ
ນ້ໍາແມ່ນບ່ອນທີ່ປາ claws ມະຫາສະຫມຸດ

- ຈາກບົດເພງພື້ນເມືອງພາກກາງ, ນັກກະວີໄດ້ໃສ່ບົດເພງສອງຂໍ້ຂ້າງເທິງເພື່ອໃຫ້ບັນດາປະເທດທີ່ຮັ່ງມີແລະສວຍງາມດ້ວຍພູເຂົາເງິນນັບພັນແລະທະເລອັນໃຫຍ່ຫຼວງ.

ທີ່ດິນແມ່ນບ່ອນທີ່ນົກກັບຄືນ
ນ້ໍາແມ່ນບ່ອນທີ່ມັງກອນອາໃສຢູ່

- ປະເທດເປັນພື້ນທີ່ສັກສິດ, ບ່ອນທີ່ນົກກັບຄືນ, ບ່ອນທີ່ມັງກອນເຊື່ອງ. ມັນ evokes ສອງຄໍາທີ່ງ່າຍດາຍແຕ່ສູງສົ່ງແລະພູມໃຈຂອງພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ກໍ່ປຸກລະດົມຈິດໃຈບັນພະບຸລຸດ, ນ້ຳໃຈກຳເນີດໃນຈິດວິນຍານຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ບໍ່ວ່າຈະດຳລົງຊີວິດຢູ່ເຂດພູດອຍ, ເຂດທົ່ງພຽງ, ຢູ່ພາກໃຕ້ຫຼືພາກເໜືອ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າລ້ວນແຕ່ແມ່ນລູກຫລານໃນຄອບຄົວດຽວກັນຂອງບັນພະບຸລຸດ Lac Long Quan ແລະ Au Co.

ປະເທດແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາເຕົ້າໂຮມກັນ

- ປະເທດແມ່ນບ່ອນທີ່ຊາວຫວຽດນາມລຸ້ນຫຼັງໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນ, ມີຊາຍໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໄປໂຮງຮຽນ, ເປັນບ່ອນມີຄູ່ບ່າວສາວຫຼາຍຄົນ. ເປັນບ່ອນທີ່ເດັກນ້ອຍຫລາຍຄົນທີ່ໄປເຮັດວຽກຢູ່ຫ່າງໄກກັບຄືນມາ, ເປັນບ່ອນທີ່ລູກຫຼານເຕົ້າໂຮມພໍ່ແມ່, ແລະບ່ອນທີ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ກັບຄືນມາເຕົ້າໂຮມກັນກັບບັນພະບຸລຸດ. ປະເທດແມ່ນຕົ້ນກໍາເນີດ, ສະຖານທີ່ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່, ໃກ້ຊິດແຕ່ສັກສິດ.

2.2. ປະກອບຄຳເຫັນກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມນຶກຄິດຂອງ ຫງວຽນກວກເຍີມ ທີ່ສະແດງອອກໃນບົດກະວີ

- ບົດກະວີໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມນຶກຄິດ ແລະ ໄຕ່ຕອງອັນເລິກເຊິ່ງ ແລະ ເລິກເຊິ່ງຂອງ ຫງວຽນແຄວ້ນຈຽມ ກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊາດຜ່ານບັນດາບົດກະວີທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍພາບພົດ, ອາລົມຈິດ, ເຕັມໄປດ້ວຍເນື້ອເພງ; ເນື້ອໃນວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງ, ສຽງເພງທີ່ຫວານຊື່ນຄືສຽງກະຊິບ, ໃຫ້ຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈ, ສົນທະນາ... ປະກອບສ່ວນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຊື່ອມໂຍງຂອງອາລົມ ແລະ ຄວາມຄິດໃນແຕ່ລະສາຍຂອງບົດກະວີ ແລະ ໃນບົດກະວີທັງໝົດ.

- ຄວາມຄິດເຫັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງທ່ານ ຫງວຽນກ່າວດຽມ ກ່ຽວກັບປະເທດຊາດ ຍັງຄົງເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບຄວາມພາກພູມໃຈໃນຂົງເຂດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາດ.

- ການປະສົມອາລົມຈິດ ແລະ ຄວາມຄິດເລິກເຊິ່ງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຈຸດພິເສດຂອງບົດກະວີຂອງ ຫງວຽນກ່າວ່ຽນ.

3. ສະຫຼຸບ: ສະຫຼຸບການສົນທະນາ.

ຜູ້ສະຫມັກອອກຈາກຫ້ອງສອບເສັງຫຼັງຈາກວິຊາວັນນະຄະດີ. ພາບ: ເຫ້ວ

ປີກາຍນີ້, ຄະແນນສະເລ່ຍດ້ານວັນນະຄະດີທົ່ວປະເທດໄດ້ 6,86 ຄະແນນ, ຄະແນນກາງແມ່ນ 7,0 ຄະແນນ; ຄະແນນທີ່ມີຜູ້ສະໝັກຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນ 7.0 ຄະແນນ. ຈຳນວນຜູ້ສະໝັກຮັບຄະແນນ 1 ຫຼື ຕ່ຳກວ່າ 92 ຄົນ ກວມເອົາ 0,009%; ຈໍານວນຜູ້ສະໝັກທີ່ມີຄະແນນຕໍ່າກວ່າສະເລ່ຍແມ່ນ 73,622 ຄົນ, ກວມເອົາ 7,3%.

ປີນີ້, ຈໍານວນຜູ້ສະໝັກສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍມີທັງໝົດ 1.071.000 ຄົນ, ເພີ່ມຂຶ້ນ 45.000 ກວ່າຄົນ ເມື່ອທຽບໃສ່ປີຜ່ານມາ. ໃນນັ້ນ, ຈຳນວນຜູ້ສະໝັກຮັບເລືອກຕັ້ງເອກະລາດມີ 46.978 ຄົນ, ກວມ 4,38%. ຈໍານວນຜູ້ສະໝັກເຂົ້າສອບເສັງຍົກເວັ້ນວິຊາພາສາຕ່າງປະເທດທັງໝົດ 66.927 ຄົນ ກວມເອົາ 6,25%; ຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນຜູ້ສະໝັກຮັບເລືອກຕັ້ງຈາກ ຮ່າໂນ້ຍ ດ້ວຍ 21.554 ຄົນ; ນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ມີຜູ້ສະໝັກ 13.076 ຄົນ.

ປີນີ້, ມີຜູ້ສະໝັກພຽງ 37% ເລືອກສອບເສັງ ວິທະຍາສາດ ທຳມະຊາດ, ສ່ວນອີກ 63% ເລືອກສອບເສັງວິທະຍາສາດສັງຄົມ. ເມື່ອປຽບທຽບກັບປີທີ່ຜ່ານມາ, ຈໍານວນຜູ້ສະຫມັກສອບເສັງວິທະຍາສາດສັງຄົມເພີ່ມຂຶ້ນແລະສູງທີ່ສຸດນັບຕັ້ງແຕ່ 2017.

ການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນຕົ້ນປີ 2024 ຈະຖືກຈັດຕັ້ງໂດຍພື້ນຖານຄືກັນກັບໄລຍະ 2020-2023. ກະຊວງສຶກສາທິການ ແລະ ບຳລຸງສ້າງ ໄດ້ອອກຄຳສັ່ງທົ່ວໄປ ແລະ ບັນດາແຂວງ/ນະຄອນ ໂດຍກົງຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງສູນກາງ ຈະເປັນປະທານໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງອົງການຈັດຕັ້ງການສອບເສັງທັງໝົດຢູ່ທ້ອງຖິ່ນຂອງຕົນ. ຄະນະກວດສອບຈະຈັດຕັ້ງການສອບເສັງແຕ່ວັນທີ 26-29 ມິຖຸນາ; ໝາຍການສອບເສັງຕັ້ງແຕ່ວັນທີ 29 ມິຖຸນາ; ປະກາດຜົນການສອບເສັງເວລາ 8:00 ໂມງຂອງວັນທີ 17 ກໍລະກົດ, ແລະ ພິຈາລະນາຮັບຮອງການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍໃນວັນທີ 19 ກໍລະກົດ.