ຄຳຕອບສຳລັບວິຊາວັນນະຄະດີໃນການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍປີ 2024.

[ໂຄສະນາ_1]

ການສອບເສັງຄະນິດສາດສຳລັບການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍປີ 2024.

ມີນັກຮຽນຫຼາຍກວ່າ 1 ລ້ານຄົນຫາກໍ່ສອບເສັງວິຊາຄະນິດສາດສຳລັບການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍປີ 2024. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນເອກະສານສອບເສັງວິຊາຄະນິດສາດ.

ຫົວຂໍ້ "ຊົນນະບົດ" ຈະຖືກລວມເຂົ້າໃນການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍປີ 2024 ສຳລັບວິຊາວັນນະຄະດີ.

ມີນັກຮຽນຫຼາຍກວ່າ 1 ລ້ານຄົນຫາກໍ່ສຳເລັດການສອບເສັງວັນນະຄະດີ 120 ນາທີ. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນເອກະສານສອບເສັງວັນນະຄະດີຢ່າງເປັນທາງການສຳລັບການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍປີ 2024 ຈາກກະຊວງສຶກສາທິການ ແລະ ຝຶກອົບຮົມ.

ເວັບໄຊ VietNamNet ນຳສະເໜີຄຳຕອບທີ່ແນະນຳສຳລັບວິຊາວັນນະຄະດີໃນການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍປີ 2024 (ກະກຽມໂດຍ Tuyensinh247). ຜູ້ອ່ານສາມາດເບິ່ງຄຳຖາມການສອບເສັງ ໄດ້ທີ່ນີ້ .

I. ຄວາມເຂົ້າໃຈໃນການອ່ານ

ຄຳຖາມທີ 1. ສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນປະຫວັດສາດຂອງສິລະປະຂອງມະນຸດແມ່ນການສືບທອດລຸ້ນຄົນຂອງນັກສິລະປິນ.

ຄຳຖາມທີ 2. ຖ້າບໍ່ມີນັກສິລະປິນລຸ້ນກ່ອນໆ, ນັກສິລະປິນລຸ້ນຕໍ່ໆໄປຈະ: ຂາດຊັບພະຍາກອນໃນການສ້າງ ແລະ ຄົ້ນຫາ.

ຄຳຖາມທີ 3. ຜົນກະທົບຂອງການເຊື່ອມໂຍງກະແສນ້ຳຂອງແມ່ນ້ຳກັບປະຫວັດສາດຂອງການສ້າງສັນສິລະປະແມ່ນ:

ມັນຊ່ວຍເຮັດໃຫ້ປະໂຫຍກມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານສາມາດຈິນຕະນາການໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ. ມັນສ້າງຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຕໍ່ເນື່ອງ ແລະ ຄວາມກ້າວໜ້າໃນການສ້າງສັນສິລະປະ.

ຜ່ານສິ່ງນີ້, ຜູ້ຂຽນຢືນຢັນວ່າການສ້າງສິລະປະແມ່ນຂະບວນການຕໍ່ເນື່ອງ, ໂດຍມີການສືບທອດ ແລະ ສືບທອດຈາກລຸ້ນໜຶ່ງໄປຫາລຸ້ນຕໍ່ໄປ. ລຸ້ນຕໍ່ໆໄປບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງສ້າງຕໍ່ຈາກຄຸນຄ່າທີ່ຄົນລຸ້ນກ່ອນປະໄວ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຕ້ອງຄົ້ນຫາ ແລະ ສ້າງສິ່ງໃໝ່ໆ ເພື່ອໃຫ້ກະແສສິລະປະພັດທະນາຢູ່ສະເໝີ.

ຄຳຖາມທີ 4. ນັກຮຽນຄວນໃຊ້ປະໂຫຍກທີ່ອ້າງອີງເພື່ອໃຫ້ການສະທ້ອນທີ່ເໝາະສົມ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຄຳແນະນຳຈາກຄະນະຜູ້ຊ່ຽວຊານ:
ບົດຮຽນກ່ຽວກັບຄວາມສາມັກຄີ.
ບົດຮຽນກ່ຽວກັບການຮ່ວມມື ແລະ ການສະໜັບສະໜູນ...

II. ການຂຽນບົດປະພັນ

ຄຳຖາມທີ 1

ຂໍ້ກຳນົດທາງການ: ວັກຄວນມີຄວາມຍາວປະມານ 200 ຄຳ, ບໍ່ມີຂໍ້ຜິດພາດທາງດ້ານໄວຍາກອນ ແລະ ຄຳສັບ. ມັນຕ້ອງປະກອບມີທັງສາມພາກສ່ວນຄື: ບົດນຳ, ເນື້ອໃນ, ແລະ ສະຫຼຸບ.

ຂໍ້ກຳນົດດ້ານເນື້ອໃນ: ຊີ້ແຈງບັນຫາການໂຕ້ຖຽງ: ຄວາມສຳຄັນຂອງການເຄົາລົບຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ. ບົດຂຽນສາມາດພັດທະນາໄດ້ຫຼາຍວິທີ; ນີ້ແມ່ນຄຳແນະນຳບາງຢ່າງ:

1. ວັກເປີດ: ແນະນຳບັນຫາ: ຄວາມສຳຄັນຂອງການເຄົາລົບຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ.

2. ວັກເນື້ອໃນ

ກ. ຄຳອະທິບາຍ

- ບຸກຄະລິກກະພາບ ໝາຍເຖິງ ລັກສະນະ, ຄວາມຄິດ ແລະ ລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ໂດດເດັ່ນຂອງບຸກຄົນໃດໜຶ່ງ.

- ການເຄົາລົບຄວາມເປັນສ່ວນຕົວໝາຍເຖິງການຍອມຮັບ, ການຮັບຮູ້, ແລະ ການໃຫ້ຄຸນຄ່າລັກສະນະ ແລະ ບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແຕ່ລະຄົນ. → ສິ່ງນີ້ມີຄວາມໝາຍອັນໃຫຍ່ຫຼວງໃນການປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍທີ່ອຸດົມສົມບູນໃນສັງຄົມ.

ຂ. ການວິເຄາະ

ການເຄົາລົບຄວາມເປັນສ່ວນຕົວໝາຍເຖິງການເຂົ້າໃຈ ແລະ ຊື່ນຊົມລັກສະນະນິໄສທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ ແລະ ຜູ້ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ.

- ຄວາມສຳຄັນຂອງການເຄົາລົບຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ:

+ ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນພັດທະນາຕົນເອງ: ເມື່ອໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ບຸກຄົນຈະຮູ້ສຶກວ່າເຂົ້າໃຈ, ເຊິ່ງກະຕຸ້ນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າປັບປຸງຕົນເອງ.

+ ປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງສາຍພົວພັນ: ການເຄົາລົບຄວາມເປັນສ່ວນຕົວຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດເຊື່ອມຕໍ່, ເຂົ້າໃຈ ແລະ ເຫັນອົກເຫັນໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ.

ການເຄົາລົບຄວາມເປັນສ່ວນຕົວຊ່ວຍສ້າງສະພາບແວດລ້ອມການດຳລົງຊີວິດໃນທາງບວກ.

- ພວກເຮົາຄວນສຸມໃສ່ສອງຄຳທີ່ວ່າ "ການເລີ່ມຕົ້ນ," ເຊິ່ງນັກກະວີຕ້ອງການສະແດງອອກຢູ່ທີ່ນີ້ໃນແບບທີ່ງ່າຍດາຍແຕ່ເລິກເຊິ່ງ: ພື້ນທີ່ຂອງປະເທດຊາດໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນມາເປັນເວລາດົນນານແລ້ວ; ມັນເປັນອູ່ທີ່ໂອບກອດປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ແຕ່ພື້ນທີ່ນັ້ນຖືກເອີ້ນວ່າປະເທດຊາດເມື່ອວັດທະນະທໍາແລະຮີດຄອງປະເພນີເລີ່ມເກີດຂຶ້ນ. ຮູບພາບຂອງປະເທດຊາດທີ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍໝາກຫຸ່ງແມ່ນວິທີການເວົ້າແບບງ່າຍດາຍແຕ່ເປັນປັດຊະຍາ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າຂະບວນການສ້າງຕັ້ງປະເທດຊາດແມ່ນດໍາເນີນໄປຄຽງຄູ່ກັບການເກີດຂຶ້ນຂອງວັດທະນະທໍາແລະຮີດຄອງປະເພນີ.

ປະເທດຊາດຈະເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນເມື່ອປະຊາຊົນຮຽນຮູ້ທີ່ຈະປູກໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບສັດຕູ.

- ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ຮູ້ວິທີປູກໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບສັດຕູ" ເຮັດໃຫ້ຜູ້ອ່ານນຶກເຖິງນິທານຂອງ Saint Gióng. ເດັກຊາຍໄດ້ຍືດຕົວແລະກາຍເປັນນັກຮົບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຖອນຮາກໄມ້ໄຜ່ເພື່ອຂັບໄລ່ສັດຕູອອກຈາກປະເທດ. ຈາກສິ່ງນີ້, ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມໝາຍທາງກະວີຂອງ Nguyễn Khoa Điềm ໃນສອງຄຳທີ່ວ່າ "ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ". ຜູ້ຂຽນໄດ້ພັນລະນາຮູບພາບຂອງປະເທດຊາດທີ່ລຸກຂຶ້ນຜ່ານການຕໍ່ສູ້, ຜ່ານການກໍ່ສ້າງແລະການອະນຸລັກຮັກສາ.

ຜົມຂອງແມ່ຂ້ອຍຖືກມັດໄວ້ທາງຫຼັງຫົວ.

ພໍ່ແມ່ຮັກກັນຜ່ານຄວາມຂົມຂື່ນຂອງຂີງ ແລະ ຄວາມເຄັມຂອງເກືອ.

- ບົດກະວີດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ເກີດພາບພົດ, ນິໄສທີ່ສະແດງເຖິງວັດທະນະທຳ ແລະ ອາລະຍະທຳການປູກເຂົ້າທັງໝົດ, ບ່ອນທີ່ຊາວກະສິກອນເຮັດວຽກໜັກ: "ຂາຍໜ້າໃຫ້ດິນ, ຂາຍຫຼັງໃຫ້ຟ້າ."

- "ຂີງເຜັດ, ເກືອເຄັມ" - ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຄື່ອງປຸງທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນອາຫານຫວຽດນາມ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຂີງຈະເຜັດຂຶ້ນ, ແລະ ເກືອຈະເຄັມຂຶ້ນ. ນີ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຮັກ, ຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ແລະ ຄວາມສັດຊື່ໃນຊີວິດທາງດ້ານອາລົມ, ໂດຍສະເພາະໃນສາຍພົວພັນສົມລົດ.

ຄານ ແລະ ເສົາຫຼັກກາຍເປັນຊື່
ເມັດເຂົ້າຕ້ອງທົນກັບແສງແດດ ແລະ ນ້ຳຄ້າງທີ່ຮຸນແຮງກ່ອນທີ່ຈະຖືກບົດ, ບົດ, ຫລໍ່ ແລະ ຝັດ.

ບົດກະວີຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຕົ້ນໄມ້ ແລະ ທ່ອນໄມ້ທີ່ບໍ່ມີຊີວິດໃນປ່າໄດ້ຮັບຊື່ ແລະ ອາຍຸຢ່າງກະທັນຫັນເມື່ອພວກມັນມີຄວາມກ່ຽວພັນກັບຊີວິດມະນຸດ. ການຕີຄວາມໝາຍອັນທີສອງກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຊື່ອ ແລະ ປະເພນີທາງວິນຍານ, ໃນຂະນະທີ່ການຕີຄວາມໝາຍອັນທີສາມເວົ້າເຖິງວິທີການສ້າງເຮືອນເພື່ອປົກປ້ອງສັດປ່າ ແລະ ຮັບປະກັນຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.

- ເພື່ອຜະລິດເມັດເຂົ້າ, ມີຫຼາຍຂັ້ນຕອນທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ: ການບົດ, ການຕຳ, ການຮั่ว, ແລະ ການຝັດ. ພາບກະວີນີ້ເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງເພງພື້ນເມືອງ: "ໂອ້, ຜູ້ໃດທີ່ຖືຖ້ວຍເຂົ້າເຕັມ, ເມັດເຂົ້າແຕ່ລະເມັດກໍຈະມີຄວາມໂສກເສົ້າຂົມຂື່ນພັນຢ່າງ."

ຄ. ການກຳນົດຊາດໂດຍຜ່ານພື້ນທີ່ທາງພູມສາດ - ແຫຼ່ງກຳເນີດຂອງການສ້າງເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຫວຽດນາມ.

ທີ່ດິນແຫ່ງນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ລາວໄປຮຽນ.
ນ້ຳແມ່ນບ່ອນທີ່ຂ້ອຍອາບນ້ຳ.
ປະເທດແມ່ນບ່ອນທີ່ພວກເຮົາພົບກັນ.

- ບ້ານເກີດເມືອງນອນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສູງສົ່ງ ແລະ ຫ່າງໄກ, ແຕ່ແມ່ນພື້ນທີ່ທີ່ພວກເຮົາເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ເຊື່ອມຕໍ່ກັບພວກເຮົາຕັ້ງແຕ່ຍັງນ້ອຍ. ເມື່ອ "ດິນ" ແລະ "ນ້ຳ" ຢືນຢູ່ຄຽງຂ້າງກັນ, ພວກມັນຍັງເປັນເຄື່ອງໝາຍສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັນຄັ້ງທຳອິດ. ບ້ານເກີດເມືອງນອນມີຄວາມກົມກຽວ ແລະ ເປັນເອກະພາບ, ຄືກັນກັບຄວາມຮັກລະຫວ່າງຄົນສອງຄົນທີ່ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງໃກ້ຊິດລະຫວ່າງອົງປະກອບຕ່າງໆ: "ດິນ" ແລະ "ນ້ຳ", ເຊິ່ງແຍກອອກຈາກກັນບໍ່ໄດ້. ເຊັ່ນດຽວກັບຄວາມຮັກ, ທັງເຈົ້າ ແລະ ຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ສາມາດຢູ່ໄດ້ໂດຍບໍ່ມີກັນແລະກັນ.

ບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນບ່ອນທີ່ຂ້ອຍໄດ້ວາງຜ້າພັນຄໍຂອງຂ້ອຍລົງດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາຢ່າງງຽບໆ.

- ບົດກະວີເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຂົວທີ່ນຳໄປສູ່ເພງພື້ນເມືອງ: "ຜ້າພັນຄໍຄິດຮອດໃຜຜູ້ໜຶ່ງ!" ສະຖານທີ່ທີ່ເຈົ້າເຮັດຜ້າພັນຄໍຫຼົ່ນລົງແມ່ນພື້ນທີ່ຂອງປະເທດຊາດ, ແລະຄວາມປາຖະໜາລັບຂອງເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ຄົນຮັກຂອງເຈົ້າກໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປະເທດຊາດເຊັ່ນກັນ. ໃນຄວາມຮັກຂອງເຈົ້າ, ໃນສະຖານທີ່ທີ່ເຈົ້າ hẹn hò (ນັດພົບ/ນັດພົບ), ມີປະເທດຊາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະເທດຊາດຈຶ່ງຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງເຈົ້າ, ໃນຄວາມຮັກຂອງເຈົ້າ, ໃນຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາ.

ດິນແດນແຫ່ງນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ນົກຟີນິກບິນກັບຄືນໄປຫາພູເງິນ.
ນ້ຳແມ່ນບ່ອນທີ່ຊາວປະມົງລອຍນ້ຳຢູ່ໃນທະເລເປີດ.

- ໂດຍໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກບົດເພງພື້ນເມືອງຂອງພາກກາງຫວຽດນາມ, ນັກກະວີໄດ້ລວມເອົາສອງບົດນີ້ເຂົ້າໃນວິໄສທັດຂອງປະເທດທີ່ສວຍງາມແລະຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງດ້ວຍພູຜາເງິນທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດແລະມະຫາສະໝຸດອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ.

ດິນແດນແມ່ນບ່ອນທີ່ນົກກັບຄືນມາ.
ນ້ຳແມ່ນບ່ອນທີ່ມັງກອນອາໄສຢູ່.

- ບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນພື້ນທີ່ສັກສິດ, ເປັນບ່ອນທີ່ນົກກັບຄືນມາ, ເປັນບ່ອນທີ່ມັງກອນອາໄສຢູ່. ມັນເຮັດໃຫ້ນຶກເຖິງຄວາມໝາຍທີ່ລຽບງ່າຍແຕ່ສູງສົ່ງ ແລະ ພາກພູມໃຈຂອງຄຳວ່າ "ພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດ". ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນປຸກລະດົມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງບັນພະບຸລຸດ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ທາງວິນຍານຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບປະຊາຊົນຫວຽດນາມ. ບໍ່ວ່າຈະອາໄສຢູ່ໃນເຂດພູສູງ ຫຼື ທົ່ງພຽງ, ຢູ່ພາກໃຕ້ ຫຼື ພາກເໜືອ, ລ້ວນແຕ່ເປັນລູກຫຼານຂອງຄອບຄົວບັນພະບຸລຸດດຽວກັນຄື ລັກລອງກວນ ແລະ ອອ໋ວໂກ.

ບ້ານເກີດເມືອງນອນແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນ.

- ປະເທດແມ່ນສະຖານທີ່ເຕົ້າໂຮມກັນຂອງຄົນຫວຽດນາມຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ສະຖານທີ່ທີ່ຊາຍໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໄປໂຮງຮຽນ, ສະຖານທີ່ພົບປະຂອງຄູ່ຮັກຫຼາຍຄູ່. ມັນເປັນບ່ອນກັບບ້ານຂອງຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໄກ, ສະຖານທີ່ທີ່ລູກຫຼານໄດ້ພົບປະກັບພໍ່ແມ່ແລະປູ່ຍ່າຕາຍາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະບ່ອນທີ່ຜູ້ສູງອາຍຸກັບຄືນໄປຢູ່ກັບບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ປະເທດແມ່ນແຫຼ່ງກຳເນີດ, ສະຖານທີ່ທີ່ຄົນເຮົາເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່, ທັງຄຸ້ນເຄີຍແລະສັກສິດ.

2.2. ຄຳເຫັນກ່ຽວກັບການລວມກັນຂອງອາລົມ ແລະ ການສະທ້ອນທີ່ສະແດງໂດຍ ຫງວຽນ ຄວາ ຢຽມ ໃນບົດກະວີ.

- ບົດກະວີນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການສະທ້ອນທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ເລິກເຊິ່ງຂອງ ຫງວຽນ ຄວາ ຢຽມ ກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງຊາດ ຜ່ານບົດກະວີທີ່ອຸດົມສົມບູນດ້ວຍພາບພົດ, ອາລົມ ແລະ ເນື້ອຮ້ອງ; ຮູບແບບບົດກະວີເສລີ, ອົງປະກອບວັນນະຄະດີພື້ນເມືອງ, ແລະ ນ້ຳສຽງທີ່ຫວານຊື່ນ ແລະ ມີເນື້ອຮ້ອງ, ຄືກັບສຽງກະຊິບ, ການສົນທະນາທີ່ຈິງໃຈ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນກະແສອາລົມ ແລະ ຄວາມຄິດທີ່ສອດຄ່ອງກັນໃນແຕ່ລະບັນທັດ ແລະ ໃນບົດກະວີທັງໝົດ.

- ການສະທ້ອນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຂອງ ຫງວຽນ ຄວາ ຢຽມ ກ່ຽວກັບປະເທດຊາດ ຍັງມີຄວາມກ່ຽວພັນ ແລະ ປະສົມປະສານກັບຄວາມພາກພູມໃຈໃນພື້ນທີ່ວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງພາຍໃນປະຫວັດສາດຂອງຊາດ.

- ການປະສົມປະສານຂອງອາລົມທີ່ກະຕືລືລົ້ນ ແລະ ການສະທ້ອນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແມ່ນໜຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງແບບບົດກະວີຂອງ Nguyen Khoa Diem.

3. ສະຫຼຸບ: ສະຫຼຸບຈຸດຫຼັກຂອງບົດຂຽນ.

ຜູ້ສະໝັກອອກຈາກຫ້ອງສອບເສັງຫຼັງຈາກສອບເສັງວິຊາວັນນະຄະດີ. ຮູບພາບ: ເຫວ້ ຫງວຽນ

ປີກາຍນີ້, ຄະແນນສະເລ່ຍສຳລັບວິຊາວັນນະຄະດີທົ່ວປະເທດແມ່ນ 6.86 ຄະແນນ, ຄະແນນສະເລ່ຍແມ່ນ 7.0 ຄະແນນ; ຄະແນນທີ່ພົບເລື້ອຍທີ່ສຸດແມ່ນ 7.0 ຄະແນນ. ມີຜູ້ສະໝັກ 92 ຄົນໄດ້ຄະແນນ 1 ຄະແນນ ຫຼື ໜ້ອຍກວ່າ, ເຊິ່ງຄິດເປັນ 0.009%; ມີຜູ້ສະໝັກ 73,622 ຄົນໄດ້ຄະແນນຕໍ່າກວ່າລະດັບສະເລ່ຍ, ເຊິ່ງຄິດເປັນ 7.3%.

ໃນປີນີ້, ຈຳນວນຜູ້ສະໝັກທັງໝົດທີ່ລົງທະບຽນສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍແມ່ນ 1,071,000 ຄົນ, ເພີ່ມຂຶ້ນຫຼາຍກວ່າ 45,000 ຄົນເມື່ອທຽບກັບປີກາຍ. ໃນນັ້ນ, ຈຳນວນຜູ້ສະໝັກເອກະລາດແມ່ນ 46,978 ຄົນ, ກວມເອົາ 4.38%. ຈຳນວນຜູ້ສະໝັກທັງໝົດທີ່ລົງທະບຽນຍົກເວັ້ນການສອບເສັງພາສາຕ່າງປະເທດແມ່ນ 66,927 ຄົນ, ກວມເອົາ 6.25%; ຈຳນວນສູງສຸດແມ່ນມາຈາກ ຮ່າໂນ້ຍ ທີ່ມີຜູ້ສະໝັກ 21,554 ຄົນ; ຕິດຕາມດ້ວຍນະຄອນໂຮ່ຈິມິນທີ່ມີຜູ້ສະໝັກ 13,076 ຄົນ.

ໃນປີນີ້, ມີຜູ້ສະໝັກພຽງ 37% ເທົ່ານັ້ນທີ່ເລືອກສອບເສັງ ວິທະຍາສາດ ທຳມະຊາດ, ໃນຂະນະທີ່ 63% ທີ່ເຫຼືອເລືອກສອບເສັງວິທະຍາສາດສັງຄົມ. ເມື່ອທຽບກັບປີກາຍ, ຈຳນວນຜູ້ສະໝັກທີ່ເລືອກສອບເສັງວິທະຍາສາດສັງຄົມໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນ ແລະ ສູງທີ່ສຸດນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 2017.

ການສອບເສັງຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍປີ 2024 ຈະຖືກຈັດຕັ້ງໃນລັກສະນະທີ່ຍັງຄົງສະຖຽນລະພາບເມື່ອທຽບກັບປີ 2020-2023. ກະຊວງສຶກສາທິການ ແລະ ຝຶກອົບຮົມຈະໃຫ້ຄໍາແນະນໍາໂດຍລວມ, ໃນຂະນະທີ່ແຂວງ ແລະ ເມືອງທີ່ປົກຄອງໂດຍສູນກາງຈະຮັບຜິດຊອບໃນການຈັດຕັ້ງການສອບເສັງໃນທ້ອງຖິ່ນ. ຄະນະກຳມະການສອບເສັງຈະດໍາເນີນການກວດສອບແຕ່ວັນທີ 26-29 ມິຖຸນາ; ການໃຫ້ຄະແນນຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນວັນທີ 29 ມິຖຸນາ; ຜົນການສອບເສັງຈະປະກາດໃນເວລາ 8:00 ໂມງເຊົ້າຂອງວັນທີ 17 ກໍລະກົດ; ແລະ ການຮຽນຈົບຊັ້ນມັດທະຍົມຕອນປາຍຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຢ່າງເປັນທາງການໃນວັນທີ 19 ກໍລະກົດ.