ເພື່ອຮັກສາເນື້ອເພງບໍ່ໃຫ້ຫຼຸດອອກຈາກວົງໂຄຈອນວັດທະນະທໍາ

ບໍ່​ເຄີຍ​ມີ​ດົນ​ຕີ​ຫວຽດ​ນາມ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ແລະ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຊະ​ນິດ​ເທົ່າ​ກັບ​ທຸກ​ມື້​ນີ້. ໂທລະສັບຍັງສາມາດຊ່ວຍຄົນໜຸ່ມໃນການແຕ່ງເພງໄດ້, ແລະໃນເວລາສັ້ນໆ, ດົນຕີສາມາດຖືກປະກາດທາງອອນລາຍ, ແລະແມ່ນແຕ່ກາຍເປັນປະກົດການໃນຄືນ.

ນັກ​ຮ້ອງ ຕຸ່ງ​ເຢືອງ ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ນ້ຳ​ສຽງ​ທີ່​ມີ​ພະລັງ​ດ້ວຍ​ສອງ​ເພງ “ອັນ​ໃດ​ຈະ​ງາມ​ກວ່າ” ​ແລະ “ສືບ​ຕໍ່​ເລື່ອງ ​ສັນຕິພາບ ”. (ແຫຼ່ງຂ່າວ: ໜັງສືພິມວັນຮວາ)

ຄວາມສະດວກສະບາຍນັ້ນບາງຄັ້ງກໍ່ມີຜົນສະທ້ອນຄື: ພາສາໃນ ດົນຕີ ບໍ່ໄດ້ຖືກຄວບຄຸມໂດຍມາດຕະຖານຄວາມງາມ ແລະຈັນຍາບັນຂອງສັງຄົມອີກຕໍ່ໄປ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຄໍາສັບຕ່າງໆບໍ່ໄດ້ຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງຂອງການບໍາລຸງລ້ຽງອາລົມອີກຕໍ່ໄປແຕ່ກາຍເປັນອາວຸດຂອງການໂຈມຕີສ່ວນບຸກຄົນ, ສົ່ງເສີມການດໍາລົງຊີວິດແບບຊະຊາຍ, ແລະຍົກຍ້ອງ "ego" ທີ່ສຸດເປັນ "ເຄື່ອງເທດກະບົດ".

ຂໍ້ຈໍາກັດໃນຄວາມຄິດສ້າງສັນ

ຖ້າບໍ່ມີເສລີພາບໃນຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ສິລະປະຈະເຂັ້ມງວດແລະຖືກຈໍາກັດພາຍໃນກອບ. ແຕ່ເສລີພາບນັ້ນ, ຄືກັນກັບຊີວິດສັງຄົມອື່ນໆ, ຕ້ອງມີຂໍ້ຈໍາກັດແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສາທາລະນະແລະຊຸມຊົນສະເຫມີ.

ນັກສິລະປິນອາດມີອິດສະລະໃນຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍປະຖິ້ມຂອບເຂດຈໍາກັດຂອງມະນຸດ. ເນື່ອງຈາກວ່າພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ອິດສະລະພາບຄຽງຄູ່ກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ດົນຕີສາມາດປະກອບສ່ວນຢ່າງແທ້ຈິງເພື່ອຄວາມງາມຂອງມະນຸດແລະສະຫນັບສະຫນູນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງສັງຄົມ.

ດົນຕີໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ວ່າບໍ່ເສຍຄ່າ, ມີມາດຕະຖານພື້ນຖານຂອງຄວາມງາມ, ຈັນຍາບັນແລະວັດທະນະທໍາ. ຢູ່ ຫວຽດນາມ, ຂີດ​ຈຳກັດ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ອັນ​ດັບ​ໜຶ່ງ.

ສະນັ້ນ, ໃນຮູບດົນຕີສະໄໝປະຈຸບັນ, ນອກຈາກການສະແດງອອກທີ່ເສື່ອມເສຍຂອງບັນດານັກປະພັນທີ່ປະຕິບັດຕາມລົດຊາດແລ້ວ, ຍັງມີບັນດານັກສິລະປິນໜຸ່ມຫຼາຍຄົນທີ່ພະຍາຍາມຢັ້ງຢືນຄວາມສຸຂຸມ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນດ້ວຍການອະນຸລັກຮັກສາຄວາມງາມຂອງເນື້ອເພງ.

ເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າດົນຕີບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມບັນເທີງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພາສາຂອງຈິດວິນຍານ, ສາມາດນໍາພາຄວາມງາມແລະອາລົມຂອງຜູ້ຟັງທຸກລຸ້ນ.

ນັກ​ດົນຕີ​ໜຸ່ມ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ຄື: ຫງວຽນ​ວັນ​ຈຸງ, ຫົວ​ກິມ​ຕວຽນ, ຫວູ​ແຄ​ຕື໋, ຫງວຽນ​ຮົ່ງ… ​ເມື່ອ​ແຕ່ງ​ເພງ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ຄ່ອງ​ແຄ້ວ​ທາງ​ດ້ານ​ພາສາ, ​ເຄົາລົບ​ພາສາ​ຫວຽດນາມ ​ແລະ ຮັກສາ​ຄວາມ​ງາມ​ຂອງ​ອາລົມ​ຈິດ​ຈິງ​ໃຈ. ນັກສິລະປິນອິນດີບາງຄົນຍັງເລືອກເສັ້ນທາງຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ຂຽນເພງດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ທັນສະໄຫມແຕ່ຍັງມີປັດຊະຍາທີ່ອ່ອນໂຍນແຕ່ເລິກເຊິ່ງຂອງຊີວິດ.

ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ນັ້ນ, ດົນ​ຕີ​ຫວຽດ​ນາມ ຍັງ​ເປັນ​ສັກ​ຂີ​ພິ​ຍານ​ບັນ​ດາ​ນັກ​ປະ​ພັນ​ໄວ​ໜຸ່ມ​ລຸ້ນ​ໃໝ່​ທີ່​ມີ​ອາ​ລະ​ຍະ​ທຳ​ທີ່​ຮູ້​ຈັກ​ດຸ່ນ​ດ່ຽງ​ສິດ​ເສ​ລີ​ພາບ ແລະ ຄວາມ​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ. ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ເຫັນ​ຂໍ້​ຈຳກັດ​ເປັນ​ຂໍ້​ຈຳກັດ ແຕ່​ວ່າ​ເປັນ​ໂອກາດ​ທີ່​ຈະ​ເຈາະ​ເລິກ​ໃນ​ຕົວ​ຕົນ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ, ດັ່ງ​ນັ້ນ​ເນື້ອ​ເພງ​ທີ່​ດັງ​ກ້ອງ​ແຕ່ລະ​ເພງ​ມີ​ຄຸນຄ່າ​ໃນ​ການ​ບຳລຸງ​ສ້າງ​ຄວາມ​ງາມ ​ແລະ ຄວາມ​ດີ​ໃຫ້​ຢູ່​ໃນ​ໃຈ​ຂອງ​ຜູ້​ຟັງ.

ການສຶກສາ ກ່ຽວກັບຄວາມງາມສາທາລະນະ

ດົນຕີແມ່ນສຽງຂອງອາລົມ, ແລະຍັງເປັນຊ່ອງທາງສໍາລັບການຖ່າຍທອດແນວຄວາມຄິດແລະວັດທະນະທໍາ. ເມື່ອບົດເພງຖືກສ້າງ ແລະ ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ, ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ສະທ້ອນເຖິງຈິດວິນຍານຂອງນັກສິລະປິນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງປະກອບສ່ວນສ້າງຄວາມງາມ ແລະ ທັດສະນະກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງຜູ້ຟັງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລຸ້ນໜຸ່ມອີກດ້ວຍ.

ດົນ​ຕີ​ຫວຽດ​ນາມ​ໃນ​ສະ​ໄໝ​ກ່ອນ​ໄດ້​ພິ​ສູດ​ໃຫ້​ເຫັນ​ວ່າ​ເນື້ອ​ເພງ​ລຽບ​ງ່າຍ​ແຕ່​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ສາ​ມາດ​ສຳ​ພັດ​ບັນ​ດາ​ຫົວ​ໃຈ​ຜູ້​ຟັງ, ເຮັດ​ໃຫ້​ດົນ​ຕີ​ກາຍ​ເປັນ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ລວມ, ສຽງ​ເພງ​ຂອງ​ຍຸກ​ສະ​ໄໝ.

ໃນ​ໄລຍະ​ສົງຄາມ​ຕໍ່ຕ້ານ, ບັນດາ​ບົດ​ເພງ “ຍ້ອງຍໍ​ປະທານ​ໂຮ່ຈີ​ມິນ” ຂອງ ລຸຍ ຮ່ວາ​ຟຸກ ຫລື “​ເພງ Epic Song Lo” ຂອງ Van Cao ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ພາບ​ພົດ​ຂອງ​ຊາວ​ຫວຽດນາມ​ທີ່​ມີ​ນ້ຳ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ​ທີ່​ມີ​ນ້ຳ​ໃຈ​ຮັກ​ຊາດ ດ້ວຍ​ພາສາ​ວິລະ​ຊົນ ​ແຕ່​ມີ​ບົດ​ກະວີ.

ກ້າວເຂົ້າສູ່ໄລຍະສັນຕິພາບ, ເນື້ອເພງທີ່ສວຍງາມແມ່ນມີລັກສະນະເປັນເນື້ອຮ້ອງ, ມະນຸດສະທຳ ແລະມີລັກສະນະຊີວິດ. ຮ່າໂນ້ຍ ຍາມກາງຄືນມີລົມພັດ ໂດຍ ເຈືອງກວກໄຮ, ດຽມຊົວ ໂດຍ ຈິ້ງກົງເຊີນ ຫຼື ຊີວິດ, ປ່າໄມ້ ໂດຍ ເຈີ່ນລອງອານ… ລ້ວນແຕ່ແມ່ນຕົວຢ່າງທຳມະດາ, ບ່ອນທີ່ພາສາຖືກກັ່ນເປັນບົດກະວີ, ແຕະຕ້ອງຈິດໃຈຂອງຄົນເຮົາດ້ວຍຄວາມອ່ອນໂຍນ ແລະ ມະນຸດສະທຳ.

ອາດ​ເວົ້າ​ໄດ້​ວ່າ​ເນື້ອ​ເພງ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​ໄດ້​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ດົນຕີ​ຂ້າມ​ແດນ​ແຫ່ງ​ການ​ບັນ​ເທິງ, ກາຍ​ເປັນ​ຮູບ​ແບບ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ງາມ​ແລະ​ຄຸນຄ່າ​ດ້ານ​ການ​ສຶກສາ. ມັນບໍາລຸງລ້ຽງຈິດວິນຍານ, ປູກຝັງຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງຄົນຮັກ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດແລະຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມງາມ.

ທີ່ມາ: https://baoquocte.vn/de-loi-ca-khong-truot-khoi-quy-dao-van-hoa-334203.html