ວັດດົງເຊີນຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ກົມກຽວລະຫວ່າງພູຜາແລະນ້ຳ, ໂດຍດ້ານຫຼັງຂອງມັນຕິດກັບພູຜາ ແລະ ດ້ານໜ້າຂອງມັນຫັນໜ້າໄປທາງນ້ຳ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ກວ້າງຂວາງ ແລະ ສະຫງົບງຽບ.
ສະຖານສັກສິດສຳລັບການນະມັດສະການ
ເທືອກເຂົາຫົວມັງກອນ, ດ້ວຍຍອດພູທີ່ຄົດໂຄ້ງຄ້າຍຄືມັງກອນທີ່ສະຫງ່າງາມ, ແລະ ປ່າໄມ້ຂຽວຕະຫຼອດປີ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ຫາຍາກ ແລະ ສັກສິດ. ວັດດົງເຊີນຕັ້ງຢູ່ຢ່າງກົມກຽວລະຫວ່າງພູຜາ ແລະ ນ້ຳ, ຫຼັງຂອງມັນຕິດກັບພູຜາ ແລະ ໜ້າຂອງມັນຫັນໄປສູ່ນ້ຳ, ສະເໜີທັງຄວາມງາມທີ່ກວ້າງຂວາງ ແລະ ສະຫງົບສຸກ. ເຖິງວ່າຈະຜ່ານຜ່າການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດຫຼາຍຢ່າງ, ວັດດັ່ງກ່າວຍັງຄົງຮັກສາສະເໜ່ບູຮານຂອງມັນໄວ້, ເປັນສະມໍທາງວິນຍານທີ່ສຳຄັນສຳລັບຊຸມຊົນພູເຂົາໃນທ້ອງຖິ່ນ.
ວັດດົງເຊີນໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູໃນປີ 2019, ກວມເອົາເນື້ອທີ່ເກືອບ 11,000 ຕາ ແມັດ. ມັນຖືກອຸທິດໃຫ້ແກ່ເຈົ້າຊີວິດຄົນທີສອງຂອງເມືອງ, ທຽນຊູ່ດຽວຕິນ, ເທບທິດາຂອງພູກາວເຊີນ. ປະຈຸບັນ, ວັດດົງເຊີນຍັງຄົງຮັກສາຂໍ້ຄວາມພິທີກຳບູຮານກ່ຽວກັບທຽນຊູ່ດຽວຕິນ. ຫໍໄຫວ້ແຕ່ລະແຫ່ງ ແລະ ແຕ່ລະຊັ້ນຂອງພື້ນທີ່ພາຍໃນວັດຖືກຈັດລຽງຕາມລຳດັບຊັ້ນຂອງ "ພາຍນອກ - ພາຍໃນ, ຕ່ຳ - ສູງ," ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນແນວຄວາມຄິດຂອງລຳດັບຊັ້ນ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງໂລກໂລກ ແລະ ວິນຍານ.
ບໍລິເວນວັດໄດ້ຖືກປະດັບປະດາຢ່າງສວຍງາມດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ປະດັບ.
ພື້ນທີ່ນະມັດສະການທັງໝົດຂອງວັດດົງເຊີນບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະແດງຄວາມງົດງາມ, ແຕ່ແມ່ນເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມສົມດຸນ ແລະ ຄວາມສະຫງົບ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນສີໃນວັດສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນອ່ອນໆ ແລະ ອົບອຸ່ນ: ສີນ້ຳຕານໄມ້, ສີແດງເຂັ້ມ, ແລະ ສີເຫຼືອງອ່ອນ. ສີເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສີທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມສັກສິດ, ຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຄົນຫັນມາພາຍໃນ. ແຜ່ນປ້າຍ ແລະ ຄູ່ນອນຕາມແນວນອນຖືກແຂວນໄວ້ໃນຕຳແໜ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນ, ມີທັງຄຸນຄ່າທາງສິລະປະ ແລະ ຖ່າຍທອດຂໍ້ຄວາມກ່ຽວກັບສິນລະທຳ, ທຳມະຊາດຂອງມະນຸດ, ແລະ ການປົກປ້ອງເທບພະເຈົ້າ.
ພາຍໃນບໍລິເວນນະມັດສະການຂອງວັດດົງເຊີນ, ແທ່ນບູຊາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ບັນພະບຸລຸດທັງສີ່ຕະກຸນຂອງຊາວເມືອງມ່ວງມີຄວາມໝາຍອັນເລິກເຊິ່ງເປັນພິເສດ, ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຮາກຖານວັດທະນະທຳ ແລະ ສາສະໜາຂອງຊາວເມືອງມ່ວງໃນເຂດບີ, ວັງ, ທັງ, ແລະ ດົງ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ບັນພະບຸລຸດຜູ້ກໍ່ຕັ້ງ, ຜູ້ທີ່ສ້າງຕັ້ງບ້ານ ແລະ ວາງພື້ນຖານໃຫ້ແກ່ຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ ແລະ ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງລູກຫຼານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖື.
ແທ່ນບູຊາທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ບັນພະບຸລຸດທັງ 4 ຕະກຸນຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງ ມີຄວາມກ່ຽວພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບວັດທະນະທໍາ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຂອງຊົນເຜົ່າມ່ວງພື້ນເມືອງ.
ສຳລັບຊາວເມືອງມ່ວງ, ພິທີການບູຊາບັນພະບຸລຸດທັງສີ່ຕະກຸນຂອງຊາວເມືອງມ່ວງບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການອ້ອນວອນສ່ວນຕົວ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການຜູກພັນຂອງຊຸມຊົນ - ບ່ອນທີ່ແຕ່ລະຄົນພົບສາຍເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນລະຫວ່າງຕົນເອງກັບດິນແດນ, ບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະປະຫວັດສາດຂອງເມືອງມ່ວງຂອງຕົນເອງ.
ສະຖານທີ່ທີ່ຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງມາบรรจบກັນ.
ສູນກາງທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດຂອງວັດດົງເຊີນແມ່ນວິຫານຫຼັກທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບທິດາ ດຽວຕິນທຽນຊູ. ຕັ້ງຢູ່ໃນຕຳແໜ່ງສູງສຸດ ແລະ ເລິກທີ່ສຸດ, ວິຫານຫຼັກແມ່ນສູນກາງພະລັງງານທາງວິນຍານຂອງພື້ນທີ່ນະມັດສະການທັງໝົດ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຜູ້ມານະມັດສະການເຂົ້າໄປດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງແທ້ຈິງ, ຍ້ອນວ່າເທບທິດາໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືທັງໃນຖານະຜູ້ປະຕິບັດທາງວິນຍານທີ່ມີຄວາມຮູ້ ແລະ ເປັນຜູ້ປົກປ້ອງອັນສັກສິດຂອງປະຊາຊົນ.
ວິຫານຫຼັກແມ່ນອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບທິດາ ດຽວຕິນທຽນຊູ, ໂດຍມີງານບຸນເທບທິດາຈັດຂຶ້ນທຸກໆປີໃນວັນທີ 12 ຂອງເດືອນ 9 ຕາມຈັນທະຄະຕິ.
ຕາມນິທານພື້ນເມືອງ, ພະນາງ ຢຽວ ຕິ່ນ ຖຽນ ສວ ລາ ບິງ ກົງ ຈົວ ເປັນບຸກຄົນສັກສິດ ແລະ ເປັນທີ່ເຄົາລົບນັບຖືໃນເຂດພູດອຍ, ໄດ້ຮັບການນະມັດສະການຈາກປະຊາຊົນໃນຖານະເປັນພະນາງຜູ້ທີສອງຂອງເມືອງ (ຫຼື ໝູ່ບ້ານພູດອຍແຫ່ງທີສອງ). ຕໍ່ມາ, ເມື່ອສາສະໜາເທບທິດາແມ່ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍມີພະນາງ ລຽວ ຮັ່ນ ເປັນເທບພະເຈົ້າອົງຫຼັກ, ພະນາງໄດ້ກາຍເປັນອະວະຕານຂອງພະນາງຜູ້ທີສອງຂອງປ່າເທິງ ແລະ ປົກຄອງປະຕູປ່າ 81 ແຫ່ງ.
ເທບທິດາບໍ່ພຽງແຕ່ປົກຄອງເຂດພູດອຍ ແລະ ບໍລິເວນອ້ອມຂ້າງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໃນການດຳລົງຊີວິດ, ປົກປ້ອງປ່າໄມ້ ແລະ ທີ່ດິນ, ແລະ ດຳລົງຊີວິດຢ່າງກົມກຽວກັບທຳມະຊາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ການນະມັດສະການເທບທິດາອົງທີສອງຢູ່ວັດດົງເຊີນຈຶ່ງມີຮາກຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາຂອງເຂດພູດອຍ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຊີວິດການເຮັດວຽກ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງປະຊາຊົນ.
ຮູບພາບຂອງພະນາງ ຢຽວ ຕິ່ນ ຖຽນ ຊື ສະແດງເຖິງຄວາມເມດຕາສົງສານແຕ່ກໍ່ມີຄວາມສະຫງ່າງາມ, ສາຍຕາທີ່ສະຫງົບງຽບຂອງນາງເບິ່ງຄືວ່າເຂົ້າໃຈຄວາມໂສກເສົ້າຂອງໂລກ. ວິຫານຫຼັກຂອງພະນາງ ຢຽວ ຕິ່ນ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນຈຸດລວມຂອງຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງ ແລະ ຈິດໃຈແຫ່ງການນັ່ງສະມາທິ, ສ້າງລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະໃຫ້ແກ່ວັດ ດົງເຊີນ ພາຍໃນພູມສັນຖານທາງວິນຍານຂອງພາກພື້ນເມືອງ.
ນາງ ຫງວຽນທິລານ, ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ຕີນພູເຢົາຣົງມາດົນແລ້ວ, ກ່າວວ່າ: "ຕັ້ງແຕ່ສະໄໝປູ່ຍ່າຕາຍາຍ, ພວກເຮົາໄດ້ໄປວັດດົງເຊີນເພື່ອນະມັດສະການເທບທິດາທຸກໆປີ ຫຼື ເມື່ອມີເຫດການສຳຄັນໃນຄອບຄົວ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເວົ້າວ່າເທບທິດາອົງທີສອງມີຄວາມສັກສິດຫຼາຍ, ແຕ່ພຽງແຕ່ອວຍພອນຜູ້ທີ່ດຳລົງຊີວິດຢ່າງຊື່ສັດ, ຮູ້ວິທີປົກປ້ອງປ່າໄມ້, ແລະ ຮັກສາສິນທຳ. ສຳລັບນາງ ລານ, ວັດບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສຳລັບການອະທິຖານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນບ່ອນທີ່ເຕືອນລູກຫຼານຂອງນາງກ່ຽວກັບຊີວິດທີ່ມີຄວາມເມດຕາ ແລະ ຄວາມເມດຕາ. ໃນວັນທີ 12 ຂອງເດືອນ 9 ຂອງທຸກໆປີ, ວັດດົງເຊີນຈະຈັດງານບຸນບາຈົວເມືອງເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງນາງ ແລະ ອະທິຖານຂໍໃຫ້ມີສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອຳນວຍ, ຄວາມສະຫງົບສຸກ, ແລະ ຄວາມປອດໄພໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ."
ບັນຍາກາດອັນສັກສິດຂອງວັດດົງເຊີນແມ່ນເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນໃນງານບຸນເທບທິດາແມ່, ເມື່ອຄວັນທູບລອຍໄປທົ່ວພື້ນທີ່ຂອງພູເດົາຣົງ, ປະສົມກັບສຽງລະຄັງ, ສຽງປະທັບ, ແລະ ສຽງເພງສວດມົນທີ່ດັງກ້ອງໄປທົ່ວປ່າພູເດົາຣົງ.
ທ່ານ ເຈິ່ນວັນຫາຍ, ຜູ້ດູແລວັດດົງເຊີນ, ກ່າວວ່າ: "ວັດແຫ່ງນີ້ຕັ້ງຢູ່ພາຍໃນເຂດພູຫົວມັງກອນ, ເຮັດໃຫ້ມັນສັກສິດຫຼາຍ. ພວກເຮົາຂໍເຕືອນຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວສະເໝີວ່າການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການຮັກສາຫຼັກການທາງສິນທຳ. ເມື່ອເຂົ້າຮ່ວມພິທີ, ຕ້ອງຮັກສາຈິດໃຈທີ່ບໍລິສຸດ, ອະນຸລັກຮັກສາພູມສັນຖານ, ແລະ ຫຼີກລ່ຽງການຖືໂຊກລາງທີ່ຮຸນແຮງ, ເພື່ອໃຫ້ວັດ, ພູຜາ ແລະ ປ່າໄມ້ອ້ອມຂ້າງຍັງຄົງສະຫງົບສຸກ. ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໄດ້ມາວັດບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອນະມັດສະການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເພື່ອຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳຂອງສາສະໜາພະເຈົ້າແມ່ ແລະ ຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຂອງມັນອີກດ້ວຍ."
ໃນຕອນກາງຄືນ, ວັດດົງເຊີນ ມີບັນຍາກາດທີ່ສະຫງ່າງາມ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖື.
ເມື່ອຕອນແລງຕົກດິນ ແລະ ດວງອາທິດທີ່ກຳລັງຕົກດິນສ່ອງແສງສີທອງ, ວັດດົງເຊີນກໍ່ຍິ່ງມີຄວາມງຽບສະຫງົບ ແລະ ສັກສິດຍິ່ງຂຶ້ນ. ທ່າມກາງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ, ວັດດັ່ງກ່າວຕັ້ງຢູ່ໃນເທືອກເຂົາຫົວມັງກອນຢ່າງງຽບໆ, ເປັນພະຍານເຖິງການເວລາ.
ການປະສົມປະສານທີ່ກົມກຽວກັນຂອງທຳມະຊາດ, ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາ, ແລະ ຊີວິດຊຸມຊົນໄດ້ສ້າງຄວາມມີຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງວັດດົງເຊີນ - ບ່ອນທີ່ເທບທິດາແຫ່ງພູຜາປ່າດົງປະທັບຢູ່ທ່າມກາງປ່າໄມ້ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ອະນຸລັກ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າທາງວິນຍານ ແລະ ວັດທະນະທຳຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.
ດິນທັງ
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/den-dong-son-huyen-tich-ve-mau-thuong-ngan-245826.htm
(0)