ກູລາວຈາມໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກ UNESCO ວ່າເປັນເຂດສະຫງວນຊີວະພາບ ໂລກ . ດ້ວຍຄວາມເອົາໃຈໃສ່ເຖິງການອະນຸລັກ ແລະ ພັດທະນາ, ກູລາວຈາມ ຍັງຄົງຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ໃນນັ້ນມີວັດທະນະທຳສະຖາປັດຕະຍະກຳ. ບໍ່ວ່າຖາປັດຕະຍະກໍາທາງອາລະຍະຫຼືສາສະຫນາ, relics ຂອງທີ່ນີ້ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລົມຫາຍໃຈຂອງວັດທະນະທໍາເກາະ.
ອາຄານສາສະ ໜາ ທີ່ງ່າຍດາຍ
ເມື່ອກ່ອນ, ບ້ານຕານຮຽບມີປະຊາກອນບໍ່ໜ້ອຍ, ຊີວິດດ້ານເສດຖະກິດປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ. ຕາມບົດບັນທຶກຂອງ “ ກວາງນາມ ຊາ” ໂດຍສະຖາບັນຕາເວັນອອກໄກຂອງຝະລັ່ງ ໃນປີ 1943-1944, ໝູ່ບ້ານ ເຕີນຮຽບ ໃນເວລານັ້ນມີພຽງແຕ່ 300 ຄົນ, ດຳລົງຊີວິດຕົ້ນຕໍແມ່ນອາຊີບເຮັດໄຮ່, ຫາປາ, ຂຸດຄົ້ນປ່າ.
ເຖິງວ່າຊີວິດປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກກໍ່ຕາມ, ແຕ່ປະຊາຊົນຍັງອຸທິດນ້ຳໃຈ ແລະ ບຸລິມະສິດດ້ານວັດຖຸ ແລະ ທຶນຮອນເພື່ອກໍ່ສ້າງວັດວາອາຮາມ ເພື່ອຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານສາສະໜາ ແລະ ຈິດໃຈຂອງທົ່ວປວງຊົນ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຊື່ອຖືອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ. ສະນັ້ນ, ວັດວາອາຮາມ ແລະ ສຸສານຈຶ່ງຖືກສ້າງຂຶ້ນກະແຈກກະຈາຍຢູ່ທົ່ວໝູ່ບ້ານ.
ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຍ້ອນຄວາມບົກຜ່ອງທາງດ້ານພູມສັນຖານ, ໄລຍະທາງການຂົນສົ່ງຈາກແຜ່ນດິນໃຫຍ່, ວັດສະດຸກໍ່ສ້າງມີຈໍາກັດ, ແຮງງານທີ່ມີສີມື, ປະຊາຊົນຕ້ອງໄດ້ໃຊ້ປະໂຫຍດສູງສຸດຈາກສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນເກາະ, ໂດຍທໍາມະຊາດສ້າງໂຄງສ້າງ, ຊອກຫາວິທີແກ້ໄຂສະຖາປັດຕະຍະກໍາທີ່ເຫມາະສົມເພື່ອແກ້ໄຂຂໍ້ເສຍຂອງພູມສັນຖານແລະສະພາບອາກາດ.
ແກະ, ປະກາລັງ, ຫີນປູນ, ໄມ້ປ່າ, ຖ້ວຍຊາມທີ່ແຕກຫັກ ... ທັງຫມົດສາມາດກາຍເປັນວັດສະດຸສະຖາປັດຕະຍະກໍາ. ໂຄງສ້າງເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາແລະສາດສະຫນາຂອງຊາວເກາະ, ເຮັດໃຫ້ຄວາມງາມ rustic ແຕ່ສົດໃສ.
nuances ຖາປັດຕະຍະຂອງຄວາມເຊື່ອ
ກ່ຽວກັບທິດທາງແລະຂະຫນາດ, ເນື່ອງຈາກສະພາບທໍາມະຊາດ, ວຽກງານສະຖາປັດຕະຍະກໍາທາງສາສະຫນາແລະຄວາມເຊື່ອສ່ວນໃຫຍ່ (ແບບດັ້ງເດີມ) ມັກຈະມີຂະຫນາດນ້ອຍຫຼືປານກາງ, ຕ່ໍາ, ກໍ່ສ້າງແຂງ, ຫັນຫນ້າໄປທາງທິດຕາເວັນຕົກຫຼືຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້, ກັບຄືນໄປບ່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບພູເຂົາເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຜົນກະທົບຂອງດິນຟ້າອາກາດ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນລົມ, ອຸນຫະພູມ, ແລະຄວາມຊຸ່ມຊື່ນ.
ໃນດ້ານໂຄງສ້າງ ແລະ ວັດສະດຸກໍ່ສ້າງ, ອາຄານທາງສາສະໜາມັກຈະຖືກສ້າງດ້ວຍຝາໜາ ແລະ ເພດານໂຖງ ເພື່ອຮອງຮັບລະບົບຫຼັງຄາແຂງທີ່ເຮັດດ້ວຍຊີມັງ, ດິນຈີ່ ແລະປູນ. ກະເບື້ອງ Yin ແລະ Yang ຖືກສ້ອມແຊມໃສ່ມຸງເພື່ອຈໍາກັດການປອກເປືອກ. ໂຄງສ້າງປະເພດນີ້ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງທົນທານຕໍ່ກັບພະຍຸ.
ຈຸດພິເສດທີ່ຈະກ່າວເຖິງແມ່ນວ່າໃນບາງ relics, ວັດສະດຸທໍາມະຊາດທີ່ມີຢູ່ໃນຫາດຊາຍເຊັ່ນ: ຫອຍຫອຍ, seashells, ແລະປາແມ່ນຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສົມທົບຕ່ອນຂອງຈອກເພື່ອສ້າງລາຍລະອຽດຕົກແຕ່ງ.
ເໝືອນດັ່ງຢູ່ວັດ ຮ່ຽນຮວາ, ໝູ່ບ້ານ ບ໋າຍລານ, ປາຍໂຄ້ງຂອງກະເບື້ອງ ຢິນຍາງ ແຕ່ລະຫຼັງແມ່ນຕິດດ້ວຍແກະໄຂ່ມຸກ (ບາງບ່ອນເອີ້ນວ່າ ແກະເຈ້ຍ) ແທນແຜ່ນເຄືອບດິນເຜົາເພື່ອຕົບແຕ່ງ, ສີກາຍເປັນເງົາ ແລະ ເປັນປະກາຍໄຟ ເມື່ອແສງໄຟສ່ອງໃສ່. ຢູ່ວັດ ທຽນຮ່ຽນ (ສຸສານ ທຽນຮ່ຽນ) ໃນໝູ່ບ້ານ ບ໋າຍລານ, ດ້ານໜ້າແມ່ນໄດ້ປະດັບປະດາດ້ວຍຮູບປັ້ນເສືອ ດ້ວຍການອອກແບບທີ່ລຽບງ່າຍ ແຕ່ຍັງຄົງມີຄວາມສະຫງ່າງາມ, ຢືນຢູ່ເທິງຄ້ອຍທີ່ຮູບຈາກຫີນປະກາລັງ...
ປະຈຸບັນ, ການທ່ອງທ່ຽວ ກູລາວຈາມ ພວມພັດທະນາຢ່າງຕັ້ງໜ້າ, ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງການອະນຸລັກມໍລະດົກ ແລະ ການຂຸດຄົ້ນ ເສດຖະກິດ , ບໍ່ເສຍເອກະລັກຂອງຕົນ.
ຮ່ອງຮອຍທາງສາສະ ໜາ ໄດ້ຖືກດູແລແລະຟື້ນຟູ. ບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທາງສາສະໜາທີ່ຕິດພັນກັບທາດແທ້ລ້ວນແຕ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ, ປະຕິບັດຫຼາຍພິທີການ, ງານບຸນຕາມຮີດຄອງປະເພນີ, ໃນນັ້ນມີ 2 ງານບຸນໃຫຍ່ຄື: ບຸນກາວງູ ແລະ ວັນບັນພະບຸລຸດ Yen ໄດ້ລະດົມປະຊາຊົນເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.
ຜ່ານການດຳລົງຊີວິດຫຼາຍລຸ້ນຄົນ ແລະ ຕິດພັນກັບທຳມະຊາດຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນ, ມາຮອດປະຈຸບັນ, ຊາວເກາະຍັງຄົງຮັກສາຄວາມສຸພາບອ່ອນໂຍນ ແລະ ການຕ້ອນຮັບ ແລະ ຮັກສາລະບົບນິເວດທີ່ຫາຍາກ ແລະ ເປັນເອກະລັກສະເພາະພ້ອມກັບບັນດາວັດທະນະທຳດັ້ງເດີມ ແລະ ບໍ່ມີຮູບຮ່າງເປັນປົກກະຕິຂອງເຂດທະເລໝູ່ເກາະ.
ເຫັນໄດ້ວ່າ ຮ່ອງຮອຍວັດທະນະ ທຳ ເກາະຢູ່ຫໍສະຖາປັດຕະຍະກຳ ແລະ ສາສະໜາ ຢູ່ ກູ ລາວ ຈາມ ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງສະແດງອອກຜ່ານຂະໜາດ, ຮູບແບບໂຄງສ້າງ, ວັດສະດຸທີ່ໃຊ້, ລວດລາຍປະດັບປະດາທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ລຽບງ່າຍ ແລະ ວັດຖຸບູຊາໃນສາສະນິກະຊົນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຕິດພັນກັບການຫາປາຢູ່ທະເລ, ພິທີກຳ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ.
ແລະ ຍ້ອນເຫດນັ້ນ, ກູລາວຈາມ ຍັງຄົງມີຄວາມສະຫງົບສຸກດ້ວຍຈັງຫວະຊີວິດຂອງຕົນ, ເຊິ່ງບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໄປຄຽງຄູ່ກັບການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ.
ທີ່ມາ: https://baodanang.vn/di-tich-tin-nguong-o-cu-lao-cham-3311012.html
(0)