"ດອກບົວສີທອງໃນແປວໄຟສີແດງ" ຂອງໄຊງ່ອນ

ພິທີເປີດຕົວ "ຄະນະກຳມະການແມ່ຍິງເພື່ອສິດທິໃນການມີຊີວິດ".

ຈິດໃຈຂອງ "ການຮັບໃຊ້ສິ່ງມີຊີວິດຄືການຖວາຍບູຊາແກ່ພະພຸດທະເຈົ້າ"

ພະອາຈານ ຮວິ່ງລຽນ, ຜູ້ທີ່ມີຊື່ແທ້ວ່າ ຫງວຽນທິຈູ, ເກີດໃນປີ 1923 ທີ່ບ້ານຟູ່ໝີ, ເມືອງໝີທໍ, ແຂວງຕຽນຢາງ (ປະຈຸບັນແມ່ນແຂວງດົ່ງທາບ), ໃນຄອບຄົວຊາວກະສິກອນທີ່ນັບຖືສາສະໜາພຸດ. ໃນປີ 1943, ຕອນອາຍຸ 20 ປີ, ຫງວຽນທິຈູ ໄດ້ເຂົ້າບວດຢູ່ວັດມິງຊື. ເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນປະເທດທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງຝຣັ່ງ, ນາງໜຸ່ມ ຫງວຽນທິຈູ ບໍ່ສາມາດເສີຍເມີຍຕໍ່ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ຄວາມທຸກທໍລະມານປະຈຳວັນທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງນາງໄດ້. ໃນປີ 1945, ໂດຍໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກອຸດົມການປະຕິວັດຂອງລຸງຂອງນາງ ແລະ ຕອບສະໜອງຕໍ່ຄຳຮຽກຮ້ອງຂອງປະທານ ໂຮ່ຈິມິນ , ຫງວຽນທິຈູ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມແນວລາວສ້າງຊາດຫວຽດນາມເພື່ອຍຶດອຳນາດໃນທ້ອງຖິ່ນຂອງນາງ.

ໃນວັນທີ 1 ເມສາ 1947, ນາງ ຫງວຽນ ທິ ຈູ ໄດ້ບວດຢ່າງເປັນທາງການທີ່ວັດ ລິງບືວ ດ້ວຍນາມທຳມະວ່າ ຮວິ່ງລຽນ. ນາງໄດ້ຮັບການສິດສອນໂດຍກົງຈາກພະອາຈານໃຫຍ່ ແລະ ໄດ້ຮັບມອບໝາຍໜ້າທີ່ໃນການນຳພາ ແລະ ນຳພາຊຸມຊົນແມ່ຊີ. ຫຼັງຈາກພະອາຈານໃຫຍ່ເສຍຊີວິດໄປແລ້ວ, ນາງຍັງສືບຕໍ່ຄວາມມຸ່ງຫວັງຂອງລາວ, ນຳພາຊຸມຊົນແມ່ຊີຕາມເສັ້ນທາງແຫ່ງທຳມະທີ່ແທ້ຈິງ. ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 40 ປີ, ນາງໄດ້ສ້າງລະບົບວັດ 72 ແຫ່ງສຳລັບແມ່ຊີພຸດທະສາສະໜາຫວຽດນາມຢ່າງສຳເລັດຜົນ, ໂດຍໄດ້ລວບລວມແມ່ຊີຫຼາຍພັນຄົນ ແລະ ສາສະນິກະຊົນຫຼາຍສິບພັນຄົນ.

ໃນຊຸມປີ 1960, ເມື່ອລະບອບ Ngo Dinh Diem ໄດ້ປະຕິບັດນະໂຍບາຍທີ່ໂຫດຮ້າຍໃນການຈຳແນກ ແລະ ການປາບປາມພຸດທະສາສະໜາ, ພະນະນາງ Huynh Lien, ໃນຖານະທີ່ເປັນຫົວໜ້າຊຸມຊົນພະສົງ, ໄດ້ອຸທິດຕົນເອງໃຫ້ແກ່ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຮຽກຮ້ອງສິດເສລີພາບທາງສາສະໜາ, ສິດທິພົນລະເຮືອນ, ແລະ ປະຊາທິປະໄຕ, ເຊິ່ງແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງແຂງແຮງໄປທົ່ວພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ. ຄຳສາບານຂອງນາງໄດ້ກາຍເປັນຫຼັກການນຳພາສຳລັບຄົນລຸ້ນໜຶ່ງຂອງພະສົງທີ່ອຸທິດຕົນ: "ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສາບານວ່າຈະອຸທິດຊີວິດທັງໝົດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ແກ່ພຣະທຳ ແລະ ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ."

ຈຸດປ່ຽນແປງທີ່ໝາຍເຖິງການພັດທະນາຢ່າງຮອບດ້ານຂອງກິດຈະກຳຮັກຊາດຂອງພະອາຈານ ຮວິ່ງລຽນ ແມ່ນການເຂົ້າຮ່ວມຂອງນາງໃນບົດບາດການກໍ່ຕັ້ງ ແລະ ທີ່ປຶກສາຂອງການເຄື່ອນໄຫວ "ແມ່ຍິງຮຽກຮ້ອງສິດທິໃນການມີຊີວິດຢູ່" ເຊິ່ງມີທະນາຍຄວາມ ໂງບາແທ່ງ ເປັນປະທານ, ເຊິ່ງໄດ້ເປີດຕົວທີ່ວັດອານກວາງໃນວັນທີ 2 ສິງຫາ 1970, ໂດຍມີສຳນັກງານໃຫຍ່ຕັ້ງຢູ່ທີ່ວັດຫງອກເຟືອງ (ໂກວາດ). ພາຍໃຕ້ການນຳພາຂອງອະທິການ ຮວິ່ງລຽນ, ວັດຫງອກເຟືອງໄດ້ກາຍເປັນ "ທີ່ຢູ່ສີແດງ": ເປັນສະຖານທີ່ພົບປະສຳລັບອົງການຈັດຕັ້ງຮັກຊາດ, ເປັນທີ່ພັກອາໄສສຳລັບພະນັກງານ, ແລະ ເປັນຖານສະໜັບສະໜູນການຊ່ວຍເຫຼືອຄົນທຸກຍາກ. ການເຄື່ອນໄຫວແມ່ຍິງຮຽກຮ້ອງສິດທິໃນການມີຊີວິດຢູ່ໄດ້ພັດທະນາຢ່າງໄວວາຫຼັງຈາກເກືອບໜຶ່ງປີຂອງການສ້າງຕັ້ງ, ໂດຍໄດ້ລວບລວມອົງການຈັດຕັ້ງແມ່ຍິງຫຼາຍກວ່າ 20 ແຫ່ງ, ໂດຍມີຜູ້ຕິດຕາມພຸດທະສາສະໜາເປັນກຳລັງຫຼັກທີ່ສຳຄັນ.

ໃນວັນທີ 18 ຕຸລາ 1970, ພະອາຈານ ຮວິ່ງລຽນ ໄດ້ມີອິດທິພົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ ໂດຍໄດ້ລິເລີ່ມພິທີ "ໂກນຜົມເພື່ອສັນຕິພາບ", ໂດຍໃຊ້ຜົມຂອງພະສົງເປັນອາວຸດຕໍ່ຕ້ານສົງຄາມ. ໂດຍບໍ່ຢຸດຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ພະອາຈານ ຮວິ່ງລຽນ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າໃນກິດຈະກຳ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີຊີວິດຊີວາ: ຕັ້ງແຕ່ການຊຸມນຸມຕໍ່ຕ້ານອາເມລິກາ ຈົນເຖິງການປະກາດຖະແຫຼງການ 10 ຈຸດກ່ຽວກັບສັນຕິພາບ, ການຂະຫຍາຍແນວໂຮມສາມັກຄີ, ສ້າງຕັ້ງສາຂາຂອງການເຄື່ອນໄຫວໃນ ເກີນເທີ ແລະ ຈ່າວິງ, ແລະ ເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງທົ່ວພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ.

ເຈົ້າອາວາດ ຮວິ່ງລຽນ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການກໍ່ສ້າງ ແລະ ນຳພາອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ແນວລາວສ້າງຊາດເພື່ອສັນຕິພາບ, ການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອສິດທິໃນການມີຊີວິດຢູ່ຂອງເດັກກຳພ້າ ແລະ ເດັກຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກສົງຄາມ, ແລະ ຄະນະກຳມະການປັບປຸງສະພາບຄຸກ. ນາງພ້ອມກັບລະບົບວັດຫງອກເຟືອງ, ແມ່ນກຳລັງແຖວໜ້າໃນອົງການຈັດຕັ້ງເຫຼົ່ານີ້ສະເໝີ. ໂດຍສະເພາະ, ນາງໄດ້ປ່ຽນສື່ມວນຊົນໃຫ້ກາຍເປັນອາວຸດທີ່ຄົມຊັດຜ່ານກອງປະຊຸມຂ່າວເຊັ່ນ: "ປະຊາຊົນຮຽກຮ້ອງອາຫານ ແລະ ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ, ພຸດທະສາສະໜາຮຽກຮ້ອງສັນຕິພາບ" ແລະ "ຊາວກະສິກອນຮຽກຮ້ອງສິດໃນການມີຊີວິດຢູ່." ເຈົ້າອາວາດ ຮວິ່ງລຽນ ແມ່ນໜຶ່ງໃນສະມາຊິກຫຼັກທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອບັງຄັບໃຫ້ສັດຕູປ່ອຍຕົວທະນາຍຄວາມ ໂງບ່າແທ່ງ, ແລະ ຍັງໄດ້ປະສານງານກັບເພື່ອນຮ່ວມຊາດກາໂຕລິກເພື່ອປະນາມນະໂຍບາຍການຮຸກຮານຂອງສະຫະລັດຢູ່ທີ່ໂບດ Redemptorist; ຢືນຢູ່ຄຽງຂ້າງນັກຮຽນຕໍ່ຕ້ານ " ການທະຫານ ຂອງໂຮງຮຽນ"; ແລະ ຢູ່ຂ້າງກຳມະກອນຢູ່ໂຮງງານໝໍ້ໄຟ Con O ຕໍ່ຕ້ານການຂູດຮີດ. ໃນທ້າຍປີ 1971, ເມື່ອສັດຕູໄດ້ປາບປາມ ແລະ ກັກຂັງຜູ້ນຳຫຼາຍຄົນຂອງການເຄື່ອນໄຫວຢ່າງໂຫດຮ້າຍ, ເຈົ້າອາວາດໄດ້ຮັບຜິດຊອບຢ່າງກ້າຫານໃນການສືບຕໍ່ນຳພາການຕໍ່ສູ້.

ໃນຊ່ວງປີ 1971-1975, ວັດຫງອກເຟືອງຖືກລ້ອມຮອບດ້ວຍຮົ້ວລວດໜາມ, ມີທະຫານຍາມທັງກາງເວັນແລະກາງຄືນ. ເຈົ້າອາວາດ ຮວິ່ງລຽນ, ໂດຍທີ່ບໍ່ຢ້ານກົວຕໍ່ອັນຕະລາຍ, ໄດ້ຂ້າມຮົ້ວລວດໜາມ ແລະ ສຽງປືນຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມກັບແມ່ຊີຄົນອື່ນໆໃນການປະທ້ວງຢູ່ຕໍ່ໜ້າໂຮງລະຄອນໄຊງ່ອນ. ຮູບພາບຂອງເຈົ້າອາວາດ ຮວິ່ງລຽນ ນຳພາກຸ່ມ, ໂດຍມີແມ່ຊີໜຸ່ມຈັບມືກັນເປັນວົງມົນ, ປົກປ້ອງແມ່ ແລະ ພັນລະຍາຂອງນັກໂທດການເມືອງຈາກຄວາມກົດດັນຢ່າງໜັກໜ່ວງຂອງສັດຕູ, ໄດ້ກາຍເປັນສັນຍະລັກທີ່ບໍ່ຍອມແພ້ຂອງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ການຕໍ່ສູ້ຂອງແມ່ຍິງຫວຽດນາມໂດຍສະເພາະ, ແລະ ປະເທດຊາດຫວຽດນາມໂດຍທົ່ວໄປ. ປະຊາຊົນໄຊງ່ອນຮູ້ສຶກຕື້ນຕັນໃຈ ແລະ ໃຫ້ກຽດແກ່ເຈົ້າອາວາດ ຮວິ່ງລຽນ ວ່າເປັນ "ດອກບົວຄຳໃນໄຟແດງ".

ໃນທ້າຍປີ 1974, ເມື່ອປະເຊີນກັບການປິດລ້ອມຢ່າງດຸເດືອດຂອງວັດຫງອກເຟືອງ ທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະກັດກັ້ນ ແລະ ກຳຈັດກິດຈະກຳຮັກຊາດ ແລະ ກຳຈັດການເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ, ພະນາງຈຶ່ງໄດ້ຕັດສິນໃຈສ້າງກອງໄຟຊົ່ວຄາວຢູ່ທາງໜ້າປະຕູວັດ. ນີ້ແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ເດັດດ່ຽວຕໍ່ໂລກ: ພະນາງພ້ອມແລ້ວທີ່ຈະເສຍສະລະຕົນເອງເພື່ອປົກປ້ອງຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ສິດທິມະນຸດ. ພະນາງຍັງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຈັດກິດຈະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກເຊັ່ນ: "ວັນນັກຂ່າວຂໍທານ" ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວ "ອ່ານໜັງສືພິມເພື່ອບອກເພື່ອນຮ່ວມຊາດ" ຢູ່ຕະຫຼາດເບນແທ່ງ. ທັງໝົດນີ້ໄດ້ສ້າງກຳລັງລວມທີ່ບັງຄັບໃຫ້ສັດຕູຍອມຮັບຄວາມຕ້ອງການທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດໝາຍຂອງປະຊາຊົນ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນໄຊຊະນະອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງປະເທດຊາດໃນວັນທີ 30 ເມສາ 1975.

ເຈົ້າອາວາດ ຮວິ່ງລຽນ (ແຖວທີສອງ, ທີສອງຈາກຂວາມື) ໃນງານຊຸມນຸມສະເຫຼີມສະຫຼອງການປົດປ່ອຍພາກໃຕ້ຫວຽດນາມ ແລະ ການທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດຄືນໃໝ່ ໃນວັນທີ 1 ພຶດສະພາ 1975.

ເຈົ້າອາວາດ ຮວິ່ງລຽນ ຍັງເປັນຄົນທີ່ມີຈິດວິນຍານທີ່ອ່ອນໄຫວຕໍ່ກະວີ ແລະ ເປັນນັກແປທີ່ມີຄວາມຮູ້, ໂດຍໄດ້ໃຊ້ປາກກາຂອງນາງເປັນອາວຸດທີ່ຄົມຊັດເພື່ອຖ່າຍທອດປັດຊະຍາພຸດທະສາສະໜາໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນທົ່ວໄປ ແລະ ກະຕຸ້ນຄວາມຮັກຊາດໃນໃຈຂອງພົນລະເມືອງຫວຽດນາມທຸກຄົນ. ໃນຊ່ວງປີສົງຄາມ, ບົດກະວີຂອງນາງໄດ້ກ້າວໄປໄກກວ່າພຣະຄຳພີ ແລະ ກາຍເປັນການຮຽກຮ້ອງທີ່ມີພະລັງຕໍ່ຄວາມຮັກຊາດ:

"ເມື່ອສັດຕູມາເຮືອນ, ແມ່ນແຕ່ຜູ້ຍິງກໍຕ້ອງຕໍ່ສູ້."

ກະຈົກຂອງສອງເອື້ອຍນ້ອງເຫຼື້ອມເປັນເງົາຄືກັບດວງດາວທີ່ລະຍິບລະຍັບ.

ປະຊາຊົນໃນປະຈຸບັນຕ້ອງຕໍ່ສູ້ກັບການຮຸກຮານ.

ພວກເຮົາຕ້ອງບັນລຸເອກະລາດ, ຄືກັນກັບບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ເຮັດ."

ນາງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນແມ່ຍິງຫວຽດນາມທີ່ມີລັກສະນະອ່ອນໂຍນ, ສະຫງົບຂອງຫົວໃຈພຸດທະສາສະໜາ ແລະ ຈິດໃຈທີ່ບໍ່ຍອມແພ້ຂອງປະເທດຊາດວິລະຊົນ:

"ຜູ້ຍິງຫວຽດນາມອ່ອນໂຍນແຕ່ບໍ່ຍອມແພ້."

ດຳລົງຊີວິດຢ່າງສັນຕິແຕ່ເດັດດ່ຽວຕໍ່ຕ້ານການຮຸກຮານ.

ແມ່ໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດລູກຜູ້ໜຶ່ງທີ່ສືບທອດເຊື້ອສາຍວິລະຊົນ.

ແມ່ໄດ້ສອນລູກໃຫ້ປູກຝັງຄວາມຮັກຊາດ.

ເມື່ອປະເທດຊາດໄດ້ຮັບການໂຮມເປັນເອກະພາບ, ປາກກາຂອງ ພະອາຈານ ຮວິ່ງລຽນ ໄດ້ກາຍເປັນບົດເພງທີ່ປະສານສົມທົບກັນຂອງການເກີດໃໝ່ ແລະ ຄວາມບໍລິສຸດຜຸດຜ່ອງ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ພະສົງ, ແມ່ຊີ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນເຂົ້າຮ່ວມໃນກິດຈະກຳການຜະລິດ ແລະ ເສດຖະກິດ ເພື່ອສາມາດເພິ່ງຕົນເອງ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການກໍ່ສ້າງປະເທດຊາດຄືນໃໝ່.

"ຖືຈอบຢູ່ໃນມື, ສວດມົນ 'ນຳໂມ' (ຄຳອະທິຖານຂອງພຸດທະສາສະໜາ)."

ບໍ່ມີການແຍກອອກຈາກກັນລະຫວ່າງຈິດວິນຍານ ແລະ ຊີວິດທາງໂລກ.

ການສ້າງຊາດຍັງກ່ຽວກັບການສ້າງຄຸນນະທຳອີກດ້ວຍ.

"ຂໍໃຫ້ດອກບົວຫອມເຕັມຫົວໃຈທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ."

ຜູ້ຕາງໜ້າວັດຫງອກເຟືອງ ໄດ້ຖະຫວາຍອະນຸສາວະລີຂອງພະອາຈານໃຫຍ່ ຮວິ່ງລຽນ ໃຫ້ແກ່ຫໍພິພິທະພັນແນວໂຮມປະເທດຊາດຫວຽດນາມ, ໃນເດືອນຕຸລາ 2025.

ຫຼັງຈາກປີ 1975, ພະອາຈານ ຮວິ່ງລຽນ ໄດ້ຮັບເລືອກຕັ້ງເປັນຜູ້ແທນສະມາຊິກສະພາແຫ່ງຊາດຊຸດທີ VI - ສະພາແຫ່ງຊາດຊຸດທຳອິດຂອງປະເທດຫວຽດນາມທີ່ເປັນເອກະພາບ.

ນອກເໜືອໄປຈາກກິດຈະກຳພາຍໃນປະເທດຂອງເພິ່ນແລ້ວ, ພະນາງຍັງໄດ້ນຳເອົາຂໍ້ຄວາມສັນຕິພາບຂອງຫວຽດນາມໄປສູ່ໂລກ. ເພິ່ນໄດ້ຖືກສົ່ງໄປເຂົ້າຮ່ວມໃນເວທີປາໄສສາກົນທີ່ສຳຄັນຫຼາຍແຫ່ງເຊັ່ນ: ກອງປະຊຸມແມ່ຍິງໂລກທີ່ເບີລິນ (ສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕເຢຍລະມັນ), ກອງປະຊຸມສາສະໜາເພື່ອສັນຕິພາບໂລກທີ່ມົສກູ (ອະດີດສະຫະພາບໂຊວຽດ), ແລະ ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ ແລະ ເສີມສ້າງມິດຕະພາບໃນປະເທດມົງໂກລີ. ໃນເວທີປາໄສເຫຼົ່ານີ້, ຮູບພາບຂອງພະນາງສາວຫວຽດນາມໃນຊຸດເສື້ອສີເຫຼືອງທີ່ລຽບງ່າຍຂອງເພິ່ນໄດ້ກາຍເປັນຂົວເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມມຸ່ງຫວັງສັນຕິພາບຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມກັບໂລກ.

ນອກເໜືອໄປຈາກຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນວຽກງານພຸດທະສາສະໜາແລ້ວ, ພະນາງຍັງດຳລົງຕຳແໜ່ງສຳຄັນອື່ນໆອີກຫຼາຍຕຳແໜ່ງເຊັ່ນ: ສະມາຊິກຄະນະກຳມະການສູນກາງແນວໂຮມປະເທດຊາດຫວຽດນາມ (ສະໄໝທີ I ແລະ II), ສະມາຊິກຄະນະບໍລິຫານງານສູນກາງສະຫະພັນແມ່ຍິງຫວຽດນາມ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການແນວໂຮມປະເທດຊາດຫວຽດນາມ ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ, ແລະ ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການສັນຕິພາບໂລກ ນະຄອນໂຮ່ຈິມິນ.

ໃນທຸກໆບົດບາດທີ່ເພິ່ນດຳລົງຕຳແໜ່ງ, ພະອາຈານ ຮວິ່ງລຽນ ໄດ້ເຮັດສຳເລັດພາລະກິດຂອງເພິ່ນຢ່າງດີເລີດ, ເປັນທັງຜູ້ສະໜັບສະໜູນທາງວິນຍານໃຫ້ແກ່ພະນາງ ແລະ ເປັນສຽງທີ່ເປັນຕົວແທນຜົນປະໂຫຍດຂອງປະຊາຊົນ.

ພະອາຈານ ຮວິ່ງລຽນ ໄດ້ເສຍຊີວິດລົງໃນວັນທີ 16 ເມສາ 1987, ແຕ່ຈິດໃຈອັນດີງາມ ແລະ ມີມະນຸດສະທຳຂອງນາງ ທີ່ວ່າ "ຮັບໃຊ້ສິ່ງມີຊີວິດຄືການຖວາຍທານແກ່ພະພຸດທະເຈົ້າ" ຍັງຄົງເປັນແສງສະຫວ່າງນຳພາໃຫ້ແກ່ພະສົງ, ແມ່ຊີ, ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ ແລະ ຜູ້ຮັກສັນຕິພາບຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ຊີວິດຂອງນາງ ເປັນການສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມມຸ່ງຫວັງເພື່ອສັນຕິພາບ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະ ຈິດໃຈຂອງການເພິ່ງຕົນເອງ ແລະ ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຕົນເອງຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດຫວຽດນາມໃນຍຸກໃໝ່.

ທົວຮວານ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baochinhphu.vn/doa-sen-vang-trong-lua-do-sai-gon-10226042610185877.htm