ໝວກທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເດັກນ້ອຍເຜົ່າດາວແດງ.

ຕະຫຼອດໄລຍະການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ການພັດທະນາ, ຊົນເຜົ່າຢ້າວແດງໄດ້ສ້າງ, ອະນຸລັກ ແລະ ພັດທະນາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນນັ້ນ, ໝວກເດັກນ້ອຍແມ່ນໜຶ່ງໃນອົງປະກອບທີ່ສ້າງລັກສະນະທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ໂດດເດັ່ນ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງແຂງແຮງເຖິງເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າຢ້າວແດງ.

ໝວກທີ່ເດັກນ້ອຍເຜົ່າດາວແດງໃສ່.

ໝວກທີ່ເດັກນ້ອຍຊົນເຜົ່າດາວແດງໃສ່ແມ່ນມີຄວາມລະອຽດລະອໍຫຼາຍ ແລະ ເຮັດດ້ວຍມືແບບດັ້ງເດີມທັງໝົດ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ຜູ້ໃຫຍ່ໃນຄອບຄົວຈະກະກຽມໝວກລ່ວງໜ້າ 3-5 ໜ່ວຍໃຫ້ລູກໃນທ້ອງ. ໝວກເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະຖືກຕົກແຕ່ງໂດຍແມ່ຕູ້ ແລະ ແມ່ຕູ້ເອງໃນຫຼາຍຂະໜາດ, ເພື່ອໃຫ້ເດັກນ້ອຍສາມາດໃສ່ໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາຈະໃຫຍ່ຂຶ້ນກໍຕາມ.

ໝວກແບ່ງອອກເປັນສອງສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຄື: ຮ່າງກາຍ ແລະ ມົງກຸດ. ຮ່າງກາຍແມ່ນເຮັດຈາກຜ້າກຳມະຢີສີດຳຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມົນ (ເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າສີຄາມ) ທີ່ຖືກປັກແສ່ວຢ່າງລະອຽດດ້ວຍລວດລາຍທີ່ສັບສົນເຊັ່ນ: ນົກ, ພືດ, ຮູບສາມຫຼ່ຽມ ແລະ ຮູບສີ່ຫຼ່ຽມມຸມສາກ. ຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມງາມເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສະແດງອອກຢ່າງຊັດເຈນເຖິງຄວາມຜູກພັນທີ່ໃກ້ຊິດຂອງປະຊາຊົນກັບທຳມະຊາດ, ຄວາມປາຖະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການປົກປ້ອງຈາກແມ່ທຳມະຊາດ, ແລະ ຄວາມປາດຖະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຢາກໃຫ້ເດັກເກີດໃໝ່ມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ການເຈັບເປັນ ແລະ ພະຍາດໜ້ອຍລົງ, ລ້ອມຮອບດ້ວຍອົງປະກອບຕ່າງໆ. ຫຼັງຈາກການປັກແສ່ວສຳເລັດແລ້ວ, ແມ່ຍິງໄດ້ຫຍິບສອງສົ້ນຂອງຜ້າເຂົ້າກັນຢ່າງຊຳນານເພື່ອສ້າງເປັນໝວກ.

ເມື່ອຕົວໝວກສຳເລັດແລ້ວ, ບັນດາແມ່ໆຈະຫຍິບຜ້າລວດລາຍນົກຍູງແບບດັ້ງເດີມອ້ອມຮອບຕົວ, ຈາກນັ້ນລວບລວມມັນໄວ້ທາງເທິງເພື່ອສ້າງຮູບຊົງຂອງໝວກ. ສ່ວນນີ້ຖືກຫຍິບດ້ວຍດ້າຍສີແດງທັງໝົດ, ຮອຍຫຍິບຖືກເຊື່ອງໄວ້ພາຍໃນ ແລະ ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ. ຜ້ານົກຍູງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຮັ່ງມີ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມປາດຖະໜາຂອງຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ຢາກໃຫ້ເດັກເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເພື່ອມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມສຸກ.

ບໍ່ເຫມືອນກັບໝວກຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ, ນຸ່ງ, ແລະ ມອງ, ໝວກຂອງເດັກນ້ອຍເຜົ່າຢ້າວແດງໄດ້ຮັບການຕົກແຕ່ງຢ່າງປະນີດແລະມີສີສັນສົດໃສ, ເຊິ່ງສະທ້ອນເຖິງເອກະລັກຂອງຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງ. ນອກຈາກຈະຖືກປັກແສ່ວດ້ວຍລວດລາຍຫຼາຍຢ່າງແລ້ວ, ໝວກຍັງຖືກປະດັບດ້ວຍປອກໝວກຮູບວົງມົນຫຼາຍອັນ, ເຮັດດ້ວຍມືຈາກຂົນແກະ, ແລະໃຊ້ປອກໝວກຂົນແກະສີແດງເທົ່ານັ້ນ. ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວ, ຕາມຕົວໝວກຈະມີປອກໝວກຂະໜາດນ້ອຍສາມອັນ, ຂະໜາດເທົ່າກຳປັ້ນ, ສະຫຼັບກັບດອກໄມ້ເງິນທີ່ເຫຼື້ອມເປັນປະກາຍຢູ່ເທິງໜ້າໝວກ ເຊິ່ງປະດັບດ້ວຍຮູບດາວ, ຮູບສາມຫຼ່ຽມ, ແລະຮູບຄື້ນ. ສະຫຼັບກັບລູກປັດສີເງິນສີຂາວແມ່ນສາຍລູກປັດທີ່ຍ້ອມສີຟ້າ, ສີແດງ, ສີມ່ວງ, ແລະສີເຫຼືອງ, ເຊິ່ງເພີ່ມສີສັນໃຫ້ກັບໝວກ. ສ່ວນເທິງຂອງໝວກແມ່ນປອກໝວກຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ປົກຄຸມຮ່າງກາຍຢ່າງສົມບູນ, ເຜີຍໃຫ້ເຫັນພຽງແຕ່ລວດລາຍປັກແສ່ວດ້ວຍມືທີ່ສວຍງາມ. ຢູ່ດ້ານຫຼັງຂອງໝວກມີແຖບຜ້າຂະໜາດນ້ອຍທີ່ປັກແສ່ວຢ່າງລະອຽດ, ປະດັບດ້ວຍດອກໄມ້ເງິນສາມດອກທີ່ເອີ້ນວ່າ "goàn tải" (ໃນພາສາຢ້າວແດງ), ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມປາດຖະໜາໃຫ້ເດັກມີຊີວິດທີ່ສະຫງົບສຸກ, ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະໂຊກດີເມື່ອພວກເຂົາໃຫຍ່ຂຶ້ນ.

ທ່ານນາງ ລີມຸຍມານ, ຈາກບ້ານ ເທືອງຖັກ, ຕາແສງ ຕາມກິມ (ເມືອງຫງວຽນບິ່ງ), ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: "ການເຮັດໝວກເດັກນ້ອຍອາດເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ, ແຕ່ມັນມີຄວາມລະອຽດລະອໍ ແລະ ຊັບຊ້ອນກວ່າການເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງຂອງຜູ້ໃຫຍ່ຫຼາຍ. ນອກຈາກເປັນເຄື່ອງຕົກແຕ່ງແລ້ວ, ເປັນວິທີການສະແດງຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ ແລະ ຄວາມຮັກແພງຈາກຜູ້ໃຫຍ່ຕໍ່ເດັກ, ໝວກຍັງຊ່ວຍຮັກສາຄວາມອົບອຸ່ນຂອງເດັກ, ປ້ອງກັນລົມໜາວ, ແລະ ຮັບປະກັນວ່າຫົວຂອງເດັກມີຮູບຊົງກົມ ແລະ ບໍ່ບິດເບືອນ. ໂດຍສະເພາະ, ຊາວເຜົ່າຢ້າວຫຼີກລ່ຽງການແຕະຫົວເດັກ ເພາະວ່າຫົວແມ່ນບ່ອນທີ່ວິນຍານຂອງມະນຸດອາໄສຢູ່. ດັ່ງນັ້ນ, ໝວກພື້ນເມືອງທີ່ເດັກນ້ອຍໃສ່ຍັງປົກຄຸມກະໂຫຼກຫົວ ແລະ ຂັບໄລ່ວິນຍານຊົ່ວຮ້າຍ... ເນື່ອງຈາກຄວາມໝາຍຫຼາຍຊັ້ນ, ຄວາມລະອຽດອ່ອນ ແລະ ຄວາມພະຍາຍາມໃນການເຮັດໝວກ, ລາຄາຂາຍໃນປະຈຸບັນຂອງໝວກຈຶ່ງມີລາຄາຕັ້ງແຕ່ 1 ລ້ານດົ່ງຂຶ້ນໄປ."

ປະຈຸບັນ, ເຖິງວ່າຈະມີການປ່ຽນແປງຫຼາຍຢ່າງໃນຊີວິດ, ແຕ່ຊາວເຜົ່າດາວແດງສ່ວນໃຫຍ່ຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ການປະຕິບັດວັດທະນະທຳຫຼາຍຢ່າງໄວ້. ເກືອບທຸກຄົນທີ່ເປັນຜູ້ຍິງເຜົ່າດາວແດງຮູ້ວິທີການຫຍິບເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມໃຫ້ທຸກຄົນໃນຄອບຄົວ, ໂດຍໝວກເດັກນ້ອຍເປັນສ່ວນທີ່ຍາກທີ່ສຸດໃນການອອກແບບ ແລະ ສ້າງເຄື່ອງນຸ່ງ. ຍິ່ງໝວກຖືກປັກແສ່ວຢ່າງລະມັດລະວັງ ແລະ ລະອຽດລະອໍເທົ່າໃດ, ຜູ້ຍິງກໍ່ຈະມີສີມື ແລະ ພອນສະຫວັນຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ. ແລະ ຮູບພາບຂອງເດັກນ້ອຍເຜົ່າດາວແດງທີ່ໜ້າຮັກຖືກອູ້ມຢູ່ເທິງຫຼັງແມ່ໄປທີ່ທົ່ງນາ ຫຼື ໄປຕະຫຼາດໄດ້ກາຍເປັນລັກສະນະທາງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊຸມຊົນນີ້.

ໜັງ​ສື​ພິມ ແທງ​ຕູ/ ດ້ຽນບຽນ ​ຝູ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/doc-dao-chiec-mu-cua-tre-em-dao-do-226692.htm