ໃນຂະບວນການສ້າງສາ ແລະ ພັດທະນາ, ຊາວເຜົ່າມົ້ງແດງໄດ້ສ້າງ, ຮັກສາ ແລະ ພັດທະນາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ພິເສດ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງເດັກນ້ອຍແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາປັດໄຈສ້າງຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ແນໃສ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງຢ່າງແຂງແຮງ.
ໝວກເດັກນ້ອຍ ດ່າວແດງ ແມ່ນເຮັດຢ່າງລະອຽດ ແລະ ຄົບຖ້ວນດ້ວຍວິທີການຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ. ຕາມປົກກະຕິ, ຜູ້ໃຫຍ່ໃນຄອບຄົວກະກຽມ 3-5 ໝວກໃຫ້ເດັກນ້ອຍທີ່ຈະເກີດ. ໝວກມັກຈະຖືກຕົກແຕ່ງໂດຍແມ່ຕູ້ ແລະ ແມ່ເອງດ້ວຍຂະໜາດທີ່ຕ່າງກັນເພື່ອຈະໃສ່ໃຫ້ເດັກນ້ອຍໄດ້ເຖິງແມ່ນເມື່ອເຂົາເຈົ້າໃຫຍ່ຂຶ້ນ.
ໝວກຖືກແບ່ງອອກເປັນສອງສ່ວນຄື: ຮ່າງກາຍຂອງໝວກ ແລະ ດ້ານເທິງຂອງໝວກ. ໂຕໝວກແມ່ນເຮັດຈາກສິ້ນຮູບສີ່ຫລ່ຽມຂອງ velvet ສີດໍາ (ເມື່ອກ່ອນເປັນຜ້າ indigo), ປັກແສ່ວຢ່າງລະມັດລະວັງດ້ວຍຮູບແບບຕ່າງໆເຊັ່ນ: ນົກ, ພືດ, ສາມຫຼ່ຽມ, ຮູບເພັດ ... ຮູບແບບເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມງາມເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນທີ່ຕິດກັບທໍາມະຊາດຢ່າງຈະແຈ້ງ, ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກແມ່ທໍາມະຊາດແລະເດັກນ້ອຍເກີດໃຫມ່ທີ່ມີທ້ອງຟ້າຈະມີຄວາມເຈັບປ່ວຍຫນ້ອຍລົງ. ພາຍຫຼັງການຖັກແສ່ວສຳເລັດແລ້ວ, ບັນດາແມ່ຍິງ ແລະ ແມ່ຍິງໄດ້ຊຳນານໃນການຫຍິບສອງສົ້ນຂອງຜ້າເຂົ້າກັນເພື່ອສ້າງຮູບແບບຂອງໝວກ.
ເມື່ອປະກອບໝວກສຳເລັດແລ້ວ, ຜູ້ເປັນແມ່ໄດ້ຫຍິບສິ້ນຂອງຜ້ານົກຍຸງພື້ນເມືອງອ້ອມຕົວ, ຈາກນັ້ນມັດໃສ່ດ້ານເທິງເພື່ອເປັນໝວກ. ສ່ວນນີ້ຖືກຫຍິບດ້ວຍເສັ້ນດ້າຍສີແດງ, ເຊື່ອງໄວ້ພາຍໃນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ stitches ເຫັນໄດ້. ຜ້ານົກກະທາສະແດງເຖິງຄວາມຮັ່ງມີແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ສະແດງຄວາມປາດຖະຫນາຂອງຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ມີຕໍ່ເດັກ, ຫວັງວ່າເດັກຈະເຕີບໃຫຍ່ໃຫ້ມີຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແລະປະສົບຜົນສໍາເລັດ.
ບໍ່ຄືກັບຊາວເຜົ່າໄຕ, ງູ, ເຜົ່າມົ້ງ..., ໝວກເດັກນ້ອຍດ່າວແດງໄດ້ຮັບການປະດັບປະດາຢ່າງລະອຽດ, ມີສີສັນພິເສດ, ມີສີສັນຊົນເຜົ່າທີ່ຈະແຈ້ງ. ນອກເຫນືອຈາກການຖັກແສ່ວດ້ວຍລວດລາຍຫຼາຍຮູບແບບ, ຫມວກຍັງມີລູກຝ້າຍຫຼາຍກົມ, ເຮັດດ້ວຍມືຈາກຂົນສັດແລະພຽງແຕ່ໃຊ້ຝ້າຍສີແດງເທົ່ານັ້ນ. ປົກກະຕິແລ້ວ, ຕາມຮ່າງກາຍຂອງໝວກແມ່ນຕິດໃສ່ໝາກຝ້າຍ 3 ໜ່ວຍ ຂະໜາດຂອງກຳປັ້ນ, ປະສົມກັບດອກໄຟສີເງິນທີ່ຕິດຢູ່ໜ້າດ້ວຍຮູບດາວ, ສາມຫຼ່ຽມ, ແລະ ຄື້ນ. ປະສົມກັບຕ່ອນເງິນສີຂາວແມ່ນສາຍຂອງລູກປັດທີ່ຍ້ອມດ້ວຍສີຟ້າ, ສີແດງ, ສີມ່ວງ, ແລະສີເຫຼືອງເພື່ອເພີ່ມສີສັນໃຫ້ກັບຫມວກ. ດ້ານເທິງຂອງໝວກແມ່ນໝາກຝ້າຍຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ປົກຄຸມຮ່າງກາຍທັງໝົດຂອງໝວກ, ພຽງແຕ່ເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນລວດລາຍທີ່ຖັກແສ່ວດ້ວຍມືທີ່ລະອຽດອ່ອນຂອງຜູ້ສ້າງ. ດ້ານຫລັງຂອງໝວກແມ່ນຕິດແຖບຜ້ານ້ອຍ, ຖັກແສ່ວຢ່າງພິຖີພິຖັນ, ມີດອກໄມ້ເງິນ 3 ດອກ ເອີ້ນວ່າ “ໂກນໄຕ” (ພາສາແດງດ່າວ) ຕິດຢູ່ດ້ານເທິງ ດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາຢາກໃຫ້ລູກມີຄວາມສະຫງົບສຸກ, ມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີໂຊກມີໄຊ ເມື່ອໃຫຍ່ຂຶ້ນ.
ທ່ານນາງ Ly Mui Man, ໝູ່ບ້ານທ້ວງທາກ, ຕາແສງ Tam Kim (Nguyen Binh) ແບ່ງປັນວ່າ: ການເຮັດໝວກເດັກນ້ອຍເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ, ແຕ່ມີຄວາມລະອຽດ ແລະ ສັບສົນກວ່າຊຸດອາພອນຂອງຜູ້ໃຫຍ່. ນອກຈາກຈະເປັນເຄື່ອງຕົບແຕ່ງ, ການສະແດງ ແລະ ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການດູແລຂອງຜູ້ໃຫຍ່ຕໍ່ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດສຳລັບເດັກແລ້ວ, ໝວກຍັງມີໜ້າທີ່ຮັກສາຄວາມອົບອຸ່ນ, ຫຼີກລ່ຽງລົມເຢັນ ແລະ ຮັກສາຫົວຂອງເດັກໃຫ້ຮອບ ແລະ ບໍ່ພິການ. ພິເສດ, ຊາວເຜົ່າ ດ້າວ ຫຼີກລ້ຽງການສຳຜັດຫົວເດັກ, ເພາະວ່າຫົວແມ່ນບ່ອນທີ່ຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດອາໄສ. ສະນັ້ນ, ຜ້າຫົວພື້ນເມືອງຂອງເດັກນ້ອຍຍັງປົກຫຸ້ມໃບລານ, ຂັບໄລ່ຜີຮ້າຍ... ຍ້ອນມີຫຼາຍຊັ້ນຄວາມໝາຍ, ຄວາມລະອຽດ, ລະອຽດອ່ອນຂອງຜູ້ເຮັດ, ລາຄາໝວກໃນປະຈຸບັນໄດ້ເພິ່ມຂຶ້ນກວ່າ 1 ລ້ານດົ່ງ.
ປະຈຸບັນ, ເຖິງວ່າຊີວິດໄດ້ມີການປ່ຽນແປງໄປຫຼາຍຢ່າງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຊາວເຜົ່າຢ້າວແດງສ່ວນຫຼາຍຍັງຄົງຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ວັດທະນະທຳຫຼາຍຢ່າງ. ເບິ່ງຄືວ່າແມ່ຍິງຊາວແດງຄົນໃດຮູ້ຈັກຫຍິບເສື້ອຜ້າໃຫ້ທັງຄອບຄົວ, ໝວກຂອງເດັກນ້ອຍແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ມີການອອກແບບ ແລະ ລວດລາຍຍາກທີ່ສຸດເພື່ອສະແດງອອກ. ຍິ່ງຖັກແສ່ວໝວກຢ່າງລະມັດລະວັງແລະພິນິດຫຼາຍເທົ່າໃດ, ຜູ້ຍິງກໍຍິ່ງມີພອນສະຫວັນ ແລະ ມີຄວາມຊຳນານ. ແລະຮູບພາບຂອງເດັກນ້ອຍ Dao ແດງທີ່ໜ້າຮັກຖືກແບກຢູ່ເທິງຫຼັງແມ່ໄປທົ່ງນາ ແລະ ຕະຫຼາດ ໄດ້ກາຍເປັນຈຸດວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້.
ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/doc-dao-chiec-mu-cua-tre-em-dao-do-226692.htm
(0)