ເອກະລັກ ລຽວຕວນ ໄຫຫີນ

(NB&CL) ໄດ້ຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ, ບັນດາປະເພດ ດົນຕີ ພື້ນເມືອງຂອງຂັບຮ້ອງກອງຢູ່ຕາແສງ ລີມທ້ວນ ຍັງຄົງພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາອັນໝັ້ນຄົງ. ປະຈຸບັນ, ໄດ້ກາຍເປັນມໍລະດົກຂອງຊາດ, ຂັບຮ້ອງກອງຂັບກືມທ້ວນໄດ້ມີກາລະໂອກາດເຜີຍແຜ່ຕື່ມອີກ...

ພັນປີຂອງ melody drum ທະຫານ

“ໃຜທີ່ຈະມາບ້ານເກີດຂອງຂ້າພະເຈົ້າຄື: ລິມທວນ/ແມ່ນ້ຳ, ໝາກພ້າວ, ລີດ, ໄຊ, ວາຍ, ງາ, ທິ, ຈາມ/ຈົ່ງຢຸດ/ຟັງບົດເພງມ່ວນໆຂອງກອງ”.

ນັ້ນແມ່ນບົດເພງອວຍພອນຂອງນັກສິລະປິນ ຟ້າມທິເຫ້ວ ໄດ້ສະແດງຢູ່ເທິງເວທີ, ເປີດການສະແດງຂອງກອງຂັບຮ້ອງກອງທະຫານຂອງຕາແສງ ລຽນທ້ວນ. ຊາວເຜົ່າລືນາມຍັງພາກພູມໃຈ “ສະແດງໃຫ້ເຫັນ” ໃຫ້ແກ່ແຂກທີ່ໄດ້ຂັບຮ້ອງກອງທັບກອງທັບມາເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າພັນປີ. ຕາມນັກສິລະປິນ ຫງວຽນດິງເຫ້ວ ແລ້ວ, ລີມທ້ວນ ແມ່ນຕັ້ງຢູ່ເຂດວັດທະນະທຳລຽວດອຍ, ເມືອງ ແທງລຽມ, ແຂວງ ຮ່ານາມ . ພູມສັນຖານຂອງຕາແສງແມ່ນຕັ້ງຢູ່ກາງທົ່ງນາຕ່ຳ, ໃນເມື່ອກ່ອນ, ນ້ຳຂຶ້ນຮອດຮາກໄມ້ໄຜ່ຢູ່ທຸກດ້ານ, ປະຊາຊົນຕ້ອງໃຊ້ເຮືອໃນການເດີນທາງ. ຍ້ອນຊີວິດການເປັນຢູ່ນັ້ນ, ຮີດຄອງປະເພນີຂັບຮ້ອງກອງທະຫານເທິງເຮືອໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານບູຮານ, ດ້ວຍຊື່ເອີ້ນຄື: ລື, ເຈ່ຍ, ກວາງ, ຈາມ, ທິ...

“ປະຈຸບັນມີສອງສົມມຸດຖານກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງການຮ້ອງເພງ ເຈີ່ນກວານ ຢູ່ ລີມທ້ວນ, ອັນດັບໜຶ່ງແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີຮ້ອງເພງ ເຈີ່ນກວາງ ໄດ້ນຳເອົາຄືນມາໂດຍທ່ານ ເຈືອງງວຽນ, ນາຍພົນ ດິງໂບລິງ, ແມ່ນເທວະດາຂອງໝູ່ບ້ານ Gua ເພື່ອສອນປະຊາຊົນກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີຂອງການໄຫວ້ອາໄລ .

ຄວາມຄິດເຫັນອີກຢ່າງໜຶ່ງກໍຄືກອງທະຫານລີມທ້ວນມີອາຍຸໃນສະໄໝລາຊະວົງຖາງ. ເວລານັ້ນ, ດິນແດນແຫ່ງນີ້ຖືກນ້ຳຖ້ວມຕະຫຼອດປີ, ດ້ວຍແມ່ນ້ຳ La Giang ໄດ້ສ້າງເສັ້ນທາງສະດວກສະບາຍເຊື່ອມຕໍ່ຮ້ານອາຫານຢູ່ໝູ່ບ້ານ ເຈີ່ນທ້ວນ ກັບສຳນັກງານໃຫຍ່ລາຊະວົງ ເຈີ່ນດິ່ງ ແລະ ເຂດ Tam Coc - Ninh Binh. ສະນັ້ນ, ໝູ່ບ້ານບູຮານໃນເມືອງລຽມຕວນຈຶ່ງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງໂດຍເຈົ້າຊີວິດເຈີ້ນເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນອາຫານ. ເມື່ອກອງທັບເຮືອລາຊະວົງເຈີ່ນເດີນເຮືອໄປເຝົ້າອາຫານທະຫານ, ເຂົາເຈົ້າຕີກອງແລະຮ້ອງເພງເພື່ອຂັບໄລ່ຄວາມໂດດດ່ຽວໃນຄືນທີ່ງຽບສະຫງົບ. ຄົນໜຶ່ງຮ້ອງເພງ, ອີກຄົນໜຶ່ງໄດ້ຍິນ ແລະຮ້ອງຕາມ, ຕອບດ້ວຍຕົວເອງ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເພງກອງທະຫານກໍ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນເທື່ອລະກ້າວ, ຄຸ້ນເຄີຍ, ຝັງເລິກໃນວິຖີຊີວິດຂອງປະຊາຊົນ.

ນັກສິລະປິນ ຫງວຽນດິງເລີ໋ນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ຊາວເຜົ່າ ເລມທ້ວນ ຍັງຮ້ອງເພງກອງລໍ ເມື່ອຂີ່ເຮືອໄປຈັບຕາໜ່າງໃນເວລາກາງຄືນ, ໃນເວລາເຮັດວຽກ ຫຼື ໃນງານບຸນຕ່າງໆ, ເຖິງວ່າບໍ່ມີຜູ້ໃດຈັດວາງກໍ່ຕາມ, ແຕ່ບົດເພງກອງກໍຍັງຄົງມີຢູ່ ແລະ ສືບທອດກັນມາເປັນເວລາໜຶ່ງພັນປີ, ພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາອັນເຂັ້ມແຂງຂອງມັນ” .

ພື້ນທີ່ສະແດງແມ່ນເຮືອ, ນ້ໍາ, ແລະດວງຈັນ.

ຊາວເຜົ່າ ລື້ທ້ວນ ສາມາດຮ້ອງເພງກອງໄດ້ທຸກເວລາ, ທຸກບ່ອນ. ເຂົາເຈົ້າສາມາດຮ້ອງເພງຕາມປະເພນີໃນງານບຸນຂອງບ້ານ, ຮ້ອງເພງເພື່ອຄວາມມ່ວນຊື່ນໃນເວລາຂີ່ເຮືອໃນຄືນແສງເດືອນ, ຮ້ອງເພງໃນເວລາເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ, ຫຼືຮ້ອງເພງຢອກເດັກນ້ອຍຊາຍ ແລະ ຍິງ… ເພງກອງກໍ່ເກີດໃນໝູ່ບ້ານ, ຈາກຜູ້ທີ່ມັກຕີກອງ ແລະ ຮ້ອງເພງ; ຄົນທີ່ເວົ້າດີ, ຮ້ອງເພງທັງເພງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວແລະ improvising.

ພິເສດ, ຮີດຄອງປະເພນີຮ້ອງເພງ ເຈີ່ນກວາງເທິງເຮືອແມ່ນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງເຂດທົ່ງພຽງ. ຕາມປະເພນີ, ເມື່ອເຮືອລຳໜຶ່ງຕ້ອງການພົວພັນກັບເຮືອອີກລຳໜຶ່ງ, ເຮືອລຳໜຶ່ງຈະເຂົ້າໃກ້ ແລະ ຮ້ອງເພງອວຍພອນ, ບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນຄຳເວົ້າຢອກ. ເມື່ອເຮືອມາໃກ້ຄຽງຂ້າງ, ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມຕີກອງ “ທ່ຽນ, ທາ” ເພື່ອເລີ່ມຮ້ອງເພງ. ການຮ້ອງເພງດ້ວຍກອງແລະຕົບມືຢູ່ຕາມທົ່ງນາ, ດ້ວຍເຮືອ, ມີນ້ຳ, ດ້ວຍແສງເດືອນແມ່ນຄຶກຄື້ນ ແລະ ຕື່ນເຕັ້ນ...

ຕາມບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາແລ້ວ, ກອງທະຫານສາມາດພົບເຫັນຢູ່ຫຼາຍບ່ອນ, ແຕ່ບ່ອນປະຕິບັດງານລ້ວນແຕ່ຖືກຈັດຕັ້ງຢູ່ເທິງໜ້ານ້ຳພຽງແຕ່ຢູ່ເມືອງ Liem Thuan. ເຖິງວ່າປະຈຸບັນ, ເມື່ອທົ່ງນາຂອງໝູ່ບ້ານບໍ່ຖືກນ້ຳຖ້ວມແລ້ວ, ງານບຸນຮ້ອງເພງກອງທະຫານໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງຢູ່ແຄມທະເລຂອງໝູ່ບ້ານເຈົາ.

ຍ້ອນວ່າມັນຖືກປະຕິບັດຢູ່ເທິງເຮືອທັງໝົດ, ກອງກອງເລມທ້ວນກໍມີຈຸດພິເສດອີກຢ່າງໜຶ່ງ. ນັ້ນແມ່ນ, ແທນທີ່ກອງຈະເລີນຂຶ້ນດ້ວຍການຂຸດຂຸມໃນດິນຄືກັບບ່ອນອື່ນໆ, ຊາວເຜົ່າ ລ້ຽນທ້ວນ ໄດ້ນຳໃຊ້ໄຫຫີນເປັນກອງ. ຢູ່ເທິງໜ້າຂອງ “ກອງ”, ເອົາກະດານໄມ້ທີ່ປົກປາກກະປ໋ອງໃຫ້ແໜ້ນ, ແລ້ວເອົາເຊືອກໄມ້ໄຜ່ມາໃສ່ກາງ. ຕໍ່ໄປ, ໄມ້ໄຜ່ຖືກຕັ້ງຂຶ້ນເປັນການຮອງເຊືອກ, ດຶງເຊືອກໃຫ້ແໜ້ນດ້ານໜຶ່ງແລະຂາດອີກດ້ານໜຶ່ງ, ເພື່ອໃຫ້ເມື່ອຕີແລ້ວຈະເກີດສຽງ “ທິ, ທຸນ” ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ສຽງດັ່ງກ່າວຖືກປ່ອຍອອກມາຈາກເຊືອກແລະສົ່ງເຂົ້າໄປໃນກະປ໋ອງເຊລາມິກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຖືກສົ່ງໄປຫາເຮືອ, ຍ້ອນຫນ້ານ້ໍາ, ແຜ່ລາມໄປເປັນກິໂລແມັດ. ຊ່າງຝີມື ຫງວຽນດິງເຫວ້ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ກອງກົກເຄື່ອງ “ໄດ້ມາດຕະຖານ” ລຽມທ້ວນຕ້ອງມີກະປ໋ອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຢູ່ສະເໝີ ແລະ ເຊືອກໄມ້ໄຜ່ບໍ່ຕ້ອງຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍວັດຖຸອື່ນ.

ສຳລັບງານບຸນຮ້ອງເພງ, ຕາມຮີດຄອງປະເພນີບູຮານ, ກ່ອນເດືອນສິງຫາ, ບັນດາໝູ່ບ້ານເລີ່ມກະກຽມເຮືອ, ຕີກອງ, ຄັດເລືອກຄະນະຮ້ອງເພງເພື່ອຕາງໜ້າໃຫ້ໝູ່ບ້ານ. ໃນວັນບຸນຮ້ອງເພງ, ບັນດາໝູ່ບ້ານຈັດພິທີຢູ່ບ້ານຊຸມຊົນ, ແລ້ວເຮືອລຳເຂົ້າທົ່ງນາເພື່ອຈັດຕັ້ງງານບຸນຮ້ອງເພງ. ວັນແຂ່ງຂັນຮ້ອງເພງແມ່ນມີຄວາມຄຶກຄື້ນເປັນພິເສດ, ແມ່ນເວລາເຮືອຮ້ອງຂອງຄະນະຮ້ອງເພງແລະເຮືອຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນນັບຮ້ອຍລຳໄດ້ “ເຊີດຊູ້ບ່າໄຫລ່” ແລະແຫ່ຂະບວນ, ເຕັມສະໜາມ. ທີມຊາຍມີຜູ້ນໍາ, ທີມຍິງມີຜູ້ນໍາ, ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການຄວບຄຸມແລະການຕັດສິນ. ເຮືອສອງແຖວຂອງຜູ້ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຍິງ ແມ່ນຈອດກົງກັນຂ້າມກັນ, ດ້ານຫຼັງແມ່ນເຮືອສຳຮອງ; ຜູ້ຊົມຈອດເຮືອຂອງພວກເຂົາຢູ່ໄກພໍສໍາລັບທີມແຂ່ງຂັນ, ແລະສາມາດໄດ້ຍິນສຽງຮ້ອງເພງແລະການຕອບໂຕ້ຢ່າງຊັດເຈນ.

ໃນເວລາຮ້ອງເພງ, ອີກຝ່າຍຮ້ອງ, ອີກຝ່າຍຕອບ, ແລະມີຄົນລົບກວນ, ເພີ່ມເນື້ອເພງ, ຫຼືໃຫ້ຄໍາແນະນໍາ, ຄໍາແນະນໍາໃນເວລາທີ່ທີມງານຂອງພວກເຂົາມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ບາງຄັ້ງ, ຜູ້ຊົມຮ້ອງເພງໃນເວລາທີ່ທີມງານບໍ່ສາມາດຕອບສະຫນອງໄດ້. ພາກສ່ວນທີ່ສູນເສຍແມ່ນ "ຈັບ" ໂດຍເຮືອຂອງອີກຝ່າຍທັນທີ, ແລະພຽງແຕ່ເວລາທີ່ພວກເຂົາສາມາດຕອບໂຕ້ພວກເຂົາຈະຖືກສົ່ງຄືນ. ແຕ່ລະເທື່ອເປັນແນວນັ້ນ, ບັນຍາກາດຂອງງານຮ້ອງເພງກໍ່ຍິ່ງຄຶກຄື້ນກວ່າ. ການຮ້ອງເພງດຳເນີນຕໍ່ໄປຕະຫຼອດຄືນ, ເຮືອໄດ້ແກວ່ງໄປຫາສຽງກອງ “ຕີບາງ” ຢູ່ກາງນ້ຳທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ແສງເດືອນ. ຈົນເຖິງດວງເດືອນ, ກາງຄືນຈະສິ້ນສຸດລົງ, ຮ້ອງເພງອຳລາ, ຄະນະຈັດຕັ້ງໄດ້ມອບລາງວັນໃຫ້ແກ່ຄະນະທີ່ຊະນະເລີດ, ແລະ ທຸກຄົນກັບຄືນສູ່ວັດບ້ານເພື່ອເຮັດພິທີ.

“ຄວາມແຕກຕ່າງອີກຢ່າງໜຶ່ງຂອງກອງລຽນທ້ວນແມ່ນນອກເໜືອໄປຈາກພຽງແຕ່ນຳໃຊ້ບົດເພງຫົກແປດໃນການປະຕິບັດແລ້ວ, ສຽງທີ 4 ຂອງສາຍ 6 ແລະ 8 ກໍຕ້ອງເປັນສຽງຕົກຕະຫຼອດ.

ຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທຳໃຕ້ດິນ

ດ້ວຍບັນດາຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ໃນທ້າຍປີ 2023, ສິລະປະຂັບຮ້ອງຂັບລຳຂອງຊາວເຜົ່າຈຳຢູ່ ຫຼີເຊີນ ໄດ້ເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ. ຕາມທ່ານ ໂງແທ່ງຕ໋ວນ, ຮອງຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ ແຂວງ ຮ່ານາມ ແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນພື້ນຖານ ແລະ ພື້ນຖານນິຕິກຳ ເພື່ອໃຫ້ທຸກຂັ້ນ, ຂະແໜງການໃນແຂວງ ຕັ້ງໜ້າຜັນຂະຫຍາຍບັນດາແຜນການປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ.

“ພວກເຮົາໄດ້ສະເໜີ 10 ເນື້ອໃນເພື່ອປົກປັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູບັນດາຄຸນຄ່າມໍລະດົກ, ພິເສດແມ່ນຕ້ອງສຸມໃສ່ອະນຸລັກຮັກສາບັນດາເຂດວັດທະນະທຳຕ່ຳ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເຂດແມ່ນ້ຳລາຈຽງ ແລະ ບັນດາສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳປະຫວັດສາດຂອງທ້ອງຖິ່ນ ເພື່ອໃຫ້ການຂັບຮ້ອງກອງຂອງລີມທ້ວນໄດ້ມີສະຖານທີ່ຝຶກຊ້ອມ .

ເປັນເອກະລັກໃນຮູບຮ່າງ 3D ຂອງຄູ່ຜົວເມຍທີ່ເປັນຫມັນ

ແບ່ງປັນຕື່ມ, ນັກສິລະປະກອນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ຟ້າມທິເຫ້ວ, ຫົວໜ້າສະໂມສອນຂັບໄລ່ ລຽນທ້ວນ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ທ້າຍເດືອນພະຈິກນີ້, ທ້ອງຖິ່ນຈະຈັດຕັ້ງພິທີຮັບຮອງເອົາມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ. ແຕ່ເມື່ອ 20 ກວ່າປີມານີ້, ສຽງກອງຂັບຮ້ອງຢູ່ເມືອງລຽມທ້ວນໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຈາກຄົນທັງຫຼາຍ. ພາຍຫຼັງເຄື່ອນໄຫວເປັນເວລາໜຶ່ງ, ເຫັນໄດ້ປະສິດທິຜົນ, ລັດຖະບານ ແລະ ຂະແໜງວັດທະນະທຳໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນຂັ້ນບ້ານ.

ມາຮອດປະຈຸບັນ, ສະໂມສອນມີສະມາຊິກ 30 ກວ່າຄົນ, ໃນນັ້ນມີນັກສິລະປິນ 2 ທ່ານ, ທ່ານ ຫງວຽນດິງເຫ້ວ ແລະ ຟ້າມທິເຫ້ວ. ຄຽງຄູ່ກັບການກໍານົດເວລາກໍານົດ 2 ຄັ້ງຕໍ່ເດືອນ, ສະໂມສອນໄດ້ຮັບການເຊື້ອເຊີນໄປສະແດງ ແລະ ແລກປ່ຽນຢູ່ຫຼາຍບ່ອນ ທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ. ກອງກອງເລມທ້ວນບໍ່ແມ່ນ “ອະນຸລັກຮັກສາ” ແບບເກົ່າແກ່ທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແຕ່ໄດ້ຮັບການຕີລາຄາ, ສາມາດສະແດງໄດ້ໃນຫຼາຍບ່ອນ... ການຮ້ອງເພງກອງຍັງໄດ້ຮັບການເຂົ້າຮຽນດົນຕີຫຼືກິດຈະກຳນອກຫຼັກສູດຂອງໂຮງຮຽນທ້ອງຖິ່ນ. ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ແມ່ນແຕ່ເດັກນ້ອຍອະນຸບານກໍສາມາດຝຶກຮ້ອງເພງກອງໄດ້.

“ເດັກນ້ອຍບ້ານເກີດເມືອງນອນ ຍາມໃດກໍ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ ແລະ ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນການຮ້ອງເພງກອງ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າເນື້ອຮ້ອງຂອງກອງທີ່ລຽບ, ອ່ອນນຸ້ມ ແລະ ສຽງກອງ “ທ່ຽນ” ທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ຈະດັງກ້ອງກັງວານຕະຫຼອດໄປໃນງານບຸນຂອງບ້ານ, ຫຼືທຸກໆຄັ້ງທີ່ເທສະບານມາ, ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງມາ” , ນັກສິລະປິນ ຟ້າມທິເຫ້ວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ.

ວູ

ທີ່ມາ: https://www.congluan.vn/doc-dao-trong-quan-vo-sanh-liem-thuan-post320350.html