ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງການໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ຕັກນ້ຳໃນບຸນເຕັດ

ດ້ວຍຄຸນຄ່າອັນເລິກເຊິ່ງຫຼາຍຢ່າງ ແລະ ເປັນເຄື່ອງໝາຍທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຊາວເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳແດງ, ງານບຸນປະເພນີ ບິ່ງດ້ຽນ, ຕາແສງ ເຕີນເລີບ (ວູທູ) ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ເປັນຮູບຂອງຊາດ. ພິເສດ, ຮີດຄອງປະເພນີໄຫວ້ອາໄລ, ເອົານ້ຳ ແລະ ເອົາປາລານເຂົ້າໃນງານບຸນກໍ່ມີຈຸດພິເສດຂອງຕົນ, ແມ່ນຈຸດເດັ່ນຂອງງານບຸນ.

ຂະບວນແຫ່ພະແມ່ຢູ່ບຸນເຕັດ.

ມີເລື່ອງເລົ່າກັນມາວ່າ, ໃນສະໄໝເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ, ກະສັດທິ້ງບິ່ງຮວາ ແລະ ເຈົ້າຊີວິດເທບໂບ້ເທ໋ແທ່ງ ເປັນນາຍພົນທີ່ເກັ່ງກ້າສາມາດແລະກ້າຫານສອງຄົນໄດ້ເສຍຊີວິດໃນການສູ້ຮົບຢູ່ແມ່ນ້ຳແດງເມື່ອມີອາຍຸພຽງ 20 ປີ. ຊົມເຊີຍດວງວິນຍານຂອງນາຍພົນໜຸ່ມ 2 ຄົນ, ຊາວບ້ານບິ່ງດຽນ ໄດ້ໄຫວ້ບູຊາເປັນເທວະດາຂອງບ້ານ ແລະ ກໍ່ສ້າງເຮືອນຊານເພື່ອບູຊາ. ປະຈຸບັນ, ບ້ານຊຸມຊົນບົງດ້ຽນແມ່ນບ່ອນບູຊາເທວະດາສອງອົງນີ້.

ຕາມການເລົ່າຂານກັນມາ, ໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 1, ຢູ່ໝູ່ບ້ານເກົ່າ ບິ່ງດ້ຽນ, ປະຈຸບັນ, ຕາແສງ ເຕີນລາບ, ເມືອງ ວູທູ, ມີຄູ່ຜົວເມຍຊື່ ດ່າຮົ່ງ ແລະ ເລທິ ໄດ້ໃຫ້ກຳເນີດລູກສາວຄົນໜຶ່ງຊື່ວ່າ ເກຮົາຮວາ ມີຄວາມສວຍສົດງົດງາມ ແລະ ປາດຖະໜາພິເສດ. ໃນເວລານັ້ນ, ເຈົ້າເມືອງຈີ່ຈີ້, ເມືອງ To Dinh, ແມ່ນຄວາມໂລບແລະໂຫດຮ້າຍ, ປຸ້ນຈີ້ແລະຂ້າຄົນບໍລິສຸດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບຄວາມງາມຂອງ Que Hoa, ລາວໄດ້ຈັບແລະຂ້າ Do Hung ເພື່ອສົ່ງຕໍ່ Que Hoa ແຕ່ບໍ່ສໍາເລັດ. ດ້ວຍຄວາມກຽດຊັງສັດຕູ, Que Hoa ໄດ້ເລືອກເອົາບັນດາຜູ້ມີຄວາມຊອບທຳນັບພັນຄົນໄປຕິດຕາມແຂວງ Hai Ba Trung ແລະ ນາຍພົນ Bat Nan ເພື່ອຍົກທຸງການລຸກຮື້ຂຶ້ນ, ຂັບໄລ່ຜູ້ຮຸກຮານຈາກພາກເໜືອ. ໃນການສູ້ຮົບຢ່າງດຸເດືອດຢູ່ເມືອງລຳທາວ, ເມື່ອຖືກສັດຕູປິດລ້ອມ, Que Hoa ໄດ້ຖິ້ມຕົວລົງໃນແມ່ນ້ຳແດງ, ໄດ້ຕັ້ງໃຈວ່າຈະບໍ່ຕົກຢູ່ໃນກຳມືຂອງສັດຕູ. ສົບຂອງນາງໄດ້ເດີນຕາມແມ່ນ້ຳໄປຮອດໝູ່ບ້ານ ຮ່ວາງດ້ຽນ, ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງ ຫວຽດຮຸ່ງ (Vu Thu) ແລະ ພັດທະເລຂຶ້ນຝັ່ງ. ຊາວບ້ານໄດ້ຮັບຮູ້ສົບຂອງນາງ Que Hoa ແລະ ໄດ້ຝັງສົບນາງ Que Hoa, ສ້າງສຸສານຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ, ແລະ ສ້າງວິຫານເພື່ອບູຊາເຈົ້າຊີວິດຮຸ່ງ ຢູ່ບ້ານເກີດຂອງແຂວງ Bong Dien.

ຄຽງຄູ່ກັບການກໍ່ສ້າງເຮືອນຊານ, ວັດວາອາຮາມ, ແຕ່ບູຮານນະການ, ແຕ່ລະປີໃນວັນທີ 13 – 15 ເດືອນ 3, ຊາວບ້ານບຶງດຽນກໍ່ຈັດງານບຸນເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງນາຍພົນ Que Hoa ແລະ ເທວະດາຂອງໝູ່ບ້ານທີ່ຕໍ່ສູ້ສັດຕູ ແລະ ປົກປັກຮັກສາບ້ານເກີດເມືອງນອນ. ງານບຸນປະເພນີມີຫຼາຍພິທີກຳຕາມຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຄື: ພິທີຮັບສິນໄຊ ແລະ ແຫ່ນ້ຳ; ພິທີໄຫວ້ອາໄລ ຮ່າໂນ້ຍ; ພິທີຖະຫວາຍທູບທຽນ; ຂະບວນແຫ່ຜາສາດແມ່ຂອງ... ໃນນັ້ນ, ປະເພນີການຮັບສິນລະລຶກ ແລະ ແຫ່ນ້ຳ ແລະ ຂະບວນແຫ່ຜາສາດຫີນວັດພູ ແມ່ນພິທີທາງວິນຍານທີ່ສຳຄັນ, ດຶງດູດປະຊາຊົນເຂົ້າຮ່ວມເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ.

ພິທີໄຫວ້ອາໄລ ແລະ ຕັກນ້ຳ ແມ່ນດຳເນີນໃນມື້ເປີດງານບຸນ. ຢູ່ເຮືອນຊຸມຊົນ ແລະ ວັດບົງດ້ຽນ, ຫົວຈູດທູບທຽນ ແລະ ຜູ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຈະເອົາທູບທຽນຈາກວັງຕ້ອງຫ້າມໄປວາງເທິງແທ່ນບູຊາ. ຮອດຊົ່ວໂມງຂອງໄທ, ຂະບວນແຫ່ນ້ຳຈະອອກຈາກເຂດປູຊະນີຍະສະຖານຂອງບ້ານແລະວັດບົງດ້ຽນ, ໂດຍໄດ້ຕີກອງ, ທຸງ, ໄປຮອດທ່າກຳປັ່ນແມ່ນ້ຳແດງ. ການນຳຂະບວນແຫ່ແມ່ນ ທຸງໄຊ, ກອງ ແລະ ຄ້ອງ, ເຄື່ອງດົນຕີ 8 ອັນ, ເຄື່ອງດົນຕີອັນລ້ຳຄ່າ 8 ອັນ, ແທ່ນບູຊາ, ແທ່ນບູຊາພະພຸດທະເຈົ້າ, ແທ່ນບູຊາ, ເຄື່ອງບູຊາຊາຍ-ຍິງ, ແທ່ນມັງກອນ, ລານແປດເສົາ, ເສົາຫຼັງຄາ, ຕິດຕາມດ້ວຍຊາວບ້ານ. ເມື່ອໄປຮອດແມ່ນ້ຳແດງ, ໃນເມື່ອກ່ອນຈະມີເຮືອໄຜ່, ແຕ່ປະຈຸບັນມີເຮືອ ແລະ ເຮືອຂ້າມຟາກທີ່ບັນທຸກເຈົ້ານາຍ Zen ແລະ ຕົວແທນຂອງຂະບວນແຫ່ໄປຮອດກາງແຍກແມ່ນ້ຳແດງ ເຊິ່ງນ້ຳແມ່ນຈະແຈ້ງ ແລະ ນ້ຳກໍ່ສະອາດ ເພື່ອເຮັດພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ໄຫວ້ພະພຸດທະເຈົ້າ, ໄຫວ້ພຣະນ້ຳ, ເທວະດາຟ້າແຖນ, ພາວະນາຂໍລົມ, ນ້ຳຝົນ ແລະ ພາວະນາ. ໄຫຫີນທີ່ຈະນຳກັບຄືນສູ່ບ້ານຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ວັດ. ຮອດຕອນທ່ຽງ, ຂະບວນແຫ່ຈະລ້ຽວວຽນມາ ແລະ ຈອດຢູ່ແມ່ນ້ຳແດງ, ນຳເອົານ້ຳສັກສິດກັບຄືນສູ່ເຮືອນປະຊາຊົນ ແລະ ວິຫານ... ນ້ຳສັກສິດແຫ່ງນີ້ ແມ່ນໄດ້ໄປໄຫວ້ບູຊາຢູ່ວັດ ແລະ ບ້ານ ບິ່ງດ້ຽນ. ຕະຫຼອດປີ, ໃນວັນພັກ, ວັນເພັງ ແລະ ວັນເຂົ້າພັນສາ, ຜູ້ນຳຕະກູນ ແລະ ຊາວບ້ານມັກໄປໂບດ, ຈູດທູບທຽນ ແລະ ຂໍນ້ຳສັກສິດເພື່ອນຳໂຊກ ແລະ ໂຊກລາບມາສູ່ຄອບຄົວ ແລະ ຄອບຄົວ.

ຂະບວນແຫ່ໄປເຖິງຈຸດແຍກແມ່ນ້ຳແດງ ເພື່ອທຳພິທີໄຫວ້ອາໄລພຣະທາດ ແລະ ຕັກນ້ຳຂຶ້ນເຮືອນປະຊາຊົນ ແລະ ວັດ.

ນອກຈາກຂະບວນແຫ່ນ້ຳແລ້ວ, ບຸນເຕັດຍັງມີການແຫ່ຂະບວນແຫ່ຂະບວນແຫ່ພະແມ່ຂອງແມ່ຍິງ Que Hoa ຈາກວັດເຖິງສຸສານຂອງນາງຢູ່ບ້ານ ຮ່ວາງດ້ຽນ, ຕາແສງ ຫວຽດຮຸ່ງ. ໃນວັນບຸນໃຫຍ່, ຂະບວນແຫ່ແມ່ຂອງແມ່ນສີສັນດ້ວຍທຸງງານບຸນ, ສຽງກອງ, ສຽງຄ້ອງ, ແລະ ຊັບສົມບັດ 8 ອັນທີ່ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ເໝືອນດັ່ງການຟື້ນຟູການເຄື່ອນໄຫວທາງທະຫານບູຮານຂອງແມ່ຍິງ Que Hoa.

ທ່ານນາງ ດັ້ງທິຮ່ວາ, ໝູ່ບ້ານຕານເດື່ອ, ຕາແສງເຕີນລາບ, ເຊິ່ງເມື່ອກ່ອນແມ່ນແມ່ຍິງທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ເປັນຫົວໜ້າບັນດາພໍ່ແມ່ຢູ່ບຸນເຕັດ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຂະບວນການລວມມີຜູ້ຊາຍທີ່ເຂັ້ມແຂງ ແລະ ສຸຂະພາບເຂັ້ມແຂງນັບຮ້ອຍຄົນຖືກຄັດເລືອກຈາກຄອບຄົວທີ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີ. ເສັ້ນທາງແຫ່ຂະບວນມີຄວາມຍາວປະມານ 5 ກິໂລແມັດ, ດັ່ງນັ້ນໃນການແຫ່ຂະບວນແຫ່ແມ່ຂອງຈະຢຸດຢູ່ວັດຫຼືວັດໃນໝູ່ບ້ານ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ບັນດາຜູ້ຊາຍ ແລະ ບັນດາຊາວເຜົ່າຈຳໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງງານບຸນໂດຍຊາວບ້ານເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງບັນດາຜົນງານຂອງຕົນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຂະບວນແຫ່ຍັງສືບຕໍ່ເດີນທາງໄປຮອດສຸສານ, ພະລາຊະວັງຂອງແມ່ໄດ້ໝູນວຽນມາເລື້ອຍໆ, ເປັນສັນຍາລັກສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນຂອງບັນດາໄພ່ພົນ. ພາຍຫຼັງພິທີຂອບອົກຂອບໃຈຢູ່ສຸສານແລ້ວ, ຂະບວນແຫ່ຈະກັບຄືນເມືອເຮືອນຊຸມຊົນ ແລະ ສະຖານທີ່ບູຊາເຈົ້າຊີວິດບອງດ້ຽນ. ການແຫ່ຂະບວນແຫ່ແມ່ຂອງແມ່ນລຳບາກ ແລະ ຫຍຸ້ງຍາກ, ແຕ່ຊາວບ້ານຍັງມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນຮ່ວມດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາຢາກໄດ້ຮັບພອນຂອງແມ່, ໂຊກລາບ ແລະ ໂຊກດີໃນປີ.

ຜ່ານການຜັນຂະຫຍາຍປະຫວັດສາດ ແລະ ເວລາ, ງານບຸນບັ້ງເດີມໃນປະຈຸບັນຍັງຄົງຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນດີງາມ, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມ, ຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ.

ທ່ານ Tran Van Tam, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງ Tan Lap (Vu Thu)

ງານບຸນບັ້ງເດີມກາຍເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ ແຕ່ຍັງຮຽກຮ້ອງຄວາມຮັບຜິດຊອບສູງຂອງຄະນະພັກ, ລັດຖະບານ ແລະ ປະຊາຊົນ ໄຕງວຽນ ໃນການຮັກສາ ແລະ ຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງງານບຸນ. ພ້ອມກັບວຽກງານ ສຶກສາອົບຮົມ ປະຊາຊົນກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງງານບຸນ, ທ້ອງຖິ່ນຈະເພີ່ມທະວີການຄຸ້ມຄອງ ແລະ ກຳນົດທິດການຈັດຕັ້ງງານບຸນຕາມທິດຊຸກຍູ້ການຟື້ນຟູ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ຊຸກຍູ້ການເຄື່ອນໄຫວວັດທະນະທຳ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ຮີດຄອງປະເພນີຂອງບັນພະບຸລຸດ.

ທ່ານ ຫງວຽນຊົ່ງຕ໋ຽນ, ຮອງຄະນະບໍລິຫານງານບຸນເຕັດ, ຮອງຄະນະຈັດຕັ້ງງານບຸນປະເພນີບຸນເຕັດ

ງານບຸນປະເພນີບຸນເຕັດປະຈຳປີຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການເຄື່ອນໄຫວປະມານ 400 – 500 ຄົນເຂົ້າຮ່ວມພິທີແຫ່ຂະບວນປະເພນີ. ສະນັ້ນ, ສອງສາມເດືອນກ່ອນບຸນເຕັດ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີການປະຊຸມ, ມອບໜ້າທີ່ໃຫ້ສະມາຊິກ, ຈັດສັນກຳລັງໃຫ້ແຕ່ລະບ້ານ, ໝູ່ບ້ານ. ຈຸດວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງບ້ານ ເຕີນແລບ ແມ່ນແຕ່ບູຮານນະການມາເຖິງປະຈຸບັນ, ປະຊາຊົນຈາກທຸກບ້ານໃນຕາແສງໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມ ແລະ ສະໜັບສະໜູນຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ປະກອບສ່ວນອອກແຮງງານ, ບາງຄົນປະກອບສ່ວນເງິນ, ສາມັກຄີ, ຊຸກຍູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ ເຂົ້າໃນການກະກຽມ, ຈັດຕັ້ງ, ຮັບໃຊ້ງານບຸນ ເພື່ອຮັບປະກັນຄວາມຄຶກຄື້ນ ແລະ ມ່ວນຊື່ນ. ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທໍາທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ, ພວກເຮົາຍິ່ງມີຄວາມຕື່ນຕົວ, ພູມໃຈ ແລະ ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະອະນຸລັກຮັກສາບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທໍາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງງານບຸນບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາ.

ທ່ານ ຫງວຽນວັນຮັນ, ບ້ານ ບິ່ງດ້ຽນນາມ, ຕາແສງ ເຕີນລັບ

ປີນີ້ຂ້ອຍອາຍຸ 86 ປີ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການເລືອກໃຫ້ເປັນຜູ້ບັນລຸ palanquin ໃນຂະບວນການໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມີອາຍຸພຽງແຕ່ 13 ປີ. ຂ້າພະເຈົ້າເອງໄດ້ເຫັນບຸນເຕັດເກົ່າແກ່ທີ່ຍັງໄດ້ຈັດຂຶ້ນເປັນປະຈຳ ເຖິງວ່າຈະມີການກີດຂວາງ ແລະ ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ລັດທິສັດຊື່ ແລະ ຜູ້ຮຸກຮານ. ສຳລັບຕົນເອງ ແລະ ຊາວຕາແສງ ດ່າລາດ, ງານບຸນບ້ານເກີດເມືອງນອນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ບັນພະບຸລຸດທີ່ໄດ້ຕໍ່ສູ້ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຄວາມໝາຍ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງດ້ານຈິດໃຈພິເສດອີກດ້ວຍ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າບຸນເຕັດບ້ານເກີດເມືອງນອນຈະໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ໃຫ້ລຸ້ນຕໍ່ໄປ.

Quynh Luu

ທີ່ມາ

: ຂະບວນແຫ່ນ້ຳ ເປັນເອກະລັກ ສັນຕິພາບ ປະເພນີການອະທິຖານ

(0)

No data