ໂງ ກວີດຶກ ກັບຮູບແບບຫຸ່ນກະບອກຂອງລາວໃນລະຄອນຫຸ່ນກະບອກນ້ຳ.
ທີ່ເມືອງເຫ້ວ ໃນລະດູການຫັນປ່ຽນ, ພາຍໃນສວນລາຊະວັງ (ຖະໜົນຊວນ 68), ໂງກຸຍດຶກ (ອາຍຸ 40 ປີ) ໄດ້ອັບເດດຂໍ້ມູນກັບໄວໜຸ່ມໃນໝູ່ບ້ານພິມແຜ່ນໄມ້ແທ່ງລຽວ, ເມືອງຫາຍຟ່ອງ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນຫາຍເຢືອງ) ເປັນປະຈຳ ເພື່ອແລກປ່ຽນ, ປັບປຸງ ແລະ ສຳເລັດໂຄງການສຳລັບເມືອງຫຼວງບູຮານ.
ມໍລະດົກທີ່ກຳລັງຈາງຫາຍໄປ
ໂຄງການທີ່ທ້າວ ດຶກ ແລະ ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວກຳລັງເຮັດວຽກຢູ່ນີ້ແມ່ນການຟື້ນຟູຮູບແບບການແຕ້ມຮູບພື້ນເມືອງຄື: ຮູບຄູ່ຂອງໝູ່ບ້ານ Chuon. ນີ້ແມ່ນຮູບແບບການແຕ້ມຮູບທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍໃນ ເມືອງເຫວ້ , ແຕ່ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ມັນໄດ້ຫາຍໄປໝົດ.
ໃນຕົ້ນເດືອນມັງກອນ 2026, ຊຸດຮູບພິມໄມ້ຂອງບ້ານ Chuon ຈະຖືກເປີດຕົວຢ່າງເປັນທາງການຕໍ່ໜ້າບຸກຄົນສຳຄັນທາງວັດທະນະທຳ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ລັດຖະບານ, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນປະຊາຊົນບ້ານ Chuon - ສະຖານທີ່ທີ່ຮູບແບບສິລະປະນີ້ຕົ້ນກຳເນີດ, ຍັງຄົງຢູ່, ແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ຫາຍໄປ.
ການເປີດຕົວໂຖເຮັດດ້ວຍເຊລາມິກຂອງໝູ່ບ້ານ Chuồn ທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ ເປັນຂີດໝາຍອີກອັນໜຶ່ງໃນການເດີນທາງຂອງ Đức ໃນການຄົ້ນພົບ, ຟື້ນຟູ ແລະ ສືບຕໍ່ໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງໃນທົ່ວປະເທດ.
ໃນປີ 2006, ດຶກ ຈົບການສຶກສາຈາກມະຫາວິທະຍາໄລດ້ວຍປະລິນຍາຕີດ້ານເຕັກໂນໂລຊີຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ເຊິ່ງບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ຫຼື ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ. ແຕ່ສຳລັບລາວ, ມັນໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າມີປະໂຫຍດຫຼາຍໃນການຊ່ວຍໃນການປ່ຽນເປັນດິຈິຕອລ, ຄົ້ນຫາ, ເກັບຮັກສາ ແລະ ສ້າງລາຍລະອຽດຫຼາຍຢ່າງຄືນໃໝ່.
ຕອນຍັງນ້ອຍ, ທ້າວ ດຶກ ມີໂອກາດໄດ້ເຫັນ ແລະ ສຳຜັດກັບສິນຄ້າທີ່ຜະລິດໂດຍຊ່າງຫັດຖະກຳໃນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ. ລາວມີຄວາມສົນໃຈ ແລະ ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນກ່ຽວກັບຂະບວນການຜະລິດຜະລິດຕະພັນເຫຼົ່ານີ້.
ຄວາມປາຖະໜາຢາກຄົ້ນຫາມໍລະດົກ ແລະ ຜະລິດຕະພັນຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງນັ້ນ ແມ່ນຢູ່ໃນໃຈຂອງລາວສະເໝີມາ.
ຫຼັງຈາກຮຽນຈົບມະຫາວິທະຍາໄລ, ດຶກໄດ້ເຮັດວຽກໃຫ້ເພື່ອນປະມານສາມເດືອນກ່ອນທີ່ຈະອອກຈາກວຽກ. ໂຄງການທຳອິດຂອງລາວແມ່ນການສ້າງຫໍສະໝຸດຂໍ້ມູນຂ່າວສານອອນໄລນ໌ກ່ຽວກັບ ຮ່າໂນ້ຍ . ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ດຶກໄດ້ເກັບຮັກສາຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາ, ປະຫວັດສາດ, ພູມສາດ, ຜູ້ຄົນ, ງານບຸນຕ່າງໆ ແລະ ອື່ນໆ.
ໃນລະຫວ່າງການກໍ່ສ້າງຫໍສະໝຸດ, ລາວໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ ແລະ ໄດ້ພົບກັບຜະລິດຕະພັນທີ່ລາວເຄີຍເຫັນຕອນຍັງນ້ອຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເມື່ອພິຈາລະນາຢ່າງໃກ້ຊິດ, ດຶກໄດ້ຮັບຮູ້ວ່າປະຈຸບັນມີຄົນຫັດຖະກຳໜ້ອຍລົງ, ຜະລິດຕະພັນມີຄວາມຕ້ອງການຂອງຕະຫຼາດໜ້ອຍ, ແລະ ພວກມັນຄ່ອຍໆຫາຍໄປ.
ເມື່ອລາວອອກຈາກວຽກເພື່ອເຮັດວຽກກ່ຽວກັບມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ, ຄອບຄົວຂອງລາວເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມສຸກ, ແຕ່ບໍ່ມີໃຜເວົ້າຫຍັງ. ດຶກກໍ່ບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍໃຫ້ໃຜຟັງເຊັ່ນກັນ. ລາວຢາກໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈ ແລະ ສະໜັບສະໜູນລາວເມື່ອລາວປະສົບຜົນສຳເລັດ.
ໃນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳແບບດັ້ງເດີມ, ຄົນເຮົາມັກຈະເຫັນຊາຍໜຸ່ມຮູບຮ່າງນ້ອຍຜອມ, ແບກກະເປົາຢູ່ສະເໝີ, ຍ່າງໄປມາ ແລະ ຈົດບັນທຶກ. ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ວ່າລາວກຳລັງເຮັດຫຍັງ.
ທ້າວ ດຶກ ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມກັບໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງມາເປັນເວລາເກືອບ 20 ປີແລ້ວ. ຫຼາຍປີກ່ອນ, ລາວໄດ້ເຂົ້າຫາໝູ່ບ້ານໜຶ່ງໃນຮ່າໂນ້ຍທີ່ເຮັດໜ້າກາກເຈ້ຍ. ເຊັ່ນດຽວກັບໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງອື່ນໆ, ພວກເຂົາລັງເລທີ່ຈະຖ່າຍທອດທັກສະຂອງພວກເຂົາໃຫ້ກັບຄົນພາຍນອກ. ຖ້າບໍ່ມີໃຜໃນຄອບຄົວທີ່ຈະສືບຕໍ່ອາຊີບຫັດຖະກຳ, ພວກເຂົາກໍພ້ອມທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ມັນຫາຍໄປ.
ໂດຍເຂົ້າໃຈວ່າລາວບໍ່ສາມາດເຂົ້າຫາຊ່າງຫັດຖະກຳແບບດັ້ງເດີມໄດ້ຕາມປົກກະຕິ, ດຶກຈຶ່ງເລືອກທີ່ຈະເຂົ້າຫາພວກເຂົາໂດຍການປະສົບກັບຊີວິດປະຈຳວັນຂອງພວກເຂົາກ່ອນ, ສັງເກດເບິ່ງກິດຈະວັດປະຈຳວັນຂອງພວກເຂົາ, ແລະຈາກນັ້ນຄ່ອຍໆຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຫັດຖະກຳຂອງພວກເຂົາ. ລາວເຊື່ອວ່າວິທີນີ້, ລາວສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ກັບຊ່າງຫັດຖະກຳຄືກັບວ່າພວກເຂົາເປັນຄອບຄົວດຽວກັນ.
ທ່ານ Duc ກ່າວວ່າ "ເມື່ອພວກເຮົາເຊື່ອມຕໍ່ກັນແລ້ວ, ການແບ່ງປັນກໍ່ຈະກາຍເປັນເລື່ອງງ່າຍ. ພວກເຂົາຈະບອກພວກເຮົາກ່ຽວກັບບັນຫາຕ່າງໆໃນຊີວິດປະຈຳວັນ, ການຫາເງິນລ້ຽງຊີບ, ເລື່ອງອາຊີບ, ການຂາດຜູ້ສືບທອດ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະມີທິດທາງ."
ລາວບໍ່ໄດ້ຂໍໃຫ້ປ້າລຸງຂອງລາວຖ່າຍທອດທັກສະຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ລາວໂດຍກົງ. ແທນທີ່ຈະ, ລາວໄດ້ເຮັດວຽກຮ່ວມກັບພວກເຂົາ, ແບ່ງປັນຄຸນຄ່າຂອງຫັດຖະກຳ, ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາເຫັນຄວາມອຸທິດຕົນຂອງລາວໃນການອະນຸລັກຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ. ລາວຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໃຈວ່າການສູນເສຍຫັດຖະກຳເຫຼົ່ານີ້ຈະໝາຍເຖິງການເຮັດວຽກໜັກຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ ແລະ ປ້າລຸງຂອງລາວຈະຖືກເສຍໄປ.
"ພຽງແຕ່ເມື່ອຄົນເຂົ້າໃຈວຽກງານຫັດຖະກຳຢ່າງແທ້ຈິງເທົ່ານັ້ນ ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຢາກຖ່າຍທອດມັນມາໃຫ້ຂ້ອຍຢ່າງແທ້ຈິງ," ດຶກເຊື່ອ. ເປັນເວລາເຈັດປີທີ່ຍາວນານ, ດຶກໄດ້ເດີນທາງໄປມາ, ອາໄສຢູ່ ແລະ ລົມກັບຊ່າງຝີມືສອງຄົນສຸດທ້າຍຂອງວຽກງານເຮັດໜ້າກາກເຈ້ຍ.
ເຄື່ອງກອງຂີ້ເຫຍື້ອຂອງໝູ່ບ້ານ Chuồn ໄດ້ເປີດຕົວຢ່າງສຳເລັດຜົນຫຼັງຈາກການເດີນທາງຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ກໍ່ສ້າງຂໍ້ຄວາມຕົ້ນສະບັບຂອງ Đức.
ການຂະຫຍາຍ "ຊີວິດ" ຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ.
ເມື່ອຊ່າງຝີມືສອງຄົນຈາກໝູ່ບ້ານເຮັດໜ້າກາກເຈ້ຍຕັດຫຍິບຕັດສິນໃຈຖ່າຍທອດຫັດຖະກຳຂອງເຂົາເຈົ້າໃຫ້ດຶກ, ລາວບໍ່ສາມາດກັ້ນອາລົມໄວ້ໄດ້. ລູກໆຂອງເຂົາເຈົ້າກໍ່ດີໃຈຫຼາຍທີ່ມີຄົນສືບຕໍ່ປະເພນີນີ້...
ໃນປີ 2025, ທ້າວ ດຶກ ໄດ້ຕັດສິນໃຈໄປເມືອງ ເຫວ້ ເພື່ອປະຕິບັດໂຄງການຟື້ນຟູຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງຂອງບ້ານ Chuon. ປັດຈຸບັນບໍ່ມີເອກະສານຫຼາຍເຫຼືອສຳລັບໂຄງການນີ້.
ບ້ານ Chuồn, ບ່ອນທີ່ມີຕົ້ນກຳເນີດຂອງຮູບແຕ້ມປະເພດນີ້, ປະຈຸບັນນີ້ແມ່ນຮ້າງເປົ່າ. ເມື່ອຖາມ, ເກືອບບໍ່ມີໃຜໃນບ້ານຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບມັນເລີຍ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ພຽງແຕ່ຈື່ໄດ້, ຈາກຄວາມຊົງຈຳ, ວ່າ "ບ້ານນີ້ເຄີຍມີຫັດຖະກຳນີ້."
ຄູ່ຄູ່ຈາກບ້ານ Chuồn ປະກອບດ້ວຍຕົວອັກສອນຂະໜາດໃຫຍ່ (ເປັນຕົວແທນຂອງຄວາມສຸກ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ອາຍຸຍືນ) ຢູ່ໃຈກາງ ແລະ ຄູ່ຄູ່ຄູ່ຢູ່ສອງຂ້າງ, ຕົກແຕ່ງດ້ວຍຮູບແບບພື້ນເມືອງເຊັ່ນ: ມັງກອນ, ມ້າຢູນິຄອນ, ເຕົ່າ ແລະ ນົກຟີນິກ.
ຮ່ອງຮອຍດຽວທີ່ຍັງເຫຼືອຂອງຄູ່ນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນຫໍບັນພະບຸລຸດຂອງວັດບັນພະບຸລຸດຂອງຄອບຄົວ Doan. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລູກຫລານກໍ່ບໍ່ໄດ້ມາ; ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຊື້ມັນເພື່ອແຂວນໄວ້. ຊຸດແຜ່ນພິມໄມ້ທັງໝົດໄດ້ສູນຫາຍໄປແລ້ວ.
ດຶກໄດ້ຄົ້ນຫາຂໍ້ມູນທາງອອນໄລນ໌ ແລະ ໂຊກດີທີ່ພົບບົດຄວາມບາງອັນກ່ຽວກັບຮູບແຕ້ມປະເພດນີ້, ແຕ່ຮູບພາບມົວໆ. ລາວໄດ້ນຳໃຊ້ວິທະຍາສາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີທີ່ລາວໄດ້ຮຽນຮູ້ມາເພື່ອຟື້ນຟູລາຍລະອຽດ ແລະ ປັບປຸງຄຸນນະພາບຂອງຮູບພາບ. ຂໍຂອບໃຈກັບການພົວພັນກັບຫຼາຍຄົນທີ່ຜະລິດຮູບພິມດ້ວຍໄມ້ຈາກພາກເໜືອຫາພາກໃຕ້ຂອງຫວຽດນາມ, ດຶກຮູ້ວ່າຮູບຄູ່ຈາກບ້ານຈູນກໍ່ຈະມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນ.
ເມື່ອລາວໄດ້ພັນລະນາລາຍລະອຽດ ແລະ ຕົວໜັງສືໃນຄອມພິວເຕີໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະ ປຽບທຽບກັບຮູບຄູ່ທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນໂບດທີ່ລາວເຄີຍເຫັນມາກ່ອນ, ລາວຮູ້ສຶກໝັ້ນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຮູບພາບຕ່າງໆໄດ້ຖືກສົ່ງໄປທີ່ບ້ານພິມແຜ່ນໄມ້ແທ່ງລຽວ, ບ່ອນທີ່ຊາວໜຸ່ມໄດ້ພິມ ແລະ ແກະສະຫຼັກພວກມັນໃສ່ກະດານໄມ້ທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ໝາກພ້າວ.
ເມື່ອຮູບພິມແມ່ພິມໄມ້ຈາກບ້ານ Chuon ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ແລະ ພິມດ້ວຍເສັ້ນທີ່ຄົມຊັດ ແລະ ເຂັ້ມຢູ່ເທິງເຈ້ຍສຳເລັດຜົນ, ນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳເຫວ້, ທ່ານ ຫງວຽນຊວນຮວ່າ, ອະດີດຫົວໜ້າພະແນກວັດທະນະທຳ ແລະ ຖະແຫຼງຂ່າວຂອງເມືອງເທື່ອທຽນເຫວ້, ຮູ້ສຶກແປກໃຈຫຼາຍ.
ດັ່ງທີ່ຕົວລາວເອງໄດ້ກ່າວວ່າ: "ຮູບແຕ້ມຊຸດນີ້ກຳລັງຈາງຫາຍໄປ, ແລະຂ້ອຍບໍ່ຄິດວ່າພວກເຮົາສາມາດຟື້ນຟູມັນໄດ້. ຂ້ອຍກໍ່ບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າເຈົ້າຈະເຮັດສຳເລັດສິ່ງນີ້ໃນໄລຍະເວລາສັ້ນໆ."
ລາວໄດ້ເລົ່າຄືນວ່າໃນຕອນນັ້ນ, ຄູ່ກະດາດຄູ່ເຫຼົ່ານັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ເຈ້ຍທຳມະດາທີ່ມີຄຳວ່າ "ໂຊກຊະຕາ" ພິມຢູ່ໃນນັ້ນ, ພ້ອມກັບຄູ່ກະດາດຄູ່ສອງອັນ. ພວກມັນບໍ່ໄດ້ມີລວດລາຍທີ່ລະອຽດອ່ອນ ຫຼື ເຮັດດ້ວຍເຈ້ຍລະອຽດຄືກັບອັນທີ່ເຈົ້າໄດ້ຟື້ນຟູໃນປະຈຸບັນ.
ທ່ານ ຮວ່າ ໄດ້ເລົ່າຄືນວ່າ “ຮູບແຕ້ມຄູ່ຂອງໝູ່ບ້ານ Chuon ເປັນຮູບແຕ້ມປະເພດໜຶ່ງສຳລັບຄົນທຸກຍາກ. ຜູ້ຄົນມັກຊື້ມັນໃນຊ່ວງເທດສະການເຕັດ (ປີໃໝ່ຈີນ). ໃນຕອນນັ້ນ, ເຮືອນຍັງເຮັດດ້ວຍໄມ້ໄຜ່ ແລະ ຫຍ້າ, ສະນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະຕິດຮູບແຕ້ມເຫຼົ່ານີ້ໄວ້ກາງແທ່ນບູຊາເພື່ອປົກປິດໜ້າຕ່າງໄມ້ໄຜ່.”
ກ່ຽວກັບຮູບແຕ້ມພື້ນເມືອງຈາກບ້ານ Chuon, ດຶກເຊື່ອວ່າພວກມັນມີລັກສະນະພິເສດ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ມັນສົມຄວນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າເປັນຜະລິດຕະພັນວັດທະນະທໍາ, ແທນທີ່ຈະພຽງແຕ່ຖືກວາງສະແດງ.
"ຊຸດຮູບແຕ້ມນີ້ແມ່ນດີເລີດເພາະມັນປະກອບມີຮູບຄູ່ທີ່ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນເຖິງປະເພນີຂອງການຝຶກຝົນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມງາມຂອງລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແລະ ເວົ້າເຖິງການສຶກສາ, ການຮຽນຮູ້, ແລະ ສິນລະທຳ. ດຽວນີ້, ຂ້ອຍຈະເຮັດມັນກ່ອນ, ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າທີ່ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໄດ້ປະໄວ້; ເມື່ອເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈແລ້ວ, ໃຜຈະຮູ້, ບາງຄົນອາດຈະກັບມາ," ດຶກ ເວົ້າຢ່າງເປີດເຜີຍ.
ເປັນເວລາເກືອບ 20 ປີ, ທ້າວ ດຶກ ໄດ້ເດີນທາງໄປຢ່າງກວ້າງຂວາງທົ່ວໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫວຽດນາມຕັ້ງແຕ່ພາກເໜືອເຖິງພາກໃຕ້ເພື່ອຮຽນຮູ້, ຟື້ນຟູ ແລະ ສືບຕໍ່ອາຊີບຫັດຖະກຳ - ຮູບພາບ: ສະໜອງໃຫ້ໂດຍຜູ້ໃຫ້ສຳພາດ.
ຫັດຖະກຳແບບດັ້ງເດີມໃນການເຮັດໜ້າກາກເຈ້ຍ-ມາເຊຍັງສືບຕໍ່ດ້ວຍຊ່າງຝີມືສອງຄົນທີ່ຍັງເຫຼືອ ແລະ ການຊ່ວຍເຫຼືອຈາກດຶກ. ລາວເວົ້າວ່າຖ້າສອງຄົນນັ້ນຢຸດເຮັດມັນໃນອະນາຄົດ, ລາວຈະເຂົ້າຮັບໜ້າທີ່ນີ້. ດຶກເຊື່ອວ່າຕະຫຼາດໃນປັດຈຸບັນງ່າຍຂຶ້ນກວ່າແຕ່ກ່ອນ, ໂດຍໂຮງຮຽນ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆໄດ້ຈັດກອງປະຊຸມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງ, ດັ່ງນັ້ນເຄື່ອງຫຼິ້ນພື້ນເມືອງຈະມີຄວາມໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ.
ເປັນເວລາເກືອບ 20 ປີ, ທ່ານດຶກໄດ້ເດີນທາງໄປມາ, ເຂົ້າເຖິງບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງເກືອບ 1,000 ແຫ່ງໃນທົ່ວປະເທດ. ລາວໄດ້ຟື້ນຟູບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຫຼາຍແຫ່ງທີ່ຫາຍໄປແລ້ວຢ່າງສຳເລັດຜົນ. ການເດີນທາງຂອງທ່ານດຶກຍັງສືບຕໍ່ຍ້ອນວ່າມີຫຼາຍໂຄງການທີ່ກຳລັງພັດທະນາຢູ່ໃນປະຈຸບັນ.
ເປັນຫຍັງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງໃນຫວຽດນາມຈຶ່ງຫຼຸດລົງ ແລະ ຄ່ອຍໆຫາຍໄປ? ຕາມທີ່ທ່ານດຶກ, ມັນອາດຈະເປັນຍ້ອນສະພາບການດຳລົງຊີວິດທີ່ບໍ່ເອື້ອອຳນວຍ ແລະ ພາລະໜ້າທີ່ໃນການຫາລ້ຽງຊີບ, ບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາປະຖິ້ມຫັດຖະກຳ ແລະ ຊອກຫາວຽກອື່ນເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ.
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://tuoitre.vn/dua-con-nuoi-cua-nhung-lang-nghe-2026052210051243.htm
(0)