ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາໄປຄຽງຄູ່ກັບຄວາມເຊື່ອທາງດ້ານການເມືອງ - ພາກທີ 1: "ເມັດສີແດງ" ໃນພາກພື້ນທາງສາສະຫນາ

ຢູ່ນະຄອນ ເຫ້ວ - ເປັນດິນແດນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຖືທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ເອກະລັກທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ມີບັນດາຄອບຄົວທີ່ນັບຖືສາສະໜານັບມື້ນັບໄດ້ຮັບການຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີປະຕິວັດ. ເຂົາເຈົ້າແມ່ນ “ເມັດສີແດງ” ອັນລ້ຳຄ່າ, ໄດ້ແຜ່ຂະຫຍາຍອຸດົມການປະຕິວັດຢ່າງງຽບໆໃນທ່າມກາງຄວາມເຊື່ອຖືອັນສັກສິດ, ຢືນຢັນຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້: ສາສະໜາໄປຄຽງຄູ່ກັບປະເທດຊາດ.

ການມອບທຸງຊາດ ແລະ ຊຸກຍູ້ໃຫ້ບັນດາຜູ້ປະກອບຄຳເຫັນຊັກທຸງຊາດໃນໂອກາດສຳຄັນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດຕົນ.

ເມື່ອອຸດົມການປະຕິວັດເກີດມາຈາກຄວາມເຊື່ອ

ໃນຖານະເປັນຈຸດໃຈກາງທາງສາສະໜາທີ່ສຳຄັນຂອງປະເທດ, ເຫ້ວ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຊື່ສຽງຍ້ອນວັດວາອາຮາມເກົ່າແກ່ ແລະ ໂບດທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ຕົມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຄວາມເປັນເອກະລັກສະເພາະ ແລະ ອຸດົມສົມບູນທາງສາສະໜາອີກດ້ວຍ. ຢູ່ໃນດິນແດນແຫ່ງນີ້, ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກທີ່ຈະຊອກຫາບັນດາຄອບຄົວທີ່ປະຕິບັດຕາມສາສະໜາກາໂຕລິກ ແລະ ພຸດທະສາສະນິກະຊົນ - ຫລາຍລຸ້ນຄົນເຄີຍເປັນສະມາຊິກພັກ ແລະ ພະນັກງານປະຕິວັດ, ພ້ອມກັບປະເທດຊາດໃນແຕ່ລະໄລຍະແຫ່ງການພັດທະນາ. ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາສັດທາອັນສັກສິດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຍຶດໝັ້ນໃນອຸດົມການຂອງພັກກອມມູນິດຫວຽດນາມ, ໃນເສັ້ນທາງທີ່ພັກ ແລະ ລຸງໂຮ່ ໄດ້ເລືອກເຟັ້ນ.

ຄອບຄົວຂອງທ່ານ ຫງວຽນວັນທ້ຽນ - ຊາວກາໂຕລິກດຳລົງຊີວິດຢູ່ວັດ Thuan Hoa ແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງການປະສົມກົມກຽວລະຫວ່າງສາສະໜາ ແລະ ຊີວິດ. ສາມລຸ້ນໃນຄອບຄົວຂອງລາວແມ່ນສະມາຊິກພັກ. ພໍ່ແມ່ຂອງລາວເປັນພະນັກງານລັບໃນສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານສະຫະລັດ. ພັນລະຍາແລະລູກຂອງລາວໄດ້ຖືກຍອມຮັບເຂົ້າພັກ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ນັບຖືສາສະໜາພຸດມາແຕ່ດົນນານ, ທ່ານທ້ຽນເຍີນ ຍາມໃດກໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົນເອງເປັນສະມາຊິກພັກທີ່ເປັນແບບຢ່າງ, ດຳລົງຊີວິດທີ່ດີ, ເຄົາລົບນັບຖືສາສະໜາ, ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຈາກປະຊາຊົນ ແລະ ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ຈາກອົງການ.

ທ່ານທ້ຽນເຍີນ ແບ່ງປັນວ່າ: “ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເປັນກາໂຕລິກ ຫຼືບໍ່ແມ່ນກາໂຕລິກ, ສະມາຊິກພັກຫຼືກາໂຕລິກ, ໃນຖານະເປັນພົນລະເມືອງຫວຽດນາມ, ທ່ານຕ້ອງດຳລົງຊີວິດທີ່ດີ ແລະ ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນສັງຄົມ, ສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າແລ້ວ, ຄວາມເຊື່ອຖືສາສະໜາ ແລະ ອຸດົມການປະຕິວັດແມ່ນບໍ່ຂັດແຍ້ງກັນ, ແຕ່ເສີມຂະຫຍາຍເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຊ່ວຍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມີຊີວິດທີ່ດີງາມ ແລະ ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບກວ່າ.”

ການສາລະພາບນັ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນປັດຊະຍາຂອງຊີວິດຂອງຕົນເອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄວາມຮັບຮູ້ທົ່ວໄປຂອງບັນດາຄອບຄົວທາງສາສະໜາທີ່ໄປພ້ອມກັບການປະຕິວັດ. ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈວ່າ ການດຳລົງຊີວິດທີ່ມີຄຸນນະທຳບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການປະຕິບັດຕາມຮີດຄອງປະເພນີເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ ແລະ ຊຸມຊົນ. ແລະ ໃນຂະບວນການຮັບໃຊ້ນັ້ນແມ່ນແກ່ນຂອງນ້ຳໃຈຮັກຊາດ, ອຸດົມການຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ, ໄດ້ງອກງາມອອກມາ.

ຢູ່ຫວອດ My Thuong, ສະມາຊິກພັກ ໂຮ່ມິນລົກ - ກາໂຕລິກຢູ່ໝູ່ບ້ານ Truyen Nam ກໍ່ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ເປັນແບບຢ່າງ. ເກີດແລະເຕີບໃຫຍ່ຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງກາໂຕລິກ, ທັນທີທັນໃດ Loc ໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງບົດບາດຂອງລາວໃນຖານະເປັນພົນລະເມືອງຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ. ລາວເຄີຍເປັນຫົວຫນ້າທີມຮັກສາຄວາມປອດໄພ, ເປັນຕໍາຫຼວດ, ແລະຕໍ່ມາເປັນນາຍບ້ານ, ແລະໃນທຸກຕໍາແຫນ່ງທີ່ລາວຖື, ລາວມີຄວາມອຸທິດຕົນແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ຈາກການບໍລິຈາກທີ່ດິນເພື່ອເປີດເສັ້ນທາງ, ປຸກລະດົມປະຊາຊົນຮັກສາສິ່ງແວດລ້ອມທີ່ສະອາດ, ກໍ່ສ້າງຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳ, ລາວແມ່ນຜູ້ບຸກເບີກຕະຫຼອດມາ.

ທ່ານ Loc ແບ່ງປັນວ່າ "ການຢູ່ໃນພັກແມ່ນເປັນກຽດສັກສີອັນໃຫຍ່ຫຼວງ, ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງປະຊາຊົນແລະອົງການຈັດຕັ້ງ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງດໍາລົງຊີວິດທີ່ສົມຄວນກັບມັນ," Loc ແບ່ງປັນ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ທ່ານທ້ຽນເຍີນ ຫຼືທ່ານລົກເທົ່ານັ້ນ, ຕາມສະຖິຕິຂອງຄະນະພັກນະຄອນເຫ້ວ, ປະຈຸບັນ, ທົ່ວເມືອງມີສະມາຊິກພັກກວ່າ 600 ຄົນທີ່ຖືສາສະໜາພຸດ, ສະມາຊິກພັກນັບຮ້ອຍຄົນທີ່ຖືສາສະໜາກາໂຕລິກແລະສາສະໜາອື່ນໆ. ເປັນກຳລັງຫຼັກແຫຼ່ງໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງມະຫາຊົນ, ເປັນຂົວຕໍ່ລະຫວ່າງພັກ ແລະ ສາສະໜາ, ປະຊາຊົນທີ່ເຜີຍແຜ່ຈິດໃຈດຳເນີນຊີວິດ “ຊີວິດການເປັນຢູ່ດີ - ສາດສະໜາທີ່ສວຍງາມ” ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ແລະ ເຊື່ອໝັ້ນ.

ພັກເປັນຂອງປະຊາຊົນ ແລະ ປະຊາຊົນມີສິນທຳ.

ມີຄົນໜຶ່ງຖາມວ່າ: “ເປັນຫຍັງຄົນທີ່ມີສັດທາຈຶ່ງຕ້ອງເຂົ້າຮ່ວມພັກ?” ຄໍາຕອບເບິ່ງຄືວ່າງ່າຍດາຍ, ແຕ່ເປັນຂະບວນການທີ່ຍາວນານ, ມີຄວາມໝາຍຄື: ຍ້ອນເຂົາເຈົ້າເຫັນວ່າພັກບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນອົງການຈັດຕັ້ງທາງ ດ້ານການເມືອງ ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນການຮ່ວມສຳພັນທີ່ຈິງໃຈ, ເປັນກຳລັງບຸກເບີກຮັບໃຊ້ປະຊາຊົນ, ເບິ່ງແຍງຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ເຄົາລົບຄວາມເຊື່ອສ່ວນບຸກຄົນ.

ຈາກຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາໄປສູ່ຄວາມເຊື່ອທາງດ້ານການເມືອງແມ່ນການເດີນທາງຂອງການປ່ຽນແປງພາຍໃນທີ່ງຽບສະຫງົບ, ຄົງທົນແຕ່ມີພະລັງ. ແມ່ນໝາກຜົນຂອງຂະບວນການທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ການປ່ຽນແປງໃນທາງບວກຂອງນະໂຍບາຍ ແລະ ທິດທາງທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງພັກ.

ທ່ານ ດັ້ງແອງຮຸ່ງ, ເລຂາຄະນະພັກບ້ານ ເຈີ່ນນາມ (ເຂດຫວ້າງເໝືອງ) ເຊື່ອໝັ້ນວ່າ: “ຂອບໃຈບັນດານະໂຍບາຍທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງພັກ, ພວກເຮົາມີຊີວິດທີ່ໝັ້ນຄົງ, ລູກຫຼານສາມາດຮ່ຳຮຽນ, ສັງຄົມພັດທະນາ”.

ຢູ່ນະຄອນ ເຫ້ວ, ວຽກງານສາສະໜາ ຍາມໃດກໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກບັນດາຄະນະພັກທຸກຂັ້ນ, ບໍ່ພຽງແຕ່ດ້ານນະໂຍບາຍເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວຊີ້ນຳ-ນຳພາ ປະຕິບັດບັນດາການເຄື່ອນໄຫວສະເພາະຄື: ຈັດຕັ້ງການໂອ້ລົມສົນທະນາ, ພົບປະສັງສັນກັບບັນດາຜູ້ແທນສາສະໜາ; ຍູ້ແຮງຄວາມຮັບຮູ້ດ້ານການເມືອງໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນທາງສາສະໜາ; ຄົ້ນພົບ ແລະ ສ້າງເງື່ອນໄຂໃຫ້ບຸກຄົນດີເດັ່ນເຂົ້າຮ່ວມບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຂອງພັກ, ດຳເນີນບັນດາຜູ້ແທນປະຊາຊົນ...

ຍ້ອນສະຫາຍນັ້ນ, ມີໜ່ວຍພັກເຂັ້ມແຂງນັບມື້ນັບເຂັ້ມແຂງຢູ່ບັນດາທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີປະຊາຊົນຫຼາຍສາສະໜາ, ໂດຍພື້ນຖານແມ່ນສະມາຊິກພັກທີ່ຖືສາສະໜາ, ມີກຽດ, ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບປະຊາຊົນ. ການຊັກຊວນໃນວຽກງານຂົນຂວາຍມະຫາຊົນບໍ່ໄດ້ມາຈາກທິດສະດີຫວ່າງເປົ່າ, ແຕ່ແມ່ນມາຈາກບັນດາຮູບພາບອັນສົດໃສຂອງສະມາຊິກພັກທີ່ເປັນແບບຢ່າງໃນຊີວິດປະຈຳວັນ. ເຂົາເຈົ້າເປັນຄົນທີ່ “ເວົ້າໜ້ອຍ, ເຮັດຫຼາຍ”, ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ, ເຂົ້າກັນໄດ້ກັບຜູ້ຄົນ, ແລະ ເປັນຕົວຢ່າງໃນທຸກສິ່ງເລັກນ້ອຍ.

ໃນຂົງເຂດທີ່ມີຜູ້ເຊື່ອຖືເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ, ສະມາຊິກພັກທີ່ຖືສາສະໜາໄດ້ກາຍເປັນ “ຂົວຕໍ່” ທີ່ມີປະສິດທິຜົນທີ່ສຸດລະຫວ່າງອົງການພັກກັບປະຊາຄົມຊາວກາໂຕລິກແລະຊາວພຸດ. ດ້ວຍກຽດສັກສີສ່ວນຕົວຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍຖ່າຍທອດນະໂຍບາຍແລະຄໍາແນະນໍາໃນທາງທີ່ອ່ອນໂຍນ, ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນໃນການລົບລ້າງຂອບເຂດທີ່ເບິ່ງເຫັນລະຫວ່າງສາສະຫນາແລະຊີວິດ.

ບັນດາຄອບຄົວສາສະໜາ, ສະມາຊິກພັກຫຼາຍລຸ້ນຄົນລ້ວນແຕ່ພິສູດໃຫ້ເຫັນຄວາມຖືກຕ້ອງ, ມະນຸດສະທຳຂອງນະໂຍບາຍສາສະໜາຂອງພັກ. ໃນບັນດາເຮືອນຢູ່ບັນດາໝູ່ບ້ານເຫ້ວ, ໃນທ່າມກາງສຽງອະທິຖານ ແລະ ການພົບປະຫ້ອງພັກ, ໃນບັນດາມຸງກຸດ ແລະ ທຸງພັກ, ໄດ້ມີຄວາມສາມັກຄີແບບພິເສດຄື: ອຸດົມການປະຕິວັດບໍ່ນັບຖືສັດທາ - ສັດທາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນມຸ່ງໄປເຖິງບັນດາຄຸນຄ່າອັນສູງສົ່ງທີ່ພັກມຸ່ງໄປເຖິງ.

ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນສະມາຊິກພັກທາງສາສະໜາແມ່ນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ຈິດໃຈຂອງ "ສາສະໜາໄປຄຽງຄູ່ກັບປະເທດຊາດ". ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຍກຕົວອອກຈາກກັນ ແຕ່ເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບຊຸມຊົນ. ເຂົາເຈົ້າເຜີຍແຜ່ອຸດົມຄະຕິຂອງພັກດ້ວຍຄວາມອຸທິດຕົນ, ຄວາມຖ່ອມຕົວ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ “ເມັດສີແດງ” ໃນຫົວໃຈແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຖື, ເປັນຂົວຕໍ່ທີ່ໝັ້ນຄົງລະຫວ່າງພັກ ແລະ ປະຊາຊົນ, ລະຫວ່າງສາສະໜາ ແລະ ຊີວິດ.

ທ່ານ ຮວ່າງແຄ໋ງຮົ່ງ, ກໍາມະການຄະນະປະຈໍາພັກນະຄອນ, ຫົວໜ້າພະແນກໂຄສະນາອົບຮົມນະຄອນ ເຫ້ວ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ເມື່ອຄອບຄົວສາສະຫນາມີສະມາຊິກພັກຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ເຂົາເຈົ້າແມ່ນຮູບພາບທີ່ສົດໃສທີ່ສຸດຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງພັກ ແລະປະຊາຊົນ, ລະຫວ່າງສາສະຫນາ ແລະຊີວິດ.

(ຕໍ່)

ບົດຄວາມ ແລະ ຮູບພາບ: PHONG ANH

ທີ່ມາ: https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/duc-tin-ton-giao-song-hanh-cung-niem-tin-chinh-tri-bai-1-hat-giong-do-trong-vung-dong-bao-co-dao-157062.html

(0)