 |
| ສະມາຊິກພັກ ເລກວາງເຟືອງ (ຂວາ) - ເປັນອະດີດທະຫານ, ເປັນສາສະໜາກາໂຕລິກ |
ພະລັງຂອງມິດຕະພາບແລະຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ
ສະມາຊິກພັກທີ່ຖືສາສະໜາສະເໝີຕົ້ນສະເໝີປາຍຖືບົດບາດພິເສດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຜູ້ປະຕິບັດແນວທາງ ແລະ ນະໂຍບາຍຂອງພັກເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນ “ຂົວ” ທີ່ງຽບສະຫງົບລະຫວ່າງຄວາມເຊື່ອຖືທາງສາສະໜາ ແລະ ອຸດົມການຂອງພັກກອມມູນິດອີກດ້ວຍ. ມັນເປັນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຮີດຄອງປະເພນີ, ຄວາມເຊື່ອ, ຄຽງຄູ່ກັບການປະພຶດຕົວແບບຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຊີວິດຂອງຊຸມຊົນ, ທີ່ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາກາຍເປັນກໍາລັງຫຼັກໃນວຽກງານປຸກລະດົມມະຫາຊົນໃນເຂດສາສະຫນາ.
ຢູ່ໝູ່ບ້ານ ເຈືອງນາມ, ຄຸ້ມເມືອງ My Thuong, ເຊິ່ງ 99% ຈຳນວນພົນລະເມືອງຖືກາໂຕລິກ, ບັນດາສະມາຊິກພັກຄື ທ່ານ ດັ້ງແອງຮຸ່ງ, ເລຂາຄະນະພັກ, ແມ່ນທ່ານ ໂຮມິນລົກ, ແມ່ນ “ແກນນຳ” ທີ່ຈູດໃຫ້ການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ. ຈາກການລະດົມທຶນບໍລິຈາກທີ່ດິນ ເພື່ອເປີດເສັ້ນທາງ, ການກໍ່ສ້າງຕົວເມືອງ, ເຖິງການປົກປັກຮັກສາສິ່ງແວດລ້ອມ ແລະ ປ້ອງກັນພະຍາດ - ລ້ວນແຕ່ເປັນຜູ້ບຸກເບີກຢ່າງງຽບໆ ແຕ່ຄົງຕົວ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຕົວຢ່າງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໃກ້ຊິດເພື່ອຖ່າຍທອດແນວທາງນະໂຍບາຍຂອງພັກໃຫ້ເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອຢ່າງຄ່ອງແຄ້ວ ແລະ ຮັບເອົາໄດ້.
ສະມາຊິກພັກ ໂຮມິນລົກ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ຖືສາສະໜາ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງເປັນແບບຢ່າງເພື່ອພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າ ການເຂົ້າຮ່ວມພັກບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງຄວາມເຊື່ອຖື, ແຕ່ເພື່ອຮັບໃຊ້ປະຊາຄົມໃຫ້ດີກວ່າເກົ່າ”.
ຈາກບາດກ້າວທີ່ງຽບສະຫງົບແຕ່ຄົງຕົວ, ຫຼາຍຂົງເຂດທີ່ເຄີຍຖືວ່າເປັນ “ສີຂາວ” ຂອງສະມາຊິກພັກໄດ້ສ້າງຕັ້ງບັນດາອົງການພັກທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ມີຄວາມສາມາດນຳພາຮອບດ້ານຢູ່ຂັ້ນຮາກຖານ. ຫ້ອງພັກບ້ານ Truyen Nam ແມ່ນຕົວຢ່າງອັນສົດໃສຂອງການເດີນທາງນັ້ນ. ນີ້ແມ່ນການສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມມີຊີວິດຊີວາ, ເຜີຍແຜ່ ແລະ ຊັກຊວນຂອງພັກໃນໃຈຂອງຜູ້ມີຄວາມເຊື່ອຖື, ສາສະໜາ.
ປັດໄຈສຳຄັນອັນໜຶ່ງທີ່ຊ່ວຍຮັດແໜ້ນສາຍພົວພັນລະຫວ່າງພັກ ແລະ ປະຊາຊົນບັນດາເຜົ່າ ແມ່ນວິທີການຂົນຂວາຍມະຫາຊົນທີ່ມີຄວາມຄ່ອງຕົວ ແລະ ມີມະນຸດສະທຳ. ໂດຍບໍ່ມີການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດລັດຖະທຳມະນູນ, ຄະນະພັກຫຼາຍຄະນະຢູ່ນະຄອນ ເຫ້ວ ໄດ້ເລືອກເຟັ້ນເອົາວິທີທີ່ຄ່ອງຕົວຄື: ຟັງຮ່ວມກັນ, ຮ່ວມກັນຮ່ວມມື ແລະ ຮ່ວມກັນປະຕິບັດ.
ຢູ່ຫວອດຟູ໋ກວກ, ສະມາຊິກພັກ ເລກວາງເຟືອງ, ອະດີດທະຫານ ແລະ ເປັນຜູ້ຮັກສາກາໂຕລິກ, ໄດ້ກະຕຸກຊຸກຍູ້ບັນດາຜູ້ມີຄວາມເຊື່ອຖືຢ່າງຕັ້ງໜ້າແຂວນທຸງຊາດໃນວັນບຸນໃຫຍ່. ຜົນໄດ້ຮັບນີ້ບໍ່ສາມາດມາຈາກຄໍາສັ່ງ, ແຕ່ມາຈາກຄວາມອົດທົນ, ກຽດສັກສີແລະຄວາມຈິງໃຈ.
ຢູ່ຄຸ້ມ Tay Loc (ປະຈຸບັນ ຝູ໋ຊວນ), ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິຮ່ວາ, ອະດີດປະທານສູນກາງແນວໂຮມປະເທດຊາດ ແລະ ສະມາຄົມຜູ້ອາຍຸສູງໃນເຂດ ໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ປະຊາຄົມພຸດທະສາສະໜາເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຕັ້ງໜ້າໃນການເຄື່ອນໄຫວປົກປັກຮັກສາສິ່ງແວດລ້ອມ ແລະ ກໍ່ສ້າງຕົວເມືອງທີ່ມີອາລະຍະທຳ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ຢຸດຢູ່ໃນການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ ຫຼື ປຸກລະດົມເທົ່ານັ້ນ, ຄວາມຢືດຢຸ່ນຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນວຽກງານຈັດຕັ້ງຂອງພັກ, ພິເສດແມ່ນໃນການສ້າງແຫຼ່ງກຳລັງ ແລະ ການຮັບສະໝັກສະມາຊິກພັກໃນເຂດສາສະໜາ. ຈຸດສໍາຄັນແມ່ນການຄົ້ນພົບແລະບໍາລຸງລ້ຽງຈາກການປະຕິບັດ, ຈາກບຸກຄົນທີ່ດໍາລົງຊີວິດດີ, ມີການເຄື່ອນໄຫວໃນອົງການຈັດຕັ້ງ, ແລະມີຊື່ສຽງໃນຊຸມຊົນ. ບໍ່ແມ່ນ "ພຽງແຕ່ຍ່ອຍ", ບໍ່ແມ່ນກົນຈັກ, ແຕ່ຈັດຕາຕະລາງການເຄື່ອນໄຫວຂອງພັກທີ່ມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນ, ຫຼີກເວັ້ນການ overlapping ກັບຊົ່ວໂມງໄຫວ້; ໃນເວລາດຽວກັນ, ອະທິບາຍຢ່າງຊໍານິຊໍານານເພື່ອໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືເຂົ້າໃຈວ່າພັກບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ - ພວກເຂົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການດໍາລົງຊີວິດແລະຮັບໃຊ້ສັງຄົມ.
ຈາກ "ເມັດສີແດງ" ກັບ "ປ່າໄມ້" ຂອງຄວາມສາມັກຄີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່
ຕາມຕົວເລກສະຖິຕິ, ປະຈຸບັນ, ເມືອງເຫ້ວ ມີສະມາຊິກພັກ 727 ຄົນທີ່ຖືສາສະໜາ; ໃນນັ້ນ, ມີຊາວພຸດ 610 ຄົນ ແລະ ມີກາໂຕລິກ 106 ຄົນ. ເຂົາເຈົ້າແມ່ນ “ເມັດສີແດງ”, ເປັນຕົວເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສຳຄັນໃນການຮັກສາຄວາມໝັ້ນຄົງ ແລະ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ, ກໍ່ສ້າງຊີວິດດ້ານວັດທະນະທຳ, ບໍລິຈາກທີ່ດິນເພື່ອເປີດເສັ້ນທາງ, ປົກປັກຮັກສາສິ່ງແວດລ້ອມ ແລະ ອື່ນໆ.
ເພື່ອໃຫ້ “ແກ່ນແດງ” ໄດ້ຮາກຖານ ແລະ ພັດທະນາຢ່າງເຂັ້ມແຂງ, ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຊີ້ນຳຢ່າງເປັນລະບົບຈາກອົງການຈັດຕັ້ງພັກ ແລະ ສົມທົບກັນຢ່າງແໜ້ນແຟ້ນຈາກລະບົບ ການເມືອງ . ຮູບແບບ “3 ກອງປະຊຸມ, 4 ຮູ້” ໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຈາກຄະນະພັກ ແລະ ລະບົບການເມືອງທຸກຂັ້ນຢູ່ນະຄອນເຫ້ວ ເປັນຫຼັກຖານຄື: ພົບປະປະຊາຊົນ - ພົບປະຜູ້ມີກຽດ - ພົບປະກັບບັນດາອົງການສາສະໜາ; ຮູ້ຄວາມຄິດຂອງເຂົາເຈົ້າ - ຮູ້ສະຖານະການຂອງເຂົາເຈົ້າ - ຮູ້ຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າ - ຮູ້ປາຖະຫນາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ຜູ້ຕິດຕາມຫຼາຍຄົນໄດ້ເອົາຊະນະຄວາມຢ້ານກົວຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສະແດງຄວາມກ້າຫານທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມພັກ.
ໂດຍບໍ່ມີກົນໄກສໍາລັບການຕິດຕາມກວດກາທັນເວລາ, ລາງວັນ, ແລະການຊຸກຍູ້, "ແກ່ນ" ຈໍານວນຫຼາຍຈະຖືກລືມ. ສະນັ້ນ, ຕ້ອງມອບໜ້າທີ່ສະເພາະໃຫ້ແກ່ບັນດາອົງການຈັດຕັ້ງມະຫາຊົນ, ສ້າງ “ແຜນທີ່ຊັບພະຍາກອນມະນຸດທາງສາສະໜາ”, ໃຫ້ທັນການຍົກສູງຄຸນນະພາບຜູ້ປະກອບການສາສະໜາທີ່ມຸ່ງມາດປາຖະໜາເຂົ້າຮ່ວມພັກ.
ທັດສະນະທີ່ສອດຄ່ອງຂອງພັກພວກເຮົາຄື: ການພັດທະນາສະມາຊິກພັກທີ່ນັບຖືສາສະໜາ ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວຽກງານການເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສະແດງອອກຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍຄວາມສາມັກຄີອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຊາດ. ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນທີ່ນັບຖືສາດສະໜາຈະເປັນສະມາຊິກພັກ, ແຕ່ກາໂຕລິກທີ່ດີສາມາດເປັນສະມາຊິກພັກທີ່ດີໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ ຖ້າພວກເຂົາຢູ່ເພື່ອຊຸມຊົນ.
“ກາໂຕລິກທີ່ດີຍັງສາມາດເປັນສະມາຊິກພັກທີ່ດີໄດ້ ຖ້າຢູ່ເພື່ອຊຸມຊົນ, ຄວາມເຊື່ອບໍ່ໄດ້ກີດຂວາງຄວາມຮັກຊາດ, ແຕ່ກົງກັນຂ້າມ, ມັນເຮັດໃຫ້ຄວາມຮັກຊາດສູງຂຶ້ນ ແລະ ສັກສິດກວ່າ,” ທ່ານ ໂຮ່ຮືວ, ຫົວໜ້າບ້ານ ເຕີຍນາມ ຢືນຢັນ.
ຄວາມຜູກພັນລະຫວ່າງພັກ ແລະ ປະຊາຊົນທາງສາສະໜາ ບໍ່ໄດ້ຖືກຮັດແໜ້ນດ້ວຍຄຳຂວັນ ຫຼື ຄຳສັ່ງ, ແຕ່ແມ່ນດ້ວຍຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ ແລະ ການກະທຳທີ່ຄົງຕົວຈາກຮາກຖານ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ບັນດາສະມາຊິກພັກທີ່ຖືສາສະໜາແມ່ນ “ເຈົ້າໜ້າທີ່ດັບເພີງ” ໄດ້ຮັກສາຄວາມສາມັກຄີອັນໃຫຍ່ຫລວງຢູ່ໃນໃຈຂອງປະເທດຊາດ.
ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິອັກວັນ, ກໍາມະການສູນກາງພັກ, ປະທານຄະນະກໍາມະການແນວໂຮມປະເທດຊາດຫວຽດນາມ ນະຄອນ ເຫ້ວ ຢືນຢັນວ່າ: “ການພັດທະນາບັນດາສະມາຊິກພັກ, ສາສະຫນາບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງດ້ານການເມືອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສະແດງອອກຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດ. |
ທີ່ມາ: https://huengaynay.vn/chinh-tri-xa-hoi/xay-dung-dang/duc-tin-ton-giao-song-hanh-cung-niem-tin-chinh-tri-bai-2-chia-khoa-gan-ket-giua-dang-va-dong-bao-co-dao-1570
(0)