ຢູ່ຕີນພູ Chieu Bach

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມໃນປະຈຸບັນ, ເມື່ອການເວລາ ແລະ ສະພາບການທີ່ປ່ຽນແປງໄດ້ຫຼຸດຜ່ອນຄຸນຄ່າຫຼາຍຢ່າງລົງ, ແຕ່ການມີວັດວາອາຮາມບູຮານ, ວັດວາອາຮາມ, ວິຫານ ແລະ ອະນຸສອນສະຖານຫີນທີ່ປະດັບປະດາດ້ວຍທິວທັດທີ່ສວຍງາມຍັງຄົງສະແດງເຖິງພື້ນທີ່ທີ່ມີທິວທັດ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ໂດດເດັ່ນ ແລະ ເປັນເອກະລັກຢູ່ຕີນພູຈ້ຽວແບກ (ປະຈຸບັນແມ່ນຕາແສງອຽນເຊີນ, ເມືອງຮ່າຈຸງ) ໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມງົດງາມຂອງທຳມະຊາດ.

ວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ທ່ານພົນເອກ ເລ ຝິ່ງ ຫືວ ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູ ແລະ ປັບປຸງໃໝ່ໃນປີ 2006.

ເມື່ອເບິ່ງໄກໆ, ພູຈືວແບກຄ້າຍຄືກັບນົກແອ່ນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງມີຊື່ອື່ນວ່າ ອຽນເຊີນ (ພູກືນ). ມັນເປັນຂອງບ້ານບິ່ງເລີມ (ຊື່ບູຮານວ່າ ຮວາລາມ), ຕາແສງອຽນເຊີນ. ບ້ານແຫ່ງນີ້ຕັ້ງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ພິເສດ, ມີແມ່ນ້ຳເລນ ແລະ ຈືວແບກໄຫຼຜ່ານ, ສະທ້ອນເງົາຂອງພູສູງປານກາງ ແລະ ມີໃບໄມ້. ເປັນທີ່ຮູ້ກັນວ່າເຂດຮວາລາມໃນອະດີດມີພູເຖິງ 20 ໜ່ວຍ, ທັງດິນ ແລະ ຫີນ. ໃນນັ້ນ, "ພູຫຼັກ" ຂອງຮວາລາມແມ່ນພູຈືວແບກ, ມີຕົ້ນໄມ້ທີ່ອຸດົມສົມບູນ ແລະ ພູມສັນຖານທີ່ງຽບສະຫງົບ. ດ້ວຍພື້ນຫຼັງທຳມະຊາດທີ່ສວຍງາມນີ້ແມ່ນສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ຫຼາກຫຼາຍ, ລວມທັງ: ວັດເລຟອງຫວີງຮຽວ, ວັດກາວເຊີນ, ວັດຫງວຽນທາດລີ, ວັດນາງຈົວ, ວັດຟຸກ, ວັດບູຮານ, ແລະ ອະນຸສອນຫີນຕ່າງໆ. ດ້ວຍພູຜາ ແລະ ແມ່ນ້ຳທີ່ກົມກຽວ, ໝູ່ບ້ານທີ່ສະຫງົບສຸກ, ແລະ ຊີວິດວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ບິ່ງເລີມເປັນສະຖານທີ່ທີ່ມີສະເໜ່ແທ້ໆ, ເຊີນຊວນນັກກະວີ ແລະ ນັກວິຊາການ.

ກັບຄືນໄປຫາເມືອງບິ່ງລຽມ, ໄປທີ່ຕີນພູຈືບແບກ, ທ່ານສາມາດຄົ້ນຫາສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງບ້ານນີ້. ແມ່ນ້ຳເກົ່າທີ່ເຄີຍໄຫຼມາໃກ້ກັບພູນັ້ນບໍ່ມີອີກຕໍ່ໄປ; ບາງວັດຖຸບູຮານກໍ່ເປັນສິ່ງຂອງອະດີດເຊັ່ນກັນ. ຢູ່ຕີນພູຈືບແບກໃນປະຈຸບັນ, ວັດຖຸບູຮານທີ່ຍັງເຫຼືອເຊັ່ນ: ສາລາບ້ານຟຸກ, ວັດບິ່ງລຽມ (ຈືບແບກ), ວັດຂອງນາຍພົນ ເລ ຟຸງຫຽວ, ແລະ ອະນຸສອນສະຖານຫີນທີ່ຈາລຶກດ້ວຍບົດກະວີ... ເປັນພະຍານເຖິງປະຫວັດສາດ, ບອກເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງດິນແດນ ແລະ ຜູ້ຄົນຂອງບິ່ງລຽມໃຫ້ກັບນັກທ່ອງທ່ຽວຈາກທົ່ວທຸກແຫ່ງ.

ພາຍໃຕ້ເງົາຂອງພູຜາ, ແຜ່ນຫີນບູຮານໄດ້ເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງກະສັດເລທີ່ເຄີຍມາຢຽບຍ່ຳດິນແດນແຫ່ງນີ້, ແລະ ດ້ວຍຄວາມປະທັບໃຈກັບຄວາມງາມຂອງທິວທັດທີ່ສວຍງາມແຫ່ງນີ້, ຈຶ່ງໄດ້ແຕ່ງບົດກະວີ. ມັນແມ່ນປີທີ່ເຕິນເຢົາ (1501), ປີທີສີ່ຂອງລາຊະສະໄໝແຄນທອງ, ເມື່ອກະສັດເລຮຽນຕົງກັບມາຈາກນະຄອນຫຼວງທັງລອງເພື່ອໄປຢ້ຽມຢາມດິນແດນບັນພະບຸລຸດຂອງພະອົງ. ຫຼັງຈາກໄປໄຫວ້ພະຢູ່ສຸສານຂອງກະສັດ, ພະອົງໄດ້ຜ່ານ ແລະ ຢຸດຊົມທິວທັດຂອງພູຜາ ແລະ ແມ່ນ້ຳຂອງຈືວແບກ. ສິບສາມປີຕໍ່ມາ, ໃນມື້ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງອີກມື້ໜຶ່ງ, ກະສັດເລເຕືອງດຶກໄດ້ຈອດເຮືອມັງກອນຂອງພະອົງ ແລະ ໄປຢ້ຽມຢາມຈືວແບກເພື່ອຊົມທິວທັດ ແລະ ແຕ່ງບົດກະວີ. ຖ້ອຍຄຳທີ່ຈາລຶກໄວ້ໃນກ້ອນຫີນ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງກຽດສັກສີ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈ: "...ແສງໄຟລະດູໃບໄມ້ປົ່ງເຄື່ອນທີ່ໄປທົ່ວທ້ອງຟ້າສີຟ້າ / ໂງ່ນຫີນສູງທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ເຫຼື້ອມເປັນເງົາໃນນ້ຳທີ່ໝຸນວຽນ / ແຜ່ນດິນ ແລະ ນ້ຳສະທ້ອນເຖິງແກ້ວປະເສີດ, ແນມເບິ່ງໄປຂ້າງໜ້າ / ທະເລສາບແກ້ວປະເສີດສະທ້ອນເຖິງສຽງທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງນັກກະວີ / ພູເຂົາຄືກັບຜ້າແພ, ບົດກະວີມີຄວາມສຸກຕະຫຼອດໄປ / ເສັ້ນທາງຢູ່ໄກຈາກໂລກ, ຄວາມໝາຍຂອງເສັ້ນທາງແມ່ນເລິກເຊິ່ງ..."

ໃນຂະນະທີ່ແຜ່ນຫີນບູຮານໄດ້ເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງຜູ້ຄົນທີ່ມາຢ້ຽມຢາມພື້ນທີ່ ແລະ ແຕ່ງບົດກະວີ, ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ສາລາບ້ານຟຸກໄດ້ເຝົ້າເບິ່ງການເຄື່ອນໄຫວຂອງແມ່ນ້ຳເລນທີ່ຢູ່ທາງໜ້າຢ່າງຖ່ອມຕົວ ແລະ ງຽບສະຫງົບ. ຊາວບ້ານຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເວົ້າວ່າ ສາລາບ້ານແຫ່ງນີ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນສະໄໝລາຊະວົງຫງວຽນ, ໂຄງສ້າງຕາມຮູບຕົວອັກສອນຈີນ "Đinh", ປະກອບດ້ວຍຫ້ອງໂຖງໜ້າຫ້າຊ່ອງທີ່ມີປີກສອງຂ້າງ ແລະ ຫ້ອງໂຖງຫຼັງສາມຊ່ອງ. ສາລາບ້ານແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການປັບປຸງ ແລະ ຟື້ນຟູຫຼາຍຄັ້ງ ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາລັກສະນະສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບດັ້ງເດີມໄວ້. ອາຍຸຂອງສາລາບ້ານສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງປະຫວັດສາດຂອງການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ການພັດທະນາຂອງບ້ານບິ່ງເລີມໂດຍສະເພາະ, ແລະ ເມືອງຮ່າຈຸງໂດຍລວມ. ສາລາບ້ານຟຸກເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຮັກສາເຫດການປະຕິວັດທີ່ສຳຄັນຫຼາຍຢ່າງຂອງບ້ານ, ຕາແສງ, ແລະ ເມືອງຮ່າຈຸງ. ໃນປີ 1945, ໃນລະຫວ່າງການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງນາຍທະຫານເພື່ອຍຶດອຳນາດໃຫ້ປະຊາຊົນ, ສາລາບ້ານຟຸກໄດ້ເປັນພະຍານເຫດການທີ່ເຈົ້າເມືອງຮ່າຈຸງ, ຕາກວາງເດ, ໄດ້ມອບຕາປະທັບ ແລະ ເອກະສານທັງໝົດຂອງລາວໃຫ້ລັດຖະບານປະຕິວັດຊົ່ວຄາວ. ມາຮອດປະຈຸບັນ, ສາລາບ້ານຍັງຄົງປະຕິບັດໜ້າທີ່ເປັນບ່ອນທີ່ຊາວບ້ານມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບວຽກງານຮ່ວມກັນ, ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກຳວັດທະນະທຳ-ສິລະປະ, ແລະ ນະມັດສະການເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງໝູ່ບ້ານ... ດັ່ງນັ້ນ, ຜ່ານການປ່ຽນແປງນັບບໍ່ຖ້ວນ, ຮູບພາບຂອງຕົ້ນໂພ, ແຄມແມ່ນໍ້າ, ແລະ ເດີ່ນສາລາບ້ານຍັງຄົງເປັນສິ່ງສຳຄັນ ແລະ ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນການສະແດງຮູບພາບຂອງໝູ່ບ້ານ, ພ້ອມກັບຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ຄວາມຫວນຄິດເຖິງອະດີດ.

ທິວທັດທຳມະຊາດຂອງພູຈືເອີບັກ.

ການຜ່ານໄປຂອງເວລາ ແລະ ການປ່ຽນແປງຂອງປະຫວັດສາດເຮັດໃຫ້ຄຸນຄ່າຫຼາຍຢ່າງຫຼຸດລົງ. ແຕ່ເວລາເອງກໍ່ໃຫ້ຄຳຕອບທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດກ່ຽວກັບຄວາມມີຊີວິດຊີວາຂອງມໍລະດົກ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ-ວັດທະນະທຳໃນຊີວິດທາງວິນຍານ. ຕົວຢ່າງ, ພິຈາລະນາເລື່ອງລາວຂອງການຟື້ນຟູ ແລະ ປັບປຸງວັດຈຽວແບກ ແລະ ວິຫານຂອງນາຍພົນ ເລ ຟຸງຫຽວ ໃນດິນແດນບິ່ງລຽມແຫ່ງນີ້.

ພູຈືວແບກ ເປັນສະຖານທີ່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບນິທານຂອງນາຍພົນ ເລ ຟຸງຫຍູ ໃນໄວໜຸ່ມ. ເລື່ອງລາວເລົ່າວ່າ ພູຈືວແບກ ເຄີຍເປັນບ້ານຂອງເສືອຫ້າໂຕ, ແມ່ເສືອ ແລະ ລູກຂອງມັນ, ເຊິ່ງມັກຈະລົບກວນຊາວບ້ານຢູ່ເລື້ອຍໆ. ເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບ, ໜຸ່ມ ເລ ຟຸງຫຍູ ຈະຂ້າມແມ່ນ້ຳທຸກໆມື້ເຂົ້າໄປໃນປ່າຮວາລາມທີ່ເລິກ ແລະ ມືດມົວ ເພື່ອເກັບຟືນ. ດ້ວຍຮ່າງກາຍທີ່ແຂງແຮງ ແລະ ສູງຜິດປົກກະຕິຂອງລາວ, ລາວໄດ້ຊ່ວຍຊາວບ້ານກຳຈັດເສືອ. ແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ລາວຂ້າເສືອ ແລະ ເອົາຊາກຂອງມັນລົງມາຈາກພູ, ເລ ຟຸງຫຍູ ບໍ່ຂໍຫຍັງນອກຈາກອາຫານທີ່ອີ່ມທ້ອງ. ໃນຖານະທີ່ເປັນບຸກຄົນທີ່ມີຊື່ສຽງໃນປະຫວັດສາດຫວຽດນາມ, ນາຍພົນ ເລ ຟຸງຫຍູ ໄດ້ອຸທິດຊີວິດ ແລະ ອາຊີບທັງໝົດຂອງລາວເພື່ອຮັບໃຊ້ປະເທດຊາດ ແລະ ປະຊາຊົນ, ໂດຍບັນລຸຜົນສຳເລັດຫຼາຍຢ່າງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວ, ຫຼາຍສະຖານທີ່ໃນແຂວງ ແທງຮວາ ໄດ້ນະມັດສະການລາວເພື່ອລະນຶກເຖິງລາວ, ໂດຍສະແດງຄວາມຊົມເຊີຍ, ຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູຢ່າງເລິກເຊິ່ງ.

ທີ່ພູຈືແບກ, ວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ນາຍພົນ ເລ ຟຸງຫຽວ (ວັດພະເຈົ້າພູຈືແບກ, ວິຫານບຸງ) ໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນລາຊະວົງຫຼີ, ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງລາວບໍ່ດົນ. ໃນລາຊະວົງຮວ່າງດິ່ງ, ພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງກະສັດ ເລ ກິ້ງຕົງ, ສານໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປັບປຸງວັດ ແລະ ມອບໝາຍການດູແລ ແລະ ການນະມັດສະການໃຫ້ລັດຖະບານທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ປະຊາຊົນ. ກ່ອນໜ້ານີ້, ວັດມີຫ້ອງໂຖງໜ້າຫ້າຫ້ອງ ແລະ ຫ້ອງໂຖງຫຼັງສອງຫ້ອງ, ຫັນໜ້າໄປທາງແມ່ນ້ຳຈືແບກ. ນິທານເລົ່າວ່າຢູ່ທາງໜ້າວັດມີກ້ອນຫີນໃຫຍ່ທີ່ມີຮອຍຕີນໃຫຍ່, ຍາວເກືອບສອງແມັດ ແລະ ກວ້າງເຈັດເດຊີແມັດ. ວັດເດີມບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ໃນປີ 2006, ພື້ນທີ່ນະມັດສະການຂະໜາດນ້ອຍໄດ້ຖືກຟື້ນຟູຢູ່ຕີນພູຈືແບກ, ພາຍໃນພື້ນທີ່ຂອງວັດຈືແບກ. ເຖິງແມ່ນວ່າຈະບໍ່ໃຫຍ່ໂຕ ຫຼື ໜ້າປະທັບໃຈຄືແຕ່ກ່ອນ, ແຕ່ການປະກົດຕົວຂອງມັນເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ອັນສັກສິດລະຫວ່າງອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນ, ເປັນການສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຈາກຄົນລຸ້ນປະຈຸບັນຕໍ່ຮາກຖານ ແລະ ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາ.

ຄວາມງາມທີ່ງຽບສະຫງົບ ແລະ ສະຫງ່າງາມຂອງທິວທັດທຳມະຊາດຂອງພູຈືເວີ້ແບັກເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວສະຫງົບລົງ. ທ່າມກາງຄວາມເສຍໃຈ ແລະ ຄວາມໂສກເສົ້າຕໍ່ສິ່ງທີ່ໄດ້ສູນເສຍໄປຕະຫຼອດການ, "ການຟື້ນຟູ" ຂອງສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດເຊັ່ນ: ວັດຈືເວີ້ແບັກ, ວິຫານຂອງນາຍພົນ ເລ ຟຸງຫຍວ, ແລະ ວິທີທີ່ຄົນທ້ອງຖິ່ນລຸ້ນຫຼັງໄດ້ຮ່ວມມືກັນເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງປະເພນີທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳເຫຼົ່ານີ້, ໄດ້ຂຽນບົດທີ່ສວຍງາມໃນປະຫວັດສາດ.

ຮວ່າງລິງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/duoi-chan-nui-chieu-bach-230685.htm