ຮັກສາສີສັນວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າ

​ໃນ​ການ​ເດີນທາງ​ມຸ່ງ​ໄປ​ເຖິງ​ຈຸດໝາຍ​ພັດທະນາ​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ, ສີຂຽວ ​ແລະ ຍືນ​ຍົງ, ​ໄທ ຫງວຽນ​ຍາມ​ໃດ​ກໍ່​ຖື​ວຽກ​ງານ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ສີສັນ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ເປັນ​ໃຈກາງ. ນີ້​ຖື​ໄດ້​ວ່າ​ແມ່ນ​ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນ​ທີ່​ບໍ່​ທັນ​ແຕກ​ທີ່​ສ້າງ​ກຳລັງ​ແຮງ​ການ​ພັດທະນາ​ຮອບດ້ານ​ຂອງ​ແຂວງ, ​ເພາະວ່າ​ການ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ວັດທະນະທຳ​ກໍ່​ແມ່ນ​ວິທີ​ຢັ້ງຢືນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ ​ແລະ ຄວາມ​ຍືນ​ຍົງ​ຂອງ​ແຕ່ລະ​ຊຸມ​ຊົນ.

ໃນ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ໄປ​ສູ່​ເປົ້າ​ໝາຍ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ໄວ, ຂຽວ​ສົດ​ແລະ​ຍືນ​ຍົງ, ໄທ ຫງວຽນ ​ຍາມ​ໃດ​ກໍ​ຖື​ວຽກ​ງານ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ສີ​ສັນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ເປັນ​ໃຈກາງ. ໃນ​ຮູບ​ພາບ: ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ຮ້ອງ​ເພງ​ແລະ​ການ​ສະ​ແດງ​ລະ​ຄອນ Tinh ຢູ່​ທະ​ເລ​ບາ​ເບ​.

ການອະນຸລັກວັດທະນະທໍາຈາກການປູກຈິດສໍານຶກຂອງຊຸມຊົນ

ປະຈຸ​ບັນ, ​ໄທ​ງວຽນ​ມີ 39 ຊົນ​ເຜົ່າ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ຮ່ວມ​ກັນ​ຢູ່ 92 ຕາ​ແສງ ​ແລະ ຫວອດ ດ້ວຍ​ຈຳນວນ​ພົນລະ​ເມືອງ​ເກືອບ 1,8 ລ້ານ​ຄົນ. ຜ່ານ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ຫຼາຍ​ລຸ້ນຄົນ, ປະຊາຊົນ​ໄດ້​ຮ່ວມ​ກັນ​ສ້າງ “​ສວນ​ດອກ​ໄມ້​ວັດທະນະທຳ” ທີ່​ອຸດົມສົມບູນ ​ແລະ ອຸດົມສົມບູນ.

​ໃນ​ນັ້ນ, ມີ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຄື​ຜ້າ​ແພ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ດ້າວ ດ້ວຍ​ລວດລາຍ​ທີ່​ເຮັດ​ດ້ວຍ​ມື​ຜ່ານ​ຫຼາຍ​ລຸ້ນຄົນ; ການ​ຮ້ອງ​ເພງ Soong Co ຂອງ​ຊາວ San Diu, ​ເພງ​ຮັກ​ແພງ​ທີ່​ສຸດ​ທີ່​ສຸດ; ຂັບ​ຮ້ອງ​ແລະ​ພິ​ທີ​ພິ​ເສດ​ຂອງ​ຊາວ​ໄຕ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບ​ຮູ້​ແມ່ນ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ຕົວ​ແທນ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ; ຟ້ອນ Khen ທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງຊາວເຜົ່າມົງ; ຫຼື​ງານ​ລ້ຽງ​ຫ້າ​ສີ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ Nung ເປັນ​ສັນ​ຍາ​ລັກ​ໃຫ້​ແກ່​ປັດ​ຊະ​ຍາ​ທີ່​ກົມ​ກຽວ​ກັນ​ຂອງ yin ແລະ yang.

​ໃນ​ສະພາບ​ແວດ​ລ້ອມ​ປະຊາ​ຄົມ, ​ແຕ່​ລະ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ລ້ວນ​ແຕ່​ມີ​ສະຕິ​ໃນ​ການ​ຖ່າຍທອດ​ມູນ​ເຊື້ອ​ອັນ​ດີງາມ​ໃຫ້​ແກ່​ລຸ້ນໜຸ່ມ ​ເປັນ​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ອາລົມ​ຈິດ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ. ສີສັນ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ແຕ່ລະ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ເມື່ອ​ສົມທົບ​ກັນ​ໄດ້​ສ້າງ​ລັກສະນະ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະ​ພາບ​ໃນ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ໄທ​ງວຽນ.

ການ​ຖັກ​ແສ່ວ - ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ບັນດາ​ເອກະລັກ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ສຳຄັນ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ຢູ່​ເຂດ​ພູດ​ອຍ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍຈັງຫວະການຫັນເປັນຕົວເມືອງ ແລະ ການຫັນເປັນອຸດສາຫະກຳເພີ່ມຂຶ້ນ, ຄຸນຄ່າຫຼາຍຢ່າງທີ່ເຄີຍຖືວ່າຍືນຍົງແມ່ນມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍໄປ. ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນບໍ່ຮູ້ວິທີເວົ້າພາສາຂອງຕົນເອງ; ຍິງຫນຸ່ມຫຼາຍຄົນຢ້ານທີ່ຈະຖືເຂັມເພື່ອ embroider ຮູບແບບ brocade; ຊາຍໜຸ່ມຮູ້ສຶກສັບສົນເມື່ອນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງ; ຫຼາຍ​ຄອບຄົວ​ກໍ່​ຂາຍ​ເຮືອນ​ເສົາ​ຄ້ຳ, ​ເປັນ​ສັນຍາ​ລັກ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ຂອງ​ສະຖາປັດຕະຍະກຳ​ຊົນ​ເຜົ່າ, ​ເພື່ອ​ກໍ່ສ້າງ​ເຮືອນ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄໝ.

ມີ​ເວລາ​ທີ່​ອຳນາດ​ການ​ປົກຄອງ​ຕ້ອງ​ກ່າວ​ເຕືອນ​ກ່ຽວ​ກັບ “​ເຮືອນ​ເສົາ​ທີ່​ຫລັ່ງ​ໄຫລ​ອອກ​ມາ”, ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ສ່ຽງ​ທີ່​ຈະ​ສູນ​ເສຍ​ເອກະລັກ​ທາງ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ ຖ້າ​ຫາກ​ບໍ່​ມີ​ວິທີ​ການ​ຮັກສາ​ທັນ​ເວລາ. ຍ້ອນວ່າເມື່ອສາຍສົ່ງໄດ້ແຕກ, ມັນຍາກຫຼາຍທີ່ຈະຟື້ນຟູວັດທະນະ ທຳ.

ສະ​ນັ້ນ, ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ແມ່ນ​ວຽກ​ງານ​ຂອງ​ຂະ​ແໜງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຫຼື​ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ທີ່​ອຸ​ທິດ​ຕົນ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ຫາກ​ຍັງ​ຕ້ອງ​ກາຍ​ເປັນ​ໜ້າ​ທີ່​ຮັບ​ຜິດ​ຊອບ​ຂອງ​ທົ່ວ​ປວງ​ຊົນ. ເອກະລັກ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ແຕ່ລະ​ຊາດ​ສາມາດ​ຄົງ​ຕົວ ​ແລະ ​ແຜ່​ລາມ​ອອກ​ໄປ​ໄດ້​ເມື່ອ​ແຕ່ລະຄົນ, ​ແຕ່ລະ​ຄອບຄົວ, ວົງ​ຕະກຸນ ​ແລະ ປະຊາ​ຄົມ​ຮ່ວມ​ມື​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ, ບຳລຸງ​ສ້າງ ​ແລະ ສືບ​ຕໍ່.

ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ໃນ​ການ​ເກັບ​ກໍາ​, ຟື້ນ​ຟູ​ແລະ​ການ​ສອນ​ມໍ​ລະ​ດົກ​

​ເພື່ອ​ສະກັດ​ກັ້ນ​ຄວາມ​ງາມ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ບໍ່​ໃຫ້​ສູນ​ເສຍ​ໄປ​ໃນ​ສັງຄົມ​ທັນ​ສະ​ໄໝ, ​ໃນ​ຊຸມ​ປີຜ່ານມາ, ​ແຂວງ ​ໄທ​ງວຽນ ​ໄດ້​ຕັ້ງໜ້າ​ປະຕິບັດ​ບັນດາ​ນະ​ໂຍບາຍ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ພັກ ​ແລະ ລັດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ກໍ່ສ້າງ, ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ມູນ​ເຊື້ອ​ວັດທະນະທຳ​ບັນດາ​ເຜົ່າ.

"ຜ່ານໄປ" ຈາກນັ້ນຮ້ອງເພງໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ.

ຄຽງ​ຄູ່​ກັບ​ມະຕິ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຫົວ​ຂໍ້, ​ໂຄງການ 6 ​ໃນ​ໂຄງການ​ຈຸດໝາຍ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ພັດທະນາ ​ເສດຖະກິດ - ສັງຄົມ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ ​ແລະ ​ເຂດ​ພູດ​ອຍ ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ພື້ນຖານ​ອັນ​ສຳຄັນ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ແຂວງ​ຊຸກຍູ້​ການ​ເກັບ​ກຳ​ມໍລະດົກ, ບູລະນະ ​ແລະ ການ​ສອນ.

ພິທີກຳ​ແລະ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ຢ່າງ​ເປັນ​ລະບົບ. ​ໃນ​ຊຸມ​ປີ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້, ພວກ​ເຮົາ​ສາມາດ​ກ່າວ​ເຖິງ​ພິທີ​ແຕ່ງດອງ​ຕາມ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ​ໄຕ ຢູ່​ຕາ​ແສງ Lam Vy; ພິທີ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊາວ San Diu ຢູ່​ຕາ​ແສງ Vo Tranh; ພິທີ​ສະ​ເຫຼີ​ມສະຫຼອງ​ອາຍຸ​ຍືນ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ນົງ​ຟານ​ຊິງ​ຢູ່​ຕາ​ແສງ​ນາມ​ຮ່ວາ (ພິທີ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ເຕີບ​ໂຕ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ນົງ). ບັນດາ​ໂຄງການ​ບູລະນະ​ວັດທະນະທຳ​ໄດ້​ຊຸກຍູ້​ໃຫ້​ບັນດາ​ນັກ​ສິລະ​ປະກອນ​ມີ​ຄວາມ​ຫ້າວຫັນ​ກວ່າ​ອີກ​ໃນ​ການ​ຖ່າຍທອດ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ບໍ່​ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ​ໃຫ້​ລຸ້ນໜຸ່ມ.

ງານ​ບຸນ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ, ສ້າງ​ຈຸດ​ເດັ່ນ​ດ້ານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ທີ່​ດີ​ເດັ່ນ​ໃຫ້​ທ້ອງ​ຖິ່ນ, ໂດຍ​ປົກ​ກະ​ຕິ​ຄື: ງານ​ບຸນ​ລອງ​ຕົງ​ນາ​ລຽນ​ມາ - ບ່ອນ​ທີ່​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ໃນ​ການ​ເກັບ​ກ່ຽວ​ທີ່​ອຸດົມສົມບູນ; ງານບຸນ Mu La ດ້ວຍພິທີກຳ ກະສິກຳ ພື້ນເມືອງ; ຕະຫຼາດ​ແຫ່ງ​ຄວາມ​ຮັກ Xuan Duong - ເປັນ​ບ່ອນ​ທີ່​ມີ​ມະນຸດສະທຳ​ເພື່ອ​ຮັກ​ແພງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ.

ຜ່ານ​ບັນດາ​ເຫດການ​ວັດທະນະທຳ​ດັ່ງກ່າວ, ປະຊາ​ຄົມ​ໄດ້​ມີ​ກາລະ​ໂອກາດ​ພົບ​ປະ, ​ແລກປ່ຽນ, ​ແບ່ງປັນ, ພ້ອມ​ກັນ​ນັ້ນ​ກໍ່​ແນະນຳ​ໃຫ້​ບັນດາ​ເພື່ອນ​ມິດ, ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ຮູ້​ຄຸນຄ່າ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ປະ​ເທດ​ຊາດ.

ປະຈຸ​ບັນ, ທົ່ວ​ແຂວງ​ມີ 336 ງານ​ບຸນ, 709 ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ບໍ່​ມີ​ຮູບ​ຮ່າງ, ​ໃນ​ນັ້ນ “ການ​ປະຕິບັດ​ບັນດາ​ເຜົ່າ​ໄຕ, ງູ, ​ໄທ” ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບຮອງ​ຈາກ UNESCO ​ເປັນ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ຂອງ​ມວນ​ມະນຸດ. ແຂວງ​ມີ​ນັກ​ສິ​ລະ​ປະ​ກອນ 3 ຄົນ​ໄດ້​ມອບ​ນາມ​ມະ​ຍົດ​ຊ່າງ​ຝີ​ມື​ປະ​ຊາ​ຊົນ ແລະ 19 ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ດີ​ເດັ່ນ.

ພວກມັນເປັນ “ຊັບສົມບັດທີ່ມີຊີວິດ” ທີ່ທັງກາງເວັນ ແລະກາງຄືນ ຮັກສາແຕ່ລະເນື້ອເພງ ແລະແຕ່ລະພິທີການຄືກັບຊາວກະສິກອນ ຮັກສາເມັດພືດໄວ້ສໍາລັບລະດູການຕໍ່ໄປ. ຍ້ອນ​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ອັນ​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ຄຸນ​ຄ່າ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຫລາຍ​ຢ່າງ​ຍັງ​ຄົງ​ຖືກ​ກັ່ນ​ຕອງ, ສົ່ງ​ຕໍ່ ແລະ ແຜ່​ລາມ.

ເຕັ້ນ​ແພນ​ປີດ - ເປັນ​ຈຸດ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ມົ້ງ.

​ໃນ​ຊຸມ​ປີ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້, ​ໄທ​ງວຽນ​ໄດ້​ຊຸກຍູ້​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ການ​ອະນຸລັກ​ວັດທະນະທຳ​ກັບ​ການ​ພັດທະນາ​ການທ່ອງທ່ຽວ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ. ນີ້​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ທິດ​ທາງ​ທີ່​ຄ່ອງ​ຕົວ ​ແລະ ຍືນ​ຍົງ, ​ເພາະວ່າ​ວັດທະນະທຳ​ສາມາດ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ​ເມື່ອ​ສາມາດ​ບຳລຸງ​ລ້ຽງ​ຊີວິດ​ການ​ເປັນ​ຢູ່​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ໄດ້. ​ເປັນ​ໜ້າ​ສັງ​ເກດ, ຫຼາຍ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ໄດ້​ສ້າງ​ບັນດາ​ຜະລິດ​ຕະພັນ​ການທ່ອງທ່ຽວ​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ໝູ່​ບ້ານ​ຫັດຖະກຳ, ອາຫານ ​ແລະ ການສະ​ແດງ​ສິລະ​ປະ​ພື້ນ​ເມືອງ, ຜ່ານ​ນັ້ນ​ໄດ້​ສ້າງ​ຊ່ອງ​ຫວ່າງ​ໃຫ້​ວັດທະນະທຳ​ເຂົ້າ​ສູ່​ຊີວິດ​ທີ່​ທັນ​ສະ​ໄໝ​ທາງ​ທຳ​ມະ​ຊາດ ​ແລະ ຍືນ​ຍົງ.

ຮູບ​ແບບ​ການ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ຊຸມ​ຊົນ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ຈຸດ​ທີ່​ສົດ​ໃສ​ຄື: ​ເຂດ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ນິ​ເວດ​ໄທ​ໄຮ​ບ້ານ​ໂຄ້ງ​ຂອງ​ຕາ​ແສງ​ເຕີນ​ກວາງ; ບ້ານ ເຟືອງ ແລະ ບ້ານ ເຟືອງ; ບ້ານ​ກີ່​ເຍີນ​ຕາ​ແສງ ຟູ​ດິງ. ຢູ່​ບັນ​ດາ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ດັ່ງ​ກ່າວ, ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​ສາ​ມາດ​ດູດ​ດື່ມ​ບັນ​ດາ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ, ຮັບ​ຟັງ​ສຽງ​ຂັບ​ຮ້ອງ, ຕີ​ຕົງ; watch ການທໍຜ້າ brocade; ປະສົບການການຍ້ອມສີ indigo; ເພີດເພີນໄປກັບເຂົ້າທໍ່ໄມ້ໄຜ່, ສະຫຼັດດອກກ້ວຍ, ແລະຊີ້ນຄວັນທີ່ຫ້ອຍຈາກເຮືອນຄົວ.

ຈາກ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ປະຕິບັດ​ທີ່​ວັດທະນະທຳ​ນຳ​ມາ​ໃຫ້, ​ເດັກນ້ອຍ​ຫຼາຍ​ເຜົ່າ​ໄດ້​ມີ​ສະຕິ​ໃນ​ການ​ເວົ້າ ​ແລະ ຮ້ອງ​ເພງ​ເປັນ​ພາສາ​ແມ່; ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ເຄື່ອງ​ດົນ​ຕີ​ພື້ນ​ເມືອງ​; ໄດ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ການ​ສະ​ແດງ​ແລະ​ການ​ນໍາ​ພາ​ນັກ​ທ່ອງ​ທ່ຽວ​. ວິຖີຊີວິດໃໝ່ທີ່ເກີດຈາກການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນ ກາຍເປັນກຳລັງຂັບເຄື່ອນໃຫ້ວັດທະນະທຳຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາວເຜົ່າ ເຊີດັງ ມີຄວາມສະໜິດສະໜົມນັບມື້ນັບເຂັ້ມແຂງ ແລະ ຮັກສາທີ່ຕັ້ງອັນສົມຄວນໃນຊີວິດຍຸກສະໄໝ.

ການແຂ່ງຂັນປູກຕົ້ນໄມ້ລອງຕົງ ຢູ່ງານບຸນ ATK Dinh Hoa.

ຄວາມແຂງແຮງຂອງ endogenous ຂອງແຜ່ນດິນ

ຄວາມ​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ​ຂອງ​ດິນແດນ​ມີ​ກຳ​ເນີດ​ມາ​ຈາກ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປູກ​ຝັງ​ຫຼາຍ​ລຸ້ນຄົນ. ຈາກວິຖີຊີວິດ, ຮີດຄອງປະເພນີ, ບົດເພງ, ຈົນເຖິງອາຊີບພື້ນເມືອງ, ລ້ວນແຕ່ປະສົມເຂົ້າກັບເອກະລັກສະເພາະ, ສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ຍືນຍົງຈາກຮາກຖານ, ຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຄົມບັນດາເຜົ່າພັດທະນາຢ່າງກົມກຽວ ແລະ ໝັ້ນຄົງໃນຕໍ່ໜ້າທຸກການປ່ຽນແປງ.

ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ຢ່າງ​ເຕັມ​ສ່ວນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ໃນ​ຊີວິດ​ສັງຄົມ, ຊາວ​ເຜົ່າ​ນຸ່ງ​ຢູ່​ແຂວງ ​ໄຕ​ງວຽນ ​ໄດ້​ມີ​ສະຕິ ​ແລະ ມີ​ຄວາມ​ຮັບຜິດຊອບ​ໃນ​ການ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ຄຸນຄ່າ. ສະ​ໂມ​ສອນ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຫຼາຍ​ແຫ່ງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຕັ້ງ​ແລະ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ເປັນ​ປົກ​ກະ​ຕິ.

ບັນດາ​ບ້ານ​ວັດທະນະທຳ​ໝູ່​ບ້ານ ​ແລະ ໝູ່​ບ້ານ ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ສະຖານ​ທີ່​ພົບ​ປະ​ຂອງ​ຊາວ​ໜຸ່ມ​ເພື່ອ​ຮຽນ​ຮ້ອງ​ເພງ, ຟ້ອນ, ​ແສ່ວ​ຜ້າ​ແພ, ການ​ຍ້ອມ​ສີ​ຄິ້ວ, ​ແລະ​ການ​ຖັກ​ແສ່ວ​ພື້ນ​ເມືອງ​ທີ່​ສອນ​ໂດຍ​ຊ່າງ​ຫັດຖະກຳ. ຄ່ຳ​ຄືນ​ຂອງ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ​ດ້ວຍ​ສຽງ​ເພງ Vi (vi), Luong (Luong) ແລະ​ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ, ບົດ​ເພງ​ຢູ່​ເທິງ​ລະ​ບຽງ​ຂອງ​ເຮືອນ​ຊານ​ໄດ້​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຄື​ດັ່ງ​ຄວາມ​ອົບ​ອຸ່ນ​ຂອງ​ຄວາມ​ຮັກ​ແພງ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ. ນີ້​ແມ່ນ​ຫຼັກ​ຖານ​ທີ່​ມີ​ຊີວິດ​ຊີວາ​ຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ອັນ​ເປັນນິດ ​ເມື່ອ​ມີ​ຄວາມ​ເອົາ​ໃຈ​ໃສ່​ຈາກ​ພັກ, ລັດ, ຄວາມ​ເຫັນ​ດີ​ເຫັນ​ພ້ອມ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ບັນດາ​ເຜົ່າ.

​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ສວຍ​ງາມ​ຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ພື້ນ​ເມືອງ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ຖ່າຍ​ທອດ​ໂດຍ​ກົງ​ຈາກ​ຊ່າງ​ຫັດຖະກຳ, ຊາວ​ໜຸ່ມ​ບັນດາ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ໄດ້​ຮູ້​ຈັກ​ນຳ​ໃຊ້​ອຸປະກອນ​ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຊີ​ເພື່ອ​ສະໜັບສະໜູນ​ການ​ຮ້ອງ​ເພງ, ດົນຕີ, ຟັງ​ບົດ​ວິຈານ​ກ່ຽວ​ກັບ​ປະຫວັດສາດ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຕົນ. ເຫັນວ່າຄົນຮຸ່ນໜຸ່ມປັບຕົວເຂົ້າກັບເທັກໂນໂລຍີໄດ້ໄວ, ຜູ້ເຖົ້າຍັງເຕືອນລູກຫຼານໃຫ້ຮູ້ຈັກກັ່ນກອງ ແລະ ໄປໃນທິດທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເອກະລັກທາງດ້ານວັດທະນະທຳບໍ່ປົນເປື້ອນ ຫຼື ລຽບງ່າຍ ເມື່ອນຳເຂົ້າສູ່ສະພາບແວດລ້ອມດີຈີຕອນ.

ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ຂອງ​ການ​ຕັກ​ນ້ຳ​ໃນ​ຕົ້ນ​ລະດູ​ໃບ​ໄມ້​ປົ່ງ, ​ແມ່ນ​ຈຸດ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ ​ໄທ​ງວຽນ.

​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ, ​ເມື່ອ​ຂະ​ບວນການ​ອຸດສາຫະກຳ​ຂອງ​ຊີວິດ​ໄດ້​ແຊກ​ຊຶມ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ທຸກ​ໝູ່​ບ້ານ​ນ້ອຍ, ​ໃນ​ບັນດາ​ປະຊາຊົນ, ບັນດາ​ນັກ​ສິລະ​ປະ​ຍັງ​ຄົງ​ຮັກສາ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ງຽບ​ຂອງ​ວັດທະນະທຳ​ດ້ວຍ​ບັນດາ​ສິ່ງ​ທີ່​ລຽບ​ງ່າຍ​ຄື: ຊຸດ​ອາພອນ​ທີ່​ນຸ່ງ​ໃນ​ວັນ​ບຸນ; ເຄື່ອງ​ມື Tinh ແຂວນ​ຢູ່​ໃນ​ເຮືອນ​ເສົາ; ເຂັມ ແລະ ກະທູ້ທີ່ມີສີສັນຂອງແມ່ຕູ້ ແລະ ແມ່ດ້ວຍການຖັກແສ່ວ brocade ລະອຽດອ່ອນ; ໝໍ້​ເຫຼົ້າ​ອະງຸ່ນ​ພ້ອມ​ດ້ວຍ​ເຊື້ອ​ລາ​ໃບ​ທີ່​ກັ່ນ​ກັນ​ຕາມ​ວິ​ທີ​ທີ່​ບັນ​ພະ​ບຸ​ລຸດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຕົກ​ລົງ. ສິ່ງ​ທີ່​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ນ້ອຍ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ກະ​ທູ້​ທີ່​ຂະຫຍາຍ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ, ອະນຸລັກ​ຮັກສາ “ແຫຼ່ງວັດທະນະທຳ” ຂອງ​ແຕ່ລະ​ຊາດ.

ການ​ຄົງ​ຕົວ​ໃນ​ຈິດ​ໃຈ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ໄດ້​ປະ​ກອບ​ສ່ວນ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ຢ່າງ​ແຂງ​ແຮງ​ຂອງ​ມູນ​ຄ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນການດຳລົງຊີວິດປະຈຳວັນ, ເຖິງວ່າມີຄວາມຫຍຸ້ງ ຍາກ ແລະ ມີສຸຂະພາບທີ່ຈຳກັດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ນັກສິລະປະການຜູ້ເຖົ້າຫຼາຍຄົນກໍ່ຍັງບືນຕົວຂຶ້ນສອນບົດເພງພື້ນເມືອງ, ຟ້ອນພື້ນເມືອງ, ຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາວຫນຸ່ມໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມ.

ທຸກໆຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງນັກສິລະປະກອນຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ ແລະ ຄວາມເອົາໃຈໃສ່ຂອງອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນ ໄດ້ສົ່ງຜົນກະທົບດີຕໍ່ວິຖີຊີວິດ ແລະ ມາດຕະຖານພຶດຕິກຳຂອງຄົນໃນຊຸມຊົນ. ພ້ອມ​ທັງ​ຍົກ​ສູງ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້ ​ແລະ ຄວາມ​ຮັບຜິດຊອບ​ຂອງ​ລຸ້ນໜຸ່ມ​ຕໍ່​ວຽກ​ງານ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ, ອະນຸລັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ຄຸນຄ່າ​ວັດທະນະທຳ​ບັນດາ​ເຜົ່າ​ໃນ​ສັງຄົມ...

ສີ​ສັນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຂອງ​ບັນ​ດາ​ເຜົ່າ​ນັບ​ມື້​ນັບ​ສົດ​ໃສ ແລະ ສົດ​ໃສ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ສະ​ໄໝ​ໃໝ່. ​ແຕ່ລະ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ລ້ວນ​ແຕ່​ພາກ​ພູມ​ໃຈ​ໃສ່​ຊຸດ​ອາພອນ​ທີ່​ເປັນ​ມູນ​ເຊື້ອ​ຂອງ​ຕົນ​ເມື່ອ​ຕ້ອນຮັບ​ແຂກ​ມາ​ຢ້ຽມຢາມ​ເຂດ​ດິນ​ແດນ​ທີ່​ຕົນ​ດຳລົງ​ຊີວິດ.

ບັນດາ​ບົດ​ເພງ​ພື້ນ​ເມືອງ​ຖືກ​ຂັບ​ຮ້ອງ​ຢ່າງ​ຊັດ​ເຈນ ​ແລະ ໝັ້ນ​ໃຈ​ກວ່າ ​ເພາະ​ແຕ່ລະຄົນ​ຮູ້ຈັກ​ຮັກ​ແພງ ​ແລະ ພູມ​ໃຈ​ຕໍ່​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຊາດ. ນັ້ນ​ແມ່ນ​ພື້ນຖານ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ແຂວງ​ກໍ່ສ້າງ ​ແລະ ພັດທະນາ​ເສດຖະກິດ​ຕິດ​ພັນ​ກັບ​ການ​ອະນຸລັກ​ຮັກສາ​ວັດທະນະທຳ, ພ້ອມ​ທັງ​ຍູ້​ແຮງ​ບັນດາ​ເຜົ່າ​ຈາກ​ບັນດາ​ຄຸນຄ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ບຳລຸງ​ສ້າງ​ນັບ​ແຕ່​ຫຼາຍ​ລຸ້ນຄົນ, ສ້າງ​ກຳລັງ​ແຮງ​ຂັບ​ເຄື່ອນ​ໃຫ້​ແກ່​ອະນາຄົດ.

ທີ່ມາ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/gin-giu-sac-mau-van-hoa-cac-dan-toc-81a43ec/