ຮັກສາຈິດໃຈຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຜ່ານການຟ້ອນກອງດຶກບັກ.

"ເຈົ້າຂຸດຢູ່ໃສຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າໆ?/ຕັ້ງແຕ່ເຊົ້າໆ/ປະໃຫ້ຂ້ອຍລໍຖ້າ, ມີຄວາມຫວັງ, ແລະ ປາດຖະໜາ/ໂອ້, ສຽງກອງຂອງກອງທັບ..."

ບົດເພງທີ່ລຽບງ່າຍ ແລະ ມ່ວນຊື່ນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ດັງກ້ອງໄປຫຼາຍລຸ້ນຄົນໃນຊົນນະບົດຕາມແຄມແມ່ນ້ຳລໍ, ກາຍເປັນທຳນອງທີ່ຄຸ້ນເຄີຍໃນຊີວິດທາງວິນຍານຂອງປະຊາຊົນເມືອງດຶກບັກ, ບ້ານຊອງລໍ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຮູບແບບການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກ, ການຮ້ອງເພງຈ້ອງກວານຂອງດຶກບັກຍັງເປັນ "ຄວາມພິເສດທາງວັດທະນະທຳ" ທີ່ສະແດງເຖິງຈິດວິນຍານ ແລະ ຕົວຕົນຂອງປະຊາຊົນໃນເຂດພາກເໜືອກາງ. ຜ່ານການປ່ຽນແປງຂອງເວລາ, ທຳນອງນີ້ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໂດຍປະຊາຊົນເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສືບຕໍ່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ. ໃນປີ 2019, ການຮ້ອງເພງຈ້ອງກວານຂອງດຶກບັກໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນບັນຊີລາຍຊື່ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນແຫ່ງຊາດໂດຍກະຊວງວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າສິລະປະພື້ນເມືອງທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງມັນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນແຫຼ່ງຄວາມພາກພູມໃຈອັນຍິ່ງໃຫຍ່ສຳລັບປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນອີກດ້ວຍ.

ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງການຮ້ອງເພງກອງຂອງ ດຶກບັກ ຈະຖືກສະແດງຢູ່ໃນງານເທດສະການວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຕາມຖະໜົນປີ 2026.

ຕາມນິທານບູຮານ, ມີເດັກຍິງຄົນໜຶ່ງເກີດມາຈາກແມ່ຂອງນາງໃນຄວາມຝັນ. ນາງໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ ແລະ ໄດ້ຕິດຕາມເອື້ອຍນ້ອງຈຸງເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບຜູ້ຮຸກຮານ (ນາງເອີ້ນຕົນເອງວ່າ ເຈົ້າຍິງນູງ). ຫຼັງຈາກຊະນະສົງຄາມ ແລະ ກັບຄືນມາ, ນາງໄດ້ປ່ຽນຮູບຮ່າງຢ່າງກະທັນຫັນຢູ່ເທິງດິນແດນຂອງເກລັບ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳລໍ. ເມື່ອເຫັນແນວນັ້ນ, ປະຊາຊົນເກລັບໄດ້ໄປທີ່ຟູນິງເພື່ອຖາມຊື່ຂອງນາງ ແລະ ໄດ້ສ້າງວັດເພື່ອເປັນກຽດແກ່ນາງ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ສອງບ້ານຕາມແຄມແມ່ນ້ຳຄື ຟູນິງ ແລະ ດຶກບັກ ໄດ້ມີຄວາມສຳພັນແບບອ້າຍນ້ອງກັນ. ໃນແຕ່ລະປີ, ປະຊາຊົນດຶກບັກ ຍິນດີຕ້ອນຮັບປະຊາຊົນຟູນິງທີ່ຂ້າມແມ່ນ້ຳມາຈັດພິທີບູຊາເຈົ້າຍິງທັງສີ່, ອະທິຖານເພື່ອຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກ. ເພງພື້ນເມືອງຈ້ອງກວນ ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກເຫດການນີ້.

ບົດເພງກອງດຶກບັກ ເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງກິດຈະກຳວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ປະສົມປະສານການຮ້ອງເພງ ແລະ ການຟ້ອນລຳ, ເຊິ່ງມີລັກສະນະເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງພາກເໜືອກາງ. ບົດເພງກອງດຶກບັກມີຈັງຫວະທີ່ຊັດເຈນ ແລະ ສອດຄ່ອງກັນ, ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບຈັງຫວະຂອງກອງງານບຸນ. ທຳນອງເພງກອງດຶກບັກທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມປະກອບມີເພງກອງ - ດອກພ້າວຕ້ອນຮັບ, ເພງຈັບປາ, ເພງກຸ່ມ, ເພງຂໍດອກໄມ້ ແລະ ຄຳປິດສະໜາ, ແລະອື່ນໆ.

ຖ້າບໍ່ມີເຄື່ອງດົນຕີທີ່ຊັບຊ້ອນ ຫຼື ການສະແດງລະຄອນ, ແບບການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ "ຕຣົງກວນ" ຈຶ່ງມີສະເໜ່ຢ່າງແນ່ນອນ ເນື່ອງຈາກລັກສະນະແບບຊົນນະບົດ ແລະ ໃກ້ຊິດ. ນັກຮ້ອງໃຊ້ເນື້ອເພງເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ກັນ, ສະແດງຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຄວາມຕະຫຼົກໄວຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແຕ່ລະບົດກະວີສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນເຖິງຊີວິດການເຮັດວຽກ, ຄວາມຮັກຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຈິດໃຈຂອງຊຸມຊົນ, ແລະ ຄວາມມຸ່ງຫວັງສຳລັບຊີວິດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ ແລະ ມີຄວາມສຸກ.

ຈຸດເດັ່ນທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນການຮ້ອງເພງຈີບສາວທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບງານບຸນເກົາດິ່ງທີ່ບ້ານຊຸມຊົນບ້ານດຶກບັກ. ງານບຸນດັ່ງກ່າວຈັດຂຶ້ນຢູ່ແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳຂອງບ້ານດຶກບັກ. ນັກຮ້ອງຍິງຈາກແຂວງຟູນິງຂ້າມແມ່ນ້ຳລໍເພື່ອຮ້ອງເພງແບບເອີ້ນແລະຕອບໂຕ້ກັບຊາຍໜຸ່ມຂອງດຶກບັກ. ເມື່ອໄປຮອດຝັ່ງ, ພວກເຂົາຍ່າງຄຽງຂ້າງກັນ, ຮ້ອງເພງດ້ວຍບັນຍາກາດທີ່ມ່ວນຊື່ນແລະມີຊີວິດຊີວາ. ນັກຮ້ອງຍິງໃສ່ກອງນ້ອຍໆຢູ່ເທິງໜ້າເອິກ, ເຊິ່ງກະກຽມໂດຍຊາຍໜຸ່ມເອງ. ແຕ່ລະຄູ່ຫັນໜ້າເຂົ້າຫາກັນ, ຜູ້ຍິງຍ່າງຖອຍຫຼັງແລະຜູ້ຊາຍຍ່າງໄປທາງໜ້າ; ການຮ້ອງເພງປະສົມປະສານກັບການຕີກອງທີ່ມີຈັງຫວະຕະຫຼອດທາງເຂົ້າບ້ານຊຸມຊົນ.

ຈຸດພິເສດຂອງເພງກອງຂອງ ດຶກບັກ ແມ່ນຢູ່ໃນແບບການຮ້ອງທີ່ສະຫຼາດ, ມີສະຕິປັນຍາ, ແຕ່ມີມະນຸດສະທຳຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ນັກຮ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ຕ້ອງຈື່ທຳນອງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງຕ້ອງມີຄວາມສະຫຼາດຫຼັກແຫຼມ ແລະ ສາມາດປະສານສຽງໄດ້, ໂດຍໃຊ້ເນື້ອເພງເພື່ອຕອບສະໜອງຢ່າງເປັນທຳມະຊາດ ແລະ ສະຫງ່າງາມ. ຫຼັງຈາກແຕ່ລະບົດເພງທີ່ຮ້ອງໂດຍນັກຮ້ອງຍິງ ຫຼື ຊາຍ, ສຽງເພງປະກອບທີ່ຄຸ້ນເຄີຍຂອງ "ເບິ່ງ, ກອງ..." ດັງຂຶ້ນ, ສ້າງຈັງຫວະທີ່ຕໍ່ເນື່ອງ ແລະ ເປັນຕົວລະຄອນພື້ນເມືອງທີ່ເຂັ້ມແຂງ.

ດົນຕີຂອງກອງດຶກບັກມີທຳນອງທີ່ສັ້ນ, ໄວ, ແລະ ມີພະລັງ, ໃກ້ຄຽງກັບສຽງເວົ້າປະຈຳວັນຂອງຄົນງານ. ທຳນອງເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະຮ້ອງໃນຈັງຫວະ 2/4 ດ້ວຍຈັງຫວະທີ່ມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນ, ສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີຊີວິດຊີວາແຕ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນໃຈ ແລະ ເລິກເຊິ່ງ. ທຳນອງເຫຼົ່ານີ້ຝັງເລິກດ້ວຍຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຄວາມປາຖະໜາຢາກມີຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງຊາວ ກະສິກຳ ຕາມແຄມແມ່ນ້ຳລໍ.

ເພື່ອຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດຄື ການຮ້ອງເພງກອງ ແລະ ກອງຂອງເມືອງດຶກບັກ, ເຊິ່ງຂັບເຄື່ອນດ້ວຍຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ມໍລະດົກຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຊ່າງຝີມື ແລະ ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນຫຼາຍຄົນຍັງຄົງຮັກສາທຳນອງພື້ນເມືອງນີ້ໄວ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ຈາກບ້ານ ແລະ ສູນວັດທະນະທຳໃນໝູ່ບ້ານ ຈົນເຖິງໂຮງຮຽນ, ສຽງກອງ ແລະ ກອງດັງກ້ອງໄປທົ່ວງານບຸນຕ່າງໆ, ການສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊາດ, ແລະ ໂຄງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ. ຊ່າງຝີມືຫຼາຍຄົນຍັງເປີດຫ້ອງຮຽນຢ່າງຕັ້ງໜ້າເພື່ອສອນຮູບແບບສິລະປະໃຫ້ແກ່ຊາວໜຸ່ມໃນບ້ານ, ໂດຍຫວັງວ່າຈະຖ່າຍທອດມໍລະດົກນີ້ໄປສູ່ຄົນຮຸ່ນຫຼັງ, ເພື່ອໃຫ້ສຽງກອງ ແລະ ກອງໃນຊົນນະບົດຂອງເມືອງດຶກບັກສືບຕໍ່ດັງກ້ອງໄປທົ່ວ.

ເຟືອງແທ່ງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/giu-nbsp-hon-que-qua-dieu-trong-quan-duc-bac-255207.htm