ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງ "ວັນທີ່ 3 ຂອງ Tet ສໍາລັບຄູອາຈານ"

ຄໍາຖາມທີ່ຊັດເຈນ, ມີເຫດຜົນຂອງຫຼາຍໆຄົນແມ່ນເປັນຫຍັງມື້ທີ 2 ຂອງເທດຫນຶ່ງຂອງສາມມື້ຈຶ່ງປ່ອຍໃຫ້ຫວ່າງ? ຄົນໄປຂໍອວຍພອນປີໃໝ່ໃຫ້ກັນຫຼືຍັງ? ແລະປະໂຫຍກເຕັມທີ່ປະຕິບັດຕາມ rhyme ໄດ້ປະກົດອອກມາເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ເຊິ່ງແມ່ນ "ມື້ທີ 1 ຂອງ Tet ແມ່ນສໍາລັບພໍ່, ວັນທີ 2 ຂອງ Tet ແມ່ນສໍາລັບແມ່, ມື້ທີ 3 ຂອງ Tet ແມ່ນສໍາລັບຄູ". ນີ້ແມ່ນຄຳເວົ້າໃນການສົມກຽດໃນນິທານພື້ນເມືອງ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການປະພຶດແບບດັ້ງເດີມ ແຕ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ໄດ້ສ້າງຄວາມມະຫັດສະຈັນຂອງຊາວເຜົ່າໄຕ.

ເວົ້າໄດ້ວ່າ, ງານບຸນເຕັດ, ສະຫຼອງລະດູບານໃໝ່ ແລະ ພິທີແຫ່ຂະບວນໃນສາມວັນບຸນເຕັດແມ່ນເຫດການສຳຄັນຂອງຊຸມຊົນ, ເປັນການພົບປະທີ່ອົບອຸ່ນແລະແປກປະຫລາດໃຈຂອງບັນດາເຈົ້າຊີວິດ, ບັນພະບຸລຸດ, ຊາວຫວຽດນາມ ແລະ ໄດ້ຮັບການຈັດຂຶ້ນຢ່າງມີກຽດໃນທຸກໆປີ. ຍັງສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ເປັນບົດຮຽນໃນຈັນຍາບັນສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການກະຕືລືລົ້ນ, ຈື່ຈໍາແຫຼ່ງນ້ໍາໃນເວລາດື່ມ, ເຕືອນຕາຕະລາງທີ່ແຕ່ລະຄົນຕ້ອງເຮັດໃນໄລຍະສາມວັນຂອງ Tet. ນັກວິຊາການຫຼາຍຄົນທີ່ສຶກສາວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງໄດ້ໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກສັງຄົມ:

ການເວົ້າວ່າ "ມື້ທໍາອິດຂອງເທດແມ່ນສໍາລັບພໍ່, ມື້ທີ 2 ຂອງເທດແມ່ນສໍາລັບແມ່" ແມ່ນຊ້ໍາຊ້ອນແລະບໍ່ມີເຫດຜົນ. ເວົ້າເຖິງເທດສຳລັບພໍ່ແນ່ນອນແມ່ນເວົ້າເຖິງເທສສຳລັບແມ່ ເພາະພໍ່ແມ່ເປັນສອງຄົນທີ່ໃຫ້ກຳເນີດແຕ່ລະຄົນ. ພໍ່ແມ່ນຖືວ່າມີຕຳແໜ່ງສູງສຸດໃນຄອບຄົວ “ລູກບໍ່ມີພໍ່ຄືເຮືອນບໍ່ມີມຸງ” ແລະ “ບຸນຄຸນພໍ່ຄືພູໄທເຊີນ” ດັ່ງນັ້ນການລະນຶກເຖິງການອວຍພອນໃຫ້ພໍ່ເປັນຄວາມງາມທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້. ແມ່ມີບົດບາດໃນການປົກຄອງພາຍໃນດ້ວຍຈິດໃຈເມດຕາ, ຮັກສາຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງຄອບຄົວ ແລະ “ບຸນຄຸນຂອງແມ່ຄືນ້ຳທີ່ໄຫຼມາຈາກແຫຼ່ງນ້ຳ” ສະນັ້ນ ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ຈຳໄວ້ອາໄລເຖິງແມ່. ນອກນີ້, ເທດເພື່ອພໍ່ຍັງໝາຍຄວາມວ່າລູກຫຼານມາຢາມ ແລະ ອວຍພອນໃຫ້ເຕິດຕໍ່ພໍ່ແມ່, ເຕິດສຳລັບແມ່ກໍ່ມາຢາມ ແລະ ອວຍພອນໃຫ້ເຕິດຕໍ່ແມ່.

ການໄປຢ້ຽມຢາມຄູອາຈານ, ສະເຫຼີມສະຫຼອງບຸນເຕັດເມື່ອຍັງມີຊີວິດຢູ່ ແລະ ໄຫວ້ອາພອນຄູອາຈານເມື່ອເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳແມ່ນສິນທຳປະເພນີຂອງຊາດ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ມັກຈະສອນລູກຂອງເຂົາເຈົ້າວ່າ, "ກະສັດ, ອາຈານ, ແລະພໍ່ແມ່ນສາມຕໍາແຫນ່ງ, ເຄົາລົບແລະນະມັດສະການພວກເຂົາເປັນຫນຶ່ງ, ລູກ, ຈົ່ງຈື່ຈໍາໄວ້."

ທຸກໆມື້ຢູ່ໂຮງຮຽນແມ່ນວັນທີ່ມີຄວາມສຸກ (ພາບ: Minh Quang)

ໃນເມື່ອກ່ອນ, ຄອບຄົວສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ມີເງິນສົ່ງລູກໄປຮຽນ ແລະ ບໍ່ມີໂຮງຮຽນຄືທຸກມື້ນີ້. ສະນັ້ນ, ຄອບຄົວເສດຖີມັກເຊື້ອເຊີນຄູອາຈານເຂົ້າບ້ານເພື່ອສັ່ງສອນ, ຊ່ວຍລູກອ່ານປຶ້ມທີ່ສັກສິດ. ເຂົາເຈົ້າດຸໝັ່ນສຶກສາຮໍ່າຮຽນ ຫວັງວ່າຈະເສັງໄດ້, ເສັງຜ່ານ, ກາຍເປັນພະນັກງານຊ່ວຍໂລກ. ຫລາຍລຸ້ນຄົນເຮົາໄດ້ສືບທອດຄຳເວົ້າທີ່ວ່າ: “ຖ້າຢາກຂ້າມຂົວກໍ່ສ້າງຂົວ ຖ້າຢາກໃຫ້ລູກຫຼານອ່ານເກັ່ງຕ້ອງຮັກຄູ ”. "ຮັກຄູ" ໃນທີ່ນີ້ເຂົ້າໃຈວ່າເຄົາລົບຄູສອນໃຫ້ຄຸນຄ່າການຮຽນຮູ້, ບໍ່ໃຫ້ຄູໃຫ້ຊັບສົມບັດ ຫຼືວັດຖຸມີຄ່າ. ສະນັ້ນ, ປະຊາຊົນພວກເຮົາຈຶ່ງນັບຖືຄູອາຈານແລະກໍນັບຖືວິຊາອາຊີບຄູ.

ໃນສັງຄົມບູຮານ, ຄູອາຈານຖືວ່າເປັນຮູບເຄົາລົບອັນສັກສິດໃນການຮໍ່າຮຽນ, ເປັນ “ມາດຕະຖານທອງ” ແຫ່ງສິນທຳ ແລະ ບຸກຄະລາກອນ, ແລະ ເປັນແບບຢ່າງໃຫ້ນັກຮຽນໄດ້ຮຽນຮູ້, ປະຕິບັດຕາມ ແລະ ປາດຖະໜາຢາກກາຍເປັນຄົນມີຄຸນນະພາບ, ມີມະນຸດສະທຳ, ມີພອນສະຫວັນ ເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອປະຊາຊົນ ແລະ ປະເທດຊາດ. ຮູ້ຈັກປະຕິບັດ, ເວົ້າ ແລະ ປະພຶດຕົນຕາມມາດຕະຖານຂອງຊີວິດ ເພື່ອໃຫ້ນັກຮຽນເຫັນຄູເປັນແບບຢ່າງໃນການດຳລົງຊີວິດ. “ຄູ-ອາຈານ-ພໍ່” ແມ່ນ 3 ຕໍາແໜ່ງພິເສດ, ຄູສອນເປັນຮອງພຽງແຕ່ພະມະຫາກະສັດ, ບຸກຄົນເປັນທີ່ເຄົາລົບນັບຖື ແລະ ກຽດສັກສີຂອງສັງຄົມ ແລະ ປະຊາຊົນເປັນພິເສດ, ເປັນຜູ້ໄດ້ຮັບຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈໃນການຊ່ວຍເຫຼືອລູກຫຼານໃຫ້ມີພອນສະຫວັນ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງແກ່ປະເທດຊາດ. ມີຄຳສຸພາສິດເກົ່າ ແລະເພງພື້ນເມືອງຫຼາຍຄຳທີ່ສອນໃຫ້ຄົນຮູ້ເຖິງຖານະອັນສູງສົ່ງ ແລະ ຂາດບໍ່ໄດ້ຂອງຄູ, ອາຊີບ “ຕີຫົວລູກ”: “ຖ້າບໍ່ມີຄູ, ເຈົ້າຈະບໍ່ປະສົບຜົນສຳເລັດ”, “ເຂົ້າຂອງພໍ່, ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງແມ່, ຄຳເວົ້າຂອງຄູ”. ຮີດຄອງປະເພນີຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາທີ່ມີມາແຕ່ບູຮານນະການ, ຍັງໄດ້ຍົກສູງບົດບາດຂອງຄູອາຈານ, ຜູ້ມີກຽດສູງສຸດຂອງບັນດາອາຊີບທີ່ສູງສົ່ງ. ເຖິງວ່າດຳລົງຊີວິດແບບລຽບງ່າຍ, ແຕ່ບັນດາຄູສອນບູຮານລ້ວນແຕ່ມີໃຈສູງສົ່ງ, ບໍ່ເສື່ອມໂຊມຍ້ອນນິໄສອັນຊົ່ວຮ້າຍຂອງຊີວິດ.

ທຸກສິ່ງທີ່ເຮົາກ່າວມານີ້ ແມ່ນມາຈາກຄວາມຊົມເຊີຍ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບຂອງທຸກໆຄົນ, ຂອງພໍ່ແມ່ທີ່ລູກຫຼານໄດ້ຮັບການສອນຈາກຄູສອນ ກໍຄືຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍໄດ້ສິດສອນຈາກຄູ. ຮີດຄອງປະເພນີໄຫວ້ອາໄລຄູເມື່ອຄູເສຍຊີວິດ ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອຄູໃນຊີວິດປະຈຳວັນ ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳອັນດີງາມຂອງຊາດເຮົາ, ເປັນມູນເຊື້ອຂອງຊາວຫວຽດນາມຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ເທສະການມາ, ໄດ້ກາຍເປັນປະເພນີ, ໃນມື້ທີ 3 ເທສະການ, ນັກຮຽນ ແລະ ຄອບຄົວໄດ້ນຸ່ງເຄື່ອງອັນສຸພາບຮຽບຮ້ອຍ, ພາກັນມາໄຫວ້ອາໄລອາຈານ, ສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຄູສອນດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ສັງຄົມ ແລະ ປະຊາຊົນໄດ້ມອບອາຊີບສອນ, ໃຫ້ແກ່ລຸ້ນຄູທີ່ມີທັງພອນສະຫວັນ ແລະ ຄຸນງາມຄວາມດີ, ສິດທິພິເສດ ແລະ “ກຽດສັກສີ”, ຊ່ວຍໃຫ້ຄູສອນມີແຮງຈູງໃຈເປີດໃຈ ແລະ ຈິດໃຈຂອງລຸ້ນໜຸ່ມຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ກາງຄືນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຕັ້ງແຕ່ບູຮານນະການຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, “ກຽດສັກສີ” ຫຼື “ສິດອຳນາດ” ເປັນຄຳນາມທີ່ບົ່ງບອກເຖິງຄວາມເຄົາລົບ, ຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈ ແລະ ຄຸນຄ່າອັນດີທີ່ສັງຄົມມີຕໍ່ວິຊາຊີບຄູ ແລະ ຄູສອນແຕ່ລະຄົນ.

ປະຈຸບັນ, ແນວຄິດຂອງຄູໄດ້ປ່ຽນໄປພ້ອມກັບການພັດທະນາຂອງສັງຄົມ. ຄູໃນມື້ນີ້ແມ່ນໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງໂດຍລັດຫຼືໂດຍການປະກອບສ່ວນຈາກພໍ່ແມ່, ແຕກຕ່າງຈາກຄູອາຈານໃນອະດີດທີ່ຈ່າຍພຽງແຕ່ໃນໂອກາດວັນຄູ. ຄູບໍ່ແມ່ນແຫຼ່ງຄວາມຮູ້ພຽງແຕ່ໃຫ້ນັກຮຽນ. ນັກຮຽນຈະຊອກຫາແຫຼ່ງຄວາມຮູ້ທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດໃນຫ້ອງສະໝຸດ ຫຼືໃນ cyberspace. ສະນັ້ນ, “ວັນຄູ 3” ຈຶ່ງໄດ້ຂະຫຍາຍ “ບຸນຄຸນ” ໃຫ້ແກ່ຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີຂອງແຕ່ລະຄົນ, ເປັນການຂະຫຍາຍຮີດຄອງປະເພນີມາແຕ່ບູຮານນະການມາເຖິງປັດຈຸບັນ ແລະ ເປັນບົດຮຽນໃນຊີວິດຂອງບັນດາຜູ້ມີເລືອດເນື້ອຂອງ “ລູກຫລານຊາວລາຮົ່ງ”.

ວັນບຸນເຕັດແມ່ນຈຸດວັດທະນະທຳທຳມະດາຂອງເທດຫງວຽນແດນ, ວິຖີຊີວິດຂອງທົ່ວປວງຊົນທັງຊາດ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ສາມາດສູນເສຍໄດ້, ດັ່ງທີ່ວັດທະນະທຳຫວຽດນາມບໍ່ສາມາດສູນເສຍ.

ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ການສຶກສາ ຕ້ອງພັດທະນາຕາມກົດໝາຍວິວັດທະນາການ, ນັ້ນແມ່ນຕ້ອງມີການສືບທອດ ແລະ ບໍ່ສາມາດຕັດອະດີດໄປໝົດຄືການປະຕິວັດ. ການສຶກສາຕ້ອງຊອກຫາວິທີຄິດທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອປ່ຽນໃໝ່ລະຫວ່າງຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ທັນສະໄໝ, ລະຫວ່າງສັງຄົມກະສິກຳບໍລິສຸດ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີນັບພັນປີ ແລະ ພັດທະນາປະເທດດ້ວຍການຫັນເປັນອຸດສາຫະກຳ ແລະ ທັນສະໄໝ. ສິ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນອະດີດຕ້ອງເພີ່ມເຕີມ, ປະຖິ້ມ ຫຼື ຮັກສາ, ນັ້ນແມ່ນເລື່ອງປົກກະຕິໃນການສຶກສາ ແລະ ໃນສັງຄົມ ຫວຽດນາມ ໃນຍຸກເຕັກໂນໂລຊີ 4.0 ຫຼື 5.0.

ຮີດຄອງປະເພນີຮັກແພງຮຽນຮູ້ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖືຄູອາຈານ. ດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມຮັກ, ຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ມີຄວາມເມດຕາຕາມທີ່ຄູສອນ. ນີ້ແມ່ນຄຸນຄ່າອັນເລິກເຊິ່ງຂອງມະນຸດທີ່ໄດ້ຮັບການບຳລຸງສ້າງມາແຕ່ດົນນານ, ແລະ ແມ່ນແຫຼ່ງກຳລັງທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ປະເທດພັດທະນາ. ເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ “ວັນທີ 3 ເທສະການສຳລັບຄູ” ແມ່ນຄວາມກະຕັນຍູ, ຕອບແທນຄູອາຈານ, ເພີ່ມທະວີກຳລັງແຮງຂອງຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊາດ. ເປັນທີ່ປະທັບໃຈທີ່ສະມາຄົມຂອງອະດີດນັກສຶກສາທີ່ປະຈຸບັນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນແລະເປັນທ່ານຫມໍທີ່ດີໄດ້ຮ່ວມກັນພຽງແຕ່ເຮັດການກະທໍາອັນສູງສົ່ງຂອງການກວດສອບແລະການປິ່ນປົວຄູອາຈານ. ຄຳເວົ້າງ່າຍໆ ທີ່ເຮັດໃຫ້ຄູອາວຸໂສຮ້ອງໄຫ້: "ພວກເຮົາຕອບແທນຄູຂອງພວກເຮົາ, ສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນການດູແລສຸຂະພາບຂອງພວກເຂົາເມື່ອພວກເຂົາເຖົ້າແລະເຈັບປ່ວຍ." ນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງຢ່າງແທ້ຈິງກ່ຽວກັບຄວາມໝາຍດ້ານມະນຸດສະທຳແລະຄຸນຄ່າຊີວິດຂອງ “ວັນທີ 3 ເທສະການສຳລັບຄູ” ໃນປະຈຸບັນ.

ຕ້ອງປ່ຽນໃໝ່ຮູບແບບ “ໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມສຸກ” (ພາບ: ມິງກວາງ).

“ວັນທີ 3 ແມ່ນຂອງຄູອາຈານ” ແມ່ນຈຸດວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ສວຍງາມຂອງຊາດ. ອີກວິທີໜຶ່ງຂອງການເວົ້າສຳນວນນີ້ແມ່ນ “ມື້ທີ 3 ເປັນເທບແຫ່ງຄວາມກະຕັນຍູ”. ຄວາມເຂົ້າໃຈດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາຈະຮັດກຸມແລະຮູ້ວິທີການຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າພື້ນເມືອງຈາກສະ ໄໝ ບູຮານໄປສູ່ຄວາມເປັນຈິງຂອງສັງຄົມໃນປະຈຸບັນ. ຂໍໃຫ້ລູກສອນຄົນລຸ້ນໃໝ່ລະນຶກເຖິງ “ຄຸນຄວາມດີອັນໃຫຍ່ຫລວງສີ່ຢ່າງ” ໃນຊີວິດຂອງແຕ່ລະຄົນ: ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພໍ່ແມ່ທີ່ໄດ້ລ້ຽງດູ ແລະ ໃຫ້ກຳເນີດແກ່ພວກເຮົາ. ອາຈານທີ່ສອນພວກເຮົາ ແລະໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ພວກເຮົາ. ຜູ້ຄົນທີ່ໄດ້ຊີ້ນຳເຮົາເມື່ອເຮົາສັບສົນ ແລະ ຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຜູ້ທີ່ຊ່ວຍເຮົາໃນເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ຄວາມກະຕັນຍູແມ່ນຄຸນລັກສະນະທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຄົນເຮົາສາມາດມີໄດ້. ມັນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີແລະຍັງຮູ້ຈັກຄວາມພະຍາຍາມຫຼືຄວາມສໍາເລັດຂອງຄົນອື່ນ. ການມີຄວາມກະຕັນຍູຍັງຊ່ວຍໃຫ້ເຮົາປະພຶດຕົວຖືກຕ້ອງແລະນຳຄວາມສຸກມາໃຫ້ຕົວເອງ. ຈົ່ງຮູ້ບຸນຄຸນ ແລະຈາກນັ້ນຮູ້ວິທີທີ່ຈະຮູ້ຈັກກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີໃນມື້ນີ້. "ພໍ່ແມ່ເປັນຜູ້ທີ່ພາພວກເຮົາມາສູ່ໂລກນີ້, ໄດ້ລ້ຽງດູພວກເຮົາ, ແລະສອນໃຫ້ພວກເຮົາມີຄຸນຄ່າທີ່ມີຄ່າຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຈະມີຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພວກເຂົາຕະຫຼອດໄປ." "ຂໍຂອບໃຈຜູ້ທີ່ຊ່ວຍເຈົ້າໃນເວລາທີ່ທ່ານຕ້ອງການພວກເຂົາທີ່ສຸດ."

ການສອນຄວາມກະຕັນຍູໃຫ້ແກ່ນັກຮຽນແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາເນື້ອໃນພື້ນຖານຂອງການກໍ່ສ້າງຕົວແບບ “ໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມສຸກ” ທີ່ລິເລີ່ມໂດຍ UNESCO. ຄວາມສຸກຂອງແຕ່ລະຄົນຄືການຮູ້ວິທີປ່ອຍອະດີດໄປແລະດຳລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູ. "ຄວາມກະຕັນຍູແມ່ນກຸນແຈຂອງຄວາມສຸກ" ແລະ "ຄວາມສຸກໃນຊີວິດບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານມີ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ເຈົ້າມີຄວາມກະຕັນຍູ".

ຊີວິດກັບ "ວັນຄູທີ 3" ຈະບໍ່ຈືດຈາງ, ຫາຍໄປ, ແລະຈະສົດໃສແລະສວຍງາມກວ່າສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ສະເຫມີດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູແລະຫວັງວ່າຈະມີຄວາມສຸກຢ່າງເຕັມທີ່.

ທີ່ມາ