ງານບຸນຂອງໝູ່ບ້ານໂກຕູ ສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີ.

ເດັກຊາຍ ແລະ ເດັກຍິງກະຕູ ທີ່ນຸ່ງຊຸດພື້ນເມືອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ເຕັ້ນ ແລະ ຮ້ອງເພງ “ຕັ່ງຕຸງດາດາ” ໃນງານບຸນວັດທະນະທຳຊຸມຊົນຄັ້ງທຳອິດທີ່ຈັດຂຶ້ນນັບຕັ້ງແຕ່ຕາແສງຊົງກອນໄດ້ລວມເຂົ້າກັບຫົວໜ່ວຍບໍລິຫານໃໝ່ຢ່າງເປັນທາງການ.

ຊຸມ​ຊົນ Co Tu ຢູ່​ຕາ​ແສງ Song Kon ດຳ​ເນີນ​ງານ​ບຸນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ Tang Tung Da Da. ພາບ: ALANG NGUOC

ກອງບຸນບ້ານ

ສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງດັງຂຶ້ນ. ຢູ່ໃນເດີ່ນຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຂອງຕາແສງ, ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ເປັນພະຍານໃນພິທີເປີດງານບຸນວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໂກຕູຄັ້ງທຳອິດຂອງຕາແສງຊອງກອນ - 2025, ເຊິ່ງສະແດງໂດຍປະຊາຊົນໃນດິນແດນ. ນີ້ຖືວ່າເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເດີນທາງເພື່ອສະເຫຼີມສະຫຼອງເອກະລັກວັດທະນະທຳທີ່ໜ້າພູມໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ດ້ວຍພື້ນທີ່ເປີດກວ້າງ ແລະ ງານບຸນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ເຄີຍຈັດຂຶ້ນໃນເຂດພູດອຍຂອງນະຄອນ ດາໜັງ ໃນເວລານີ້.

ທ່ານ ໂດຫືວຕຸ່ງ, ປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນຕາແສງຊອງກອນ, ກ່າວວ່າ ງານບຸນດັ່ງກ່າວມີຂໍ້ຄວາມທີ່ຊັດເຈນກ່ຽວກັບຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີ, ກະຕຸ້ນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງຊາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການອະນຸລັກຮັກສາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ຂໍ້ຄວາມນີ້ໄດ້ຖືກສະແດງອອກຕະຫຼອດງານບຸນ, ໂດຍຈຸດເດັ່ນແມ່ນພິທີອ້າຍນ້ອງປົ່ງກູກ, ເຊິ່ງເປັນຮີດຄອງປະເພນີທີ່ມີມາດົນນານຂອງຊາວເຜົ່າໂກຕູ. ໃນປົ່ງກູກ, ຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຄາດວ່າຈະກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນ ທ່ອງທ່ຽວ ທີ່ໂດດເດັ່ນເພື່ອຮັບໃຊ້ນັກທ່ອງທ່ຽວ.

ຄວາມສຸກສ່ອງແສງໃສ່ໃບໜ້າຂອງເດັກຊາຍ ແລະ ເດັກຍິງຊົນເຜົ່າໂກຕູໃນລະຫວ່າງການສະແດງກອງ ແລະ ຄ້ອງ. ພາບ: ອາລາງງີກ

“ຊ່າງຝີມື ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ທີ່ນີ້, ເພື່ອຮັບເອົາວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ເປັນເອກະລັກຂອງຊາວຊົນເຜົ່າໂກຕູ. ທຸກຄົນໄດ້ດຳລົງຊີວິດຢູ່ໃນການຟ້ອນ Tan Tung Da Da, ໄດ້ເຫັນ ແລະ ປະສົບກັບຮູບແບບສິລະປະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງຊາວຊົນເຜົ່າໂກຕູ, ຕັ້ງແຕ່ພິທີອ້າຍນ້ອງ Pơrngoóch, ການສະແດງກອງ ແລະ ກອງ, ການຟ້ອນ Tan Tung Da Da, ຈົນເຖິງການສາທິດ ອາຫານ , ການຍິງກະຖຸນ, ການຍ່າງດ້ວຍໄມ້ຄ້ອນ, ແລະ ການຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ການເລົ່າເລື່ອງ... ພິທີກຳພື້ນເມືອງແຕ່ລະຢ່າງແມ່ນຖືກສ້າງຂຶ້ນໃໝ່, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຖິງຊີວິດທາງວັດທະນະທຳ ແລະ ຈິດວິນຍານຂອງຊຸມຊົນ, ເປີດມຸມມອງໃໝ່ໃຫ້ກັບນັກທ່ອງທ່ຽວໃນການເດີນທາງເພື່ອຮັກສາຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ,” ທ່ານ Tung ແບ່ງປັນ.

ການສະແດງແຕ່ລະຄັ້ງຂອງຊ່າງຝີມືຊົນເຜົ່າໂກຕູຈາກ 11 ບ້ານໃນຕາແສງລ້ວນແຕ່ສ້າງຄວາມແປກໃຈ, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍເລື່ອງລາວຂອງຄວາມສາມັກຄີຫຼັງຈາກການລວມຕົວ. ຕາມຈັງຫວະກອງ ແລະ ກອງທີ່ໝາຍເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງງານບຸນ, ເດັກຊາຍ ແລະ ເດັກຍິງຊົນເຜົ່າໂກຕູປະສົມກັນໃນຊຸດພື້ນເມືອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຂະນະທີ່ກອງໄຟຖືກຈູດ, ຊາວທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍພັນຄົນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນ "ການເຕັ້ນລຳສູ່ສະຫວັນ," ຮ້ອງເພງທ່າມກາງໝອກທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍພູເຂົາ.

ການເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳ

ໃນຄືນທຳອິດຂອງງານບຸນ, ຜູ້ສູງອາຍຸຊົນເຜົ່າໂກຕູໄດ້ນັ່ງຢູ່ໃນເຮືອນພື້ນເມືອງ, ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງເພື່ອຄວາມສຸກຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວ. ຮູບແບບສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກນີ້, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບວ່າເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຊາດ, ໂດຍປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນສະຫງວນໄວ້ສຳລັບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ. ໃນຄວາມອົບອຸ່ນຂອງເຫຼົ້າເຂົ້າ, ເພງພື້ນເມືອງໄດ້ຖືກຮ້ອງເປັນ "ການແຂ່ງຂັນ", ເຊິ່ງເປັນການເລີ່ມຕົ້ນເລື່ອງລາວຂອງຄວາມຜູກພັນຂອງຊຸມຊົນ.

ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງຊົນເຜົ່າໂກຕູ “ແຂ່ງຂັນ” ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ. ຮູບພາບ: ອາລາງງີກ

ຕາມທີ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ປອ່ງຫຼົງຈືຍ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືໃນໝູ່ບ້ານອາຣອດ, ສິລະປະການເລົ່າເລື່ອງ ແລະ ການຮ້ອງເພງແບບດັ້ງເດີມຖືວ່າເປັນການເປີດສາກໃນບັນດາຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານໃນລະຫວ່າງງານບຸນປະເພນີ. ສຽງກອງ ແລະ ສຽງກອງທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ປະສົມປະສານກັບການເລົ່າເລື່ອງ ແລະ ການຮ້ອງເພງທີ່ມີຈັງຫວະ, ເສີມຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ. ຊາວເຜົ່າໂກຕູ ພູມໃຈໃນຕົວຕົນຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພະຍາຍາມຮັກສາມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່ານີ້, ສ້າງແຮງກະຕຸ້ນໃນການຖ່າຍທອດໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ເຊື່ອມຕໍ່ ແລະ ເຜີຍແຜ່ຄຸນຄ່າທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເພງພື້ນເມືອງແຕ່ລະເພງທີ່ເວົ້າ ແລະ ຮ້ອງລ້ວນແຕ່ມີເນື້ອໃນທີ່ເປັນເອກະລັກ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເລື່ອງລາວຂອງບ້ານໂກຕູທີ່ນັກຮ້ອງຕ້ອງການເລົ່າ. ຄວາມງາມຂອງເພງພື້ນເມືອງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ໃນຮູບພາບຂອງສັດ ແລະ ຊື່ສະຖານທີ່ທີ່ໃຊ້ເປັນຄຳປຽບທຽບ, ກະຕຸ້ນໃຫ້ຜູ້ຟັງມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສົນທະນາທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ຕອບສະໜອງໄດ້. ຍິ່ງຜູ້ເວົ້າລວມເອົາຄວາມໝາຍຫຼາຍຊັ້ນເທົ່າໃດ, ເພງພື້ນເມືອງທີ່ເວົ້າ ແລະ ຮ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າກໍ່ຈະສະແດງອອກໄດ້ຢ່າງມີທັກສະຫຼາຍຂຶ້ນເທົ່ານັ້ນ.

ຄວາມງາມທີ່ບໍລິສຸດຜຸດຜ່ອງຂອງເດັກນ້ອຍໂກຕູ. ຮູບພາບ: ອາລາງງີກ

“ໃນປີນີ້, ຫົວຂໍ້ຂອງເພງພື້ນເມືອງ ແລະ ບົດສວດມົນແມ່ນໝູນວຽນຢູ່ກັບຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງຊຸມຊົນໂກຕູໃນສາມຕາແສງຄື ຊອງກອນ, ໂຈຫງາຍ, ແລະ ຕາແສງອາຕິງໃນອະດີດ. ຜ່ານເພງພື້ນເມືອງ, ປະຊາຊົນໂກຕູສາມາດເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນດີຂຶ້ນ, ແລະ ຮ່ວມກັນປະກອບສ່ວນໃນການສ້າງບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຍິ່ງຂຶ້ນ,” ແອວເດີ ໂປໂລງຈຸຍ ແບ່ງປັນ.

ຕາມທ່ານ ຫງວຽນຊວນງຽມ, ເລຂາຄະນະພັກຕາແສງຊອງກອນ, ຫຼັງຈາກປະສົບຜົນສຳເລັດຂອງງານບຸນ, ທ້ອງຖິ່ນມີແຜນການຈະຮັກສາງານນີ້ໄວ້ເປັນປະຈຳທຸກປີ.

ເນື້ອໃນມີຄວາມຍືດຫຍຸ່ນຕາມຫົວຂໍ້ແຕ່ລະອັນ, ເຊື່ອມໂຍງການສະແດງພິທີກຳຄືນໃໝ່ກັບການອະນຸລັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການຂອງນະວັດຕະກຳ, ສ້າງຜົນກະທົບທີ່ເຂັ້ມແຂງ, ແລະ ຫັນປ່ຽນຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າໂກຕູໃຫ້ກາຍເປັນ "ຄວາມຊ່ຽວຊານ" ການທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກສຳລັບນັກທ່ອງທ່ຽວໃນການເດີນທາງເພື່ອຄົ້ນຫາ ແລະ ສຳຜັດກັບທິວທັດພູເຈື່ອງເຊີນ...

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/hoi-lang-co-tu-gan-ket-3303420.html