ປະຈຸບັນ, ຫໍພິພິທະພັນແຂວງ ດົ່ງທາບ ໄດ້ຮັກສາ ແລະ ອະນຸລັກຮັກສາ 5 ຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດທີ່ມີຄຸນຄ່າພິເສດ, ຫາຍາກ ແລະ ເປັນແບບຢ່າງຂອງປະເທດຊາດ ໃນດ້ານປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ວິທະຍາສາດ ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກທ່ານນາຍົກລັດຖະມົນຕີ.
ໃນນັ້ນ, 3 ຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດຂອງທຳມະຊາດຮິນດູລວມມີຮູບປັ້ນວິສະນຸ 1; ຮູບປັ້ນວິສະນຸ 2 ແລະ ຮູບປັ້ນເທບພະເຈົ້າລັກມີ ວາງສະແດງຢູ່ຫໍພິພິທະພັນແຂວງ ດົ່ງທາບ , ສະຖານບັນ 2 (ວັດ ກາວລານ).
ຫໍພິພິທະພັນແຫ່ງຊາດທີ່ຍັງເຫຼືອ 2 ອັນໄດ້ວາງສະແດງຢູ່ຫໍພິພິທະພັນແຂວງ ດົ່ງທາບ, ສະຖານທີ່ 1 (ວັດແມ່ຕູ້), ລວມມີຮູບປັ້ນວິສະນຸ 3 ແລະ ສະສົມຮູບຊ້າງແກະສະຫຼັກໃບຄຳ.
ຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດຢູ່ດົງທາບສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຍຸກສະໄໝອັນຮຸ່ງເຮືອງຂອງວັດທະນະທຳອັນເກົ່າແກ່ອັນໜຶ່ງໃນອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້ ແລະ ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳຂອງຕອນໃຕ້, ເຊິ່ງມີຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນຮອບສະຕະວັດທີ 1-7 AD.
ຮູບປັ້ນວິສະນຸ 1

ພຣະເຈົ້າ Vishnu - ພຣະເຈົ້າແຫ່ງການເກັບຮັກສາ, ແມ່ນຫນຶ່ງໃນສາມພຣະເຈົ້າຕົ້ນຕໍຂອງ Hinduism (Shiva, Vishnu, Brahma). ດ້ວຍຄວາມເມດຕາປານີ, ພະອົງເປັນຜູ້ປົກປ້ອງຊີວິດ, ຜູ້ທຳລາຍຜີຮ້າຍ, ສະນັ້ນ ພະເຈົ້າວິສະນຸຈຶ່ງໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືຈາກຄົນບູຮານຂອງຟູນ.
ຮູບປັ້ນຂອງວິສະນຸ 1 ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໃນຂຸມຂຸດຂອງ Go Thap Muoi (ຕາແສງ Doc Binh Kieu) ໃນລະຫວ່າງການຂຸດຄົ້ນ Go Thap Muoi ຮ່ອງຮອຍສະຖາປັດຕະຍະກໍາໃນປີ 1998, ຕັ້ງແຕ່ທ້າຍສະຕະວັດທີ 5 ເຖິງຕົ້ນສະຕະວັດທີ 6, ເຮັດດ້ວຍຫີນຊາຍ, ນ້ໍາຫນັກ 70kg, ຍາວ 20 ຊມ, ກວ້າງ 24 ຊມ, ວັດແທກ. ສູງ.
ຮູບປັ້ນວິສະນຸ 1 ມີຄວາມກະທັດຮັດ ແລະ ຫຼູຫຼາ, ມີແຂນ 4 ຂ້າງຢູ່ບ່າ, ແຕ່ລະມືຖືເປັນສັນຍາລັກຂອງພະເຈົ້າຄື: ຄອນກຣີດເປັນສັນຍາລັກຂອງກໍາລັງອັນລຶກລັບທີ່ສົ່ງເສີມການເຄື່ອນໄຫວຂອງການຂະຫຍາຍຕົວແລະການພັດທະນາຂອງທຸກສິ່ງ; ລໍ້ symbolizes ແຫຼ່ງຂອງການສ້າງແລະການທໍາລາຍ; lotus ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງແສງຕາເວັນ; mace symbolizes ພະລັງງານຂອງຄວາມຮູ້.
ຮູບຊົງຂອງວິສະນຸມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກປະເທດອິນເດຍ, ແຕ່ເມື່ອຊາວ Oc Eo ໄດ້ຮັບຮອງເອົາແລ້ວ, ໄດ້ມີການປະດິດສ້າງຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ການໃສ່ໝວກກັນກະທົບ, ໄມ້ຄ້ອນ ແລະ ເສົາຄໍ້າເພື່ອຮອງຮັບຮ່າງກາຍໃຫ້ແໜ້ນໜາກວ່າ. ຮູບປັ້ນໄດ້ເຕົ້າໂຮມບັນດາຄຸນຄ່າພິເສດດ້ານປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ສິລະປະທີ່ຕິດພັນກັບສາສະໜາ ແລະ ຮູບແບບສິລະປະພື້ນເມືອງຂອງວັດທະນະທຳ Oc Eo.
ຮູບປັ້ນຂອງວິສະນຸ 1 ໄດ້ຖືກຮັບຮອງເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2013.
ຮູບປັ້ນວິສະນຸ 2

ຮູບປັ້ນຂອງວິສະນຸ 2 ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໃນຂຸມຂຸດຂອງ Go Thap Muoi ໃນລະຫວ່າງການຂຸດຄົ້ນຂອງ Go Thap Muoi ຖາປັດຕະຍະ relic ໃນປີ 1998, ຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດທີ 6, ເຮັດດ້ວຍຫີນຊາຍ, ນ້ໍາຫນັກ 8.6 kg, ຂະຫນາດ 64 cm x 24 cm.
ຮູບປັ້ນຖືກແກະສະຫຼັກຢູ່ໃນທ່າຢືນຢູ່ເທິງແທ່ນເປັນສີ່ຫຼ່ຽມ, ສ່ວນລຸ່ມຂອງແທ່ນແມ່ນແກະສະຫຼັກເປັນຊິ້ນດຽວມີເຂັມຂັດຮູບສາມລ່ຽມ. ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວມີຮູບຊົງທີ່ມີຮູບຮ່າງດີ, ມີໜ້າເອິກກວ້າງ, ແອວແຄບ, ແລະໂຄ້ງໄປທາງໜ້າເລັກນ້ອຍ. ຫົວໃສ່ໝວກເປັນຮູບທໍ່ກົມ, ຄວາມສູງຂອງໝວກເທົ່າກັບຄວາມສູງຂອງໜ້າ, ຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງໂຄນຂອງໝວກກັບໜ້າຜາກມີຂອບຍົກຂຶ້ນ.
ຮູບປັ້ນວິສະນຸ 2 ໄດ້ຖືກຮັບຮອງເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2015.
ຮູບປັ້ນເຈົ້າແມ່ລັກມີ

ຮູບປັ້ນເທບທິດາລັກມີໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍຄົນທ້ອງຖິ່ນໃນຂະນະທີ່ຂຸດຂື້ນເພື່ອເຮັດສວນໃນເຂດ Go Ruou (ຕາແສງ Tan Hong). ມັນມີມາແຕ່ສະຕະວັດທີ 7, ແມ່ນເຮັດດ້ວຍຫີນວັດຖຸບູຮານ, ມີນ້ໍາຫນັກ 21 ກິໂລ, ຂະຫນາດ 23 ຊມ x 92 ຊມ.
ຮູບປັ້ນເທບພະເຈົ້າລັກມີເປັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະສະແດງເຖິງສິລະປະການແກະສະຫຼັກຫີນບູຮານທີ່ທັນສະໄໝ, ຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາຜົນງານທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ໃນປະຈຸບັນ.
ຮູບປັ້ນເຈົ້າແມ່ລັກມີ ຖືກຮັບຮອງເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2015.
ຮູບປັ້ນວິສະນຸ 3

ຮູບປັ້ນວິສະນຸອົງທີສາມ, ມີອາຍຸແຕ່ສະຕະວັດທີ 4-8, ໄດ້ຖືກຄົ້ນພົບຢູ່ສະຖານທີ່ໂບຮານຄະດີ Oc Eo – Go Thanh (ຕາແສງ Tan Thuan Binh) ໃນປີ 1988. ຮູບປັ້ນນີ້ໄດ້ຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງສົມກຽດດ້ວຍສິລະປະການປະຕິມາກໍາພິເສດ.
ຮູບປັ້ນວິສະນຸ 3 ເປັນສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າ ກຶມມຸ ຢູ່ພາກໃຕ້. ຍ້ອນຮູບປັ້ນມີຂະໜາດນ້ອຍ ແລະ ຕຸ້ຍ, ມືສອງເບື້ອງເທິງຖືວັດຖຸ 2 ອັນ, ມືເບື້ອງລຸ່ມວາງໃສ່ພະນັກງານ, ສ້າງເປັນແບບສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງພາກໃຕ້.
ຜ່ານຮູບຮ່າງຂອງຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວ, ການສືບຕໍ່ວັດທະນະທຳລະຫວ່າງຮູບປັ້ນພູນ້ຳອຶກເອີ ແລະ ພູນ້ຳຫຼັງໂອກເອີສາມາດອະທິບາຍໄດ້. ນອກນັ້ນ, ຍັງແມ່ນເອກະສານທີ່ມີຄຸນຄ່າປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ປະຫວັດສາດ, ສິລະປະ, ສາສະໜາ, ວັດທະນະທຳ, ສິລະປະ.
ບັນດາຄຸນຄ່າທາງດ້ານປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທຳ, ວິທະຍາສາດຂອງຮູບປັ້ນວິສະນຸໂດຍສະເພາະ ແລະ ວັດຖຸບູຮານອື່ນໆທີ່ຄົ້ນພົບຢູ່ເຂດໂບຮານຄະດີ Oc Eo ໂດຍທົ່ວໄປໄດ້ປະກອບສ່ວນຊີ້ແຈ້ງການພັດທະນາຂອງວັດທະນະທຳ Oc Eo ແລະ ພາຍຫຼັງ Oc Eo ຢູ່ພາກໃຕ້.
ຮູບປັ້ນວິສະນຸ 3 ຖືກຮັບຮອງເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2017.
ຊ້າງແກະສະຫຼັກຄໍາເກັບໃບຄໍາ

ຊຸດສະສົມຮູບແກະສະຫຼັກໃບຄຳເປັນຮູບຊ້າງທີ່ຂຸດຄົ້ນຢູ່ສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວ Go Thanh ເມື່ອປີ 1989 ແມ່ນຊຸດສະສົມຕົ້ນສະບັບທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ ດ້ວຍຮູບແບບທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ຄຸນຄ່າພິເສດທີ່ສະແດງເຖິງວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ, ວິທະຍາສາດ ແລະ ສິລະປະ.
ຮູບປັ້ນດັ່ງກ່າວເປັນເຄື່ອງໝາຍອັນໜັກແໜ້ນຂອງວັດທະນະທຳອິນເດຍ, ແມ່ນຜະລິດຕະພັນແຫ່ງການພົບປະແລກປ່ຽນ ແລະ ສື່ສານລະຫວ່າງຊາວເຜົ່າ ມົ້ງ ແລະ ວັດທະນະທຳອິນເດຍ ໃນສະຕະວັດທຳອິດ AD ແລະ ແກ່ຍາວໄປຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງວັດທະນະທຳ Oc Eo, ນັບແຕ່ສະຕະວັດທີ 6 ແລະ 8.
ທາງດ້ານຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ, ໂດຍອີງໃສ່ເຕັກນິກຫັດຖະກຳດ້ວຍມືທີ່ສູງທີ່ສຸດກ່ຽວກັບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ວັດຖຸບູຊາ, ລວມທັງໃບຄຳທີ່ປະດິດສ້າງຢ່າງລະອຽດ ແລະ ສວຍງາມ, ລ້ວນແຕ່ເປັນຂໍ້ມູນປະຫວັດສາດທີ່ສຳຄັນເພື່ອຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ເຂົ້າໃຈເຖິງໄລຍະການພັດທະນາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງວັດທະນະທຳ Oc Eo ໂດຍສະເພາະ, ປະຫວັດສາດການສ້າງຕັ້ງ ແລະ ການພັດທະນາຂອງພາກໃຕ້ເວົ້າລວມ.
ໃນດ້ານຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະ, ຊຸດສະສົມນີ້ແມ່ນການສະແດງອອກຢ່າງຈິງຈັງຂອງລະດັບການພັດທະນາຂອງເຕັກນິກການຊ່າງທອງ, ປະສົມປະສານກັບອົງປະກອບປົກກະຕິຂອງສິລະປະພາດສະຕິກ ແລະ ອົງປະກອບດ້ານຄວາມງາມທີ່ໝູນວຽນກັບເນື້ອໃນທາງສາສະໜາທີ່ສະແດງອອກໃນນັ້ນ.
ຜ່ານບັນດາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ນັກຄົ້ນຄ້ວາໄດ້ສຶກສາຫຼາຍດ້ານ, ຈາກລັກສະນະສະໄຕລ໌, ເນື້ອໃນທາງສາສະໜາ ແລະ ການແລກປ່ຽນລະຫວ່າງບັນດາອົງປະກອບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ ແລະ ວັດທະນະທຳຕ່າງປະເທດໃນຍຸກວັດທະນະທຳ Oc Eo ກໍ່ຄືໄລຍະທ້າຍຂອງວັດທະນະທຳນີ້.
ການເກັບກໍາຮູບແກະສະຫລັກໃບຄໍາຂອງຊ້າງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບເປັນຊັບສົມບັດແຫ່ງຊາດໃນປີ 2021./.
ທີ່ມາ: https://www.vietnamplus.vn/kham-pha-cac-gia-tri-dac-biet-cua-5-bao-vat-quoc-gia-o-tinh-dong-thap-post1071944.vnp






(0)