"ຄວາມຊົງຈໍາທີ່ມີຊີວິດ" ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງຊາດ

VHO - ພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການຫົວຂໍ້, ບໍ່ລໍຖ້າການສັນລະເສີນ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຢູ່ ແທງຮ໋ວາ, ດ້ວຍຜົມເງິນ, ຫົວໃຈອັນແຮງກ້າ, ງຽບສະຫງົບໄດ້ຖ່າຍທອດແສງໄຟວັດທະນະທຳໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ຈາກກອງຂັບກວານຮອດຂັບຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ, ໄດ້ຫັນຄວາມຊົງຈຳໃຫ້ກາຍເປັນການກະທຳ, ຫັນຄວາມຊົງຈຳໃຫ້ກາຍເປັນມູນເຊື້ອເພື່ອຮັກສາຈິດໃຈຂອງຊາດ.

Báo Văn Hóa•23/06/2025

ເມື່ອຜູ້ສູງອາຍຸບໍ່ພຽງແຕ່ "ນັກເລົ່າເລື່ອງ"

ແທງຮ໋ວາ ແມ່ນບ້ານຂອງ 7 ຊົນເຜົ່າ, ແຕ່ລະເຜົ່າ ລ້ວນແຕ່ຖືເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍຸກສະໄໝທີ່ມີການປ່ຽນແປງ ແລະ ຂະບວນການຫັນເປັນຕົວເມືອງໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄຸນຄ່າແບບດັ້ງເດີມຫຼາຍອັນມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍໄປ.

ໃນສະພາບການນັ້ນ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ບໍ່ພຽງແຕ່ມີບົດບາດເປັນ “ນັກເລົ່ານິທານ” ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຜູ້ກະທຳດ້ວຍຄວາມຮັກແພງ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຮາກຖານວັດທະນະທຳຂອງຕົນ.

“ຄວາມຊົງຈຳທີ່ມີຊີວິດ” ປົກປັກຮັກສາຈິດວິນຍານແຫ່ງຊາດ - ຮູບທີ 1 — ສະມາຊິກຂອງສະໂມສອນສິລະປະພື້ນເມືອງ ແຕ່ເຊີນ (ຮ່ວາງຮວາ) ເຄື່ອນໄຫວສອນຂັບແຈ່ວ, ຮ້ອງເພງ Van ແລະ ໃຊ້ເຄື່ອງດົນຕີພື້ນເມືອງໃຫ້ນັກຮຽນ. ພາບ: TTV

ໜຶ່ງໃນບັນດາຕົວຢ່າງແມ່ນນັກສິລະປິນ ຫງວຽນຟູ໋ຈີ໋, ຫົວໜ້າສະໂມສອນສິລະປະພື້ນເມືອງ ແຕ່ເຊີນ (ຮ່ວາງຮ່ວາ). ເລີ່ມແຕ່ປີ 2005 ດ້ວຍສະມາຊິກ 10 ຄົນເທົ່ານັ້ນ, ສະໂມສອນ Cheo ທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໂດຍທ່ານ Chi ໃນປັດຈຸບັນມີ 25 ສະມາຊິກຫຼາຍອາຍຸ. ຜູ້ທີ່ອາຍຸສູງສຸດແມ່ນຫຼາຍກວ່າ 80, ຄົນທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດແມ່ນຍັງບໍ່ໄດ້ 25.

ທ່ານຈີ້ກ່າວວ່າ, "ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງລ້ວນແຕ່ເປັນໄປດ້ວຍຕົນເອງ, ບໍ່ມີງົບປະມານ, ບໍ່ມີການສະໜັບສະໜູນ, ມີແຕ່ຄວາມຮັກແພງໃນການຂີ່ເຮືອເປັນກຳລັງຂັບໄລ່." ຈາກພຽງແຕ່ຮ້ອງເພງໃຫ້ກັນ, ປະຈຸບັນ, ສະໂມສອນໄດ້ກາຍເປັນຈຸດເດັ່ນດ້ານວັດທະນະທຳຂອງທ້ອງຖິ່ນ.

ເຂົາເຈົ້າແຕ່ງ, ຮ້ອງເພງພື້ນເມືອງ ເພື່ອຍ້ອງຍໍບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ປະເທດຊາດ, ພ້ອມທັງໂຄສະນາບັນດານະໂຍບາຍຂອງພັກ, ກົດໝາຍຂອງລັດ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ການສະແດງເທົ່ານັ້ນ, ທ່ານຈ່າງເຈ່ຍແລະບັນດາສະມາຊິກຍັງໄດ້ເປີດຫ້ອງຮຽນເພື່ອສິດສອນ Cheo ໃຫ້ແກ່ໄວໜຸ່ມເປັນປົກກະຕິ. ຫ້ອງຮຽນເຫຼົ່ານັ້ນບໍ່ມີແຜນການຮຽນ, ບໍ່ມີກະດານດໍາ, ພຽງແຕ່ສຽງຂອງ Cheo drums ແລະການແຜ່ກະຈາຍອາລົມ. ທ່ານກ່າວວ່າ “ການຮ້ອງເພງ Cheo ແມ່ນເພື່ອປົກປັກຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານ.

ໃນທຸກໆໂອກາດບຸນກຸດຈີນ, ສະໂມສອນໄດ້ນຸ່ງຊຸດຊຸດໃໝ່, ດ້ວຍບັນດາລາຍການສະແດງທີ່ລະອຽດລະອໍ, ການຮ້ອງເພງ ແລະ ຟ້ອນພື້ນເມືອງ Cheo, ໄດ້ດູດດື່ມດ້ວຍສີສັນວັດທະນະທຳເຂດຊົນນະບົດພາກເໜືອ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ສະແດງຢູ່ທ້ອງຖິ່ນເທົ່ານັ້ນ, ຍັງໄດ້ຮັບການເຊີນໄປສະແດງຢູ່ຫຼາຍເມືອງໃກ້ຄຽງ. ສະມາຊິກຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນຈາກຫ້ອງຮຽນ Cheo ຈັດຕັ້ງໂດຍຜູ້ເຖົ້າແກ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ກັບຄືນມາສືບຕໍ່ສອນຄົນລຸ້ນຕໍ່ໄປ.

ຢູ່ເຂດຊົນນະບົດອີກແຫ່ງໜຶ່ງ, ໝູ່ບ້ານ ແທງຮ໋ວາ, ຕາແສງ ກວາງຈູງ, ເຂດພູດອຍຫງອກລາກ, ສຽງຄ້ອງຍັງດັງກ້ອງໄປທົ່ວມື ແລະ ຫົວໃຈຂອງນັກສິລະປະກອນຜູ້ມີຄຸນງາມຄວາມດີ ຟ້າມວູໂວງ.

ເຖິງວ່າຈະມີອາຍຸຂອງລາວ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງລາວບໍ່ເຄີຍຫຼຸດລົງ. ທ່ານຫວູຮົ່ງແມ່ນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແລະຊີ້ນຳສະໂມສອນຄ້ອງຂອງໝູ່ບ້ານທ້ວນຮວາ.

“ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍັງນ້ອຍ, ສຽງຄ້ອງ ແລະ ສຽງຄ້ອງ ໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຂ້າພະເຈົ້າຕັ້ງແຕ່ສະໄໝຂ້າພະເຈົ້າຕິດຕາມແມ່ ແລະ ແມ່ຕູ້ ໄປງານບຸນບ້ານ”. ຕັ້ງແຕ່ອາຍຸ 7 ປີ, ລາວເລີ່ມຝຶກຫຼິ້ນຄ້ອງ. ເມື່ອເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ໄດ້ເດີນທາງມາຫຼາຍແຫ່ງ, ໄດ້ຮຽນຮູ້ຫຼາຍຢ່າງ, ໄດ້ເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງຄ້ອງໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາສຽງຄ້ອງຢູ່ໃນໝູ່ບ້ານເທົ່ານັ້ນ, ລາວຍັງເປັນຂົວຕໍ່ເພື່ອນຳເອົາສຽງຄ້ອງນັ້ນໃຫ້ເຂົ້າໃກ້ລຸ້ນໜຸ່ມ. ສະໂມສອນຂອງລາວບໍ່ພຽງແຕ່ປະຕິບັດແລະປະຕິບັດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຈັດຕັ້ງການສອນໃນໂຮງຮຽນແລະການແລກປ່ຽນໃນກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາ.

ນັກສຶກສາແຂວງ ງອກລາກ ບໍ່ພຽງແຕ່ຮູ້ກ່ຽວກັບສຽງຄ້ອງທີ່ເປັນ “ມໍລະດົກໃນປຶ້ມ” ເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງໄດ້ສຳຜັດໂດຍກົງ, ໄດ້ຮັບຟັງ ແລະ ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເຄົາລົບຄຸນຄ່າບັນດາເຜົ່າຂອງຕົນ.

“ເພື່ອຮັກສາສຽງຄ້ອງ, ເຈົ້າຕ້ອງບໍ່ພຽງແຕ່ຕີໃຫ້ດີເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຕ້ອງມີຈິດໃຈ, ສຽງຄ້ອງບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງດົນຕີ, ແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງ”.

ໃນທຸກໆໂອກາດວັນບຸນ, ງານບຸນວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ ຫຼື ງານບຸນພິເສດຂອງເມືອງ, ສຽງຄ້ອງດັງກ້ອງກັງວານຄືດັ່ງເພື່ອປຸກຄວາມຊົງຈຳຂອງໝູ່ບ້ານ. ນັກຮຽນຫຼາຍຄົນ, ຫຼັງຈາກໄດ້ສຳຜັດກັບຄ້ອງ, ໄດ້ສະໝັກເຂົ້າຮ່ວມການສຶກສາໄລຍະຍາວ, ໃນນັ້ນມີບັນດາຊົນເຜົ່າອື່ນໆ, ບໍ່ແມ່ນຊາວເຜົ່າມົ້ງ.

ເມື່ອຜູ້ເຖົ້າແກ່ຟື້ນຟູຊັບສິນອັນລ້ຳຄ່າຂອງຊາດ

ຢູ່ ແຂວງແທງຮ໋ວາ , ມີຫຼາຍຄົນຄືທ່ານຈີ້ແລະທ່ານຫວູ. ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນ "ຄວາມຊົງຈໍາທີ່ມີຊີວິດ" ຂອງປະເທດຊາດ, ເປັນຂົວທີ່ນໍາເອົາວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຈາກອະດີດມາໃນປັດຈຸບັນແລະອະນາຄົດ. ພວກເຂົາບໍ່ຢືນຢູ່ຂ້າງຫນຶ່ງ, ບໍ່ລະນຶກເຖິງຝ່າຍດຽວ, ແຕ່ທຸກໆມື້ຫາຍໃຈເອົາຊີວິດໄປສູ່ຄວາມງາມທີ່ຄ່ອຍໆຖືກລືມ.

ສະມາຄົມຜູ້ອາຍຸສູງແຂວງ ແທງຮ໋ວາ ແມ່ນແຫຼ່ງກຳລັງໜູນຊ່ວຍໃຫ້ບັນດາຫົວໃຈດັ່ງກ່າວເປັນເວລາຫຼາຍປີ. ອົງການນີ້ເຄື່ອນໄຫວຊຸກຍູ້ໃຫ້ບັນດາສະມາຊິກສ້າງຕັ້ງສະໂມສອນວັດທະນະທຳ, ບູລະນະບັນດາງານບຸນປະເພນີ, ຟື້ນຟູຮີດຄອງປະເພນີ, ສອນໃຫ້ລູກຫລານ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເພື່ອອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນການເສີມຂະຫຍາຍຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງປະຊາຄົມອີກດ້ວຍ.

ເຂດພູດອຍຫຼາຍແຫ່ງຄື: ກວາງຮ່ວາ, ກວາງເຊີນ, ບາທ້ວນ, ລານຈ່າງ… ກໍ່ແມ່ນເຫັນໄດ້ບົດບາດສຳຄັນຂອງຜູ້ເຖົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາສຽງແຄນ, ຟ້ອນ, ເພງໂມ, ຂັບລຳ, ມໍລະດົກບໍ່ມີຮູບຮ່າງທີ່ສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍ ຖ້າບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ.

ຈາກການເຂົ້າຮ່ວມການຮ່ຳຮຽນຮຽບຮຽງປຶ້ມກ່ຽວກັບ ການສຶກສາ ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງຢູ່ບັນດາໂຮງຮຽນ, ການຈັດຕັ້ງຊຸດຮຽນລະດູຮ້ອນໃຫ້ແກ່ເດັກນ້ອຍ, ເຖິງບົດບາດເປັນ “ຜູ້ນຳ” ຢູ່ບັນດາຄະນະສິລະປະໝູ່ບ້ານ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຮັກສາວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນດ້ວຍປະສົບການຊີວິດຂອງຕົນ.

ໂດຍບໍ່ມີຄໍາຂວັນ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຫຼົ່ານັ້ນກໍາລັງປະຕິບັດ "ໂຄງການປະຕິບັດມໍລະດົກ" ແບບງຽບໆໃນແບບຂອງຕົນເອງ, ຈາກຊອຍນ້ອຍໆໄປຫາບ້ານຊຸມຊົນ, ຈາກຫ້ອງຮຽນຕາມເນີນພູໄປຫາຫ້ອງໂຖງບ້ານ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ລໍຖ້າ, ບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ເວລາຂອງຕົນເອງຫຼືການແຊກແຊງຂອງໂຄງການ, ແຕ່ກາຍເປັນໂຄງການທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະຈິງໃຈ.

ການປະກົດຕົວຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນທຸກໆການເຕັ້ນ, ໃນທຸກໆເພງບູຮານ, ໃນສຽງກອງງານບຸນຫຼືສຽງຄ້ອງແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງວ່າ: ວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນປື້ມປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຊີວິດຢູ່ໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ. ມັນເປັນການຮຽກຮ້ອງທີ່ບໍ່ມີຄໍາສັບສໍາລັບຄົນລຸ້ນໃນອະນາຄົດເພື່ອໃຫ້ຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າແມ່ນໃຜ, ພວກເຂົາເຈົ້າມາຈາກໃສ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄປໃສ.

ທີ່ມາ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ky-uc-song-gin-giu-hon-dan-toc-145171.html