ບ້ານພູໝີ່ຜ່ານຍຸກສະໄໝ

Việt Nam•28/12/2023

ບໍ່ດົນມານີ້, ເພື່ອນຮ່ວມງານຄົນໜຶ່ງໄດ້ໃຫ້ຂ້ອຍປຶ້ມທີ່ມີຂໍ້ມູນທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວກັບໝູ່ບ້ານກະສິກຳທີ່ບໍລິສຸດຢູ່ເທິງເກາະຝູ່ກຸ້ຍ. ບ້ານຝູ່ມີ - ໜຶ່ງໃນເກົ້າບ້ານເທິງເກາະຝູ່ກຸ້ຍໃນປີກີ້ເດົາ (1909).

ກ່ອນໄລຍະເວລາທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ເມືອງຝູກຸຍ ມີ 12 ບ້ານ. ເນື່ອງຈາກຈຳນວນຜູ້ຊາຍທີ່ມີຮ່າງກາຍແຂງແຮງບໍ່ພຽງພໍ, ອຳນາດການປົກຄອງຈຶ່ງໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ລວມເຂົ້າກັນ, ໂດຍໃຫ້ບ້ານຝູນິງ ແລະ ບ້ານມີຊວຽນລວມເຂົ້າກັນເປັນບ້ານຝູໝີ. ປະຈຸບັນ, ບ້ານຝູໝີ ແລະ ບ້ານອານຮວ່າ ໄດ້ລວມເຂົ້າກັນເປັນບ້ານຝູອານ ເຊິ່ງຂຶ້ນກັບຕາແສງຫງູຟອງ.

ພະລາຊະດຳລັດດັ່ງກ່າວຈະຖືກດຳເນີນໃນຂະບວນແຫ່ໃນລະຫວ່າງພິທີເຄົາລົບບູຊາພະອາຈານນາຍໃນມື້ຂຶ້ນ 4 ຄ່ຳເດືອນ 4 ຂອງທຸກໆປີ.

ໃນບົດນຳ, ຜູ້ຂຽນກ່າວວ່າ: “ໃນພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ, ບໍ່ວ່າພວກເຮົາຈະອາໄສຢູ່ໃສ ຫຼື ເຮັດວຽກຢູ່ໃສ, ຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາຈະຈື່ຈຳບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາສະເໝີ… ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າເສຍດາຍທີ່ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ, ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຜູ້ທີ່ບຸກເບີກ ແລະ ພັດທະນາດິນແດນນີ້ບໍ່ໄດ້ຂຽນປະຫວັດສາດຂອງມັນ… ດັ່ງນັ້ນ, ລູກຫລານຂອງພວກເຂົາຈຶ່ງຢາກຊອກຫາບັນທຶກ ແລະ ສະຖານທີ່ສັກກາລະບູຊາຂອງໝູ່ບ້ານ.” ແລະ ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1993, ພວກເຂົາໄດ້ເກັບກຳເລື່ອງລາວ ແລະ ນິທານ, ເຊິ່ງນຳໄປສູ່ການພິມເຜີຍແຜ່ປຶ້ມຫົວນີ້.

ທາງດ້ານໂຄງສ້າງ, ປຶ້ມຫົວນີ້ແບ່ງອອກເປັນສີ່ພາກສ່ວນ. ພາກທຳອິດສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບທີ່ຕັ້ງທາງພູມສາດ ແລະ ເຂດແດນ. ບ້ານ ຟູ້ໝີ ຕັ້ງຢູ່ເສັ້ນທາງລະຫວ່າງຊຸມຊົນ, ມີເນື້ອທີ່ 40,000 ຕາແມັດ, ມີຊາຍແດນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: ທາງທິດຕາເວັນອອກຕິດກັບທະເລບ້ານ ໂກຍ (ບ້ານ ຟູ້ລອງ), ທິດເໜືອ ແລະ ທິດຕາເວັນຕົກຕິດກັບຕາແສງ ລອງຫາຍ, ແລະ ທິດໃຕ້ຕິດກັບຕາແສງ ອານຮວ່າ (ບ້ານ ຟູ້ອານ, ຕາແສງ ຫງູຟອງ).

ນັບແຕ່ມື້ຕົ້ນໆຂອງການລວມຕົວ (ວັນທີ 25 ກຸມພາ 1909), ບ້ານຟູໝີມີປະຊາກອນປະມານ 200 ຄົນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນດຳລົງຊີວິດດ້ວຍການເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ, ລ້ຽງສັດ, ແລະ ຫາປາດ້ວຍມອງຕາມແຄມແມ່ນ້ຳ; ຊີວິດມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍ.

ອັນທີສອງ, ກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ ທາງດ້ານເສດຖະກິດ , ປະຊາກອນທັງໝົດ, ໂດຍໄດ້ຮັບແຮງຂັບເຄື່ອນຈາກສັດທາ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ເທບພະເຈົ້າ, ໄດ້ຮ່ວມມືກັນຢ່າງເປັນເອກະພາບເພື່ອສ້າງວັດວາອາຮາມ, ຫໍບູຊາ, ແລະ ສຸສານເພື່ອການນະມັດສະການ.

ອີງຕາມສະຖິຕິ, ບ້ານຟູ້ໝີມີສະຖານທີ່ທາງສາສະໜາພື້ນເມືອງ 5 ແຫ່ງ, ລວມທັງ: ວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າຂັນມ້າຂາວ, ສຸສານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ເທບພະເຈົ້າທະເລໃຕ້, ວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ອາຈານນາຍ, ໂບດຊຸມຊົນທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກະສັດແຫ່ງສະຫວັນ, ວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ກວານກົງ, ແລະ ວັດພຸດທະສາສະໜາ. ສິ່ງທີ່ໜ້າສັງເກດແມ່ນເລື່ອງລາວທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງການສ້າງຕັ້ງສະຖານທີ່ທາງສາສະໜາເຫຼົ່ານີ້ມີລາຍລະອຽດທີ່ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຢ່າງ, ເຊັ່ນ: ບັນທຶກຕໍ່ໄປນີ້ກ່ຽວກັບການກໍ່ສ້າງວິຫານຂອງອາຈານນາຍ.

ເຊົ້າມື້ໜຶ່ງ, ໃນຂະນະທີ່ເດັກນ້ອຍກຳລັງຫຼິ້ນຊ່ອນຫາຢູ່ບ້ານບາວບຶງ, ທັນໃດນັ້ນເດັກຊາຍຄົນໜຶ່ງກໍ່ປະກົດຕົວຂຶ້ນ, ໂດຍອ້າງວ່າເປັນອາຈານນາຍ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ຊາວບ້ານສັບສົນແລະສົງໄສ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງເຊີນລາວກັບຄືນໄປບ້ານເພື່ອສອບຖາມ. ເມື່ອມາຮອດທາງເຂົ້າບ້ານ, ເດັກຊາຍໄດ້ເປີດເຜີຍວ່າລາວແມ່ນອາຈານນາຍ, ເຊິ່ງບ່ອນຝັງສົບຂອງລາວຕັ້ງຢູ່ເທິງແຫຼມທີ່ຍື່ນອອກໄປໃນທະເລ (ປະຈຸບັນແມ່ນບໍລິເວນບ່ອນຝັງສົບຂອງອາຈານນາຍ, ໃນບ້ານລອງໄຫ). ເມື່ອເຫັນປະຊາຊົນໃນເກາະມີຄວາມສັດທາ, ລາວຢາກໃຊ້ວິນຍານຂອງລາວເພື່ອນຳພາຊາວບ້ານ, ໂດຍກ່າວວ່າ: "ຖ້າທ່ານຕົກລົງທີ່ຈະສ້າງວັດເພື່ອເປັນກຽດແກ່ຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຈະປົກປ້ອງບ້ານຂອງທ່ານ, ຮັບປະກັນສຸຂະພາບແລະຄວາມຜາສຸກຂອງທ່ານ, ແລະນຳຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງມາສູ່ປະເທດຊາດ."

ຊາວບ້ານໄດ້ຍິນເລື່ອງນີ້ດ້ວຍຄວາມຍິນດີ ແລະ ໄດ້ຂໍໃຫ້ພະອາຈານຊ່ວຍບອກບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດສ້າງວັດໄດ້. ທັນທີທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າຈົບ, ເດັກຊາຍນ້ອຍໄດ້ພາເຂົາເຈົ້າໄປສະຖານທີ່ທີ່ພະອາຈານໄດ້ເລືອກໄວ້ (ວັດຂອງພະອາຈານນາຍໃນປະຈຸບັນ). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທີ່ດິນທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຕັ້ງວັດມີຕົ້ນໂພໃຫຍ່ຫຼາຍ, ໃຫຍ່ຫຼາຍຈົນຕ້ອງໃຊ້ຄົນສີ່ຄົນເພື່ອລ້ອມຮອບມັນ. ເນື່ອງຈາກລຳຕົ້ນຂອງຕົ້ນໂພຕັ້ງຢູ່ໃຈກາງຂອງສະຖານທີ່ວັດທີ່ເລືອກໄວ້ (ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນທ້ອງຖິ່ນວ່າເປັນຫົວໃຈຂອງວັດ), ມັນຈຶ່ງຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຍ້າຍ. ຊາຍໜຸ່ມຈາກສິບສອງບ້ານ (ກ່ອນການລວມຕົວ) ໄດ້ຖືກລະດົມເພື່ອກວາດລ້າງພື້ນທີ່ອ້ອມຂ້າງ, ແຕ່ລຳຕົ້ນຂອງຕົ້ນໂພບໍ່ສາມາດຖອນຮາກອອກໄດ້, ເຮັດໃຫ້ທຸກຄົນທຸກທໍລະມານ. ທັນໃດນັ້ນ, ເດັກຊາຍນ້ອຍຄົນໜຶ່ງທີ່ຖືກຜີສິງໄດ້ແລ່ນມາ, ອ້າງວ່າເປັນພະອາຈານນາຍ, ແລະ ຂໍໃຫ້ຊາວບ້ານກະກຽມເຄື່ອງບູຊາ (ໂຈັກ, ອ້ອຍ, ທູບ, ທຽນໄຂ, ແລະອື່ນໆ) ໃຫ້ລາວເພື່ອລ້ຽງຜີ. ຫຼັງຈາກຜີກິນເຄື່ອງບູຊາແລ້ວ, ພວກເຂົາຈະຊ່ວຍລາວຖອນຮາກຕົ້ນໂພໃຫຍ່ອອກ.

ແທ່ນບູຊາໄດ້ຖືກຕັ້ງຂຶ້ນພ້ອມດ້ວຍເຄື່ອງບູຊາ, ແລະຫຼັງຈາກການອະທິຖານສຳເລັດແລ້ວ, ເດັກຊາຍໄດ້ລຸກຂຶ້ນ, ເກັບຕົ້ນໄຊ, ແລະແບກມັນໄປ. ວິຫານໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍໃຊ້ໄມ້ໄຜ່ແລະຫຍ້າ, ມີຝາດິນ. ຫຼັງຈາກການປັບປຸງຫຼາຍຄັ້ງ, ວິຫານຂອງອາຈານໄຊນາຍໃນປັດຈຸບັນມີຄວາມກວ້າງຂວາງຄືກັບທຸກມື້ນີ້. ດ້ວຍຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ຈັບຕ້ອງໄດ້ແລະບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງທ້ອງຖິ່ນ, ໃນວັນທີ 7 ກັນຍາ 2010, ຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ບິ່ງທ້ວນ ໄດ້ຮັບຮູ້ວິຫານໄຊນາຍເປັນມໍລະດົກທາງປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທຳລະດັບແຂວງຕາມຂໍ້ຕົກລົງເລກທີ 1993/QD-UBND.

ຊາວບ້ານກະກຽມເຄື່ອງບູຊາສຳລັບພິທີໃຫ້ກຽດແກ່ພຣະອາຈານນາຍ.

ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ, ເມື່ອສົນທະນາກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອພື້ນເມືອງຢູ່ເກາະຝູ່ກຸ້ຍ, ຜູ້ຄົນມັກຈະກ່າວເຖິງພຽງແຕ່ການນະມັດສະການພະເຈົ້າແຫ່ງທະເລໃຕ້, ການນະມັດສະການພະອາຈານນາຍ, ບ້ານຈ່າງ, ແລະອື່ນໆ, ແຕ່ມີຄົນໜ້ອຍຄົນທີ່ກ່າວເຖິງການນະມັດສະການກອງກົງ (ກອງແທ່ງເດີກວນ). ດຽວນີ້, ຂໍຂອບໃຈປຶ້ມຫົວນີ້, ພວກເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈະແຈ້ງຂຶ້ນ.

ອີງຕາມຜູ້ຂຽນ Nguyen Huu Phuong, ແນວຄວາມຄິດຂອງການສ້າງຕັ້ງວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ Quan Thanh (ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າວັດ Ong Pagoda, ຫຼືວັດ Quan Linh ໃນຕົວອັກສອນຈີນ) ມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຫົວໜ້າ Bui Quang Gieo. ໃນເວລານັ້ນ, ລາວໄດ້ປຶກສາຫາລືເລື່ອງນີ້ກັບຄະນະກຳມະການພິທີຂອງບ້ານເພື່ອລະດົມທຶນສຳລັບການກໍ່ສ້າງວັດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເນື່ອງຈາກສະພາບເສດຖະກິດທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ບ້ານບໍ່ສາມາດຈ່າຍໄດ້. ດັ່ງນັ້ນ, ຫົວໜ້າ Bui ສັນຍາວ່າຖ້າບ້ານຕົກລົງ, ຄອບຄົວຂອງລາວຈະໃຫ້ກູ້ຢືມທຶນສຳລັບການກໍ່ສ້າງວັດ. ຈຳນວນທີ່ເຫຼືອຈະຖືກຈ່າຍຄືນຜ່ານເງິນກູ້ຈາກຊາວບ້ານ, ແລະຄ່ອຍໆຈ່າຍຄືນເມື່ອບ້ານສາມາດເຮັດໄດ້.

ກ່ອນທີ່ຈະກໍ່ສ້າງວັດ, ທ່ານບຸ່ຍກວາງຢຽວໄດ້ໄປທີ່ນະຄອນຫຼວງ ເຫວ້ ເພື່ອເຮັດສັນຍາກັບຜູ້ກໍ່ສ້າງ ແລະ ເລືອກແບບ (ຄືກັບວັດຕືດາມ). ຮູບປັ້ນສາມຮູບຄື ກວາງກົງ, ກວາງບິ່ງ ແລະ ເຈົາເທືອງ ກໍ່ໄດ້ຖືກຫລໍ່ໃນໂອກາດນີ້ (ເວລາ 0:00 ໂມງຂອງວັນທີ 3 ພະຈິກ 1912). ໃນປີ 1914, ພິທີວາງສີລາລຶກໄດ້ຈັດຂຶ້ນ, ແລະ ໃນປີ 1917, ວັດໄດ້ສຳເລັດ. ຊາວບ້ານຟູ້ໝີ ໄດ້ຈັດພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງການມາຮອດຂອງ ກວາງກົງ ເປັນພະສົງ.

ພາກທີ 3-4-5-6 ລະບຸລາຍຊື່ຫົວໜ້າບ້ານຕະຫຼອດໄລຍະເວລາຕ່າງໆ, ການປັບປຸງວັດວາອາຮາມ, ລາຍຊື່ຫົວໜ້າເມືອງຕະຫຼອດໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດ, ແລະ ການພັດທະນາການສຶກສາໂດຍໃຊ້ຕົວອັກສອນແຫ່ງຊາດຢູ່ເທິງເກາະ.

"ພົງສາວະດານຂອງບ້ານ Phu My ຜ່ານຍຸກສະໄໝ" ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເລົ່າເລື່ອງລາວຂອງວັດວາອາຮາມ ແລະ ວິຫານຕ່າງໆ, ເຊິ່ງເຕັມໄປດ້ວຍນິທານລຶກລັບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈໃນປະເພນີທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຜູ້ຂຽນ, ນຳໂດຍ Nguyen Huu Phuong, ໄດ້ລວບລວມ ແລະ ແກ້ໄຂປຶ້ມຫົວນີ້ຢ່າງລະອຽດເພື່ອຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພ້ອມກັບຂໍ້ມູນທາງປະຫວັດສາດທີ່ມີຄຸນຄ່າບາງຢ່າງ. ໃນຂະນະທີ່ຍັງມີຂໍ້ຈຳກັດບາງຢ່າງ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນປຶ້ມຫົວນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ໄວໜຸ່ມເຂົ້າໃຈຮາກເຫງົ້າຂອງວັດທະນະທຳ ແລະ ປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນໄດ້ດີຂຶ້ນ. ມັນຍັງເປັນເອກະສານອ້າງອີງທີ່ເປັນປະໂຫຍດສຳລັບການສຳຫຼວດນິທານພື້ນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງເກາະທີ່ສວຍງາມແຫ່ງນີ້.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ