ຈາກເນີນພູແຫ້ງແລ້ງ, ລົມພັດເອົາກິ່ນຫອມຂອງເກືອ, ກິ່ນເຂົ້າໃໝ່ ແລະ ສຽງກອງກອງກີໜານຮ້ອງໃຫ້ຄົນກັບຄືນມາ.
ແມ່ນລະດູການບຸນທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດຂອງຊາວເຜົ່າຈຳທີ່ນັບຖືສາສະໜາພຸດ, ເມື່ອຄວາມຊົງຈຳ, ຄວາມເຊື່ອ ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ເທິງຫໍດິນຈີ່ສີແດງທີ່ສ່ອງແສງສະຫວ່າງຢູ່ໃຕ້ແສງຕາເວັນ.
![]() |
| ບັນດາຜູ້ມີກຽດຂອງຊາວເຜົ່າຈຳເຂົ້າຮ່ວມຂະບວນແຫ່ເຄື່ອງນຸ່ງຢູ່ຫໍປະຈຳ Po Klong Garai. |
Kate - ໃນເວລາທີ່ມະນຸດສົນທະນາກັບພຣະເຈົ້າ
ສຳລັບຊາວເຜົ່າຈຳແລ້ວ, Kate ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນງານບຸນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນການເດີນທາງກັບຄືນສູ່ການກຳເນີດຂອງຈັກກະວານ ແລະ ຕົວເອງ.
ຢູ່ເທິງຫໍຄອຍຂອງ Po Klong Garai, Po Rome, Po Inư Nưgar… ສຽງກອງຂອງ Ginăng ປະສົມກັບສຽງແກ Saranai, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນເຂົ້າໄປໃນພື້ນທີ່ຂອງເທວະດາ.
ບັນດາຜູ້ມີກຽດໃນສາສະໜາບຣາຊິນ (Acar, Po Adhia) ໄດ້ດຳເນີນພິທີກຳບູຮານຄື: ອາບນ້ຳຮູບເທວະດາ, ປ່ຽນເສື້ອຜ້າ, ທ່ອງຈຳຄຳອະທິດຖານເປັນພາສາຈາມ ແລະ ສັນສະກິດ. ຄວັນທູບປະສົມກັບລົມທະເລ. ນໍ້າແຕ່ລະຢອດໄດ້ຖືກຖວາຍໃຫ້ແກ່ຮູບປັ້ນຂອງພະເຈົ້າສີວາ, ສັນຍາລັກຂອງການສ້າງ, ການທໍາລາຍແລະການເກີດໃຫມ່, ຄືກັບວ່າມະນຸດກໍາລັງຂອບໃຈສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ.
ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຄວາມເຊື່ອບໍ່ໄດ້ຢູ່ເທິງສຸດ, ແຕ່ຖືກບັນຈຸເຂົ້າໃນທຸກໆມືແລະທຸກໆບາດກ້າວຂອງຜູ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງ. ເພາະວ່າສຳລັບຊາວເຜົ່າຈຳແລ້ວ, ເທວະດາຢູ່ບໍ່ໄກ, ແມ່ນຢູ່ໃນຜືນແຜ່ນດິນ, ໃນນ້ຳ, ໃນລົມຫາຍໃຈຂອງແຕ່ລະຄົນ.
![]() |
| ຊາວເຜົ່າຈຳແຫ່ຂະບວນແຫ່ບຸນ Kate ຢູ່ຫໍປະຈຳ Po Klong Garai. |
ໃນເວລາທີ່ສາດສະຫນາແລະຊີວິດສ່ອງແສງຮ່ວມກັນ
ຫຼັງຈາກພິທີທີ່ລະລຶກເຖິງບຸນທີ່ຄຶກຄື້ນ.
ເດັກຍິງຈຳປາໃນສີສັນ ao dai twirl in fluid Apsara dance. ສຽງກອງ ແລະ ສຽງແກ ປະສານກັບສຽງຫົວເຍາະເຍີ້ຍຂອງເດັກນ້ອຍ, ສຽງຂອງນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຈັບມືກັນ.
ໃນເວລານັ້ນ, ສາສະຫນາຢູ່ໃນຄວາມກົມກຽວກັບຊີວິດ, ສັກສິດແມ່ນສອດຄ່ອງກັບໂລກ.
ຄວາມເຊື່ອບໍ່ແມ່ນໄລຍະຫ່າງລະຫວ່າງມະນຸດກັບພະເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ, ແຕ່ກາຍເປັນສາຍສຳພັນລະຫວ່າງຄົນ.
Kate, ໃນຄວາມຫມາຍທີ່ເລິກເຊິ່ງທີ່ສຸດ, ແມ່ນວັນສໍາລັບປະຊາຊົນເພື່ອເຕືອນໃຫ້ກັນແລະກັນ, ດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມເມດຕາ, ຮູ້ບຸນຄຸນຫຼາຍ, ແລະເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອຮັກສາຄວາມສາມັກຄີຂອງຊີວິດ. ການໄຫວ້ພະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນການຈູດທູບເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນການຈູດຄວາມກະຕັນຍູນຳອີກ.
![]() |
| ການຟ້ອນຟ້ອນຂອງຊາວເຜົ່າຈຳ. |
ເມື່ອວັດທະນະ ທຳ ເປັນກະແສ, ບໍ່ແມ່ນມໍລະດົກສະຖິດ
ຢູ່ເທິງຫໍຄອຍບູຮານ, Kate ໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນແຕ່ລະປີເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ. ແຕ່ວ່າງານບຸນບໍ່ແມ່ນເກົ່າ. ມັນປ່ຽນໄປກັບປະຊາຊົນ, ປະສົມປະສານກັບຈັງຫວະໃຫມ່ຂອງຊີວິດ, ແລະກາຍເປັນງານບຸນວັດທະນະທໍາແລະ ການທ່ອງທ່ຽວ ຂອງທົ່ວພາກພື້ນ.
Kinh, Raglai ແລະຊາວຈີນເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງມ່ວນຊື່ນ.
ບັນດາໝູ່ບ້ານອາຊີບຫັດຖະກຳພື້ນເມືອງຄື: ບ໋າວຈົກ (ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ) ຫຼື ໝີງຈຽນ (ຖັກແສ່ວ) ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູຄືນໃໝ່, ເມື່ອນັກທ່ອງທ່ຽວມາບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຊົມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເຂົ້າໃຈ, ສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳການດຳລົງຊີວິດ.
Kate ສອນວ່າ: "ການຮັກສາວັດທະນະທໍາບໍ່ແມ່ນການສະແດງອອກ, ແຕ່ໃຫ້ຢູ່ກັບມັນທຸກໆມື້, ການພັດທະນາບໍ່ແມ່ນການປະຖິ້ມອະດີດໄວ້, ແຕ່ເປັນການໄປກັບອະດີດເພື່ອໃຫ້ອະດີດໄດ້ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງໃນປະຈຸບັນ."
ເມື່ອງານບຸນແມ່ນບົດຮຽນໃນການພັດທະນາແບບຍືນຍົງ
Kate ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນປັດຊະຍາແຫ່ງການພັດທະນາແບບຍືນຍົງຂອງຊາວ Cham.
ໃນ ໂລກ ທີ່ທັນສະໄຫມ, ເມື່ອຄຸນຄ່າຫຼາຍຢ່າງຖືກບິດເບືອນ, Kate ເຕືອນພວກເຮົາວ່າຊຸມຊົນສາມາດເຕີບໂຕໄດ້ພຽງແຕ່ເມື່ອມັນຮັກສາ ຄວາມສາມັກຄີລະຫວ່າງ ມະນຸດ - ທໍາມະຊາດ - ສະຫວັນ .
ຖ້າເບິ່ງຜ່ານສາຍຕາຂອງຜູ້ສ້າງນະໂຍບາຍ, Kate ແມ່ນ "ບົດຮຽນຕົວແບບ" ໃນການພັດທະນາຂອງມະນຸດເປັນສູນກາງ:
• ພົນລະເມືອງແຕ່ລະຄົນແມ່ນຫົວເລື່ອງຂອງການອະນຸລັກວັດທະນະທໍາ.
• ແຕ່ລະພິທີແມ່ນກິດຈະກໍາຜູກມັດຂອງຊຸມຊົນ.
• ທຸກໆຄຸນຄ່າທາງວິນຍານສາມາດກາຍເປັນພະລັງ ທາງເສດຖະກິດ , ການທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈ.
ເມື່ອຄົນເຮົາຮູ້ຈັກດໍາລົງຊີວິດດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູ, ສັງຄົມທັງຫມົດຈະພັດທະນາໃນມະນຸດ.
ປັດຊະຍາການດໍາລົງຊີວິດຂອງປະຊາຊົນຈໍາເປັນ: ຄວາມກະຕັນຍູ - ຄວາມພໍໃຈ - ຄວາມກົມກຽວກັນ
ສາມຄຳນ້ອຍໆນັ້ນຄື: ຄວາມກະຕັນຍູ, ຄວາມພໍໃຈ, ແລະຄວາມສາມັກຄີ - ແມ່ນຈິດວິນຍານທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງງານບຸນ Kate, ແລະຍັງເປັນຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງຊີວິດຂອງຊາວ Cham ເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ.
ຄວາມກະຕັນຍູ - ຄວາມກະຕັນຍູແມ່ນຮາກຂອງຫົວໃຈຂອງມະນຸດ
ຄວາມກະຕັນຍູບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າຂອບໃຈ, ແຕ່ການເຂົ້າໃຈຄວາມກະຕັນຍູ.
ຊາວເຜົ່າຈຳມີຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ເທວະດາ, ແຕ່ຕໍ່ແຜ່ນດິນ, ນ້ຳ ແລະ ປະຊາຊົນ. ຖວາຍຂອງຂັວນ ບໍ່ໄດ້ຂໍຫຍັງ, ແຕ່ໃຫ້ລະນຶກເຖິງ: ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງສະຫວັນ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ເພື່ອລະນຶກເຖິງຄຸນງາມຄວາມດີຂອງບັນພະບຸລຸດ, ຈື່ຈຳການອອກແຮງງານຂອງຕົນເອງ. ເມື່ອເຮົາມີຄວາມກະຕັນຍູ, ເຮົາຈະຮູ້ສຶກນ້ອຍລົງ, ແຕ່ຫົວໃຈຂອງເຮົາຈະຂະຫຍາຍອອກ.
Contentment — ຮູ້ພຽງພໍທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢ່າງສະຫງົບ
ຊາວເຜົ່າຈຳບໍ່ໄດ້ອະທິຖານເພື່ອຄວາມຮັ່ງມີ, ແຕ່ອະທິຖານເພື່ອໃຫ້ມີຊີວິດຢູ່ດີມີຄວາມສຸກ.
ທ່າມກາງດິນຊາຍແຫ້ງ, ພວກເຂົາຍັງຄົງຍິ້ມ. ທ່າມກາງຄວາມເສື່ອມເສຍ, ພວກເຂົາຍັງມີ Kate - ລະດູການຂອງການເຕົ້າໂຮມກັນແລະຄວາມພໍໃຈ.
ຄົນທີ່ຮູ້ຈັກພໍຈະບໍ່ທຸກຍາກ. ຄົນທີ່ບໍ່ຮູ້ພຽງພໍ, ບໍ່ວ່າຈະມີຫຼາຍປານໃດ, ຍັງຂາດ.
Tri hoa - ຮູ້ວິທີການດໍາລົງຊີວິດປະສົມປະສານກັບຄົນ, ມີຊີວິດ, ກັບທໍາມະຊາດ
ຄວາມເຂົ້າໃຈແມ່ນການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຟັງ.
ໃນພິທີກຳເຄດ, ໃນຊີວິດປະຈຳວັນ, ຊາວເຜົ່າຈຳສະແຫວງຫາຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງປະເພນີແລະຄວາມທັນສະໄໝ, ລະຫວ່າງຄົນກັບຄົນ, ລະຫວ່າງຄົນກັບທຸກສິ່ງ.
ຊາວເຜົ່າຈຳຖືວ່າ: ຄວາມສະຫງົບບໍ່ໄດ້ໝາຍເຖິງຄວາມອ່ອນແອ, ແຕ່ຮູ້ວິທີຮັກສາໃຈໃຫ້ສະຫງົບໃນທ່າມກາງພາຍຸແຫ່ງຊີວິດ. ຖ້າຄວາມກະຕັນຍູຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ກົ້ມຫົວ, ຄວາມພໍໃຈຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ຢືນຢູ່ໄດ້, ຄວາມສະຫງົບສຸກຈະຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ຈັບມືກັນຕໍ່ໄປ.
ເມື່ອເຄດບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນງານບຸນຂອງຊາວເຜົ່າຈຳເທົ່ານັ້ນ
ໃນຕອນບ່າຍ, ຕາເວັນສີແດງຕົກຢູ່ເທິງຫໍຄອຍ Po Klong Garai.
ສຽງກອງຄ່ອຍໆຢຸດລົງ, ຄວັນທູບໄດ້ຫາຍໄປໃນລົມທະເລ. ຊາວເຜົ່າຈຳ, ຊາວເຜົ່າກິງ, ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວທີ່ມາຈາກແດນໄກລ້ວນແຕ່ໄດ້ຍ່າງລົງຫໍຄອຍ, ຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າສະຫວ່າງ.
ໄຟ Kate ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ເສຍຊີວິດອອກ. ມັນໄດ້ກາຍເປັນໄຟທີ່ໄໝ້ຢູ່ໃນໃຈຂອງຜູ້ຄົນ, ເຕືອນພວກເຮົາວ່າ:
• ການພັດທະນາຕ້ອງມີຮາກ.
• ຄວາມທັນສະໄໝຕ້ອງມີເອກະລັກ.
• ແລະປະຊາຊົນ, ບໍ່ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະຢູ່ໃສ, ບໍ່ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະນັບຖືສາສະຫນາໃດກໍ່ຕາມ, ຈໍາເປັນຕ້ອງຮູ້ຈັກວິທີທີ່ຈະກົ້ມຂາບຕໍ່ຫນ້າສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກແລະຍິ້ມໃຫ້ກັນແລະກັນ.
ຂໍ້ຄວາມນ້ອຍໆ
ງານບຸນ Kate ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພິທີຂອບໃຈພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຂອບໃຈຕໍ່ຊີວິດອີກດ້ວຍ.
ເພາະເມື່ອຄົນເຮົາມີຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ສະຫວັນ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ຮູ້ພຽງພໍໃນສິ່ງທີ່ຕົນມີ, ແລະຮູ້ຈັກກັບຄົນອ້ອມຂ້າງ, ນັ້ນຄືຄວາມສຸກ.
ເລມິນຮວນ *
(*) ກໍາມະການສູນກາງພັກ, ຮອງປະທານສະພາແຫ່ງຊາດ.
ທີ່ມາ: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202510/le-hoi-katekhi-con-nguoi-biet-cui-dau-truoc-troi-dat-va-mim-cuoi-voi-nhau-92c7ac3/









(0)