- ຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ Ca Lo ທີ່ອ່ອນໂຍນ, ໝູ່ບ້ານ ດ່າວທ້ວນ ຂອງຕາແສງ Thu Lam ໄດ້ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົານ້ຳແບບດັ້ງເດີມ ມາເປັນເວລາ 3 ສັດຕະວັດ, ກາຍເປັນສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ມໍລະດົກໄດ້ຮັບການຮັກສາໄວ້ໂດຍການອຸທິດຕົນຂອງນັກສິລະປິນຫລາຍລຸ້ນຄົນ.

ຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາຫຼາຍກວ່າສາມສະຕະວັດ
ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງທ່ານ ດັ້ງມິງຮຸ່ງ, ຫົວໜ້າຄະນະຄຸ້ມຄອງໂຮງລະຄອນຕຸກກະຕານ້ຳ ດ່າວທູກ, ສຽງກອງນ້ຳແມ່ນສຽງດັງໃນໄວເດັກ. ນ້ອງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ລາວເຕີບໃຫຍ່ມາດ້ວຍສຽງກອງ ແລະ ສຽງຮ້ອງຂອງພໍ່ພາຍໃຕ້ເວທີນ້ຳວ່າ: “ຂ້ອຍເກີດມາໃນຄອບຄົວທີ່ມີປະເພນີເຮັດຕຸກກະຕານ້ຳ, ພໍ່ເຖົ້າ ແລະ ພໍ່ແມ່ນນັກສິລະປິນ, ຂ້ອຍເຊື່ອສະເໝີວ່າ: ຕຸກກະຕານ້ຳແມ່ນຈິດວິນຍານຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ ແລະ ຫຼົງຫາຍບໍ່ໄດ້”.
ຫຼາຍປີກ່ອນ, ພາຍຫຼັງລະດູເກັບກ່ຽວຫຼືງານບຸນແຕ່ລະປີ, ປະຊາຊົນຈາກທົ່ວປວງຊົນໄດ້ພາກັນໄປຍັງດ່າວທູກເພື່ອຊົມການຟ້ອນລຳ. ເວທີແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍຜູ້ຄົນ, ສຽງຫົວ ແລະສຽງຕົບມືທີ່ດັງຢູ່ທົ່ວໜ້ານ້ຳ. ຕາມທ່ານ ຮ່ວາງຈູງແລ້ວ, ມີຈຸດເວລາທີ່ການຟ້ອນຕຸກກະຕາດອກໄມ້ດ່າວທ້ວນໄປທ່ຽວພາກພື້ນ, ໄດ້ນຳຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນມາໃຫ້ຫຼາຍໝູ່ບ້ານຢູ່ພາກເໜືອ.

ຈັງຫວະການດຳລົງຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝໄດ້ເຮັດໃຫ້ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົານ້ຳຕົກຢູ່ໃນຍຸກສະໜິດສະໜົມ, ແຕ່ຄວາມຮັກຕໍ່ອາຊີບຫັດຖະກຳຂອງຊາວ ດ່າໜັງ ບໍ່ເຄີຍເຢັນລົງ. ເຂົາເຈົ້າງຽບໆ, ທາສີ, ຝຶກຊ້ອມ, ແລະປັບປຸງການລະຫຼິ້ນແຕ່ລະອັນ, ຮັກສາຈິດໃຈພື້ນເມືອງ ໃນຂະນະທີ່ຍັງຊອກຫາວິທີປັບຕົວເຂົ້າກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງຜູ້ຊົມໃນຍຸກສະໄໝ.
ປີ 2023 ແມ່ນຈຸດຫັນປ່ຽນທີ່ສຳຄັນ ເມື່ອສິລະປະການຟ້ອນຕຸກກະຕາດອກໄມ້ ດ່າວທ້ວນ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງຂອງຊາດ. ນີ້ແມ່ນຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈຂອງຊາວຕາແສງ Thu Lam ແລະ ເປັນແຮງຈູງໃຈໃຫ້ຄະນະລະຄອນຕຸກກະຕາສືບຕໍ່ຮັກສາມໍລະດົກຢ່າງໝັ້ນຄົງ.
ທ່ານຫວາງຢີ້ກ່າວວ່າ, ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ຄະນະລະຄອນຕຸກກະຕາໄດ້ເປີດຫຼາຍຊຸດຮຽນໃຫ້ຊາວໜຸ່ມ, ແນະນຳອາຊີບຫັດຖະກຳຢູ່ໂຮງຮຽນ ແລະ ເຂົ້າຮ່ວມຫຼາຍໂຄງການແລກປ່ຽນວັດທະນະທຳ. “ການໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ເປັນມໍລະດົກຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຮັບຜິດຊອບເພີ່ມເຕີມໃນການສົ່ງຕໍ່ຫັດຖະກຳໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ການຮັກສາຫັດຖະກຳໝາຍເຖິງການຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງໝູ່ບ້ານ”.

ມໍລະດົກຊີວິດໃນ ການທ່ອງທ່ຽວ ຊຸມຊົນ
ປະຈຸບັນ, ແຂກທ່ອງທ່ຽວດ່າວທູກບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຊົມການສະແດງແຕ່ຍັງໄດ້ສຳຜັດກັບຂະບວນການຂອງການຜະລິດຫຸ່ນຍົນ, ແລະຮຽນຮູ້ວິທີທີ່ນັກສິລະປະປະສານສົມທົບການດຶງເຊືອກ ແລະ ຄວບຄຸມເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຢູ່ໃຕ້ນ້ຳ. ຊາວດ່າໜັງເຂົ້າໃຈວ່າ, ມໍລະດົກມີແຕ່ດົນນານເມື່ອມັນຕິດພັນກັບຊີວິດ. ວິທີນີ້ຖືການຟ້ອນນ້ຳເກີນຂອບເຂດຂອງການສະແດງພື້ນເມືອງໃຫ້ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງນະຄອນຫຼວງ.
ກ່ອນການສະແດງແຕ່ລະເທື່ອ, ບັນຍາກາດຢູ່ຫໍນ້ຳລ້ວນແຕ່ຄຶກຄື້ນ. ຊ່າງຝີມືກວດແຕ່ລະໂຕ, ທາສີຄືນໃຫມ່, ແລະແກ້ໄຂທຸກລາຍລະອຽດນ້ອຍໆເພື່ອກະກຽມສໍາລັບເວລາຂອງການ sublimation. ເມື່ອດົນຕີເລີ່ມຕົ້ນ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໄດ້ຮັບການໃຫ້ຊີວິດ, ເລືອຍກາຍຢູ່ເທິງໜ້ານ້ຳ. ຜູ້ຊົມເຫັນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຄ່ອງແຄ້ວ ແຕ່ຄິດບໍ່ອອກວ່າຢູ່ເບື້ອງຫຼັງບ້າງໄມ້ໄຜ່, ນັກສິລະປະການຕ້ອງແຊ່ນ້ຳເປັນເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງ, ນຳໃຊ້ເຕັກນິກທີ່ຊຳນິຊຳນານເພື່ອຄວບຄຸມຕົວລະຄອນຕຸກກະຕາຢ່າງແນ່ນອນ.
ຄະນະລະຄອນຕຸກກະຕາຍັງຄົງຮັກສາບັນດາບົດລະຄອນທີ່ມີຊື່ສຽງຄື: ຄວາຍໄຖນາ, ຂຶ້ນລົງມ້າ, ເຕື້ອງຈັບຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຫຼືຕໍ່ສູ້ກັບໝາປ່າແລະຈັບເປັດ. ການສະແດງແຕ່ລະຄັ້ງດຳເນີນໄປປະມານ 45 ນາທີ, ຜັນຂະຫຍາຍຈາກບົດລະຄອນໜຶ່ງໄປອີກຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊົມກັບຄືນສູ່ຊີວິດຊາວຫວຽດນາມໃນໝູ່ບ້ານໃນຫຼາຍໄລຍະ.
ຊ່າງຝີມື ຫງວຽນດາກຟີ, ຮອງຫົວໜ້າກອງປະກອບຕຸກກະນ້ຳ Dao Thuc ໃຫ້ຮູ້ວ່າ, ຈຳນວນນັກທ່ອງທ່ຽວຈອງປີ້ທ່ອງທ່ຽວນັບມື້ນັບເພີ່ມຂຶ້ນ. ຈາກນີ້ຈົນຮອດທ້າຍປີ, ມີກຸ່ມນັກທ່ອງທ່ຽວປະມານ 100 ຄົນໄດ້ມີກຳນົດໄປຊົມການສະແດງລະຄອນຕຸກກະຕາ, ໄປຢ້ຽມຢາມບ້ານ. ທ່ານ Phi ແບ່ງປັນວ່າ: “ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນມັກສຳຜັດກັບຕົວລະຄອນຕົວເອງ, ພວກເຂົາຍັງຊື້ຫຸ່ນນ້ອຍໆເປັນຂອງຂວັນ ເພາະເຂົາເຈົ້າເຫັນວ່າແຕ່ລະຜະລິດຕະພັນລ້ວນແຕ່ມີຈິດໃຈ”.

ບໍ່ພຽງແຕ່ສົ່ງເສີມການທ່ອງທ່ຽວທ້ອງຖິ່ນເທົ່ານັ້ນ, ຄະນະລະຄອນຕຸກກະຕາຍັງນຳໃຊ້ ເຕັກໂນໂລຊີດີຈີຕອນ ເຂົ້າໃນການໂຄສະນາ. ການສະແດງໄດ້ຖືກບັນທຶກແລະລົງໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ, ຊ່ວຍໃຫ້ນັກຟ້ອນນ້ຳເຂົ້າເຖິງຜູ້ຊົມໄວໜຸ່ມຢູ່ໄກ. ບາງວິດີໂອດຶງດູດຄົນເບິ່ງຫຼາຍສິບພັນຄົນ. ທ່ານຫວາງຢີ້ກ່າວວ່າ, ນີ້ແມ່ນວິທີການທີ່ສິລະປະພື້ນເມືອງປະສົມເຂົ້າກັບກະແສທີ່ທັນສະໄໝ: "ປະຈຸບັນຜູ້ຊົມໄດ້ຊອກຫາພວກເຮົາຢູ່ທາງອິນເຕີເນັດ. ເມື່ອເບິ່ງແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າຢາກມາສຳຜັດດ້ວຍຕົວເອງ."
ຄວາມຄ່ອງແຄ້ວທາງດ້ານແນວຄິດໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ ດ່າວທູກ ກາຍເປັນຕົວແບບແຫ່ງຊາດໃນການປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກທີ່ຕິດພັນກັບການທ່ອງທ່ຽວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນອກຈາກບັນດາຜົນງານທີ່ບັນລຸໄດ້ແລ້ວ, ການອະນຸລັກຮັກສາເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Dao Thuc ຍັງປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງ. ການແຂ່ງຂັນກັນຢ່າງດຸເດືອດລະຫວ່າງຮູບແບບການບັນເທີງເຮັດໃຫ້ໄວໜຸ່ມມີຄວາມສົນໃຈໃນສິລະປະພື້ນເມືອງໜ້ອຍລົງ. ຊາວໜຸ່ມຈຳນວນໜຶ່ງຮຽນວິຊາສະເພາະ ແຕ່ເລີກຮຽນເຄິ່ງໜຶ່ງ ຍ້ອນຄວາມລຳບາກ ແລະ ລາຍຮັບບໍ່ໝັ້ນຄົງ. ຄວາມກົດດັນທາງດ້ານການຄ້າຍັງເຮັດໃຫ້ການສະແດງບາງອັນສັ້ນລົງ ຫຼື ດັດແປງຫຼາຍເກີນໄປ, ຫຼຸດຜ່ອນຄຸນຄ່າທາງດ້ານສິລະປະ.
ສິ່ງອໍານວຍຄວາມສະດວກຂອງຫໍນ້ໍາຍັງຕ້ອງການການລົງທຶນຕື່ມອີກ. ແສງ ແລະ ສຽງ ແມ່ນ ຍັງ ບໍ່ ທັນ synchronized. ເວທີກາງແຈ້ງໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກສະພາບອາກາດ. ການເຄື່ອນໄຫວສື່ມວນຊົນຍັງອີງໃສ່ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງກອງຫຸ່ນເປັນສ່ວນໃຫຍ່.

ທ່ານຫວາງຢີ້ກ່າວວ່າ, ຊ່າງຝີມືຫຼາຍຄົນຕ້ອງເຮັດວຽກອື່ນເພື່ອມີລາຍຮັບທີ່ໝັ້ນທ່ຽງຄື: “ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາຕ້ອງມີຄວາມອົດທົນແລະສຸຂະພາບດີ, ນັກສິລະປິນຕ້ອງຢືນຢູ່ໃນນ້ຳເປັນເວລາຫຼາຍຊົ່ວໂມງ, ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນຈະຕິດຕໍ່ໄດ້.”
ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊາວດ່າໜັງຍັງເຊື່ອໝັ້ນຕໍ່ອາຊີບອານາຄົດ. ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອວ່າການອະນຸລັກຕ້ອງໄປຄຽງຄູ່ກັບການປະດິດສ້າງ. ມໍລະດົກຕ້ອງໄດ້ຮັບການມອບໃຫ້ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມຖ້າຈະຢູ່ລອດ. ອຳນາດການປົກຄອງຕາແສງ Thu Lam ພ້ອມກັບພະແນກວັດທະນະທຳ, ກິລາ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວຮ່າໂນ້ຍ ສືບຕໍ່ໜູນຊ່ວຍຄະນະນັກລະຄອນຕຸກກະຕາຢູ່ເຂດປົກປັກຮັກສາມໍລະດົກ. ຄະນະດັ່ງກ່າວຍັງໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງຕັ້ງໜ້າກັບບັນດາອົງການທ່ອງທ່ຽວເພື່ອປະກອບການເຄື່ອນໄຫວໃນການທ່ອງທ່ຽວເຂດຊານເມືອງ.
ຈາກການເປີດຊຸດອົບຮົມວິຊາຊີບ, ຫັນເອກະສານເປັນຕົວເລກເພື່ອສ້າງຕົວແບບປະສົບການດ້ານການທ່ອງທ່ຽວ, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ Dao Thuc ພວມເປີດທິດພັດທະນາແບບຍືນຍົງ. ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາໄມ້ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນວຽກງານສິລະປະເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນຂົວຕໍ່ນຳເອົາວັດທະນະທຳ ແທງລອງ ມາຍັງນັກທ່ອງທ່ຽວພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດ.
ສຽງກອງນ້ຳຍັງດັງຂຶ້ນທຸກມື້, ໄດ້ເຕືອນໃຫ້ພວກເຮົາວ່າ ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ດ່າວທູກ ແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຈິດວິນຍານຂອງວັດທະນະທຳຮ່າໂນ້ຍ. ຄວາມກ້າຫານ ແລະ ຄວາມມານະພະຍາຍາມຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນ ໄດ້ຫັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ ກາຍເປັນຜະລິດຕະພັນການທ່ອງທ່ຽວທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ, ປະກອບສ່ວນສ້າງຊື່ສຽງຂອງນະຄອນຫຼວງ ເປັນແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທີ່ມີສີສັນ ແລະ ວັດທະນາຖາວອນ.
ທີ່ມາ: ໜັງສືພິມອີເລັກໂທຣນິກຂອງລັດຖະບານ
ທີ່ມາ: http://sodulich.hanoi.gov.vn/mua-roi-nuoc-dao-thuc-san-pham-du-lich-dac-sac-cua-thu-do.html






(0)