ຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງປ້າໂກ

ພາຍຫຼັງໄດ້ຮູ້ຈັກກັນເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນແລະໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມຈາກທັງສອງຄອບຄົວ, ເດັກຊາຍແລະຍິງຊາວປ່າໂກຫຼາຍຄົນໄດ້ກາຍເປັນຜົວເມຍ. ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າ, ພໍ່ແມ່, ແລະຍາດພີ່ນ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຕິບັດປະເພນີແລະພິທີແຕ່ງງານທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ສຸດ. ພິເສດແມ່ນ, ເຄື່ອງຂອງ (ລົດຕູ້) ແມ່ນຊາວປ່າໂກ້ໄດ້ກະກຽມຢ່າງເຕັມສ່ວນ ດ້ວຍຄວາມຫວັງໃຫ້ລູກຫຼານມີຄວາມຜາສຸກ ແລະ ປະສົບຜົນສຳເລັດໃນອະນາຄົດ.

ແມ່ເຖົ້າ ໂຮ່ທິງຽນ (ຂວາ, ຊົນເຜົ່າ ປາໂກ, ຕາແສງ ແອດດີ, ເມືອງ ຮ່ວາງຮວາ) ມັກຈະນຸ່ງເຄື່ອງຂອງທີ່ລະນຶກໃນວັນພັກ ແລະ ເທດສະການ - ພາບ: KS

ຄຸນຄ່າຂອງວັນນະຄະດີ ebony

ຕາມຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຢູ່ຕາແສງ ຕາຣຸດ, ເມືອງດາຄອນແລ້ວ, ໃນຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ, ເມື່ອຂໍແຕ່ງດອງຫຼືແຕ່ງດອງໃຫ້ລູກຫຼານ, ພໍ່ແມ່ຂອງຊາວປ້າໂຄ ຍາມໃດກໍ່ຕ້ອງກະກຽມເອກະສານຮີດຄອງປະເພນີຢ່າງລະມັດລະວັງ.

ວັນນະຄະດີມອນແບ່ງອອກເປັນສອງປະເພດ. ວັນນະຄະດີທົ່ວປວງຊົນທັງຄອບຄົວ, ນີ້ແມ່ນປະເພນີທີ່ໄດ້ຮັບການສືບຕໍ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ລຸ້ນຄົນຂອງຊາວປະເທດປ່າໂກຮັກສາຢ່າງລະມັດລະວັງ. ປົກກະຕິແລ້ວຫົວໜ້າຄອບຄົວແມ່ນຜູ້ຮັບຜິດຊອບໃນການອະນຸລັກວັນນະຄະດີຂອງທັງຄອບຄົວ. ກ່ອນທີ່ຈະມອບໃຫ້ຊາວເຜົ່າຈຳສືບຕໍ່ສືບຕໍ່ຮັກສາ, ຕ້ອງສົມທົບກັບວັນບຸນສຳຄັນຕ່າງໆໃນຄອບຄົວ. ວັນນະຄະດີທົ່ວປວງຊົນມັກຈະແມ່ນສູງ (ໂຂງ), ກຸ້ງ (ຊຽງ), ຈ່າງ (ໝໍ້, ໄຫ).

ວັນນະຄະດີທົ່ວໄປຕ້ອງມີຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ປະຫວັດຄວາມເປັນມາທີ່ຈະແຈ້ງ, ຂະບວນການນຳໃຊ້ ແລະ ການຖ່າຍທອດ. ຄວາມໝາຍຂອງວັນນະຄະດີຄອບຄົວແມ່ນເພື່ອໃຫ້ລູກຫລານໄດ້ຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດ, ການປ່ຽນແປງຂອງຄອບຄົວ. ຜູ້ທີ່ຮັກສາວັນນະຄະດີ ມ.ສ ຈະຕ້ອງມີຄວາມຄ່ອງແຄ້ວໃນເລື່ອງລາວຕ່າງໆ ທີ່ກ່ຽວພັນກັບທາດຫຼວງ ແລະຊື່ຂອງຜູ້ຮັກສາວັນນະຄະດີ ມໍລະສຸມມາແຕ່ບູຮານນະການ.

ປະຈຸບັນຢູ່ຕາຣຸດ, ຄອບຄົວກາລັງຍັງຄົງຮັກສາຫໍບູຊາຂອງຄອບຄົວ. ເອ ກະ ສານ ຂອງ mun ໄດ້ ຖືກ ເກັບ ຮັກ ສາ ໄວ້ ຢ່າງ ລະ ອຽດ ແລະ ບໍ່ ແມ່ນ ທຸກ ຄົນ ສາ ມາດ ແຕະ ຕ້ອງ ໄດ້. ທຸກໆຄັ້ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການເອົາພຣະທາດໄປທໍາຄວາມສະອາດ ຫຼື ໃຊ້ເພື່ອຈຸດປະສົງທາງລັດ ຫຼື ສ່ວນຕົວຂອງຄອບຄົວ, ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຖວາຍໄກ່.

ຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງປ້າໂກ

ຈ່າເຮີ ເປັນໜຶ່ງໃນຈຳນວນຊາວ ປ່າໂກ່ ຢູ່ບ້ານ ອານຢາງ, ຕາແສງ ຕາຣຸດ ທີ່ຍັງເກັບເຄື່ອງທີ່ລະນຶກຫຼາຍຢ່າງ - ພາບ: KS

ສຳລັບເຄື່ອງປະດັບແຕ່ງງານ (ວັນໂພ), ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເຄື່ອງປະດັບປະເພດຕ່າງໆເຊັ່ນ: A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar... (agate bracelets, cuffs, necklaces of silver, gold). ນີ້ແມ່ນເຄື່ອງປະດັບທີ່ເຈົ້າສາວນຸ່ງໃສ່ຄໍ, ຫູ, ມື, ຕີນ ໃນວັນແຕ່ງດອງ ເຊັ່ນດຽວກັນກັບແມ່ຍິງປ່າໂກ້ໃຊ້ໃນງານບຸນໃຫຍ່.

dowry ເຄື່ອງປະດັບແມ່ນຖືວ່າຫາຍາກ, ຄອບຄົວອຸດົມສົມບູນໃຫ້ລູກສາວຂອງເຂົາເຈົ້າສາຍຄໍ agate ຍາວ, ຫໍ່ປະມານຄໍ; ສາຍຄໍເງິນຫຼືຄໍາຂະຫນາດໃຫຍ່ໃສ່ຮອບຄໍ, ຕຸ້ມຄໍາຫຼືເງິນແລະຂໍ້ຕີນ. ຄອບຄົວຊັ້ນກາງໃຫ້ລູກນ້ອຍ ແຕ່ຍັງມີສາຍຄໍ, ຕຸ້ມຫູ ແລະສົ້ນຕີນຄົບຊຸດ. ຄອບຄົວທີ່ທຸກຍາກພະຍາຍາມໃຫ້ເຈົ້າສາວຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງສາຍຄໍຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ມີລູກປັດ agate, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຮັກແລະຄວາມຮັກແພງຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ລູກສາວຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນການແຕ່ງງານປາໂກໃນອະດີດໃດກໍຕາມ, ມີການມີການແຕ່ງງານ. ສຳລັບຄອບຄົວຂອງຜູ້ຊາຍ, ເງິນທີ່ຕ້ອງກະກຽມປະກອບມີ: ໝໍ້ທອງແດງໃຫ້ແມ່ເຖົ້າ, ເອີ້ນວ່າ Pa-niing daq toh, ເຊິ່ງໝາຍເຖິງການຕອບແທນນ້ຳນົມແມ່ທີ່ລ້ຽງເມຍຂອງລາວ. ນອກຈາກນັ້ນ, ມີລູກປັດ agate ແລະສາຍຄໍເງິນຂຶ້ນຢູ່ກັບຄວາມສາມາດ. ກ໋ອງສຳລັບພໍ່ເຖົ້າ, ເອີ້ນວ່າ Tâlle ra-zưh Lom A-ăm, ເຊິ່ງມີຄວາມໝາຍວ່າ "ເຊັດນ້ຳຕາຂອງພໍ່ທີ່ຂາດລູກສາວເມື່ອນາງແຕ່ງງານ".

ຄ້ອງສຳລັບຫົວໜ້າຄອບຄົວ, ເອີ້ນວ່າຕັ່ງສູງ, ໝາຍຄວາມວ່າລູກຫຼືຫລານໄດ້ແຕ່ງງານແລ້ວ, ແຕ່ວິນຍານຂອງເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງຢູ່ກັບຄອບຄົວເຈົ້າສາວ. ນີ້ແມ່ນຊັບສິນທີ່ເກັບໄວ້ດົນທີ່ສຸດບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງໃຜ, ແລະໄດ້ຮັບການສືບຕໍ່ຕໍ່ໄປ. ສຸດທ້າຍຂອງທີ່ຈະມອບໃຫ້ລຸງຂອງເຈົ້າສາວລວມມີ: ທາເລ, ໝໍ້ທອງເຫຼືອງ 1 ຜືນ, ເງິນ 1 ອັນ, ລູກປັດ 5 ອັນ, ຖາດທອງແດງ 1 ອັນ ເພື່ອສະແດງຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຕໍ່ຜູ້ເປັນແມ່ເຖົ້າ.

ຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມ

ໃນງານແຕ່ງດອງຢູ່ປ້າໂກ, ຄອບຄົວເຈົ້າສາວມັກໃຫ້ພຽງແຕ່ເສື້ອຜ້າ, ເສື້ອ, ເສື້ອຜ້າເທົ່ານັ້ນ. ທຳອິດແມ່ນຊຸດເສື້ອໃຫ້ລູກສາວແຕ່ງດອງ, ເອີ້ນວ່ານານາງອາໄກ. ຈໍານວນເງິນທີ່ໄດ້ຮັບແມ່ນຂຶ້ນກັບເງື່ອນໄຂຂອງແຕ່ລະຄອບຄົວ. Nnai a-neang a-kay ຫມາຍຄວາມວ່າເມື່ອລູກສາວແຕ່ງງານ, ພໍ່ແມ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການລ້ຽງດູນາງ.

ຕໍ່ໄປແມ່ນການນຸ່ງເຄື່ອງຂອງແມ່ເຖົ້າທີ່ເອີ້ນວ່າ nnai tâm-bongq ai ຊຶ່ງໝາຍເຖິງການຕິດພັນກັບແມ່ເຖົ້າ, ເມື່ອຢູ່ຫ່າງຈາກແມ່, ແມ່ເຖົ້າກໍຄືແມ່, ໃນຄວາມໝາຍຂອງແມ່ເຖົ້າ. ເຄື່ອງນຸ່ງຂອງພໍ່ເຖົ້າເອີ້ນວ່າ: kâr-nuôm a-ăm, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າພໍ່-ແມ່ເປັນຜູ້ຄຸ້ມຄອງແລະປົກປ້ອງຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງລູກແລະຫລານຂອງລາວ. ນອກຈາກນີ້, ຍັງມີເງິນສິນຂອງລຸງໃຫ້ຫຼານສາວແຕ່ງງານ, ເຊິ່ງເປັນການນຸ່ງຖືຕາມຄວາມສາມາດຂອງແຕ່ລະຄົນ, ເອີ້ນວ່າ: ໄຕລື້ອາມອນ, ມີຄວາມໝາຍວ່າລຸງຈະເປັນຜູ້ທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈຫລານສາວ ແລະ ຄອບຄົວຂອງຜົວ.

ຄວາມງາມທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງປ້າໂກ

ເຈົ້າບ່າວ Ho Van Thuoc ແລະ ເຈົ້າສາວ Ho Thi Tranh ຢູ່ ຕາແສງ ຕາຣຸດ ຮຸ່ງເຮືອງເຫຼືອງເຫຼື້ອມໃນວັນແຕ່ງງານ - ພາບ: NVCC

ຊ່າງຝີມືແມ່ຮວ່າເຊັນຢູ່ຕາແສງ ຕາຣຸດ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ໃນດ້ານມະນຸດສະທຳໃນການແຕ່ງງານ, ຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວ ແລະ ຄອບຄົວເຈົ້າສາວແມ່ນຄືກັນ, ແຕ່ຄອບຄົວເຈົ້າສາວຢູ່ຝ່າຍຍິນ, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ ແລະ ອາຫານ ກໍຖືກມອບໃຫ້ຕາມຄວາມຕ້ອງການ, ຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວເປັນຝ່າຍຍາງ, ເຄື່ອງຂອງລ້ວນແຕ່ແຂງກະດ້າງ, ໃນການແຕ່ງດອງເປັນເວລາ 3 ວັນ.

ມື້ທຳອິດແມ່ນງານລ້ຽງງານລ້ຽງຢູ່ເຮືອນເຈົ້າສາວ; ວັນທີ 2 ແມ່ນຈັດຂຶ້ນຢູ່ເຮືອນເຈົ້າບ່າວ (ເອີ້ນວ່າພິທີເອົາລູກ) ແລະ ວັນທີ 3 ແມ່ນງານລ້ຽງຢູ່ເຮືອນເຈົ້າສາວ. ການແລກປ່ຽນເງິນສິນຂອງທັງສອງຝ່າຍເປັນປົກກະຕິຈະເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງພິທີການເອົາເດັກນ້ອຍແລະການຮັບເດັກ. ພາຍຫຼັງງານແຕ່ງດອງແລ້ວ, ເງິນສິນຄ້າຈາກຄອບຄົວເຈົ້າສາວເຖິງຄອບຄົວເຈົ້າບ່າວສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້ຕາມປົກກະຕິ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ສິ່ງຂອງທີ່ຖວາຍເພື່ອທາງວິນຍານ, ບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ຢ່າງແທ້ຈິງ.

ແມ່ຍິງຊາວປ່າໂກສ່ວນຫຼາຍພາຍຫຼັງແຕ່ງງານແລ້ວກໍຍັງຄົງເກັບມ້ຽນເຄື່ອງທີ່ລະນຶກ. ເມື່ອເຖິງແກ່ມໍລະນະກຳ, ຖ້າບໍ່ໄດ້ມອບເງິນໃຫ້ລູກຫລານ, ແມ່ນຈະຝັງສົບກັບພວກເຂົາ. ປະຈຸບັນ, ບັນດາຂັ້ນຕອນພິທີບໍ່ມີການປ່ຽນແປງ, ແຕ່ຍ້ອນຊີວິດດ້ານວັດຖຸທັນສະໄໝ, ເຄື່ອງບູຊາຂອງຊາວເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍລ້ວນແຕ່ເປັນສັນຍາລັກ. ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງບ້ານ, ນາຍບ້ານ, ຜູ້ມີຊື່ສຽງຢູ່ເຂດຊົນເຜົ່າຕາເວັນຕົກກວາງຈີ້ມັກຊຸກຍູ້ປະຊາຊົນ, ສຶກສາອົບຮົມ ລູກຫຼານຮັກສາ ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍບັນດາຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງຊົນເຜົ່າ, ໃນນັ້ນມີຄວາມສວຍງາມຂອງງານແຕ່ງດອງ ແລະ ງານດອງ.

ເມື່ອຊີວິດພັດທະນາໄປຄຽງຄູ່ກັບຮີດຄອງປະເພນີ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີອື່ນໆຫຼາຍຢ່າງ, ຮີດຄອງປະເພນີການແຕ່ງດອງຂອງຊາວເຜົ່າມົ້ງແມ່ນຕົກຢູ່ໃນອັນຕະລາຍ. ໂດຍຮັບຮູ້ວ່າ, ຫຼາຍຄອບຄົວ ແລະ ຄູ່ບ່າວສາວເມື່ອຈັດງານແຕ່ງດອງໄດ້ລົບລ້າງບັນດາລະບຽບການທີ່ສັບສົນ, ຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີຂອງງານແຕ່ງດອງແຕ່ຍັງຮັບປະກັນຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ຄວາມໝາຍຂອງຊີວິດຊຸມຊົນ.

ຄອບຄົວຂອງທ່ານ ໂຮ່ວັນງອນ ຢູ່ຕາແສງ ຕາຣຸດ ແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ເປັນແບບຢ່າງ. ເມື່ອຈັດງານແຕ່ງດອງໃຫ້ລູກຊາຍ, ຄອບຄົວ ແລະ ແມ່ເຖົ້າໄດ້ປະຕິບັດຕາມຂັ້ນຕອນດັ້ງເດີມ (ແຕ່ງດອງພາຍໃນ 3 ວັນ), ແລ້ວກໍໃຫ້ລູກຫຼານຈັດງານລ້ຽງແບບທັນສະໄໝ ເຊີນຍາດຕິພີ່ນ້ອງ, ເພື່ອນບ້ານ, ເພື່ອນຮ່ວມງານ. ໂດຍສະເພາະ, ລາວກະກຽມ dowry ໃຫ້ລູກຊາຍຂອງລາວຢ່າງລະມັດລະວັງ.

“ກ່ອນແຕ່ງງານຫຼາຍເດືອນ, ຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສັ່ງຄ້ອງໃໝ່, ໝໍ້ທອງແດງ, ສາຍລູກປັດ agate, ສາຍຄໍ, ຕຸ້ມຫູ, ສາຍແຂນທີ່ເຮັດດ້ວຍເງິນ... ເປັນຂອງທີ່ລະນຶກເພື່ອມອບໃຫ້ລູກຫຼານໃນພິທີແຕ່ງດອງ, ໂດຍຜ່ານການປະດັບຫຼຽນໄຊດັ່ງກ່າວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າລູກຫຼານຈະຮັກສາ ແລະ ສ້າງຄອບຄົວໃຫ້ມີຄວາມຜາສຸກຕະຫຼອດໄປ, ດ້ວຍອາຫານການກິນ ແລະ ການຮັກສາມູນເຊື້ອອັນດີງາມຂອງຊາດ”. ທ່ານ ງອນ ແບ່ງປັນ.

ໂກກັນສຸງ

ທີ່ມາ: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm