ຫວນຄິດເຖິງເລື່ອງລາວຂອງຊື່ບ້ານ…

VHO - ໃນຊ່ວງເວລາມໍ່ໆມານີ້, ບັນຫາການລວມບ້ານ ແລະ ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສໃນນະຄອນຫຼວງຮ່າໂນ້ຍ, ລວມທັງຄວາມສ່ຽງທີ່ຊື່ທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍພັນປີວ່າ "ບ້ານ Vong" ຈະຄ່ອຍໆຫາຍໄປຈາກລະບົບການບໍລິຫານ, ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກປະຊາຊົນເປັນພິເສດ.

ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າມັນເປັນພຽງເລື່ອງຂອງ "ການປ່ຽນຊື່", ເຊິ່ງເປັນບັນຫາທາງດ້ານເຕັກນິກຂອງການຄຸ້ມຄອງການບໍລິຫານ. ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຊື່ບ້ານແມ່ນປະຫວັດສາດທີ່ເລິກເຊິ່ງ, ຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ, ແລະ ເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳຂອງຊາດ. ໂດຍອີງໃສ່ການຄົ້ນຄວ້າຫຼາຍປີກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ, ຜູ້ຂຽນເຊື່ອວ່າເລື່ອງນີ້ຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ເບິ່ງຈາກມຸມມອງທີ່ກວ້າງຂວາງກວ່າເກົ່າ.

ເນື່ອງຈາກວ່າຖ້າບໍ່ໄດ້ຮັບການຈັດການຢ່າງລະມັດລະວັງ, ຂະບວນການຂອງການລວມຫົວໜ່ວຍທີ່ຢູ່ອາໄສຂັ້ນຮາກຖານໃນປະຈຸບັນອາດຈະສ້າງຄວາມແຕກແຍກທາງວັດທະນະທໍາທີ່ລະອຽດອ່ອນແຕ່ຍາວນານໂດຍບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ, ເຊິ່ງຄ່ອຍໆຈາງຫາຍໄປ "ຈຸລັງແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ" ທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດຂອງສັງຄົມຫວຽດນາມແບບດັ້ງເດີມ.

ນະໂຍບາຍການລວມບ້ານ ແລະ ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສເຂົ້າກັນເພື່ອເຮັດໃຫ້ກົນໄກການບໍລິຫານມີປະສິດທິພາບ, ຫຼຸດຜ່ອນຊັ້ນການຄຸ້ມຄອງ, ແລະ ສອດຄ່ອງກັບຂະໜາດປະຊາກອນ ແລະ ເງື່ອນໄຂຕົວຈິງແມ່ນໂຄງການທີ່ມີພື້ນຖານດີ. ໃນສະພາບການປະຕິຮູບການບໍລິຫານຂອງປະເທດ ແລະ ການສ້າງລັດຖະບານທີ່ມີປະສິດທິພາບ ແລະ ມີປະສິດທິພາບ, ການຮັກສາຫົວໜ່ວຍທີ່ຢູ່ອາໄສຂະໜາດນ້ອຍ ແລະ ກະແຈກກະຈາຍຫຼາຍເກີນໄປແມ່ນບໍ່ເໝາະສົມໃນຫຼາຍໆບ່ອນ. ຈາກທັດສະນະຂອງການປົກຄອງ, ນີ້ແມ່ນທ່າອ່ຽງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຄວນຈະສັງເກດວ່າບ້ານບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຫົວໜ່ວຍທີ່ຢູ່ອາໄສ ຫຼື ຫົວໜ່ວຍບໍລິຫານພື້ນຖານເທົ່ານັ້ນ. ບ້ານແມ່ນໜ່ວຍງານວັດທະນະທຳ ແລະ ສັງຄົມທີ່ເປັນເອກະລັກ, ຍືນຍົງມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍ ຫຼື ຫຼາຍພັນປີຂອງປະຫວັດສາດ. ຫຼາຍລາຊະວົງໄດ້ມີການປ່ຽນແປງ, ຫຼາຍຫົວໜ່ວຍບໍລິຫານໄດ້ຖືກແບ່ງແຍກ ຫຼື ລວມເຂົ້າກັນ, ແຕ່ຊື່ບ້ານຍັງຄົງຢູ່, ຄືກັບເສັ້ນດ້າຍທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ອະດີດກັບປະຈຸບັນ.

ເປັນເວລາຫຼາຍລຸ້ນຄົນແລ້ວ, ຊາວຫວຽດນາມໄດ້ລະບຸຕົວຕົນຂອງຕົນເອງດ້ວຍຊື່ຂອງບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ "ຄົນຈາກບ້ານ Vong," "ຄົນຈາກ Bat Trang," "ຄົນຈາກ Dong Ho," "ຄົນຈາກ Kim Long," "ຄົນຈາກ Bao Vinh," ແລະອື່ນໆ, ແຕ່ບໍ່ຄ່ອຍເຂົາເຈົ້າຈະລະບຸວ່າເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນບ້ານໃດ. ໃນສະຕິລວມໝູ່, ຊື່ບ້ານແມ່ນເອກະລັກທາງວັດທະນະທຳ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ປະຊາຊົນບ້ານ Vong ມີຄວາມກັງວົນຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະສູນເສຍຊື່ບ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເພາະວ່າ "Vong" ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊື່ສະຖານທີ່ເທົ່ານັ້ນ. ມັນເປັນເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຂົ້າໜຽວ Vong ທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ ຮ່າໂນ້ຍ ; ມັນເປັນປະຫວັດສາດຂອງຊຸມຊົນ; ມັນແມ່ນຄວາມຊົງຈຳຂອງຫຼາຍລຸ້ນຄົນ; ມັນເປັນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ. ຖ້າມື້ໜຶ່ງ, ຊື່ນັ້ນຫາຍໄປຈາກເອກະສານ, ແຜນທີ່, ຫຼືປ້າຍ, ການສູນເສຍດັ່ງກ່າວຈະເກີນຂອບເຂດການບໍລິຫານ.

ສິ່ງທີ່ໜ້າເປັນຫ່ວງກວ່ານັ້ນກໍຄື ເມື່ອຊື່ບ້ານຫາຍໄປຈາກລະບົບທາງການ, ຊື່ບ້ານເຫຼົ່ານັ້ນກໍ່ຈະຄ່ອຍໆຫາຍໄປຈາກຊີວິດສັງຄົມເຊັ່ນກັນ. ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມທີ່ເຕີບໃຫຍ່ມາພ້ອມກັບຊື່ບໍລິຫານເຊັ່ນ "ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສເລກທີ 1," "ເຂດລະຫວ່າງທີ່ຢູ່ອາໄສ," "ບ້ານ A," ແລະອື່ນໆ, ຈະບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍກັບປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຂຶ້ນ. ໃນເວລາພຽງບໍ່ເທົ່າໃດລຸ້ນຄົນ, ຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນສາມາດຈາງຫາຍໄປໄດ້ໄວຫຼາຍ...

ຢູ່ຫວຽດນາມ, ບ້ານກໍ່ເປັນສະຖາບັນສັງຄົມພິເສດເຊັ່ນກັນ. ຖະໜົນຫົນທາງໃນບ້ານ, ກົດລະບຽບຂອງບ້ານ, ງານບຸນຕ່າງໆ, ວັດວາອາຮາມ, ພິທີລະນຶກເຖິງບັນພະບຸລຸດ, ສາຍພົວພັນເພື່ອນບ້ານ... ລ້ວນແຕ່ປະກອບເປັນ “ທຶນທາງສັງຄົມ” ທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດ. ໂຄງສ້າງນີ້ຊ່ວຍໃຫ້ຊຸມຊົນມີຄວາມຜູກພັນ, ສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຮັກສາສິນລະທຳ ແລະ ຮັບປະກັນສະຖຽນລະພາບທາງສັງຄົມໃນລະດັບຮາກຖານເປັນເວລາຫຼາຍສັດຕະວັດ.

ຖ້າການລວມຕົວຖືກເບິ່ງຈາກທັດສະນະດ້ານການບໍລິຫານໂດຍບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາໂຄງສ້າງວັດທະນະທໍາຂອງຊຸມຊົນ, ຄວາມສ່ຽງຂອງ "ການລະລາຍຕົວຕົນ" ແມ່ນເປັນໄປໄດ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງ. ເມື່ອຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການເປັນເຈົ້າຂອງຊຸມຊົນຫຼຸດລົງ, ແລະສະຖາບັນພື້ນເມືອງຈາງຫາຍໄປ, ບໍ່ພຽງແຕ່ວັດທະນະທໍາຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພື້ນຖານທາງສັງຄົມຍັງມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະອ່ອນແອລົງ. ສິ່ງນີ້ເປັນສິ່ງສໍາຄັນໂດຍສະເພາະສໍາລັບເມືອງມໍລະດົກແລະພື້ນທີ່ທີ່ມີຄວາມໜາແໜ້ນສູງຂອງບ້ານບູຮານເຊັ່ນ: ຮ່າໂນ້ຍ, ເຫວ້, ບັກນິງ , ແລະ ຮອຍອານ...

ເນື່ອງຈາກວ່າເອກະລັກຂອງດິນແດນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນຜົນງານສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ມີຊື່ສຽງ ຫຼື ສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນເຄືອຂ່າຍຂອງບ້ານພື້ນເມືອງ, ໃນຊື່ທ້ອງຖິ່ນ, ໃນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ, ແລະ ໃນພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳທີ່ມີຊີວິດຢູ່.

ດັ່ງນັ້ນ, ບັນຫາບໍ່ແມ່ນວ່າຈະລວມເຂົ້າກັນຫຼືບໍ່, ແຕ່ແມ່ນວິທີການລວມເຂົ້າກັນໃນລັກສະນະທີ່ບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ເອກະລັກທາງວັດທະນະທໍາ. ມັນເປັນໄປໄດ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງທີ່ຈະປະສານສົມທົບຄວາມຕ້ອງການໃນການປັບປຸງການຄຸ້ມຄອງໃຫ້ທັນສະໄໝກັບການຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ.

ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະລວມຫົວໜ່ວຍບໍລິຫານເຂົ້າກັນ ໃນຂະນະທີ່ຮັກສາຊື່ບ້ານແບບດັ້ງເດີມໄວ້ໃນຊີວິດທາງການ; ອະນຸຍາດໃຫ້ໃຊ້ຊື່ບໍລິຫານ ແລະ ຊື່ວັດທະນະທຳ/ປະຫວັດສາດຂະໜານກັນ; ລວມເອົາຊື່ບ້ານບູຮານໃນປ້າຍບອກທາງ, ບັນທຶກຊື່ສະຖານທີ່ ແລະ ຖານຂໍ້ມູນມໍລະດົກ; ອະນຸລັກສະຖາບັນວັດທະນະທຳບ້ານ; ແລະ ພິຈາລະນາຊື່ບ້ານພື້ນເມືອງເປັນຮູບແບບຂອງມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ຕ້ອງການການປົກປ້ອງ.

ໂດຍສະເພາະ, ສຳລັບໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳທີ່ມີຊື່ສຽງ, ຊື່ໝູ່ບ້ານຄວນໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າເປັນເຄື່ອງໝາຍການຄ້າວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າເຄື່ອງໝາຍການຄ້າບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເຊື່ອມໂຍງໂດຍກົງກັບການທ່ອງທ່ຽວ, ເສດຖະກິດ ສ້າງສັນ, ແລະ ອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳໃນສະພາບການປະຈຸບັນ.

ບ້ານຫວຽດນາມມີມາເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີ, ຜ່ານຜ່າສົງຄາມ, ໄພພິບັດທາງທຳມະຊາດ, ແລະ ການປ່ຽນແປງທາງປະຫວັດສາດທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນ. ບ້ານແຫ່ງນີ້ແມ່ນຈຸລັງວັດທະນະທຳທີ່ຍືນຍົງທີ່ສຸດຂອງຊາດຫວຽດນາມ. ຖ້າ "ຈຸລັງແຫ່ງຄວາມຊົງຈຳ" ເຫຼົ່ານີ້ຄ່ອຍໆຫາຍໄປໃນລະຫວ່າງການລວມຕົວດ້ານການບໍລິຫານໃນປະຈຸບັນ, ການສູນເສຍດັ່ງກ່າວຈະບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຊື່ສອງສາມຊື່ໃນແຜນທີ່ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຈະເປັນການຫຼຸດລົງຂອງຄວາມເລິກຊຶ້ງທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງທົ່ວປະເທດໃນອະນາຄົດ.

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngam-ve-chuyen-ten-lang-225932.html