ສິລະປະໄປໃສໃນຍຸກຂອງ AI?

(NB&CL) ມະນຸດກຳລັງເປັນພະຍານ ແລະປະສົບກັບຄວາມຄືບໜ້າອັນມະຫັດສະຈັນຂອງເທັກໂນໂລຍີ, ເມື່ອ AI ສາມາດຟື້ນຟູບ່ອນເກັບມ້ຽນ, ປ່ຽນຮູບສີດໍາ ແລະສີຂາວເປັນຮູບສີ. ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, AI ເອົາໂອກາດອັນມະຫັດສະຈັນໃຫ້ພວກເຮົາເພື່ອຮັກສາຄວາມຊົງຈໍາທາງວັດທະນະທໍາທີ່ສູນເສຍໄປ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນເມື່ອ AI ສາມາດ "ຮຽນແບບ" ຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງໃນແບບທີ່ "ງາມກວ່າຂອງແທ້"?

AI ແມ່ນ panacea ບໍ?

ໃນ​ງານ​ວາງສະ​ແດງ​ສິລະ​ປະ​ຮ່ວມ​ມື “​ຄວາມ​ຮູ້ສຶກ​ອິນ​ດູ​ຈີນ” ​ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ຢູ່​ຕຶກ​ມະຫາວິທະຍາ​ໄລ, 19 ​ເລ​ແທງ​ຕົງ (ຮ່າ​ໂນ້ຍ), ​ໄດ້​ວາງສະ​ແດງ ​ວິ ​ດີ​ໂອ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ຕິດ​ຕັ້ງ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ສີ​ນ້ຳມັນ “​ແທງ​ເຢືອງ” ​ເປັນ​ຈຸດ​ພົ້ນ​ເດັ່ນ​ທີ່​ສຸດ. ວຽກ​ງານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ໂດຍ​ນຳ​ໃຊ້​ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຊີ AI (ປັນຍາ​ປະດິດ) ຈາກ​ຮູບ​ພາບ​ດຳ​ແລະ​ສີຂາວ​ເດີມ ສົມທົບ​ກັບ​ວິ​ດີ​ໂອ​ສິລະ​ປະ​ໂດຍ​ກຸ່ມ​ປະກອບ​ມີ: ນັກ​ສິລະ​ປິນ Trieu Minh Hai, ວິສະວະກອນ ວຽນ​ຮົ່ງກວາງ, ນັກ​ແຕ້ມ, ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ Tran Hau Yen The ​ແລະ ນັກ​ຄົ້ນ​ຄ້ວາ ຟ້າ​ມລອງ.

“ແທ່ນ​ດົ່ງ​ທາບ​ນັ້ນ” ແມ່ນ​ຊື່​ຢ່າງ​ບໍ່​ເປັນ​ທາງ​ການ​ຂອງ​ຈິດ​ຕະ​ກອນ Victor Tardieu ຢູ່​ເທິງ​ກຳ​ແພງ​ຢູ່​ໜ້າ​ຫ້ອງ​ໂຖງ​ໃຫຍ່​ຂອງ​ມະ​ຫາ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ​ອິນ​ດູ​ຈີນ (ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ແມ່ນ​ຫໍ ​ບັນ​ດາ ​ມະ​ຫາ​ວິ​ທະ​ຍາ​ໄລ​ວິ​ທະ​ຍາ​ສາດ​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ຫວຽດ​ນາມ, ຮ່າ​ໂນ້ຍ). ຮູບ​ແຕ້ມ​ກວມ​ເອົາ​ເນື້ອ​ທີ່ 77 ຕາ​ແມັດ, ສ້າງ​ຮູບ​ແບບ​ສັງ​ຄົມ​ຂອງ​ຫວຽດ​ນາມ​ໃນ​ຕົ້ນ​ສັດ​ຕະ​ວັດ​ທີ 20 ດ້ວຍ 200 ກວ່າ​ຕົວ​ອັກ​ສອນ. ຍ້ອນເຫດຜົນຫຼາຍຢ່າງ, ພາຍຫຼັງປີ 1954, ຈິດຕະກອນ ຮວ່າງຮຸ່ງ ໄດ້ຖືກລຶບລ້າງ ແລະ ທາສີຄືນໃໝ່ໃນປີ 2006. ມາຮອດປີ 2024, ກຸ່ມນັກສິລະປິນໄດ້ມານະພະຍາຍາມປະດິດສ້າງຄືນໃໝ່ຢ່າງແທດຈິງ ແລະ ໃກ້ຄຽງກັບຕົ້ນສະບັບທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້, ເປັນສິລະປະຕົ້ນສະບັບທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນຂອງສິລະປະອິນດູຈີນ.

ທີ່ການໂອ້ລົມສົນທະນາ “ຄວາມຊົງຈຳຂອງມະນຸດ ແລະປັນຍາປະດິດ - ບົດບາດຂອງເຕັກໂນໂລຢີໃນການອະນຸລັກຮັກສາຄວາມຊົງຈຳວັດທະນະທຳ” ໃນຂອບເຂດຂອງງານມະໂຫລານອອກແບບປະດິດສ້າງ ຮ່າໂນ້ຍ 2024, ບັນດາບັນຫາກ່ຽວກັບຂະບວນການຟື້ນຟູຮູບແຕ້ມ ແລະ ພະລັງຂອງ AI ໄດ້ຮັບການປຶກສາຫາລືຈາກບັນດາຜູ້ເວົ້າ.

ການສົນທະນາ "ຄວາມຊົງຈໍາຂອງມະນຸດແລະປັນຍາປະດິດ - ບົດບາດຂອງເຕັກໂນໂລຢີໃນການຮັກສາຄວາມຊົງຈໍາທາງວັດທະນະທໍາ".

ນັກສິລະປິນ Trieu Minh Hai - ໂຮງຮຽນວິທະຍາສາດ ແລະ ສິລະປະສຶກສາ (ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດ ຮ່າໂນ້ຍ) ແບ່ງປັນວ່າ: ຂະບວນການປະຕິສັງຂອນວຽກງານຂອງ Victor Tardieu ແມ່ນການເດີນທາງ “ຜ່ານຜ່າປະຫວັດສາດ ແລະ ເວລາ” ເພື່ອຊອກຫາຮູບແຕ້ມຕົ້ນສະບັບທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດ. ໃນ​ຂະ​ບວນ​ການ​ນີ້, ກຸ່ມ​ນັກ​ສິ​ລະ​ປິນ​ມີ​ພຽງ​ແຕ່​ຮູບ​ພາບ​ສີ​ດຳ​ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ແລະ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ທີ່​ເກັບ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ໃນ​ຫໍ​ພິ​ພິ​ທະ​ພັນ. ການປຽບທຽບ 3 ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາໃຊ້ AI ເພື່ອຊອກຫາ "ການແກ້ໄຂທີ່ຖືກຕ້ອງ".

​ເຖິງ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ຄວາມ​ຫຍຸ້ງຍາກ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ແຫຼ່ງຂໍ້​ມູນ​ອື່ນໆ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ຫວຽດນາມ ​ໃນ​ຕົ້ນ​ສະຕະວັດ​ທີ 20 ​ແມ່ນ​ເກືອບ​ບໍ່​ມີ​ຢູ່, ​ແລະ ຂໍ້​ມູນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ແບບ​ຈິງ​ຂອງ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ໃນ​ໄລຍະ​ນັ້ນ​ຍັງ​ມີ​ຂໍ້​ຈຳກັດ​ຫຼາຍ. ເພື່ອ "ຊອກຫາ" ລາຍລະອຽດທີ່ມົວໃນຮູບຕົ້ນສະບັບຫຼື "ສີ" ເສື້ອຂອງຕົວລະຄອນໃນຮູບແຕ້ມ, ພວກເຂົາຕ້ອງຊອກຫາຂໍ້ມູນຈາກຮູບແຕ້ມອື່ນໆຈໍານວນຫນຶ່ງໂດຍ Victor Tardieu, ແລະແມ້ກະທັ້ງການອ້າງອິງຮູບແຕ້ມໂດຍນັກສິລະປິນຊາວຝຣັ່ງບາງຄົນໃນສະໄຫມນັ້ນ. ໃນຂະບວນການ, AI ໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ທີມງານແກ້ໄຂຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼາຍຢ່າງຢ່າງໄວວາ, ແຕ່ຍັງເປີດເຜີຍຂໍ້ບົກຜ່ອງຫຼາຍຢ່າງ.

“AI ບໍ່ສະຫຼາດເທົ່າທີ່ເຮົາຄິດ, ມັນບໍ່ສາມາດຈຳແນກໄດ້ລະຫວ່າງຮູບແຕ້ມນ້ຳມັນຕົວຈິງ ແລະ ຮູບແຕ້ມນ້ຳມັນ. ພວກເຮົາເອົາຊະນະໄດ້ໂດຍການໃຊ້ AI ຫຼາຍລູກ”, ນຳໃຊ້ໜຶ່ງເພື່ອສອນອີກຄົນໜຶ່ງເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສາມາດຕອບແທນເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ.

ຈາກ​ນັ້ນ, Trieu Minh Hai ​ເຊື່ອ​ວ່າ AI ບໍ່​ແມ່ນ​ເຄື່ອງ​ມື​ທົ່ວ​ໂລກ​ທີ່​ສາມາດ​ແກ້​ໄຂ​ທຸກ​ບັນຫາ​ໄດ້​ງ່າຍ. ອີງຕາມພຣະອົງ, ເຖິງແມ່ນວ່າ AI ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຫຼາຍໃນການແປງຮູບພາບແລະການຜະລິດສີ, AI ແມ່ນພຽງແຕ່ເຄື່ອງມື. ມັນແມ່ນນັກສິລະປິນທີ່ກໍານົດແລະເລືອກລາຍລະອຽດທີ່ເຫມາະສົມແລະເປັນຜູ້ຕັດສິນໃຈໃນທາງເລືອກທີ່ AI ເຮັດ.

​ແບ່ງປັນ​ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ຄື​ກັນ, ນັກ​ວິ​ສະ​ວະ​ກອນ Vien Hong Quang ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ: AI ສາມາດ​ປ່ຽນ​ຮູບ​ພາບ​ພຽງ​ຮູບ​ໜຶ່ງ​ໃຫ້​ກາຍ​ເປັນ​ຮູບ​ແຕ້ມ, ​ແຕ່ AI ຍັງ​ມີ​ຂໍ້​ຈຳກັດ​ຫຼາຍ​ຢ່າງ. ​ໃນ​ການ​ປະຕິສັງຂອນ​ຮູບ​ແຕ້ມ “​ແທ່ນ​ດົ່ງ​ທາບ​ທາບ”, ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ພຽງ​ແຕ່​ນຳ​ໃຊ້ AI 10 – 20%, ສ່ວນ​ຍັງ​ເຫຼືອ​ແມ່ນ​ເຄື່ອງ​ມື​ອື່ນ, ​ແມ່ນ​ແຫຼ່ງປະຫວັດສາດ​ວັດທະນະທຳ, ສິລະ​ປະ.

“AI ສາມາດປ່ຽນແທນນັກສິລະປິນໄດ້ບໍ? ບາງທີ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນດຽວນີ້, ບາງທີດົນນານ, ວຽກງານສິລະປະມີຫຼາຍເລື່ອງຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ ແລະ ຜົນງານຂອງຕົວມັນເອງຈະຖ່າຍທອດເລື່ອງລາວນັ້ນ. ຜະລິດຕະພັນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ AI ບໍ່ມີເລື່ອງຫຍັງເລີຍ, ຖ້າມີ, ມັນເປັນພຽງເລື່ອງເລົ່າທີ່ບໍ່ມີຄວາມໝາຍ,” Vien Hong Quang ປະເມີນ.

ຄວາມຄິດເຫັນອື່ນໆໃນການສົນທະນາຍັງເວົ້າວ່າບໍ່ວ່າ AI ສະຫລາດແນວໃດ, ມັນບໍ່ສາມາດທົດແທນມະນຸດໄດ້ເພາະວ່າມະນຸດເປັນຫນ່ວຍງານທີ່ສັບສົນທີ່ສຸດແລະອ່ອນໄຫວ. ຫົວໃຈ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ການສັ່ນສະເທືອນແມ່ນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີເຕັກໂນໂລຢີໃດສາມາດທົດແທນໄດ້. ເທກໂນໂລຍີຊ່ວຍໃຫ້ຄົນງ່າຍຂຶ້ນ, ບັນລຸປະສິດທິຜົນຫຼາຍຂຶ້ນໃນການເຮັດວຽກ, ແຕ່ບໍ່ມີການຄົ້ນຄ້ວາແລະການຊີ້ນໍາ, ຜະລິດຕະພັນສິລະປະທີ່ຖືກຟື້ນຟູຈາກ AI ສາມາດຕົກເຂົ້າໄປໃນຄວາມວຸ່ນວາຍ, ສູນເສຍຄວາມຫມາຍຕົ້ນສະບັບ.

ຄວາມສ່ຽງຈາກ AI: ຕ້ອງໄດ້ຮັບການກໍານົດແລະເຕືອນ

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບັນຫາທີ່ສໍາຄັນທີ່ຍົກຂຶ້ນມາໃນການສົນທະນາແມ່ນການກໍານົດ "ປະຕູຊ້ໍາ" ຂອງ AI - ປະຕູຂອງການປອມແປງປະຫວັດສາດ. ຕາມ​ນັ້ນ​ແລ້ວ, ຄວາມ​ກ້າວໜ້າ​ຂອງ​ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຢີຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ​ແມ່ນ​ໂອກາດ​ເພື່ອ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ຄຸນຄ່າ​ມໍລະດົກ, ​ແຕ່​ຄຸນຄ່າ​ດ້ານ​ມະນຸດສະທຳ ​ແລະ ມະນຸດສະທຳ​ບໍ່​ຂຶ້ນ​ກັບ​ຄວາມ​ກ້າວໜ້າ​ດ້ານ​ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຢີ. AI ແມ່ນຄ້າຍຄືບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມມະຫັດສະຈັນ, ເຊິ່ງຄວາມຊົງຈໍາສ່ວນບຸກຄົນແລະຊຸມຊົນທັງຫມົດຈະປາກົດຂຶ້ນຢ່າງອຸດົມສົມບູນແລະມີຊີວິດຊີວາ. ແຕ່ກະຈົກນັ້ນຈະສະແດງບໍ່ພຽງແຕ່ຮູບພາບທີ່ "ປະກົດ" ເທົ່ານັ້ນແຕ່ຍັງມີຮູບພາບນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ພວກເຮົາ "ຢາກມີ". ແລະດັ່ງນັ້ນ, ເຕັກໂນໂລຢີ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ AI, ກໍາລັງຍົກບັນຫາດ້ານຈັນຍາບັນຍ້ອນວ່າຄວາມສາມາດໃນການປອມແປງປະຫວັດສາດກາຍເປັນຄວາມຊັບຊ້ອນຫລາຍຂຶ້ນ. ພ້ອມ​ກັນ​ນັ້ນ, ຄວາມ​ຄືບ​ໜ້າ​ດ້ານ​ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຊີ​ຍັງ​ໄດ້​ສ້າງ​ຂອບ​ເຂດ​ດ້ານ​ກົດໝາຍ​ເຊັ່ນ: ການ​ເກັບ​ເອກະສານ, ສິດ​ໃນ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ ​ແລະ ສິດ​ເຜີຍ​ແຜ່​ເອກະສານ​ຕົ້ນສະບັບ.

ພາບແຕ້ມ “ທ່ຽນເຢືອງແທ໋ກ” ຖືກທາສີໃສ່ຝາຫ້ອງໂຖງຫງູ໋ກຶມຕືມ ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດທຳມະຊາດ.

ຮອງສາດສະດາຈານ, ດຣ ເຈີ່ນທິອານ (ຮອງຫົວໜ້າກົມອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ມໍລະດົກ, ໂຮງຮຽນວິທະຍາສາດ ແລະ ສິລະປະສຶກສາ) ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ຜົນກະທົບຫຼາຍດ້ານຂອງວິທະຍາສາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີ, ການສ້າງເຄື່ອງຈັກອັດສະລິຍະໄດ້ສ້າງຄວາມຮັບຮູ້ໃໝ່ໃຫ້ແກ່ມວນມະນຸດ. ດ້ວຍສະຕິປັນຍາທີ່ເໜືອກວ່າມະນຸດ, AI ສາມາດຮຽນຮູ້ ແລະຮຽນແບບມະນຸດໄດ້ໄວຫຼາຍ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມກັງວົນວ່າ AI ສາມາດແຊກແຊງ, ຂົ່ມຂູ່, ແລະແມ້ກະທັ້ງ "ທໍາລາຍ" ມະນຸດ. ໃນຂົງເຂດສິລະປະ, ຈາກຂໍ້ມູນ, ກອບຂະຫນາດນ້ອຍ, ແລະຮູບຖ່າຍ, AI ສາມາດຟື້ນຟູແລະສ້າງຮູບແຕ້ມທີ່ໃກ້ຊິດກັບຕົ້ນສະບັບ, ເຖິງແມ່ນວ່າ "ງາມກວ່າຂອງແທ້".

“ສະ​ນັ້ນ​ການ​ຕ້ານ​ຄວາມ​ສະ​ຫລາດ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ໃນ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ແລະ​ບູ​ລະ​ນະ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສິ​ລະ​ປະ? ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ຈຳ​ເປັນ​ຕ້ອງ​ກຳ​ນົດ​ແລະ​ເຕືອນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ສ່ຽງ​ທີ່​ອາດ​ຈະ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ນັ້ນ,” .

​ເຫັນ​ດີ​ກັບ “ຄວາມ​ສັບສົນ” ຂອງ​ຮອງ​ສາດສະດາຈານ, ທ່ານ​ດຣ.​ເຈີ່ນ​ທິອານ ກ່ຽວ​ກັບ​ຄວາມ​ສາມາດ​ຂອງ AI ​ໃນ​ການ​ປ່ຽນ​ສີ, ປະຕິສັງຂອນ​ບັນດາ​ວຽກ​ງານ​ສິລະ​ປະ​ອິນ​ດູ​ຈີນ ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຖືກ​ຕ້ອງ​ເກືອບ​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ, ຈິດ​ຕະກອນ Tran Hau Yen The ​ໃຫ້​ຮູ້​ວ່າ: ກ່ຽວ​ກັບ​ຕະຫຼາດ​ສິລະ​ປະ, AI ​ເປີດ​ກວ້າງ​ຄວາມ​ສາມາດ​ບົ່ມ​ຊ້ອນ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ໃຫ້​ແກ່​ການ​ສ້າງ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ປອມ. ດ້ວຍ​ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຊີ​ປຸງ​ແຕ່ງ​ຮູບ​ພາບ, ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ AI ໃນ​ການ​ອ່ານ ແລະ ຮຽນ​ຮູ້​ຢ່າງ​ວ່ອງ​ໄວ, ມີ​ສາງ​ຂໍ້​ມູນ​ຂະ​ຫນາດ​ໃຫຍ່, ຜູ້​ຄົນ​ສາ​ມາດ​ສ້າງ​ຮູບ​ແຕ້ມ​ສີ​ນ້ຳ​ມັນ​ທີ່​ດີ​ເລີດ​ຫຼາຍ​ຮູບ​ແບບ​ຄື ຫງວຽນ​ຈ່າງ, ໂຕ​ຫງອກ​ວັນ…

"ໃນເມື່ອກ່ອນ, ເມື່ອບໍ່ມີເຕັກໂນໂລຢີ, ບໍ່ມີ AI, ວຽກງານຂອງຮູບແຕ້ມປອມແມ່ນພຽງແຕ່ພື້ນຖານແລະລ້າສະໄຫມ. ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນ, ດ້ວຍການສະຫນັບສະຫນຸນຂອງ AI, ມັນຈະບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ເທກໂນໂລຍີປອມຈະກາຍເປັນບັນຫາໃຫຍ່, ສັບສົນໃນການຄຸ້ມຄອງ. ໃນປັດຈຸບັນ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົານັ່ງຢູ່ນີ້ສົນທະນາ AI ແລະຕະຫຼາດສິລະປະ, ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ຄົນມັກເວົ້າຢູ່ບ່ອນນັ້ນ. Yen The.

​ໂດຍ​ຖື​ວ່າ​ນີ້​ເປັນ​ບັນຫາ​ທີ່​ເປີດ​ເຜີຍ, ທ່ານ​ຮອງ​ສາດສະດາຈານ ​ເຈີ່ນ​ດ້າຍ​ກວາງ ​ເຊື່ອ​ໝັ້ນ​ວ່າ: ມະນຸດ​ຍັງ​ມີ​ທ່າ​ທີ​ທີ່​ບໍ່​ປ່ຽນ​ແປງ​ໃນ​ການ​ສ້າງ​ສິລະ​ປະ. ດ້ວຍສະຕິປັນຍາ, ພອນສະຫວັນ, ເອກະລັກ ແລະ ແບບແຜນ, ນັກສິລະປິນຍັງສ້າງຜົນງານທີ່ສະແດງອອກເຖິງຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາ ແລະ ອາລົມຈິດຂອງມະນຸດ. ໂດຍສະເພາະ, ຄວາມຊົງຈໍາຂອງມະນຸດຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູແລະຮັກສາໄວ້, ແຕ່ໃນເວລາດຽວກັນ, ພວກເຂົາຈະຮັກສາຕໍາແຫນ່ງຂອງພວກເຂົາຕໍ່ຫນ້າການເດັ່ນທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີ.

ວູ

ທີ່ມາ: https://www.congluan.vn/nghe-thuat-di-ve-dau-trong-thoi-dai-ai-post321261.html