ສິລະປະມຸ່ງໜ້າໄປທາງໃດໃນຍຸກ AI?

(NB&CL) ມະນຸດຊາດກຳລັງເປັນພະຍານ ແລະ ປະສົບກັບຄວາມກ້າວໜ້າອັນມະຫັດສະຈັນຂອງເທັກໂນໂລຢີ, ຍ້ອນວ່າ AI ສາມາດຟື້ນຟູເອກະສານເກົ່າ ແລະ ປ່ຽນຮູບພາບສີດຳເປັນສີໄດ້. ເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນວ່າ AI ສະເໜີໂອກາດອັນມະຫັດສະຈັນໃຫ້ພວກເຮົາຮັກສາຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳທີ່ສູນຫາຍໄປ. ແຕ່ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນເມື່ອ AI ສາມາດ "ສຳເນົາ" ຜົນງານສິລະປະທີ່ມີຊື່ສຽງໃນແບບທີ່ "ສວຍງາມກວ່າສິ່ງຂອງແທ້"?

AI ເປັນຢາແກ້ໂລກລະບາດບໍ?

ໃນງານວາງສະແດງສິລະປະແບບໂຕ້ຕອບ "Indochina Sense" ທີ່ກຳລັງຈັດຂຶ້ນທີ່ອາຄານມະຫາວິທະຍາໄລ, ເລກທີ 19 ຖະໜົນເລແທ່ງຕົງ (ຮ່າໂນ້ຍ), ການຕິດຕັ້ງ ວິດີ ໂອສິລະປະທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຮູບແຕ້ມສີນ້ຳມັນ "Entering the Meditation Hall" ແມ່ນຈຸດເດັ່ນ. ຜົນງານດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍໃຊ້ເຕັກໂນໂລຊີ AI (ປັນຍາປະດິດ) ຈາກຮູບຖ່າຍສີຂາວດຳຕົ້ນສະບັບ, ປະສົມປະສານກັບວິດີໂອສິລະປະໂດຍທີມງານທີ່ປະກອບມີສິລະປິນ ຈ້ຽວມິງຫາຍ, ວິສະວະກອນ ວຽນຮົ່ງກວາງ, ນັກແຕ້ມຮູບ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າ ເຈິ່ນເຮົ້າອຽນເທ, ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າ ດຣ. ຟ້າມລອງ.

"ເຂົ້າສູ່ການພັກຜ່ອນ" ແມ່ນຊື່ທີ່ບໍ່ເປັນທາງການຂອງຮູບແຕ້ມຂະໜາດໃຫຍ່ໂດຍສິລະປິນ Victor Tardieu ຕັ້ງຢູ່ຝາດ້ານໜ້າຂອງຫໍປະຊຸມຫຼັກຂອງມະຫາວິທະຍາໄລອິນດູຈີນ (ປະຈຸບັນແມ່ນຫໍປະຊຸມຫງວຽນຍູກອນຕຸມຂອງຄະນະ ວິທະຍາສາດ ທຳມະຊາດ, ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ). ຮູບແຕ້ມດັ່ງກ່າວກວມເອົາເນື້ອທີ່ 77 ຕາແມັດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນພາບພົດຂອງສັງຄົມຫວຽດນາມໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ທີ່ມີຮູບແຕ້ມຫຼາຍກວ່າ 200 ຮູບ. ຍ້ອນເຫດຜົນຕ່າງໆ, ຫຼັງຈາກປີ 1954, ຮູບແຕ້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກລຶບ ແລະ ແຕ້ມໃໝ່ໂດຍສິລະປິນຮວ່າງຮຸ່ງ ແລະ ຜູ້ຮ່ວມມືຂອງລາວໃນປີ 2006. ເມື່ອກັບຄືນມາໃນປີ 2024, ກຸ່ມສິລະປິນໄດ້ພະຍາຍາມສ້າງຜົນງານຊິ້ນເອກທີ່ບໍ່ມີໃຜທຽບເທົ່ານີ້ຄືນໃໝ່ໃຫ້ມີຄວາມແທ້ຈິງ ແລະ ໃກ້ຊິດກັບຕົ້ນສະບັບຫຼາຍເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ຈາກຍຸກຕົ້ນໆຂອງສິລະປະອິນດູຈີນ.

ໃນກອງປະຊຸມສຳມະນາ "ຄວາມຊົງຈຳຂອງມະນຸດ ແລະ ປັນຍາປະດິດ - ບົດບາດຂອງເຕັກໂນໂລຊີໃນການອະນຸລັກຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳ" ພາຍໃນຂອບຂອງງານບຸນອອກແບບສ້າງສັນ ຮ່າໂນ້ຍ 2024, ບັນຫາຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂະບວນການສ້າງຮູບແຕ້ມຄືນໃໝ່ ແລະ ພະລັງຂອງ AI ໄດ້ຖືກປຶກສາຫາລືໂດຍວິທະຍາກອນ.

ກອງປະຊຸມສຳມະນາ "ຄວາມຊົງຈຳຂອງມະນຸດ ແລະ ປັນຍາປະດິດ - ບົດບາດຂອງເຕັກໂນໂລຊີໃນການອະນຸລັກຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳ".

ນັກສິລະປິນ ຈຽວ ມິງ ຫາຍ ຈາກໂຮງຮຽນວິທະຍາສາດ ແລະ ສິລະປະສະລັບສາຂາວິຊາ (ມະຫາວິທະຍາໄລແຫ່ງຊາດຫວຽດນາມ, ຮ່າໂນ້ຍ) ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ ຂະບວນການຟື້ນຟູຜົນງານຂອງ Victor Tardieu ແມ່ນການເດີນທາງຂອງ "ການດູດຊຶມປະຫວັດສາດ ແລະ ການຂ້າມຜ່ານເວລາ" ເພື່ອຄົ້ນພົບລັກສະນະທີ່ແທ້ຈິງທີ່ສຸດຂອງຮູບແຕ້ມຕົ້ນສະບັບຄືນໃໝ່. ໃນລະຫວ່າງຂະບວນການນີ້, ກຸ່ມນັກສິລະປິນມີພຽງແຕ່ຮູບຖ່າຍສີດໍາ-ຂາວຕົ້ນສະບັບ ແລະ ຮູບແຕ້ມທີ່ເກັບຮັກສາໄວ້ໃນພິພິທະພັນເທົ່ານັ້ນ. ການປຽບທຽບແຫຼ່ງຂໍ້ມູນທັງສາມນີ້ເປີດເຜີຍຄວາມແຕກຕ່າງ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງໃຊ້ AI ເພື່ອຊອກຫາ "ວິທີແກ້ໄຂທີ່ຖືກຕ້ອງ".

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກແມ່ນວ່າແຫຼ່ງຂໍ້ມູນອື່ນໆກ່ຽວກັບຮູບແຕ້ມຫວຽດນາມໃນຕົ້ນສະຕະວັດທີ 20 ເກືອບບໍ່ມີຢູ່, ແລະຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຮູບແຕ້ມແບບຈິງຂອງຕາເວັນຕົກໃນຍຸກນັ້ນກໍ່ມີຈຳກັດຫຼາຍເຊັ່ນກັນ. ເພື່ອ "ຊອກຫາ" ລາຍລະອຽດທີ່ມົວໆໃນຮູບພາບຕົ້ນສະບັບ ຫຼື "ໃສ່ສີ" ໃສ່ເສື້ອຂອງຕົວລະຄອນໃນຮູບແຕ້ມ, ທີມງານຕ້ອງຄົ້ນຫາຂໍ້ມູນຈາກຮູບແຕ້ມອື່ນໆຫຼາຍຮູບໂດຍ Victor Tardieu, ແລະແມ່ນແຕ່ອ້າງອີງຮູບແຕ້ມຂອງນັກສິລະປິນຝຣັ່ງບາງຄົນຈາກຍຸກນັ້ນ. ໃນລະຫວ່າງຂະບວນການນີ້, AI ໄດ້ຊ່ວຍທີມງານແກ້ໄຂບັນຫາຫຼາຍຢ່າງຢ່າງວ່ອງໄວ, ແຕ່ມັນຍັງໄດ້ເປີດເຜີຍຂໍ້ບົກຜ່ອງຫຼາຍຢ່າງ.

“ປັນຍາປະດິດບໍ່ສະຫຼາດຄືກັບທີ່ພວກເຮົາຄິດ; ມັນບໍ່ສາມາດແຍກແຍະລະຫວ່າງຮູບແຕ້ມສີນ້ຳມັນແທ້ໆ ແລະ ຮູບຖ່າຍຮູບແຕ້ມສີນ້ຳມັນໄດ້. ພວກເຮົາເອົາຊະນະສິ່ງນີ້ໂດຍການໃຊ້ ‘ຜູ້ສ້າງ’ ປັນຍາປະດິດຫຼາຍຄົນ, ສອນເຊິ່ງກັນແລະກັນເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດເສີມເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ໂດຍສະເພາະ, ການລະບາຍສີຮູບແຕ້ມແມ່ນທ້າທາຍຫຼາຍເພາະວ່າໃນຂະນະທີ່ປັນຍາປະດິດສາມາດໃຊ້ສີໄດ້, ແຕ່ມັນບໍ່ສາມາດຈັບພາບຮອຍແປງໄດ້,” ນັກສິລະປິນ ຈຽວ ມິງ ຫາຍ ກ່າວ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຈ້ຽວມິງຫາຍ ໂຕ້ຖຽງວ່າ AI ບໍ່ແມ່ນຢາແກ້ທຸກຊະນິດທີ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາໄດ້ງ່າຍ. ຕາມທີ່ລາວເວົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າ AI ມີປະສິດທິພາບຫຼາຍໃນການຫັນປ່ຽນຮູບພາບ ແລະ ການສ້າງສີຄືນໃໝ່, ແຕ່ມັນເປັນພຽງເຄື່ອງມືເທົ່ານັ້ນ. ມັນແມ່ນນັກສິລະປິນທີ່ກຳນົດ ແລະ ເລືອກລາຍລະອຽດໃຫ້ເໝາະສົມກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະ ເປັນຜູ້ຕັດສິນໃຈໂດຍອີງໃສ່ທາງເລືອກທີ່ AI ໃຫ້.

ວິສະວະກອນ ວຽນ ຮົ່ງກວາງ ທີ່ມີທັດສະນະດຽວກັນຍັງເຊື່ອວ່າ ໃນຂະນະທີ່ AI ສາມາດປ່ຽນຮູບພາບດຽວໃຫ້ກາຍເປັນຮູບແຕ້ມໄດ້, ແຕ່ມັນຍັງມີຂໍ້ຈຳກັດຫຼາຍຢ່າງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນລະຫວ່າງການຟື້ນຟູຮູບແຕ້ມ "Thang Duong Nhap That," ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ AI ພຽງແຕ່ 10-20% ຂອງວຽກງານເທົ່ານັ້ນ, ໂດຍອາໄສເຄື່ອງມື ແລະ ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນປະຫວັດສາດອື່ນໆກ່ຽວກັບວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະສຳລັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອ.

“AI ສາມາດທົດແທນນັກສິລະປິນໄດ້ບໍ? ອາດຈະເປັນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຕອນນີ້, ແລະອາດຈະບໍ່ແມ່ນອີກດົນນານ. ຜົນງານສິລະປະມີຫຼາຍເລື່ອງລາວຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ, ແລະຜົນງານສິລະປະເອງກໍ່ສະແດງເຖິງເລື່ອງລາວເຫຼົ່ານັ້ນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຜະລິດຕະພັນທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ AI ບໍ່ມີເລື່ອງລາວ; ຖ້າພວກມັນມີ, ພວກມັນກໍ່ເປັນພຽງເລື່ອງທີ່ແຕ່ງຂຶ້ນ ແລະບໍ່ມີຄວາມໝາຍ,” Viên Hồng Quang ປະເມີນ.

ຄວາມຄິດເຫັນອື່ນໆຈຳນວນຫຼາຍໃນກອງປະຊຸມຍັງໄດ້ແນະນຳວ່າ AI, ບໍ່ວ່າຈະສະຫຼາດປານໃດກໍຕາມ, ບໍ່ສາມາດທົດແທນມະນຸດໄດ້ ເພາະວ່າມະນຸດເປັນສິ່ງມີຊີວິດທີ່ສັບສົນ ແລະ ອ່ອນໄຫວຫຼາຍ. ຫົວໃຈ, ຄວາມມັກ, ອາລົມ ແມ່ນສິ່ງທີ່ບໍ່ມີເຕັກໂນໂລຢີໃດສາມາດທົດແທນໄດ້. ເຕັກໂນໂລຢີຊ່ວຍໃຫ້ມະນຸດເຮັດວຽກໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ ແລະ ມີປະສິດທິພາບຫຼາຍຂຶ້ນ, ແຕ່ຖ້າບໍ່ມີການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ການຊີ້ນຳ, ການສ້າງຜົນງານສິລະປະທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ AI ສາມາດຕົກຢູ່ໃນຄວາມວຸ້ນວາຍ ແລະ ສູນເສຍຄວາມໝາຍເດີມຂອງມັນໄດ້ງ່າຍ.

ອັນຕະລາຍຂອງ AI: ຄວາມຕ້ອງການໃນການລະບຸຕົວຕົນ ແລະ ການເຕືອນໄພ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບັນຫາໃຫຍ່ທີ່ໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາໃນກອງປະຊຸມແມ່ນການລະບຸ "ປະຕູມືດ" ອີກອັນໜຶ່ງຂອງ AI - ປະຕູສູ່ການປອມແປງປະຫວັດສາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມກ້າວໜ້າຢ່າງໄວວາຂອງເຕັກໂນໂລຢີສະເໜີໂອກາດໃນການອະນຸລັກ ແລະ ສົ່ງເສີມຄຸນຄ່າມໍລະດົກ, ຄຸນຄ່າດ້ານມະນຸດສະທຳ ແລະ ມະນຸດສະທຳບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບຄວາມກ້າວໜ້າທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີ. AI ຄືກັບກະຈົກວິເສດ; ເມື່ອສະທ້ອນໃນມັນ, ຄວາມຊົງຈຳສ່ວນຕົວ ແລະ ລວມໝູ່ທັງໝົດຈະປະກົດຂຶ້ນຢ່າງອຸດົມສົມບູນ ແລະ ມີຊີວິດຊີວາ. ແຕ່ກະຈົກນັ້ນຈະເປີດເຜີຍບໍ່ພຽງແຕ່ຮູບພາບ "ຕົ້ນສະບັບ" ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປີດເຜີຍຮູບພາບທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນທີ່ພວກເຮົາ "ຕ້ອງການມີ". ດັ່ງນັ້ນ, ເຕັກໂນໂລຢີ, ໂດຍສະເພາະ AI, ກຳລັງຍົກບັນຫາດ້ານຈັນຍາບັນຂຶ້ນ ຍ້ອນວ່າຄວາມສາມາດໃນການປອມແປງປະຫວັດສາດມີຄວາມຊັບຊ້ອນເພີ່ມຂຶ້ນ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ຄວາມກ້າວໜ້າທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີຍັງສ້າງຂອບກົດໝາຍເຊັ່ນ: ການເກັບຮັກສາເອກະສານ, ສິດໃນການເຂົ້າເຖິງ, ແລະ ສິດໃນການເຜີຍແຜ່ເອກະສານຕົ້ນສະບັບ.

ຮູບແຕ້ມ "ເຂົ້າສູ່ການພັກຜ່ອນ" ຢູ່ເທິງຝາຜະໜັງຂອງຫໍປະຊຸມຫງວຽນຍູກອນຕູມ ທີ່ມະຫາວິທະຍາໄລວິທະຍາສາດທຳມະຊາດ.

ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ເຈິ່ນ ທິອານ (ຮອງຫົວໜ້າພະແນກອຸດສາຫະກຳວັດທະນະທຳ ແລະ ມໍລະດົກ, ໂຮງຮຽນວິທະຍາສາດ ແລະ ສິລະປະສະລັບສາຂາວິຊາ) ເຊື່ອວ່າຜົນກະທົບທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງວິທະຍາສາດ ແລະ ເຕັກໂນໂລຊີ, ແລະ ການສ້າງເຄື່ອງຈັກອັດສະລິຍະ, ໄດ້ນຳສະເໜີທັດສະນະໃໝ່ໆໃຫ້ແກ່ມະນຸດ. ດ້ວຍຄວາມສະຫຼາດທີ່ເໜືອກວ່າມະນຸດຫຼາຍ, AI ສາມາດຮຽນຮູ້ ແລະ ລອກລຽນແບບມະນຸດໄດ້ໄວຫຼາຍ. ສິ່ງນີ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມກັງວົນວ່າ AI ອາດຈະແຊກແຊງ, ຂົ່ມຂູ່, ຫຼື ແມ່ນແຕ່ "ທຳລາຍ" ມະນຸດ. ໃນຂົງເຂດສິລະປະ, ຈາກຂໍ້ມູນ, ກອບຂະໜາດນ້ອຍ, ແລະ ຮູບຖ່າຍ, AI ສາມາດຟື້ນຟູ ແລະ ສ້າງຮູບແຕ້ມທີ່ໃກ້ຄຽງກັບຕົ້ນສະບັບຫຼາຍ, ແມ່ນແຕ່ "ສວຍງາມກວ່າສິ່ງຂອງແທ້."

"ດັ່ງນັ້ນ, ລັກສະນະທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງສະຕິປັນຍາໃນການຟື້ນຟູ ແລະ ການກໍ່ສ້າງມໍລະດົກ ແລະ ການສ້າງສັນສິລະປະຈະເປັນແນວໃດ? ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າມັນຈຳເປັນຕ້ອງລະບຸ ແລະ ເຕືອນກ່ຽວກັບອັນຕະລາຍທີ່ອາດເກີດຂຶ້ນຈາກສິ່ງນີ້," ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ເຈິ່ນ ທິອານ ກ່າວ.

ໂດຍເຫັນດີກັບ "ຄວາມງົງງັນ" ຂອງຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ເຈິ່ນ ທິອານ ກ່ຽວກັບຄວາມສາມາດຂອງ AI ໃນການປ່ຽນສີ ແລະ ຟື້ນຟູສິລະປະອິນໂດຈີນດ້ວຍຄວາມແມ່ນຍຳເກືອບສົມບູນແບບ, ນັກແຕ້ມຮູບ ເຈິ່ນ ເຮົ້າອຽນ ເດິ ເຊື່ອວ່າຈາກທັດສະນະຂອງຕະຫຼາດສິລະປະ, AI ເປີດທ່າແຮງອັນໃຫຍ່ຫຼວງສຳລັບການສ້າງ... ຮູບແຕ້ມປອມ. ດ້ວຍເທັກໂນໂລຢີການປະມວນຜົນຮູບພາບ, ຄວາມສາມາດຂອງ AI ໃນການອ່ານ ແລະ ຮຽນຮູ້ໄດ້ໄວຫຼາຍ, ແລະ ຖານຂໍ້ມູນຂະໜາດໃຫຍ່ຂອງມັນ, ມັນເປັນໄປໄດ້ຢ່າງສິ້ນເຊີງທີ່ຈະສ້າງຮູບແຕ້ມນ້ຳມັນທີ່ດີເລີດຫຼາຍຮູບທີ່ຄ້າຍຄືກັບຂອງ Nguyen Chanh, To Ngoc Van, ແລະ ຄົນອື່ນໆ.

“ໃນອະດີດ, ກ່ອນທີ່ເທັກໂນໂລຢີ ແລະ AI ຈະມີຢູ່, ການຜະລິດຮູບແຕ້ມປອມແມ່ນພື້ນຖານ ແລະ ຫຍາບຄາຍ. ແຕ່ດຽວນີ້, ດ້ວຍການສະໜັບສະໜູນຂອງ AI, ມັນຈະບໍ່ດົນກ່ອນທີ່ເທັກໂນໂລຢີສຳລັບການຜະລິດຮູບແຕ້ມປອມຈະກາຍເປັນບັນຫາໃຫຍ່ ແລະ ສັບສົນໃນການຄຸ້ມຄອງ. ໃນປັດຈຸບັນ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາກຳລັງນັ່ງຢູ່ທີ່ນີ້ສົນທະນາກ່ຽວກັບ AI ແລະ ຕະຫຼາດສິລະປະ, ມັນເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຜູ້ຄົນກຳລັງໃຊ້ AI ສຳລັບວຽກງານທີ່ຄ້າຍຄືກັນແລ້ວ,” ນັກສິລະປິນ Tran Hau Yen The ໃຫ້ຄວາມເຫັນ.

ໃນຂະນະທີ່ຍອມຮັບວ່າເລື່ອງນີ້ເປັນບັນຫາເປີດ, ຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ເຈິ່ນ ທິອານ ຍັງເຊື່ອວ່າມະນຸດຍັງຄົງມີຕຳແໜ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດທົດແທນໄດ້ໃນການສ້າງສິລະປະ. ຜ່ານສະຕິປັນຍາ, ພອນສະຫວັນ, ແລະ ເອກະລັກ ແລະ ແບບທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ນັກສິລະປິນຍັງສືບຕໍ່ຜະລິດຜົນງານທີ່ສະແດງຄວາມມຸ່ງຫວັງ ແລະ ອາລົມຂອງມະນຸດ. ໂດຍສະເພາະ, ຄວາມຊົງຈຳດ້ານມະນຸດສະທຳຈະຖືກຟື້ນຟູ ແລະ ຮັກສາໄວ້, ໃນຂະນະດຽວກັນກໍ່ຮັກສາຕຳແໜ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າໄວ້ໃນເວລາທີ່ປະເຊີນກັບຄວາມກ້າວໜ້າທາງດ້ານເຕັກໂນໂລຢີ.

ວູ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://www.congluan.vn/nghe-thuat-di-ve-dau-trong-thoi-dai-ai-post321261.html