ຊາກຫັກພັງຂອງຫັດຖະກຳບູຮານຂອງນະຄອນຫຼວງເກົ່າຍັງເຫຼືອຢູ່: ສາມລຸ້ນຄົນໄດ້ຮັກສາສຽງລະຄັງໄມ້ໄວ້ໃນວັດວາອາຮາມພຸດທະສາສະໜາ.

ໃນສວນນ້ອຍໆແຫ່ງໜຶ່ງເທິງເນີນພູໃນ Thuy Xuan (ເມືອງເຫວ້), ສຽງດົນຕີຂອງໄມ້ທີ່ຖືກແກະສະຫຼັກເພື່ອເຮັດກອງໄມ້ດັງກ້ອງໄປທົ່ວ. ສາມອ້າຍນ້ອງ Pham ຍັງຄົງຮັກສາສິລະປະຫັດຖະກຳທີ່ຫາຍາກນີ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບວິຖີຊີວິດຂອງວັດວາອາຮາມຂອງເຫວ້ຢ່າງພາກພຽນ.

Báo Thanh niên•10/02/2026

ຮັກສາສຽງທີ່ບໍລິສຸດ ແລະ ຊັດເຈນ

"ແຕະ, ແຕະ, ແຕະ..." ສຽງດັງກ້ອງໄປເລື້ອຍໆ, ດ້ວຍການເຄາະຄ້ອນຕີແຕ່ລະຄັ້ງຂອງ ຟາມ ຫງອກ ດຶກ (ອາຍຸ 38 ປີ). ຫຼັງຈາກແກະສະຫຼັກຄ້ອງໄມ້ຢູ່ດ້ານນອກ ແລະ ເຈາະ "ລີ້ນ" ອອກເປັນຮູ, ມັນກໍ່ເຂົ້າສູ່ຂະບວນການເຈາະພາຍໃນອອກເປັນຮູເພື່ອ "ຮັບສຽງ". ນີ້ແມ່ນຂັ້ນຕອນທີ່ຍາກທີ່ສຸດຂອງການເຮັດຄ້ອງ. ການເຄາະຄ້ອນຕີແຕ່ລະຄັ້ງຂອງທ່ານ ດຶກ ເປັນທັງການເຄື່ອນໄຫວທາງເທັກນິກ ແລະ ເປັນວິທີການປະເມີນສຽງ, ເພື່ອຮູ້ວ່າພາຍໃນຂອງຄ້ອງມີຄວາມເປັນຮູພຽງພໍຫຼືບໍ່ ແລະ ສຽງໄດ້ບັນລຸທ່າແຮງຢ່າງເຕັມທີ່ແລ້ວຫຼືບໍ່.

ຊາກຫັກພັງຂອງຫັດຖະກຳເກົ່າແກ່ຈາກນະຄອນຫຼວງບູຮານຍັງເຫຼືອຢູ່: ສາມລຸ້ນຄົນທີ່ຮັກສາສຽງກອງໄມ້ໃນວັດວາອາຮາມ - ຮູບທີ 1.

ຄ້ອງພິທີການຂະໜາດໃຫຍ່, ແກະສະຫຼັກ ແລະ ຕົກແຕ່ງຢ່າງສວຍງາມ. ພາບ: ຮວ່າງເຊີນ

ທ່ານ ດຶກ ກ່າວວ່າ “ເຄື່ອງດົນຕີທີ່ເຮັດດ້ວຍໄມ້ເປັນເຄື່ອງດົນຕີພິທີກຳທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນພຸດທະສາສະໜາ, ໃຊ້ໃນເວລາສວດມົນພຣະຄຳພີ ແລະ ປະຕິບັດພິທີກຳຢູ່ວັດ ຫຼື ຢູ່ເຮືອນ. ເຄື່ອງດົນຕີຊ່ວຍຮັກສາຈັງຫວະ, ຮັກສາຈິດໃຈໃຫ້ໝັ້ນຄົງ, ສ້າງຄວາມສະຫງົບ ແລະ ຄວາມສະຫງົບ. ໃນອາຊີບນີ້, ຄົນເຮົາຕ້ອງມີຈິດໃຈທີ່ບໍລິສຸດເພື່ອສ້າງຈັງຫວະທີ່ສວຍງາມ ແລະ ສຽງທີ່ມ່ວນຈາກເຄື່ອງດົນຕີ.”

ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 20 ປີ, ສາມອ້າຍນ້ອງຄື ຟາມຫງອກຫາຍ (ອາຍຸ 41 ປີ), ຟາມຫງອກດຶກ, ແລະ ອ້າຍຝາແຝດຂອງພວກເຂົາ ຟາມຫງອກຟຸກ ໄດ້ມີຄວາມຜູກພັນຢ່າງໃກ້ຊິດກັບໄມ້ມີ້, ໂດຍຖືວ່າມັນຄືກັບເພື່ອນຮ່ວມທາງຕະຫຼອດຊີວິດ. ຈາກສວນແຫ່ງນີ້, ຄ້ອງໄມ້ຈະໄປນຳພະສົງໄປວັດ ແລະ ເຮືອນສ່ວນຕົວ, ປະກອບສ່ວນຢ່າງງຽບໆໃນຊີວິດທາງສາສະໜາ.

ອານດຶກ ໄດ້ເລົ່າວ່າ ອາຊີບຫັດຖະກຳນີ້ໄດ້ມາສູ່ລາວ ແລະ ອ້າຍນ້ອງຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຜ່ານການສຶກສາຢ່າງເປັນທາງການ, ແຕ່ຜ່ານການເບິ່ງພໍ່ຕູ້ ແລະ ພໍ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໃຊ້ສິ່ວ, ເລື່ອຍ, ແລະ ຄ້ອນຕີ... ໃນຊ່ວງຕົ້ນໆ, ມືຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ສະຫຼາດ, ແລະ ເຂົາເຈົ້າມັກຈະທຳລາຍໄມ້ໃນຂະນະທີ່ແກະສະຫຼັກ. "ພວກເຮົາເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນມາພ້ອມກັບສຽງສິ່ວ. ອ້າຍນ້ອງທັງສາມຄົນເລີ່ມຮຽນຕອນອາຍຸ 15 ປີ, ແຕ່ມັນໃຊ້ເວລາຫຼາຍປີເພື່ອເຮັດຄ້ອງໄມ້ທີ່ເໝາະສົມ," ອານດຶກ ກ່າວ.

ຕາມທີ່ທ່ານດຶກ, ເພື່ອເຮັດຄ້ອງໄມ້ທີ່ດີ, ຄົນເຮົາຕ້ອງເລືອກໄມ້ເນື້ອແຂງຂອງຕົ້ນມີ້ອາຍຸ 100 ປີ ທີ່ມີສີເຫຼືອງທອງ. ໄມ້ອ່ອນ ຫຼື ໄມ້ແກ່ແມ່ນບໍ່ເໝາະສົມ ເພາະມັນຈະສ້າງສຽງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ໄມ້ຍັງຖືກຄັດເລືອກໂດຍອີງໃສ່ພາກພື້ນ ແລະ ສະພາບດິນ. ໃນບາງພື້ນທີ່, ໄມ້ມີ້ມີເນື້ອແຂງຂະໜາດໃຫຍ່ ແຕ່ມີຮູພຸນ. ນີ້ແມ່ນຂະບວນການທີ່ໃຊ້ແຮງງານຫຼາຍ ເພາະວ່າຕົ້ນມີ້ຂະໜາດໃຫຍ່ຫາບໍ່ໄດ້ງ່າຍໃນປະຈຸບັນ. ເມື່ອໄມ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເໝາະສົມແລ້ວ, ຊ່າງຕ້ອງປັ້ນມັນໃຫ້ລະອຽດເພື່ອຕັດຫຍາບ. ຕໍ່ໄປແມ່ນຂະບວນການແກະສະຫຼັກ ແລະ ປັ້ນຮູບ. ຫຼັງຈາກແກະສະຫຼັກ ຫຼື ປັ້ນໜ້າດິນສຳເລັດແລ້ວ, ການຕັດໄມ້ອອກເປັນຮູເພື່ອສ້າງສຽງສຳລັບຄ້ອງກໍ່ຈະຖືກປະຕິບັດ.

ໃນດ້ານຮູບຮ່າງ, ລະຄັງອະທິຖານແບບ Hue ແບບດັ້ງເດີມມີສອງປະເພດຄື: ລະຄັງທຳມະດາ (ບໍ່ມີລວດລາຍ) ແລະ ລະຄັງແກະສະຫຼັກ. ຮູບແບບການຕົກແຕ່ງເທິງລະຄັງມັກຈະຄືກັນ: ຮູບພາບຂອງ "ມັງກອນສອງໂຕເຝົ້າໄຂ່ມຸກ" ທີ່ມີເກັດມັງກອນປົກຄຸມທົ່ວຕົວລະຄັງ. ຫົວມັງກອນສອງຫົວຕັ້ງຢູ່ເທິງດ້າມຈັບ, ເຊິ່ງມີຮູບແບບສັນຍາລັກອາຍຸຍືນຮູບວົງມົນຢູ່ໃຈກາງ. ລະຄັງໄດ້ຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງປະນີດ ແລະ ງົດງາມ, ສະນັ້ນແຕ່ລະອັນຈຶ່ງເປັນຜົນງານແກະສະຫຼັກໄມ້ທີ່ລະອຽດອ່ອນ ແລະ ໜ້າສົນໃຈໃນຕົວຂອງມັນເອງ...

ຫູຟັງ, ການເຈາະດ້ວຍມື

ຕາມທີ່ອ້າຍກົກ, ຝ່າມຫງອກຫາຍ ໄດ້ເວົ້າໄວ້ວ່າ ສຳລັບຜູ້ທີ່ເຄີຍເຮັດອາຊີບນີ້ມາຫຼາຍປີ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການເຮັດຄ້ອງໄມ້ບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ຮູບລັກສະນະພາຍນອກ, ແຕ່ຢູ່ທີ່ພາຍໃນ, ເຊິ່ງເປັນຕົວກຳນົດສຽງທັງໝົດ. “ບໍ່ວ່າການອອກແບບຈະສວຍງາມປານໃດກໍຕາມ, ຖ້າສຽງບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ມັນກໍ່ບໍ່ມີປະໂຫຍດ. ຄ້ອງໄມ້ກໍ່ເປັນພຽງທ່ອນໄມ້ທີ່ບໍ່ມີຊີວິດຊີວາ, ສະນັ້ນສິ່ງສຳຄັນແມ່ນການປຸກລະດົມທ່າແຮງຂອງມັນ,” ຫາຍ ກ່າວ.

ຊາກຫັກພັງຂອງຫັດຖະກຳເກົ່າແກ່ຈາກນະຄອນຫຼວງບູຮານຍັງເຫຼືອຢູ່: ສາມລຸ້ນຄົນອະນຸລັກສຽງກອງໄມ້ໃນວັດວາອາຮາມ - ຮູບທີ 2.

ພາຍໃນຂອງລະຄັງໄມ້ໄດ້ຖືກເຈາະຮູອອກໂດຍໃຊ້ເຕັກນິກການແກະສະຫຼັກທີ່ເປັນເອກະລັກ. ພາບ: ຮວ່າງເຊີນ

"ບາງຄັ້ງເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ເຈາະແລະຟັງ, ຟັງແລະເຈາະອີກຄັ້ງ, ປັບຕົວເທື່ອລະໜ້ອຍ. ຂະບວນການນີ້ແມ່ນຂຶ້ນກັບປະສົບການທີ່ສະສົມມາເປັນເວລາຫຼາຍປີ," ທ່ານ ຫາຍ ກ່າວ, ພ້ອມທັງວິເຄາະຕື່ມອີກວ່າ: "ເຄື່ອງຕົບມືໄມ້ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຂະໜາດແຕກຕ່າງກັນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງແຕກຕ່າງກັນໃນ 'ລົດຊາດ' ຂອງແຕ່ລະພາກພື້ນອີກດ້ວຍ. ສຽງໃນພາກເໜືອແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍກວ່າພາກໃຕ້. ສີກໍ່ແຕກຕ່າງກັນອີກ. ເຄື່ອງຕົບມືບາງອັນມີສຽງປົກກະຕິເມື່ອຫຼິ້ນຢູ່ເຮືອນ, ແຕ່ມີສຽງດີກວ່າເມື່ອຫຼິ້ນໃນວັດ. ພື້ນທີ່ຍັງເປັນຕົວກຳນົດສຽງອີກດ້ວຍ."

ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອ "ປັບແຕ່ງ" ຄ້ອງໄມ້, ຊ່າງຝີມືຕ້ອງເລືອກພື້ນທີ່ທີ່ເໝາະສົມ, ພ້ອມກັນຕີ ແລະ ເຈາະຄ້ອງໃຫ້ເປັນຮູດ້ວຍສິ່ວພິເສດ, ຄ່ອຍໆປັບມັນເທື່ອລະໜ້ອຍເພື່ອໃຫ້ໄດ້ສຽງທີ່ຕ້ອງການ. ວຽກງານນີ້ບໍ່ຄວນຮີບຮ້ອນ, ເພາະວ່າຄວາມຜິດພາດເລັກນ້ອຍກໍ່ສາມາດທຳລາຍຄ້ອງໄດ້, ເຮັດໃຫ້ວຽກໜັກຫຼາຍມື້ເສຍໄປ.

ເມື່ອຖືກຖາມກ່ຽວກັບລາຍໄດ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ອ້າຍນ້ອງສາມຄົນທີ່ເຮັດລະຄັງໄມ້ພຽງແຕ່ຍິ້ມຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ໂດຍກ່າວວ່າອາຊີບນີ້ໃຫ້ວຽກເຮັດຕະຫຼອດປີ, ແຕ່ມັນຍາກທີ່ຈະຮັ່ງມີ. ເພາະວ່າເມື່ອລະຄັງຖືກວາງໄວ້ໃນວັດ ຫຼື ເຮືອນສ່ວນຕົວ, ມັນເກືອບຈະຫາຍໄປເປັນເວລາຫຼາຍປີ. ພຽງແຕ່ເມື່ອວັດໃໝ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນ ຫຼື ຄົນໃໝ່ກາຍເປັນພະສົງເທົ່ານັ້ນທີ່ອາຊີບນີ້ສ້າງວຽກເຮັດງານທຳໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ, ສະນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ຄ່ອຍມີລະດູການສູງສຸດ.

ຕາມທີ່ທ່ານ ຟ້າມຫງອກຟຸກ ກ່າວວ່າ ລາຄາຂອງຄ້ອງໄມ້ແມ່ນຂຶ້ນກັບຂະໜາດຂອງມັນ. ຄ້ອງທີ່ນ້ອຍທີ່ສຸດມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງປະມານ 10 ຊມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາຄາຈະເພີ່ມຂຶ້ນເທື່ອລະ 5 ຊມ, ຕັ້ງແຕ່ຫຼາຍແສນດົ່ງຈົນເຖິງຫຼາຍສິບລ້ານດົ່ງ. “ອັນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ຂ້ອຍແລະອ້າຍນ້ອງເຄີຍເຮັດມາປະຈຸບັນຕັ້ງຢູ່ວັດແຫ່ງໜຶ່ງໃນ ເມືອງຫາຍຟອງ , ມີເສັ້ນຜ່າສູນກາງ 1 ແມັດ, ມີມູນຄ່າປະມານ 120 ລ້ານດົ່ງ,” ທ່ານຟຸກ ກ່າວ. ນອກເໜືອໄປຈາກຄ້ອງທີ່ຜະລິດສຳເລັດຮູບສຳລັບລູກຄ້າແລ້ວ, ພວກເຂົາຍັງຮັບຄຳສັ່ງຊື້ຕາມຄວາມຕ້ອງການ, ລວມທັງຄຳສັ່ງຊື້ຫຼາຍຢ່າງທີ່ສົ່ງໄປສະຫະລັດອາເມລິກາ, ອົດສະຕາລີ, ແລະຫຼາຍປະເທດເອີຣົບ.

ທັງສາມອ້າຍນ້ອງເວົ້າວ່າ ໃນເມືອງເຫວ້, ປະຈຸບັນຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າເກືອບຈະເປັນຄອບຄົວດຽວທີ່ຍັງເຮັດອາຊີບເຮັດເຄື່ອງຕົບແຕ່ງໄມ້. ກ່ອນໜ້ານີ້, ບາງຄົນມາຮຽນອາຊີບນີ້, ແຕ່ເມື່ອເລີ່ມຕົ້ນແລ້ວ, ເຂົາເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າມັນຍາກທີ່ຈະຫາລ້ຽງຊີບ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮຽນຮູ້ອາຊີບດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ສິ່ງທ້າທາຍທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນການຂາຍຜະລິດຕະພັນ ແລະ ຫາລ້ຽງຊີບຈາກມັນ.

"ຫັດຖະກຳການເຮັດເຄື່ອງຕົບແຕ່ງໄມ້ບໍ່ໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ມີຄວາມບໍ່ລະມັດລະວັງ. ພຽງແຕ່ເຄື່ອງຕົບແຕ່ງທີ່ເຮັດບໍ່ດີອັນດຽວສາມາດທຳລາຍທັງຄວາມພະຍາຍາມແລະຊື່ສຽງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຊ່າງຝີມືບໍ່ພຽງແຕ່ຂາຍຜະລິດຕະພັນເທົ່ານັ້ນ; ພວກເຂົາຍັງຮັກສາກຽດສັກສີຂອງຄອບຄົວອີກດ້ວຍ," ຫາຍແບ່ງປັນ. (ຈະມີຕໍ່)

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://thanhnien.vn/nghe-xua-co-do-con-mot-chut-nay-ba-doi-giu-tieng-mo-chon-thien-mon-185260209232549536.htm