ນີ້ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວໃນຂອບເຂດງານບຸນວັດທະນະທຳບັນດາເຜົ່າແຂວງ Gia Lai 2025. ໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຈາກປະຊາຊົນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວເປັນຈຳນວນຫລວງຫລາຍ.
ງານບຸນໄດ້ຮັບການສ້າງຄືນໃໝ່ຢູ່ກາງພື້ນທີ່ສີຂຽວຂອງມົນທົນ. ເຮືອນຊຸມຊົນພື້ນເມືອງທີ່ເຮັດດ້ວຍວັດສະດຸທຳມະຊາດໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໂດຍຊ່າງຫັດຖະກຳກ່ອນ, ມີຮູບປັ້ນໄມ້ ແລະ ເສົາຄວາຍຕັ້ງຢູ່ທາງໜ້າ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງງານບຸນ. ຊ່ອງດັ່ງກ່າວເບິ່ງຄືວ່າຈະສ້າງຈິດໃຈວິລະຊົນຂອງຊຸມຊົນຫຼັງຈາກແຕ່ລະຄັ້ງທີ່ເອົາຊະນະໄພພິບັດທໍາມະຊາດແລະສັດຕູ.
ກ່ອນເຄື່ອງບູຊາ, ໄຫເຫຼົ້າໄຫ ແລະ ຄວາຍໂຕໃຫຍ່ - ການເສຍສະລະທີ່ຈຳເປັນ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງບ້ານໄດ້ອະທິຖານເພື່ອອະທິຖານວ່າ: ເທວະດາເທິງພູ, ເທບພະນ້ຳ, ແລະ ເທບດິນເປັນສັກຂີພິຍານ. ຄຳອະທິຖານຂອງພຣະອົງໄດ້ດັງກ້ອງກັງວົນຢູ່ໃນບ່ອນສັກສິດ: ອະທິຖານຂໍໃຫ້ດິນຟ້າອາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍ, ພືດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ສັດລ້ຽງແລະພືດທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະຊາວບ້ານຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ.
ນີ້ກໍ່ແມ່ນໂອກາດເພື່ອໃຫ້ຊາວເຜົ່າບານາປະຕິບັດຄຳໝັ້ນສັນຍາຕອບສະໜອງບັນດາພະເຈົ້າພາຍຫຼັງຜ່ານຜ່າໄພພິບັດ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ.
ເມື່ອຄຳອະທິດຖານຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານສິ້ນສຸດລົງ, ນັກສິລະປິນຍິງປືນໄດ້ເປົ່າແກເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ຈິດໃຈແຫ່ງໄຊຊະນະ, ພ້ອມທັງປຸກລະດົມຈິດໃຈສາມັກຄີ, ກຳລັງແຮງຂອງຊຸມຊົນ.
ວົງຄະນາຍາດຊາວເຜົ່າຢ້າວກະຕືລືລົ້ນຂັບໄລ່ຄ້ອງຂອງເພງ “ຕີຄວາຍ”. ນີ້ກໍ່ແມ່ນພິທີກຳທີ່ສຳຄັນ ແລະ ສັກສິດຂອງງານບຸນນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນການປະກາດໃຊ້ຄືນໃໝ່, ພິທີຕີຄວາຍແມ່ນເປັນສັນຍາລັກຂອງສັດທີ່ບູຊາເທົ່ານັ້ນ.
ຜູ້ນໍາທາງແມ່ນນັກຮົບທີ່ເຂັ້ມແຂງສີ່, ສອງຖືຫອກແລະສອງຖືໄສ້, ຜູ້ທີ່ຍ່າງໄປຕີຄ້ອງໃນຂະນະທີ່ reenacting ການເຄື່ອນໄຫວຂອງຫອກຖິ້ມແລະໄສ້-dancing - ສັນຍາລັກຂອງຜົນສໍາເລັດຂອງຊຸມຊົນແລະຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບໄຊຊະນະ.
ດ້ວຍສຽງຄ້ອງທີ່ດັງກ້ອງກັງວົນຮອບເສົາ, ຜູ້ອາຍຸຂອງໝູ່ບ້ານ Ayo ໄດ້ດຳເນີນພິທີ “ວິຈິດ” ຄື: ໃຊ້ໃບໄມ້ຖູເຫຼົ້າແວງປະສົມກັບເລືອດໄກ່ໃຫ້ທຸກຄົນ. ຄົນທັງຫຼາຍເຊື່ອວ່ານ້ຳເຫຼົ້າແວງທີ່ປະສົມກັບເລືອດຂອງສັດທີ່ບູຊານັ້ນຈະຊ່ວຍໃຫ້ມີກຳລັງໃຈ ແລະ ຄວາມສະຫງົບສຸກເພື່ອຜ່ານຜ່າສິ່ງທ້າທາຍຕ່າງໆໃນຊີວິດ ແລະ ຈະສືບຕໍ່ມີ “ໄຊຊະນະໃໝ່” ໃນລະດູການບຸນຕໍ່ໄປ.
ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຂອງບ້ານ Ayo ກ່າວວ່າ: "ມື້ນີ້, ປະຊາຊົນສາມາດອີງໃສ່ການພະຍາກອນອາກາດເພື່ອຕອບສະຫນອງຕໍ່ໄພແຫ້ງແລ້ງຫຼືໄພນໍ້າຖ້ວມຢ່າງຫ້າວຫັນ, ຫລີກລ້ຽງຄວາມເສຍຫາຍຂອງພືດ. ແຕ່ໃນສັງຄົມເຂດເນີນສູງພາກກາງ, ຄວາມຜັນຜວນຂອງທໍາມະຊາດທີ່ຮຸນແຮງໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍວິນຍານແລະຄວາມປາດຖະຫນາທີ່ສຸດຂອງຊາວ ກະສິກອນ ແມ່ນສະພາບອາກາດທີ່ເອື້ອອໍານວຍສະ ເໝີ ໄປ."
“ສະນັ້ນ, ງານສະເຫຼີມສະຫຼອງໄຊຊະນະບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນງານບຸນຫຼັງຈາກເອົາຊະນະສັດຕູເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນໂອກາດທີ່ເບີກບານມ່ວນຊື່ນ ເມື່ອຜູ້ຄົນຜ່ານຜ່າສິ່ງທ້າທາຍຂອງທຳມະຊາດ ແລະ ຊີວິດການເຮັດວຽກ,”.
ບໍ່ເຫມືອນກັບພິທີກໍາຕາມລະດູການຕາມປະເພນີເຊັ່ນ: ກິນເຂົ້າໃຫມ່ຫຼືການຖິ້ມຂຸມຝັງສົບ, ເຊິ່ງປົກກະຕິແລ້ວແມ່ນຈັດຂຶ້ນປະຈໍາປີ, ການສະຫລອງໄຊຊະນະແມ່ນຈັດຂຶ້ນທຸກໆຫ້າປີ. ພິທີກຳນີ້ມີຄວາມໝາຍໃນການສັງລວມ ແລະ ປະເມີນຜົນການອອກແຮງງານ ແລະ ຄວາມສາມັກຄີຂອງປະຊາຄົມໃນໄລຍະ “ໄລຍະ”.
ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງໄຊຊະນະແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາພິທີກຳຕາມປົກກະຕິຂອງວັດທະນະທໍາ Bahnar ໂດຍສະເພາະ ແລະເຂດພູສູງພາກກາງໂດຍທົ່ວໄປ, ເຊິ່ງໄດ້ຟື້ນຟູເປັນເວລາ 3 ວັນ (ແຕ່ວັນທີ 21 ຫາ 23 ພະຈິກ).
ກິດຈະກຳນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສ້າງໂອກາດໃຫ້ປະຊາຊົນ, ນັກຖ່າຍຮູບ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວໄດ້ສຳຜັດກັບມໍລະດົກເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງປະກອບສ່ວນສຳຄັນເຂົ້າໃນການອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຊີດຊູຄຸນຄ່າຂອງເຂດວັດທະນະທຳເຂດພູສູງພາກກາງ - ມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດອີກດ້ວຍ.
ທ່ານ ຫງວຽນຊວນຕ໋ຽນ, ປະທານສະມາຄົມນັກຖ່າຍຮູບແຂວງຢາລາຍຫວຽດນາມ ແບ່ງປັນວ່າ: “ນີ້ແມ່ນພິທີກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງວັດທະນະທຳເຂດພູດອຍພາກກາງ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຜ່ານການຖ່າຍຮູບ, ຄຸນຄ່າພິເສດຂອງເຂດວັດທະນະທຳຄ້ອງຈະໄດ້ຮັບການເຜີຍແຜ່ຢ່າງແຮງເຖິງເພື່ອນມິດພາຍໃນ ແລະ ສາກົນ.
ທີ່ມາ: https://baogialai.com.vn/nguoi-bahnar-tai-hien-le-mung-chien-thang-giua-long-pho-nui-post573099.html
(0)