ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ສີຂອງ Viet Bac - ເປັນແກ້ວປະເສີດທີ່ມີຄ່າທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຄຸນຄ່າຂອງມໍລະດົກ

ໃນຄັງສົມກຽດຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຂອງຫວຽດນາມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຮັບຖືວ່າແມ່ນແກ້ວປະເສີດອັນລ້ຳຄ່າ, ໄດ້ເຕົ້າໂຮມບັນດາອົງປະກອບແຫ່ງຄວາມເຊື່ອຖື, ສິລະປະແລະມະນຸດ.

Báo Tin Tức•13/09/2025

ແລ້ວ2-10925.jpg

ຈາກນັ້ນ, ປະຈຸບັນ, ການຮ້ອງເພງໄດ້ຖືກດຳເນີນຢູ່ຫຼາຍສະຖານທີ່ວັດທະນະທຳ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ທ່ອງທ່ຽວ . ພາບ: TTXVN

ສຽງດັງຂອງ Tinh zither, ສົມທົບກັບບົດເພງທີ່ສັກສິດ, ໄດ້ລື່ນກາຍເຂດບ້ານ, ກາຍເປັນສັນຍາລັກທີ່ຕິດພັນກັບຈິດວິນຍານຂອງຊົນເຜົ່າໄຕ, ເຜົ່າຜູ້ໄທ. ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການປະຕິບັດຕາມທຳມະດາເທົ່ານັ້ນ, ຍັງເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ປະຊາຊົນກັບພະເຈົ້າ, ສຽງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມປາຖະໜາເພື່ອສັນຕິພາບ, ການປູກພືດທີ່ດີ, ແລະຄວາມສະຫງົບຂອງຊຸມຊົນ.

ຈາກນັ້ນ, ມໍລະດົກໄດ້ບໍາລຸງສ້າງເອກະລັກວັດທະນະທໍາແຫ່ງຊາດ

ປີ 2019, ຮີດຄອງປະເພນີດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກອົງການ UNESCO ຢ່າງເປັນທາງການວ່າ ເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງມວນມະນຸດ, ກາຍເປັນຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປະເທດ, ເປັນການລະນຶກເຖິງຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການຮັກສາ, ອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ສົ່ງເສີມແຫຼ່ງວັດທະນະທຳທີ່ສືບທອດມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ນັບແຕ່ນັ້ນມາ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ມີການປ່ຽນແປງໃຫມ່ແລະແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ກາຍເປັນ "ສາຍນ້ໍເຢັນ" ໄຫຼຕະຫຼອດໄປໃນຊີວິດໃນສະໄຫມ.

ສິລະປິນປະຊາຊົນ ໜອງທິລິມ, ແຂວງ Lang Son (ສີແດງ) ດຳເນີນພິທີກຳ “Luom coc bjoóc – le vun hoa”, ເຊິ່ງເປັນພິທີກຳຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ. ພາບ: TTXVN

ໃນຊີວິດຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ ແລະ ຊາວເຜົ່າເມື່ອງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບົດເພງ. ເປັນພິທີກຳທີ່ຕິດພັນກັບວົງຈອນຊີວິດຂອງແຕ່ລະຄົນເຊັ່ນ: ເຮັດບຸນເຕັມເດືອນ, ເຮັດບຸນໄຫວ້ພະຈັນ, ພິທີສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ເຮັດບຸນໃຫ້ມີອາຍຸຍືນ...

ນັກສິລະປິນປະຊາຊົນ ນ້ອງທິລິມ, ອາຍຸ 85 ປີ, ຢູ່ແຂວງ Lang Son, ແບ່ງປັນວ່າ ທຸກຄັ້ງທີ່ນາງຮ້ອງເພງແລ້ວ, ນາງບໍ່ພຽງແຕ່ຮ້ອງເພງໃຫ້ໝູ່ບ້ານເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຮ້ອງເພງເພື່ອເຊື່ອມໂຍງກັບບັນພະບຸລຸດ ແລະ ສະຫວັນ ແລະ ໂລກ. ເພາະສະນັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງເພື່ອສາມັກຄີຊຸມຊົນ, ຊ່ວຍໃຫ້ປະຊາຊົນຜ່ານຜ່າຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນຊີວິດ.

ຈາກນັ້ນ ນັກຮ້ອງເພງຂອງແຂວງ ໄທງວຽນ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມງານມະໂຫລານສິລະປະວັດທະນະທຳ “ເຊົາຫວຽດບັກ”. ພາບ: TTXVN

ຈາກນັ້ນນັກຮ້ອງເພງຂອງແຂວງ ໄທງວຽນ ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມງານມະໂຫລານສິລະປະມໍລະດົກ “Sac Then Viet Bac”. ພາບ: TTXVN

ທາງດ້ານສິລະປະ, ຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນການຜະສົມຜະສານດົນຕີ, ບົດກະວີ, ການເຕັ້ນແລະເຄື່ອງແຕ່ງກາຍພື້ນເມືອງ. ການຂຶ້ນລົງຂອງ Tinh zither ນໍາພາຈັງຫວະ, ເນື້ອເພງທັງເລົ່າເລື່ອງ, ອະທິຖານ, ແລະການເຄື່ອນໄຫວເຕັ້ນລໍາທີ່ສະຫງ່າງາມໄດ້ຈໍາລອງທໍາມະຊາດແລະຈັກກະວານ. ແຕ່ລະການສະແດງແມ່ນຊ່ອງທີ່ສັງເຄາະຫຼາຍຮູບແບບຂອງສິລະປະພື້ນເມືອງ.

ນັກສິລະປະການ ຮວ່າງທິບິກຮົ່ງ ຢູ່ແຂວງ ໄຕງວຽນ ແບ່ງປັນວ່າ: “ຈາກນັ້ນ ບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄຸນຄ່າທາງດ້ານຄວາມງາມເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ, ປະຫວັດສາດ, ສັງຄົມຂອງຊົນເຜົ່າ ໄຕ ແລະ ນິງ, ແມ່ນບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມຊົງຈຳ, ເປັນບ່ອນອະນຸລັກຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນ”.

ແລ້ວແມ່ນກິດຈະກຳວັດທະນະທຳທີ່ຕິດພັນກັບພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ບູຊາເທວະດາເພື່ອພາວະນາຂໍຄວາມສະຫງົບ, ປ້ອງກັນຄວາມໂຊກຮ້າຍ, ໃຫ້ພອນ, ອວຍພອນປີໃໝ່, ປິ່ນປົວພະຍາດຫຼືໃຊ້ໃນພິທີໄຫວ້ອາໄລ, ຍ້າຍເຂົ້າເຮືອນໃໝ່, ຮັບຕຳແໜ່ງ... ດ້ວຍເຫດນັ້ນຈຶ່ງສ້າງພື້ນຖານຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງຊາວໄຕ, ງູແລະຊາວໄທ; ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສາຍພົວພັນລະຫວ່າງມະນຸດກັບໂລກທຳມະຊາດ ແລະ ຈັກກະວານ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເອກະລັກວັດທະນະທຳຂອງຊາດນັບແຕ່ຮີດຄອງປະເພນີເຖິງເຄື່ອງດົນຕີ, ການຟ້ອນ ແລະ ດົນຕີ. ຈາກນັ້ນປະກອບສ່ວນສຶກສາຄຸນສົມບັດສິນທຳ, ວິຖີຊີວິດຊີ້ນຳໃຫ້ປະຊາຊົນຮູ້ຄຸນຄ່າ “ຄວາມຈິງ-ຄຸນງາມຄວາມດີ” ແລະ ປົກປັກຮັກສາຮີດຄອງປະເພນີ, ວັດທະນະທຳຂອງຫວຽດນາມ. ບັນດາບົດເພງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນດົນຕີເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນສາຍພົວພັນລະຫວ່າງວັດທະນະທຳ, ລະຫວ່າງບຸກຄົນ ແລະ ຄົນທົ່ວໄປໃນຄອບຄົວໃຫຍ່ຂອງບັນດາເຜົ່າຫວຽດນາມ.

ການເດີນທາງເພື່ອປົກປັກຮັກສາແລະເຜີຍແຜ່ຫຼັງຈາກນັ້ນມໍລະດົກ

ຈາກນັ້ນ, ນັກຮ້ອງເພງ Ma Dinh Ngoc ຂອງແຂວງ ໄທງວຽນ ໄດ້ສະແດງບົດຄັດຫຍໍ້ຈາກພິທີກຳ “ເງິນກູ້ສາມາດ”, ແມ່ນພິທີກຳຂອງຊາວເຜົ່າ ໄຕ ແຂວງ ໄທ ຫງວຽນ. ພາບ: TTXVN

ໃນຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຮັບການສິດສອນແລະການຮັກສາໄວ້ໃນຊຸມຊົນ. ບັນດານັກສິລະປະກອນນັກຮົບເກົ່າຄື: ຊ່າງຝີມືປະຊາຊົນ ຮ່ວາງທິບິກຮົ່ງ, ນ້ອງທິລິມ, ນັກສິລະປິນ ຫງວຽນວັນເຖາະ, ນັກສິລະປະປະຊາຊົນ ໄຕງວຽນຕ໋ຽນ... ລ້ວນແຕ່ເປັນຜູ້ “ຮັກສາໄຟ”, ໄດ້ນຳຈາກຫລັງຄາເຮືອນເສົາຂຶ້ນສູ່ເວທີ, ຈາກສະຖານທີ່ພິທີເຖິງຫ້ອງບັນຍາຍສິລະປະ.

ນັກສິລະປິນໜຸ່ມ Xuan Bach, ອາຈານສອນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລວັດທະນະທຳ ແລະ ສິລະປະຫວຽດນາມ ແຂວງ ໄຕງວຽນ ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນດ້ວຍສຽງເພງແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກນຳເຂົ້າໃນຫ້ອງຮຽນ, ເພື່ອໃຫ້ນັກສຶກສາບໍ່ພຽງແຕ່ຮຽນຮູ້ບັນດາເຕັກນິກເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງເຂົ້າໃຈຈິດໃຈຂອງມໍລະດົກ.” ຕາມນັກສິລະປິນ Xuan Bach ແລ້ວ, ຮາກຖານ ແລະ ຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງຕອນນັ້ນແມ່ນການແກ້ໄຂຄວາມທຸກລຳບາກຂອງປະຊາຊົນໃນຊີວິດທາງດ້ານຈິດໃຈ. ຈາກທັດສະນະດັ່ງກ່າວ, ພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງສອງພາລະບົດບາດພື້ນຖານຂອງຫຼັງຈາກນັ້ນ: ຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການເພື່ອມ່ວນຊື່ນກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາແລະສິລະປະແລະຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຄວາມສົມດູນໃນຊີວິດທາງສາດສະຫນາຂອງປະຊາຊົນ. ນີ້ inevitably ນໍາໄປສູ່ການສ້າງຕັ້ງຂອງສອງຮູບແບບຂອງ Then ທີ່ພວກເຮົາມັກຈະພົບໃນຊີວິດຂອງມື້ນີ້: ຫຼັງຈາກນັ້ນເວທີ (ຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະມີຄວາມສຸກກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາແລະສິລະປະ) ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນການປະຕິບັດ ritual (ຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະດຸ່ນດ່ຽງຊີວິດທາງສາສະຫນາ).

ຄຽງຄູ່ກັບການຮ່ຳຮຽນ, ຫຼາຍທ້ອງຖິ່ນໄດ້ນຳເຂົ້າສູ່ຊີວິດປະຈຸບັນຄື: ແຂວງ ກວາງນິງ ຫຼື ແລງເຊີນ, ທ່ອງທ່ຽວຊຸມຊົນຕິດພັນກັບບັນດາລາຍການສະແດງໄດ້ປະກອບສ່ວນສ້າງຊີວິດການເປັນຢູ່ໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນ. ເມື່ອມາເຖິງບັນດາສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວດັ່ງກ່າວ, ນັກທ່ອງທ່ຽວສາມາດສຳຜັດກັບວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ ແລະ ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາມໍລະດົກ.

ພິເສດ, ໃນປີ 2017, Then ໄດ້ຖືກນຳມາສູ່ໂລກເປັນຄັ້ງທຳອິດໂດຍຜ່ານລາຍການສະແດງຢູ່ ປາຣີ (ຝະລັ່ງ), ຈັດຕັ້ງໂດຍສະຖາບັນວັດທະນະທຳໂລກ (ອົງການບໍ່ຂຶ້ນກັບລັດຖະບານຝຣັ່ງ), ດ້ວຍການເຂົ້າຮ່ວມຂອງນັກສິລະປິນພາຍໃນປະເທດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍ. ຜ່ານການນຳສະເໜີຂອງໂຮງລະຄອນດົນຕີ ແລະ ຟ້ອນພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ, ໂຄງການໄດ້ເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ເຊີນນັກສິລະປິນ Xuan Bach ແລະ ນັກສິລະປິນພາຍໃນປະເທດຈຳນວນຫຼາຍເຂົ້າຮ່ວມ.

“ຜູ້ຊົມຊາວຝຣັ່ງຕ້ອນຮັບພວກເຮົາ ແລະ “ຂອງຂວັນວັດທະນະທຳ” ພວກເຮົານຳມາດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນ. ບາງທີພາສາສິລະປະ ແລະ ພາສາຂອງມໍລະດົກໄດ້ຜ່ານຜ່າອຸປະສັກທັງໝົດທາງດ້ານພາສາ, ວັດທະນະທຳ, ຄວາມເຊື່ອ… ເພື່ອນຳຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ຊົມ ແລະ ນັກສິລະປະກອນຂອງພວກເຮົາໄປສູ່ຈຸດໝາຍປາຍທາງອັນດຽວກັນຂອງຄວາມຈິງ, ຄວາມດີ, ຄວາມສວຍງາມ,”.

ທ່ານໝໍ ຮ່ວາງທິຮົ່ງຮ່າ, ຜູ້ເຮັດວຽກຢູ່ສູນມໍລະດົກວັດທະນະທຳຝະລັ່ງ ແລະໄດ້ຮັບຊື່ວ່າ “ນາງໝໍຕຳແຍ” ຢູ່ປະເທດຝຣັ່ງ, ໄດ້ເລົ່າຄືນຄວາມຊົງຈຳກ່ຽວກັບການນຳໄປສະແດງຢູ່ຕ່າງປະເທດ: ເມື່ອສຽງພິນຕີ່ງຢູ່ປາຣີ, ຜູ້ຊົມເອີລົບມິດງຽບ, ແລ້ວຕົບມືຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມງາມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແທ້ຈິງແລະດຶງດູດໃຈ. ນັ້ນແມ່ນຫຼັກຖານທີ່ວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນມີອໍານາດທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍນອກຊາຍແດນ.

ເຫັນໄດ້ວ່າ, ມໍລະດົກວັດທະນະທຳໄດ້ລື່ນກາຍເຂດແດນຂອງພິທີກຳພື້ນເມືອງ ເພື່ອກາຍເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງເອກະລັກ ແລະ ຄວາມເອກອ້າງທະນົງໃຈດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ການເດີນທາງຂອງການປົກປັກຮັກສາແລະແຜ່ຂະຫຍາຍໃນມື້ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຍ້ອນການອຸທິດຕົນຂອງສິລະປິນ, ນັກສິລະປິນ, ແຕ່ຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການຮ່ວມມືຂອງລຸ້ນຫນຸ່ມ, ຊຸມຊົນແລະຜູ້ຄຸ້ມຄອງວັດທະນະທໍາ. ໃນຂະບວນການຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຍັງ resonate ຄື "ສາຍນ້ໍເຢັນ", ບໍາລຸງລ້ຽງຈິດວິນຍານ, ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນແລະເປີດຂົວວັດທະນະທໍາກັບເພື່ອນມິດສາກົນ. ອະນຸລັກຮັກສາບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນໜ້າທີ່ຮັບຜິດຊອບເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນວິທີເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາຢືນຢັນເອກະລັກຫວຽດນາມ ໃນການເຄື່ອນໄຫວເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບໂລກ./.

ທີ່ມາ: https://dantocmiennui.baotintuc.vn/sac-then-viet-bac-vien-ngoc-quy-lan-toa-gia-tri-di-san-post361501.html