'ຂ້ອຍເກີດມາເຫັນປະຕູບ້ານ...'

ຫຼາຍບ້ານຢູ່ແຂວງ ຫາຍຟ່ອງ ຍັງຄົງຮັກສາປະຕູບ້ານບູຮານໄວ້ເປັນຫຼັກຖານຢັ້ງຢືນຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານໃນທ່າມກາງກະແສຄວາມທັນສະໄໝ.

Báo Hải Phòng•20/09/2025

ປະຕູບ້ານ Mo Trach (ຕາແສງ ດົ່ງອານ) ດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳ 3 ປະຕູ. ພາບ: ແທງຈຸງ

ຮູບຮ່າງວັດຖຸບູຮານໃນຈັງຫວະໃຫມ່ຂອງຊີວິດ

ຢູ່ໝູ່ບ້ານເຟືອງຊາ (ຕາແສງເຍີດເກື່ອ), ປະຕູບ້ານບູຮານທີ່ມີອາຍຸນັບຮ້ອຍປີ, ຍັງຄົງງຽບສະຫງົບຢູ່ຂ້າງໜອງນ້ຳເກົ່າ. ທ່ານ ດ່າວວັນທົວ (ອາຍຸ 88 ປີ) ເລົ່າວ່າ: “ຂ້ອຍເຫັນປະຕູບ້ານນີ້ຕັ້ງແຕ່ເກີດມາ, ພໍ່ແມ່ກໍ່ບໍ່ຮູ້ວ່າປະຕູບ້ານນີ້ສ້າງຂຶ້ນຕອນໃດ, ຕອນຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ປີນຂຶ້ນເທິງຫຼັງຄາປະຕູຮົ້ວ ແລະ ໂດດລົງໄປໃນນໍ້າສ້າງເພື່ອຄວາມເຢັນສະບາຍ”.

ທ່ານ ເທາະ ເລົ່າຄືນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ວ່າ: ໃນເມື່ອກ່ອນ, ປະຕູໂຂງແມ່ນກໍ່ສ້າງດ້ວຍທາດໂມ້, ບໍ່ໃຊ້ຊີມັງ, ໄດ້ມີການສ້ອມແປງຫຼາຍຄັ້ງ ໂດຍຊາວບ້ານໄດ້ປະກອບສ່ວນແຮງງານ ແລະ ເງິນ. ພາຍໃນປະຕູຮົ້ວຍັງມີຮ່ອງຮອຍຂອງແຜ່ນປ້າຍທີ່ບັນທຶກການປະກອບສ່ວນຂອງຜູ້ທີ່ປະກອບສ່ວນແລະເຕືອນວ່າ "ທຸກຄົນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການປົກປ້ອງປະຕູບ້ານ".

ຜ່ານປະຕູບ້ານ ເຟືອງຊາ ແມ່ນສະຖານທີ່ຈັດຕັ້ງຄະນະບໍລິຫານງານສູນກາງພັກແຂວງ ຫາຍເຢືອງ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນແຂວງ ຫາຍເຢືອງ ). ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນທີ່ມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ຖະຫວາຍທູບທຽນຢູ່ເຂດປູຊະນີຍະສະຖານທີ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຄະນະພັກແຂວງ ກ່າເລີກ ກໍ່ປະທັບໃຈກັບປະຕູບ້ານເຟືອງຊາ. ສະນັ້ນ, ສຳລັບປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້, ປະຕູບ້ານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນອີກດ້ວຍ.

ປະຕູບ້ານ ດ່າວຈີ (ຕາແສງ ນິງຢາງ) ກໍ່ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາສິ່ງກໍ່ສ້າງບູຮານທີ່ຍັງຄົງຄ້າງ. ປະຕູໂຂງມີອາຍຸກວ່າ 100 ປີ, ດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງລາຊະວົງ ຫງວຽນ, ເຮັດດ້ວຍດິນຈີ່, ຫີນ, ປູນຂາວ, ນ້ຳຕານ, ດິນຊາຍ, ແກະ. ຢູ່ເທິງຈອມພູມີຕົວໜັງສືຈີນ 2 ຕົວ “ຕາດທັ໋ກ” ໄດ້ຂຽນໄວ້ຢ່າງຈະແຈ້ງ, ເຕືອນໃຫ້ຊາວບ້ານຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໃນເວລາເຂົ້າ-ອອກ.

ທ່ານ ຟ້າມດິ່ງໄຕ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນໝູ່ບ້ານແບ່ງປັນວ່າ: “ຕອນຍັງນ້ອຍ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ບອກວ່າ: ປະຕູບ້ານນີ້ມີຮ້ານຂາຍ 2 ແຫ່ງ ແລະ ຫໍຄອຍເພື່ອປົກປ້ອງພະນັກງານໃນສະໄໝສົງຄາມຕ້ານທານ, ເຖິງວ່າຖະໜົນຫົນທາງຂອງໝູ່ບ້ານໄດ້ຮັບການເປີດກວ້າງ, ແຕ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າຍາມໃດກໍ່ຊຸກຍູ້ເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ ຮັກສາປະຕູບ້ານໄວ້ເປັນມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນ”.

ປະຕູບ້ານບູຮານເຊັ່ນ: ຜົ້ງສາລີ ແລະ ດ່າວໄຕ ແມ່ນບໍ່ລະອຽດລະອໍ, ສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ, ແຕ່ມີລັກສະນະສະຫງ່າລາສີ, ສະຫງ່າງາມ, ສະທ້ອນວິໄນຂອງໝູ່ບ້ານບູຮານ, ພ້ອມກັນນັ້ນກໍ່ເປັນຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຄອບຄົວ, ໝູ່ບ້ານ ແລະ ຊຸມຊົນ.

ປະຕູບ້ານເກົ່າແກ່ຫຼາຍຮ້ອຍປີຂອງບ້ານເຟືອງຊາ (ຕາແສງຍັງກຽວ).

ສັນຍາລັກວັດທະນະທໍາທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນ

ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຂດແດນທາງພູມສາດເທົ່ານັ້ນ, ປະຕູບ້ານຍັງແມ່ນບ່ອນວັດທະນະທຳພິເສດທີ່ມີຜູ້ຄົນຊົມເຊີຍເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ສົນທະນາ, ພົບປະກັນໃນທຸກວັນ. ສຳລັບຄົນຢູ່ໄກບ້ານ, ພາບປະຕູບ້ານເກົ່າ ມັກຈະເປັນຄວາມຊົງຈຳທຳອິດທີ່ຄິດຮອດເມື່ອຄິດຮອດບ້ານເກີດເມືອງນອນ.

ສະຖາປະນິກ ຫງວຽນວັນທ້ວນ, ປະທານສະມາຄົມສະຖາປະນິກ ຫາຍເຢືອງ ຕີລາຄາວ່າ: “ໃນເມື່ອກ່ອນ, ບໍ່ແມ່ນທຸກບ້ານມີເງື່ອນໄຂໃນການກໍ່ສ້າງປະຕູຮົ້ວ, ມີພຽງບາງບ້ານທີ່ມີທ່າແຮງສາມາດສ້າງປະຕູຮົ້ວ 3 ຊັ້ນຢ່າງລະອຽດດ້ວຍມຸງຫຼັງຄາແຍກຕ່າງຫາກ, ປະຈຸບັນ, ເມື່ອຄວາມຕ້ອງການການຈະລາຈອນເພີ່ມຂຶ້ນ, ປະຕູບ້ານຕ້ອງໄດ້ກໍ່ສ້າງໃຫ້ໃຫຍ່ກວ່າ ແລະ ທັນສະໄຫມກວ່າ, ແຕ່ກໍ່ຍັງຕ້ອງຮັກສາແບບແຜນເດີມຂອງໝູ່ບ້ານໄວ້ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ສູນເສຍໄປ.

ຕົວຢ່າງຄືປະຕູບ້ານໂມຖາກ (ຕາແສງ ດົ່ງອານ), ໝູ່ບ້ານທີ່ມີຊື່ສຽງໃນຮີດຄອງປະເພນີຂອງການສອບເສັງພາສາຈີນກາງ. ປະຕູໂຂງຖືກສ້າງໃໝ່ໃນປີ 2007 ແຕ່ຍັງຄົງຮັກສາຮູບຊົງແບບດັ້ງເດີມດ້ວຍສະຖາປັດຕະຍະກຳ 3 ດ້ານລວມທັງປະຕູຫຼັກ, ປະຕູສອງດ້ານ, ແລະຫຼັງຄາກະເບື້ອງໂຄ້ງຢູ່ສີ່ແຈ. ຢູ່ເທິງປະຕູແມ່ນໄດ້ສະຫລັກຄຳວ່າ “ປະຕູບ້ານໂມຈາງ” ແລະຄຳຂະໜານ 3 ຄູ່ ໂດຍສາດສະດາຈານ, ວິລະຊົນກຳມະກອນ ຫວູຂຽວ. ໃນບັນດາພວກເຂົາ, ປະໂຫຍກທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນ: "ການເຂົ້າສູ່ filial piety ແລະອອກຈາກຄວາມສັດຊື່, ອາຊີບອັນຮຸ່ງໂລດເລີ່ມຕົ້ນຈາກປະຕູນັ້ນ / ໄປຕ້ອນຮັບແລະກັບຄືນໄປຕ້ອນຮັບນັກວິຊາການທີ່ເກັ່ງກ້າໃນບ້ານນີ້".

ການປະດິດສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳພື້ນເມືອງໃນວຽກງານໃໝ່ຄື: ປະຕູບ້ານ ໂມຖາກ ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ເຖິງວ່າຈະພັດທະນາຢ່າງທັນສະໄໝກໍ່ຕາມ, ແຕ່ປະຊາຊົນຍັງຮັບຮູ້ຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າວັດທະນະທຳຂອງປະຕູບ້ານ, ຖືວ່າແມ່ນ “ໜ້າຕາ” ທີ່ສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະ ແລະ ລັກສະນະຂອງຊຸມຊົນ. ປະຕູບ້ານຈຶ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງແມ່ນເຄື່ອງໝາຍເຊື່ອມຕໍ່ລຸ້ນຕ່າງໆ, ເຕືອນໃຫ້ແຕ່ລະຄົນຮູ້ເຖິງຮາກຖານຂອງຕົນ.

ໃນຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝໃນປະຈຸບັນ, ຫລາຍບ້ານພວມປ່ຽນໃໝ່ປະຕູບ້ານແບບເກົ່າໃຫ້ທັນສະໄໝ, ໄດ້ຈັດຕັ້ງປະຕູຕ້ອນຮັບເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການດ້ານການສັນຈອນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການກໍ່ສ້າງໃໝ່ຂະໜາດໃຫຍ່ໂດຍບໍ່ມີການຄົ້ນຄ້ວາໄດ້ເຮັດໃຫ້ປະຕູບ້ານຫຼາຍແຫ່ງເສຍລັກສະນະດັ້ງເດີມຂອງຫວຽດນາມ.

ບັນດານັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳຖືວ່າ: ປະຕູບ້ານບູຮານແມ່ນມໍລະດົກທີ່ສ່ອງແສງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງທີ່ສຸດເຖິງເອກະລັກ ແລະ ວິຖີຊີວິດຂອງບັນດາໝູ່ບ້ານ ຫວຽດນາມ, ພິເສດແມ່ນເຂດທົ່ງພຽງພາກເໜືອ. ສະນັ້ນ, ການຮັກສາປະຕູບ້ານບູຮານບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາໂຄງສ້າງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຮັກສາຈິດວິນຍານຂອງໝູ່ບ້ານອີກດ້ວຍ.

ທ່ານ ຟ້າມດິ່ງໄຕ ກ່າວວ່າ: “ປະຕູບ້ານແມ່ນສັນຍາລັກແຫ່ງການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບຊຸມຊົນ, ປະຕູບ້ານສາມາດລຽບງ່າຍ, ຄົນທຸກຍາກ, ແຕ່ປະຕູບ້ານຕ້ອງມີຄວາມສະຫງ່າງາມ, ເປັນຕາແສງຂອງໝູ່ບ້ານ”.

ປະຕູບ້ານ, ພ້ອມກັບຕົ້ນກ້ວຍ, ນ້ຳສ້າງ, ເດີ່ນເຮືອນຂອງຊຸມຊົນ… ແມ່ນບ່ອນກຳເນີດ, ເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນຄວາມຊົງຈຳຫຼາຍຊັ້ນຂອງຊາວຫວຽດນາມ. ການຮັກສາປະຕູບ້ານບູຮານ ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັກສາຮູບແບບໂຄງສ້າງເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງຮັກສາຄວາມຊົງຈຳ, ຮັກສາສາຍພົວພັນຂອງຊຸມຊົນ, ອັນໄດ້ສ້າງມູນເຊື້ອອັນຍືນຍົງຄົງຕົວຂອງໝູ່ບ້ານຊາວຫວຽດນາມ ມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ຈາກປະຕູບ້ານເກົ່າແກ່ຂອງແຂວງ ເຟືອງຊາ ແລະ ດ່າວຈີທີ່ປົກຄຸມໄປດ້ວຍຂີ້ຕົມ, ໄປຮອດປະຕູບ້ານມໍລະດົກທີ່ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃໝ່, ລ້ວນແຕ່ແມ່ນສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ເຕືອນໃຈແຕ່ລະຄົນເຖິງຮາກຖານ. ໃນຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝໃນປະຈຸບັນ, ປະຕູບ້ານບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສະຖານທີ່ຮັກສາຄວາມຊົງຈຳທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ຄວາມຮູ້ບຸນຄຸນຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ໄດ້ມານະພະຍາຍາມກໍ່ສ້າງໝູ່ບ້ານ, ປົກປັກຮັກສາປະເທດຊາດ.

ລິນ

ທີ່ມາ: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html