ຂ້ອຍເກີດມາເຫັນປະຕູບ້ານ...

ຫຼາຍບ້ານໃນເມືອງຫາຍຟອງຍັງຄົງຮັກສາປະຕູໂຂງບ້ານບູຮານໄວ້, ເປັນຫຼັກຖານອັນມີຊີວິດຊີວາໃຫ້ແກ່ການມີຢູ່ຂອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງໃນກະແສຄວາມທັນສະໄໝ.

ປະຕູ​ບ້ານ ​ໂມ​ເຈື່ອງ (ຕາ​ແສງ ດົ່ງ​ອານ) ດ້ວຍ​ໂຄງ​ສ້າງ 3 ປະຕູ. ພາບ: THÀNH Chung

ສະເໜ່ແບບເກົ່າແກ່ທ່າມກາງວິຖີຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝ.

ຢູ່ບ້ານເຟືອງຊາ (ຕາແສງເຢິດກ້ຽວ), ປະຕູບ້ານອາຍຸຫຼາຍສັດຕະວັດຍັງຄົງຢືນຢູ່ຂ້າງນໍ້າສ້າງບູຮານຢ່າງງຽບໆ. ທ່ານ ດວານວັນເທີ (ອາຍຸ 88 ປີ) ໄດ້ລະນຶກເຖິງວ່າ: “ຂ້ອຍເຫັນປະຕູບ້ານນີ້ຕັ້ງແຕ່ຂ້ອຍເກີດ; ພໍ່ແມ່ຂອງຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ແນ່ນອນວ່າມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນເມື່ອໃດ. ຕອນຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ຂ້ອຍມັກປີນຂຶ້ນປະຕູ ແລະ ໂດດລົງນໍ້າສ້າງເພື່ອຜ່ອນຄາຍ.”

ທ່ານໂທໄດ້ເລົ່າເລື່ອງຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ວ່າໃນສະໄໝກ່ອນປະຕູຮົ້ວໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນດ້ວຍນ້ຳຕານ, ໂດຍບໍ່ມີຊີມັງ, ແລະ ໄດ້ຮັບການສ້ອມແປງຫຼາຍຄັ້ງໂດຍຊາວບ້ານທີ່ປະກອບສ່ວນແຮງງານ ແລະ ຊັບພະຍາກອນ. ພາຍໃນປະຕູຮົ້ວຍັງມີຮ່ອງຮອຍຂອງແຜ່ນປ້າຍທີ່ບັນທຶກການປະກອບສ່ວນຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ບໍລິຈາກ ແລະ ຄຳເຕືອນວ່າ "ທຸກຄົນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການປົກປ້ອງປະຕູຮົ້ວບ້ານ."

ຜ່ານປະຕູບ້ານເຟືອງຊາ ຈະນຳໄປສູ່ສະຖານທີ່ສ້າງຕັ້ງຄະນະພັກເມືອງ ຢາໂລກ (ເມື່ອກ່ອນແມ່ນແຂວງ ຫາຍເຢືອງ ). ນັກທ່ອງທ່ຽວຫຼາຍຄົນທີ່ມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ຈູດທູບຢູ່ສະຖານທີ່ສ້າງຕັ້ງຄະນະພັກເມືອງ ຢາໂລກ ລ້ວນແຕ່ປະທັບໃຈກັບປະຕູບ້ານເຟືອງຊາ. ດັ່ງນັ້ນ, ສຳລັບປະຊາຊົນຢູ່ທີ່ນີ້, ປະຕູບ້ານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍະລັກຂອງຄວາມພາກພູມໃຈ ແລະ ຄວາມຊົງຈຳຕໍ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ປະຕູໂຂງຂອງບ້ານເດົາຈີ (ຕາແສງນິງຢາງ) ກໍ່ເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາໂຄງສ້າງບູຮານຈຳນວນໜ້ອຍທີ່ຍັງໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາໄວ້ຢ່າງຄົບຖ້ວນ. ປະຕູໂຂງມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 100 ປີ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງແບບສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ, ກໍ່ສ້າງດ້ວຍດິນຈີ່, ຫີນ, ປູນຂາວ, ນ້ຳຕານ, ດິນຊາຍ ແລະ ເປືອກຫອຍ. ຕົວອັກສອນຈີນສອງຕົວທີ່ວ່າ "ເຕັດຖຶກ" (ໝາຍຄວາມວ່າ "ຄວາມຮູ້ທັງໝົດ") ສາມາດເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນຢູ່ເທິງສັນເຂົາ, ເຊິ່ງເປັນການເຕືອນໃຫ້ຊາວບ້ານຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍເມື່ອເຂົ້າ ແລະ ອອກຈາກບ້ານ.

ທ່ານ ຟ້າມດິ່ງໄຕ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນບ້ານ, ໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ: “ຕອນຂ້ອຍຍັງນ້ອຍ, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ບອກຂ້ອຍວ່າປະຕູນີ້ມີປ້ອມສອງແຫ່ງ ແລະ ຫໍສັງເກດການເພື່ອປົກປ້ອງພະນັກງານໃນສົງຄາມຕໍ່ຕ້ານ. ເຖິງແມ່ນວ່າເສັ້ນທາງບ້ານໄດ້ຂະຫຍາຍອອກແລ້ວ, ແຕ່ພວກເຮົາກໍ່ຍັງຊຸກຍູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນໃຫ້ຮັກສາປະຕູບ້ານໄວ້ເປັນມໍລະດົກອັນລ້ຳຄ່າຂອງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງພວກເຮົາ.”

ປະຕູໂຂງໝູ່ບ້ານບູຮານຄືກັບປະຕູໂຂງເຟືອງຊາ ແລະ ເດົາຈີ່ ບໍ່ໄດ້ມີລາຍລະອຽດທີ່ລະອຽດອ່ອນ ຫຼື ອວດອ້າງ, ແຕ່ມັນສະແດງເຖິງຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ກຽດສັກສີ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍ ແລະ ລະບຽບວິໄນຂອງໝູ່ບ້ານບູຮານ, ແລະ ເປັນຈຸດເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຄອບຄົວ, ຕະກຸນ ແລະ ຊຸມຊົນ.

ປະຕູໂຂງໝູ່ບ້ານທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສັດຕະວັດຢູ່ບ້ານເຟືອງຊາ (ຕາແສງເຢິດກ່ຽວ).

ສັນຍະລັກວັດທະນະທຳທີ່ເຮັດໃຫ້ຊຸມຊົນມີຄວາມສາມັກຄີ.

ປະຕູບ້ານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຂດແດນທາງພູມສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນພື້ນທີ່ວັດທະນະທຳພິເສດບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນທັກທາຍກັນ, ສົນທະນາກັນ, ແລະ ພົບກັນທຸກໆມື້. ສຳລັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໄກຈາກບ້ານ, ຮູບພາບຂອງປະຕູບ້ານເກົ່າມັກຈະເປັນຄວາມຊົງຈຳທຳອິດທີ່ຜຸດຂຶ້ນມາໃນໃຈເມື່ອຄິດເຖິງບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ສະຖາປະນິກ ຫງວຽນວັນເຕົ໋າງ, ປະທານສະມາຄົມສະຖາປະນິກຫາຍເຢືອງ, ໄດ້ວິເຄາະວ່າ: "ໃນເມື່ອກ່ອນ, ບໍ່ແມ່ນທຸກບ້ານມີຊັບພະຍາກອນເພື່ອສ້າງປະຕູຮົ້ວ. ມີພຽງບາງບ້ານທີ່ມີທ່າແຮງຫຼາຍກວ່າເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດສ້າງປະຕູຮົ້ວສາມໂຄ້ງທີ່ປະດັບປະດາດ້ວຍຫຼັງຄາພິທີການແຍກຕ່າງຫາກ. ປະຈຸບັນ, ດ້ວຍການຈະລາຈອນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ, ປະຕູຮົ້ວບ້ານຕ້ອງໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໃຫ້ໃຫຍ່ຂຶ້ນ ແລະ ທັນສະໄໝກວ່າເກົ່າ, ແຕ່ຍັງຕ້ອງຮັກສາຮູບແບບແບບດັ້ງເດີມຂອງຕົນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ສູນເສຍຈິດວິນຍານຂອງບ້ານ."

ຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນຄືປະຕູໂຂງຂອງບ້ານໂມ້ຈ່າກ (ຕາແສງເຢືອງອານ), ບ້ານທີ່ມີຊື່ສຽງດ້ານປະເພນີທາງວິຊາການ. ປະຕູໂຂງດັ່ງກ່າວ, ສ້າງຂຶ້ນໃໝ່ໃນປີ 2007, ຍັງຄົງຮັກສາໂຄງສ້າງໂຄ້ງສາມແບບແບບດັ້ງເດີມຄື: ປະຕູຫຼັກ, ປະຕູຂ້າງສອງບານ, ແລະ ຫຼັງຄາກະເບື້ອງໂຄ້ງ. ປະຕູໂຂງມີຄຳສະຫຼັກວ່າ "ປະຕູໂຂງບ້ານໂມ້ຈ່າກ" ແລະ ຄຳຄູ່ສາມຄູ່ທີ່ບໍລິຈາກໂດຍສາດສະດາຈານ ແລະ ວິລະຊົນແຮງງານ ຫວູຂຽວ. ໃນນັ້ນ, ສິ່ງທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດແມ່ນ: "ເຂົ້າໄປດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ລູກ, ອອກໄປດ້ວຍຄວາມຈົງຮັກພັກດີ, ຜົນສຳເລັດອັນຮຸ່ງໂລດເລີ່ມຕົ້ນຈາກປະຕູໂຂງນີ້ / ສົ່ງຕໍ່ ແລະ ຕ້ອນຮັບຄວາມສຳເລັດທາງວິຊາການ, ຮຸ່ງເຮືອງໃນບ້ານນີ້."

ການຕີຄວາມໝາຍໃໝ່ຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳແບບດັ້ງເດີມໃນໂຄງສ້າງໃໝ່ເຊັ່ນ: ປະຕູບ້ານໂມ້ແຈັກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, ເຖິງວ່າຈະມີການພັດທະນາທີ່ທັນສະໄໝ, ປະຊາຊົນຍັງເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳຂອງປະຕູບ້ານ, ໂດຍຖືວ່າມັນເປັນ "ໃບໜ້າ" ທີ່ສະທ້ອນເຖິງລັກສະນະ ແລະ ສາລະສຳຄັນຂອງຊຸມຊົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະຕູບ້ານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນເສັ້ນດ້າຍເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນ, ເຕືອນແຕ່ລະຄົນໃຫ້ຮູ້ເຖິງຮາກເຫງົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ໃນວິຖີຊີວິດທີ່ທັນສະໄໝໃນປະຈຸບັນ, ຫຼາຍບ້ານກຳລັງປ່ຽນປະຕູບ້ານເກົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າດ້ວຍປະຕູບ້ານທີ່ທັນສະໄໝ ແລະ ສະຫງ່າງາມເພື່ອຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການດ້ານການຂົນສົ່ງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການກໍ່ສ້າງຂະໜາດໃຫຍ່ນີ້, ໂດຍຂາດການຄົ້ນຄວ້າທີ່ເໝາະສົມ, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ປະຕູບ້ານຫຼາຍແຫ່ງສູນເສຍສະເໜ່ແບບຫວຽດນາມທີ່ມີມາແຕ່ກຳເນີດ.

ນັກຄົ້ນຄວ້າວັດທະນະທຳເຊື່ອວ່າປະຕູບ້ານບູຮານແມ່ນມໍລະດົກທີ່ສະທ້ອນເຖິງຕົວຕົນ ແລະ ວິຖີຊີວິດຂອງຊຸມຊົນຊົນນະບົດຫວຽດນາມໄດ້ດີທີ່ສຸດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳພາກເໜືອ. ດັ່ງນັ້ນ, ການອະນຸລັກປະຕູບ້ານບູຮານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການອະນຸລັກໂຄງສ້າງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການອະນຸລັກຈິດວິນຍານ ແລະ ສາລະສຳຄັນຂອງຊົນນະບົດອີກດ້ວຍ.

ທ່ານ ຟ້າມດິ່ງທາຍ ໄດ້ກ່າວວ່າ “ປະຕູບ້ານເປັນສັນຍະລັກຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງຊຸມຊົນ. ປະຕູບ້ານອາດຈະລຽບງ່າຍ, ຜູ້ຄົນອາດຈະເຮັດວຽກໜັກ, ແຕ່ປະຕູບ້ານຕ້ອງມີກຽດສັກສີ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖື, ເພາະມັນເປັນໃບໜ້າຂອງບ້ານ.”

ປະຕູບ້ານ, ພ້ອມກັບຕົ້ນໄຮ, ນ້ຳສ້າງ, ເຮືອນຊຸມຊົນ... ແມ່ນບ່ອນເກີດ ແລະ ເປັນພື້ນທີ່ທີ່ເກັບຄວາມຊົງຈຳນັບບໍ່ຖ້ວນສຳລັບຊາວຫວຽດນາມ. ການອະນຸລັກຮັກສາປະຕູບ້ານບູຮານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຮັກສາຮູບແບບທາງກາຍະພາບຂອງໂຄງສ້າງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນແມ່ນການຮັກສາຄວາມຊົງຈຳ ແລະ ສາຍພົວພັນຊຸມຊົນ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັກສາຊີວິດຊີວາທີ່ຍືນຍົງຂອງໝູ່ບ້ານຫວຽດນາມມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ.

ຈາກປະຕູບ້ານບູຮານທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ຂຽວຄື ເມືອງເຟືອງຊາ ແລະ ເມືອງເດົາຈີ ຈົນເຖິງປະຕູບ້ານໃໝ່ທີ່ສະຫງ່າງາມຄື ເມືອງໂມແຈກ, ທັງໝົດລ້ວນແຕ່ເປັນສະຖານທີ່ສັກສິດທີ່ເຕືອນທຸກຄົນກ່ຽວກັບຕົ້ນກຳເນີດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຊີວິດສະໄໝໃໝ່, ປະຕູບ້ານບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສັນຍາລັກຂອງພື້ນທີ່ທາງພູມສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຮັກສາຄວາມຊົງຈຳທາງວັດທະນະທຳ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມສາມັກຄີຂອງຊຸມຊົນ, ແລະ ສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ບັນພະບຸລຸດຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດວຽກໜັກເພື່ອສ້າງບ້ານ ແລະ ປົກປ້ອງປະເທດຊາດ.

ລິນ ລິນ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html