Skô Chhay Dam “ແບບໄຕນິງ”

ປະຈຸບັນ, ສິລະປະສະໂກນ້ຳຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ໄຕນິງໄດ້ຜັນຂະຫຍາຍນັບແຕ່ການຟ້ອນດ່ຽວ, ເຕັ້ນຄູ່... ໄປຮອດການຟ້ອນ 5 ຄົນ, ດ້ວຍການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຫຍຸ້ງຍາກກວ່າ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊົມໄດ້ຮັບປະສົບການທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ສວຍງາມ.

Báo Nhân dân•10/10/2025

ຊົນເຜົ່າຂະແມແມ່ນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ສຸດຢູ່ແຂວງ ໄຕນິງ. — ຊົນເຜົ່າຂະແມແມ່ນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ສຸດຢູ່ແຂວງ ໄຕນິງ .

ແຂວງ ໄຕນິງ ກໍ່ໄດ້ວາງແຜນຈັດຕັ້ງການສອນວິຊາສະໂກໄຊຢູ່ບັນດາໂຮງຮຽນທີ່ມີນັກສຶກສາຊາວເຜົ່າ ຂະແມ.

ເຂື່ອນໄຟຟ້າ ແລະ ຂະບວນການພັດທະນາ

ກ່ອນສັດຕະວັດທີ 19, ຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ ໄຕນິງ ຍັງດຳລົງຊີວິດແບບຮົກເຮື້ອ, ປູກຝັງ ແລະ ຂຸດຄົ້ນຜະລິດຕະພັນຈາກປ່າ. ບໍ່ຮອດປີ 1862, ເມື່ອຝຣັ່ງເຂົ້າຍຶດເອົາໄຕນິງ, ໝູ່ບ້ານຂະເໝນກໍ່ໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງເປັນຫົວໜ່ວຍບໍລິຫານ. ແລະປະຈຸບັນ, ຊາວເຜົ່າຂະແມແມ່ນຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍທີ່ມີປະຊາກອນຫຼາຍກວ່າໝູ່ຢູ່ໄຕນິງ.

ທາງດ້ານວັດທະນະທໍາທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງປະຊາຊົນ, ວັດວາອາຮາມແມ່ນພາກສ່ວນໜຶ່ງທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້, ເປັນສະຖານທີ່ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທໍາ, ການສອນພາສາຂະແມ (ປະຈຸບັນ 100% ຂອງນັກຮຽນຊາວເຜົ່າຂະແມ ໄຕນິງ ໄປຮຽນແຕ່ຊັ້ນອະນຸບານເຖິງມັດທະຍົມຕອນປາຍ), ຖ່າຍທອດບັນດາພິທີກໍາທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ. ແລະ ໄຕນິງມີວັດຂະເໝນເຖິງ 6 ແຫ່ງຄື: ກາໂອດ, ເຄໂດນ, ຈຶງຣຸກ, ស្វាយ, ພູມ່າ, ໄຕລອຍ, ແມ່ນສູນປະຕິບັດພິທີທາງສາສະໜາ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆ.

ຕາມນັກຄົ້ນຄ້ວາວັດທະນະທຳ ດ່າວໄທເຊີນ (ໄຕນິງ) ແລ້ວ, ເມື່ອເວົ້າເຖິງ ການສຶກສາ ສິລະປະ, ເປັນລະບົບທີ່ສຸດແມ່ນການສະແດງສິລະປະສະແດງລະຄອນ Skô Chhay Dam ຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຢູ່ ບ໋າເອີ (ເຂດ ຮ່ວາງແທ່ງ, ແຂວງ ໄຕນິງ). ໃນຂະບວນການຟ້ອນລຳທຳມະດາແລ້ວ, Skô Chhay Dam ແມ່ນການຟ້ອນພິເສດ, ຕິດພັນກັບຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ພາກໃຕ້ໂດຍທົ່ວໄປ, ແລະ ເປັນການເຕັ້ນທີ່ຂາດບໍ່ໄດ້ໃນງານບຸນເຊັ່ນ: ເມືອງໂຂງທຳມະ, ເສນດອນຕາ, ໂອກຶມໂບ...

ຕາມສະມາຄົມວັນນະຄະດີ ແລະ ສິລະປະແຂວງ ໄຕນິງ ແລ້ວ, Skô Chhay Dam ແຂວງ Tay Ninh ໄດ້ປະກົດຕົວໃນປີ 1953, ເມື່ອເຈົ້າຊາຍ Sihanouk (ກຳປູເຈຍ) ໄດ້ນຳສະເໜີເຄື່ອງດົນຕີຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ໃນນັ້ນ ມີ: ເຄື່ອງດົນຕີຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ 1 ຊຸດ, ເຄື່ອງດົນຕີ 2 ລຳ, ກອງເຂົ້າ 1 ລຳ, ກອງສົງຄາມ 2 ລຳ, ງູດຳ 3 ລຳ, ເຄື່ອງດົນຕີ 3 ລຳ. ໃນໄລຍະທຳອິດ, ສຽງກອງພຽງແຕ່ໃຊ້ເພື່ອຕີຈັງຫວະເພື່ອຮັບໃຊ້ພິທີບູຊາ; ຕໍ່ມາ, ຄ່ອຍໆ, ມີການປະສົມຂອງ drum dance ກັບມັງກອນແລະ unicorn.

“ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, Skô Chhay-dăm ມີພຽງແຕ່ຕີກອງ, ແຕ່ບໍ່ມີທ່າທາງ, ໃນຂະບວນການຄົ້ນຄວ້າ, ບັນດານັກສິລະປິນທີ່ອຸທິດຕົນຂອງຫໍບູຊາ Cao Dai Tay Ninh ເຊັ່ນ: Cao Thi Yen, May Sim, May Tich, Tran Van Xen… ປະສົບຜົນສຳເລັດຢ່າງສົມກຽດລະຫວ່າງການຕີກອງ ແລະ ສິລະປະການຕໍ່ສູ້, ເພີ່ມການຕີກອງດ້ວຍສອກ, ເຕັ້ນ, ເຂົ່າ ແລະ ອື່ນໆ. ດັ່ງທີ່ເປັນທຸກມື້ນີ້,” ນັກຄົ້ນຄ້ວາ Dao Thai Son ກ່າວຕື່ມ.

ວັນທີ 22 ມິຖຸນາປີ 2015, ເຂື່ອນຂະເໝນສະໂກໄຊຢູ່ເມືອງບາວເອັກ, ໄຕນິງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເປັນມໍລະດົກວັດທະນະທຳບໍ່ມີຮູບຮ່າງແຫ່ງຊາດ. ໃນຍຸດທະສາດອະນຸລັກຮັກສາວັດທະນະທຳໄລຍະ 2020-2025, ໄຕນິງ ກໍ່ໄດ້ສ້າງເງື່ອນໄຂສະດວກດ້ານແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນມະນຸດ ແລະ ແຫຼ່ງທຶນເພື່ອບຳລຸງສ້າງ ແລະ ບຳລຸງສ້າງ Skô Chhay-dam ໃຫ້ລຸ້ນໜຸ່ມຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຢູ່ ໄຕນິງ. ພ້ອມກັນນັ້ນ, ໄຕນິງຍັງໄດ້ປະກອບຮູບແບບການເຄື່ອນໄຫວນີ້ເຂົ້າໃນບັນດາການເຄື່ອນໄຫວຂອງຊຸມຊົນ, ງານບຸນ.

ເຕັ້ນກອງໃນ "ແບບໄຕນິງ"

ເພື່ອສະແດງລະຄອນ Skô Chhay-dam ໃນ “ແບບໄຕນິງ”, ຄະນະຟ້ອນຕ້ອງມີໄວໜຸ່ມຢ່າງໜ້ອຍ 16 ຄົນທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມຢ່າງດີ. ກັ່ນກອງແມ່ນກອງປະເພດຫນຶ່ງທີ່ມີດ້ານຫນຶ່ງຫນັງຫຸ້ມ, ຮ່າງກາຍຂອງກອງເຮັດຈາກຫມາກຫຸນເປັນຮູຫຼືລໍາຕົ້ນແມ່ນຕົ້ນໄມ້ຕົ້ນຕໍເກົ່າ. ເມື່ອຕີກອງ, ຕີກອງ ແລະ ສົມທົບການເຕັ້ນດ້ວຍມື ແລະ ຕີນ, ຕີກອງດ້ວຍສອກ, ສົ້ນຕີນ ແລະ ຕີກອງ... ມັນຄືການເຕັ້ນສິລະປະຍຸດໂທປະກອນ.

ແລະ Skô Chhay Dam ໃນ “ແບບໄຕນິງ” ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເນື້ອເພງຄືຢູ່ທ້ອງຖິ່ນອື່ນ, ແຕ່ທ່າທາງເຕັ້ນກອງຈະສົມທົບກັບສຽງຂັບຮ້ອງຂອງນັກຟ້ອນ, ສຽງດັງເພື່ອສ້າງບັນຍາກາດທີ່ສະຫງ່າງາມ, ເຂັ້ມແຂງ...

ນັກສິລະປິນ ເຈີ່ນວັນເຊນ ແບ່ງປັນວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການສອນວິຊານີ້ໂດຍ Cao Dai Tay Ninh Holy See ເມື່ອປີ 1969. ເມື່ອທຽບໃສ່ບັນດາທ້ອງຖິ່ນອື່ນ, Skô Chhay-dam ຢູ່ Tay Ninh ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເອກະລັກຂອງຕົນ, ແຕກຕ່າງກັບ Skô Chhay Dam ຂອງຊາວຂະເໝນພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ກ່ຽວກັບຈັງຫວະ, ດົນຕີ, ສຽງ, ການເຄື່ອນໄຫວ ແລະ ແມ່ນແຕ່ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມ.”

ກ່ຽວກັບການຂັບຮ້ອງ, ຂັບໄລ່ສອກເຕີ້ຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມແຂວງ ໄຕນິງ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນສຽງ “ກົກຕູມ”, “ກົກຕູມ” ເມື່ອນັກຟ້ອນຕີປະສົມລະຫວ່າງກຳແພງກອງກັບໜ້າກອງ; ສຽງ "tum tum túp" ແມ່ນໃນເວລາທີ່ຕີໂດຍກົງໃສ່ຫນ້າ drum ..., ບາງຄັ້ງໄວ, ບາງຄັ້ງຊ້າ, ບາງຄັ້ງອ່ອນໂຍນ, ບາງຄັ້ງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມເຂັ້ມແຂງ.

ໃນຂະນະນັ້ນ, ຊາວເຜົ່າ ຂະແມໃນບັນດາແຂວງພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງ Co, T-ro, Khum, Ta Khe, Ronietek, So cua drums ແລະ ອື່ນໆ ດ້ວຍຈັງຫວະທີ່ຄົງຕົວ, ມີການປ່ຽນແປງເລັກໜ້ອຍ, ມີສຽງເບົາ, ແລະ ຈັງຫວະການປີ້ນບໍ່ຫຼາຍປານໃດ.

ສະນັ້ນ, ໃນດ້ານສຽງ, ສະໂກນ້ຳຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ໄຕນິງແມ່ນສຽງກອງ, ສຽງຄ້ອງ, ສັ່ນສະເທືອນ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນກຳລັງຂອງການຕໍ່ສູ້; ໃນຂະນະທີ່ Skô Chhay-dam ຂອງຊາວຂະແມໃນບັນດາແຂວງພາກຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ແມ່ນການປະສົມຂອງສຽງຂອງເຄື່ອງດົນຕີ, ຟຸ່ມເຟືອຍ, ສະແດງອອກວັນນະຄະດີ. ການປອມຕົວຢູ່ Skô Chhay-dam ຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມ ຢູ່ ໄຕນິງ ແມ່ນຄືຊີວິດປະຈຳວັນ, ໃກ້ຊິດ, ລຽບງ່າຍ; ໃນຂະນະທີ່ Skô Chhay-dam ຂອງປະຊາຊົນຂະເໝນໃນແຂວງຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ ໃສ່ໜ້າກາກ, ແມ່ນສົມມຸດ. ພິເສດ, ການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ສະໂກນ້ຳຂອງຊາວເຜົ່າ ຂະແມຢູ່ໄຕນິງແມ່ນແຂງແຮງ, ມີທ່າເຕັ້ນຄືສິລະປະຍຸດທະສາດ, ຕີນລົງ ຫຼື ເຄື່ອນໄຫວຢ່າງເດັດດ່ຽວ, ມືເຕັ້ນໄວ, ຮ່າງກາຍສະຫງ່າຜ່າເຜີຍ ແລະ ສວຍສົດງົດງາມ. ໃນຂະນະທີ່ Skô Chhay-dam ຂອງປະຊາຊົນຂະເໝນໃນແຂວງຕາເວັນຕົກສຽງໃຕ້ ໃຊ້ການເຄື່ອນໄຫວມືຫຼາຍກວ່າຕີນ.

ປະຈຸບັນ, ສິລະປະສະໂກນ້ຳຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມຢູ່ໄຕນິງໄດ້ພັດທະນາບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນເຕັ້ນລຳທີ 1, ສອງ, 3, 4 ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີການຟ້ອນລຳທີ 5 (ເຕັ້ນລຳດ່ຽວ, ຟ້ອນສອງ, ເຕັ້ນສາມ, ເຕັ້ນສີ່, ເຕັ້ນຫ້າ) ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຫຍຸ້ງຍາກກວ່າ; ນຳມາໃຫ້ຜູ້ຊົມໄດ້ປະສົບການທີ່ໜ້າສົນໃຈ, ໜ້າສົນໃຈ ແລະ ສວຍງາມຫຼາຍຢ່າງ. ແຂວງ ໄຕນິງ ກໍ່ໄດ້ວາງແຜນຈັດຕັ້ງການສອນວິຊາສະໂກໄຊຢູ່ບັນດາໂຮງຮຽນທີ່ມີນັກສຶກສາຊາວເຜົ່າ ຂະແມ.

ສະຫາຍ ດວານ ເຈືອງກຽນ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນແຂວງ ໄຕນິງ ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: ການສຶກສາສິລະປະແມ່ນບັນຫາສຳຄັນໃນການອະນຸລັກຮັກສາເອກະລັກຂອງຊາດຂອງຊາວເຜົ່າຂະແມ, ພິເສດແມ່ນ ໝູ່ເກາະ Skô Chhay – Dam. ເນື່ອງຈາກວ່າສາຂານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຮັບໃຊ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງຄວາມບັນເທີງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມສໍາຄັນທາງດ້ານປັດຊະຍາແລະການສຶກສາທີ່ເລິກເຊິ່ງ. ສິລະປະປະກອບສ່ວນສ້າງແລະພັດທະນາບຸກຄະລິກກະພາບ, ຈິດວິນຍານ... ແລະ ຊ່ວຍໃຫ້ຄົນຮູ້ສຶກຖືກແລະຜິດ, ຮັບຮູ້ຄວາມດີແລະຊົ່ວ; ຈາກນັ້ນ, ມັນຈະຊີ້ນໍາໃຫ້ປະຊາຊົນທີ່ສົມບູນແບບບຸກຄະລິກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການພັດທະນາສຸຂະພາບແລະພົນລະເຮືອນ.

ມິນອານ-ຮ່ວາງລຽນ

ທີ່ມາ: https://nhandan.vn/sko-chhay-dam-phong-cach-tay-ninh-post914231.html