ຈາກເທືອກເຂົາບອນໂຄໃນເມືອງຕວນຢາວ, ແຂວງ ດຽນບຽນ , ແມ່ນ້ຳມາໄຫຼຜ່ານແຂວງເຊີນລາ, ເຂົ້າສູ່ປະເທດລາວ, ແລະຈາກນັ້ນກັບຄືນສູ່ປະເທດຫວຽດນາມ, ໄຫຼຜ່ານແຖບດິນຮູບຕົວ S ກ່ອນທີ່ຈະອອກສູ່ທະເລ. ແຂວງແທງຮວາໄດ້ຮັບຮອງເອົາສ່ວນກັບຄືນຂອງແມ່ນ້ຳນີ້, ສ້າງຕັ້ງເປັນທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳມາ, ເປັນທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດອັນດັບສາມຫຼັງຈາກທົ່ງພຽງແມ່ນ້ຳແດງ ແລະ ດິນພຽງແມ່ນ້ຳຂອງ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເດີນທາງໄປຕາມແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳມາຈາກເມືອງລາດໄປຫາປາກແມ່ນ້ຳລາກໂຮຍ ແລະ ລາກເຈື່ອງ. ທຸກບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄປ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງກະຊິບຂອງປະຫວັດສາດ. ແມ່ນ້ຳມາທັງໝົດໃນແທງຮວາແມ່ນກ່ຽວພັນກັບມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳ, ແຕ່ສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ສິ່ງທີ່ພິເສດທີ່ສຸດແມ່ນຕົ້ນກຳເນີດ ແລະ ຈຸດຈົບຂອງກະແສປະຫວັດສາດນີ້.
1. ແມ່ນ້ຳມາໄຫຼເຂົ້າສູ່ປະເທດຫວຽດນາມອີກຄັ້ງຜ່ານປະຕູຊາຍແດນເທັນເຕີນໃນເມືອງເມືອງລາດ. ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງໃນມື້ລະດູຮ້ອນໃນປີ 2023 ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບນັກຂຽນໃນການເດີນທາງໄປທັດສະນະສຶກສາທີ່ປ້ອມປ້ອງກັນຊາຍແດນທາງພາກເໜືອສຸດຂອງແຂວງແທງຮວາ. ພັນໂທ ໂຮ່ ງອກທູ, ຮອງຫົວໜ້າ ການເມືອງ ຂອງກອງປ້ອງກັນຊາຍແດນແທງຮວາ, ໄດ້ນຳພາກຸ່ມທັງໝົດໄປທີ່ວັດບ່ອນທີ່ແມ່ນ້ຳມາໄຫຼເຂົ້າສູ່ດິນແດນຫວຽດນາມ. ສິ່ງນີ້ເຂົ້າໃຈໄດ້, ເພາະວ່າເລື່ອງລາວຈາກສະຕະວັດທີ 15 ເລົ່າເຖິງຊາຍໜຸ່ມຄົນໜຶ່ງຈາກບ້ານດາວໃນເມືອງບາເຖູກ, ຜູ້ທີ່ມີທັກສະໃນການຍິງທະນູ ແລະ ສິລະປະການຕໍ່ສູ້, ຜູ້ທີ່ຖືກກະສັດເລືອກໃຫ້ເປັນລູກເຂີຍຂອງລາວ. ເມື່ອປະເທດຖືກສັດຕູຕ່າງປະເທດຮຸກຮານ, ລູກເຂີຍຫາຍດາວໄດ້ອາສາສະໝັກນຳພາກອງທັບເພື່ອຕ້ານການຮຸກຮານ ແລະ ຮັກສາຊາຍແດນ. ລາວໄດ້ຮັບຕຳແໜ່ງຜູ້ບັນຊາການກອງປ້ອງກັນຊາຍແດນ ແລະ ສ້າງຕັ້ງກອງທັບຢູ່ແທງຮວາ. ລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງບ້ານ ແລະ ສ້າງເມືອງເມືອງເຊຍໃຫ້ກາຍເປັນດິນແດນທີ່ສວຍງາມ ແລະ ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ. ຈາກເມືອງຊຽທີ່ສວຍງາມ, ຜູ້ບັນຊາການຫາຍດາວໄດ້ຂໍອະນຸຍາດຈາກກະສັດເພື່ອສ້າງຕັ້ງເມືອງຈູຊານ, ເຊິ່ງເຊື່ອມຕໍ່ເຂດຊາຍແດນອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງເຊີນລາ - ແທງຮວາ - ເງະອານ. ເມືອງຈູຊານປະກອບດ້ວຍ 14 ເມືອງທາງທິດໃຕ້ຂອງແມ່ນ້ຳມາ, ຈາກເມືອງຈັນ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງເມືອງລາດ, ໄປຫາເມືອງຈູ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງກວານເຊີນ.
ພັນໂທ ໂຮ່ ງອກ ທູ ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວຮູ້ກ່ຽວກັບປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງວັດ. ກ່ອນການຟື້ນຟູຂະໜາດນ້ອຍແຕ່ສະຫງ່າງາມໃນປະຈຸບັນ, ວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ຜູ້ບັນຊາການ ຫາຍດ້າວ ເຄີຍເປັນເຮືອນໄມ້ຂອງຊົນເຜົ່າໄທ. ວັດແຫ່ງນີ້ເຄີຍຖືກໄຟໄໝ້, ເຫຼືອພຽງແຕ່ພື້ນຖານເກົ່າທີ່ມີຮ່ອງຮອຍ ແລະ ສິ່ງປະດິດບາງຢ່າງເຊັ່ນ: ເຕົາທູບທອງສຳລິດ ແລະ ຮູບປັ້ນສັດສັກສິດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ປະຊາຊົນໄດ້ສ້າງວັດຄືນໃໝ່ຊົ່ວຄາວເພື່ອການນະມັດສະການ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ຜູ້ບັນຊາການກອງປ້ອງກັນຊາຍແດນຍັງຄົງສັກສິດຫຼາຍ. ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນເວົ້າວ່າ, ອີງຕາມນິທານ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ຄົນໃດກໍຕາມທີ່ຜ່ານໄປຕ້ອງລົງຈາກໂລງ ຫຼື ມ້າເພື່ອສະແດງຄວາມເຄົາລົບ.
ຊື່ສະຖານທີ່ເຕິນຕັ້ນຍັງຄົງຢູ່ຄືເກົ່າມາຕັ້ງແຕ່ສະໄໝບູຮານ, ຢູ່ຈຸດທີ່ແມ່ນ້ຳມາເລີ່ມເດີນທາງກັບຄືນສູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງມັນ.
2. ຄື້ນຂອງແມ່ນ້ຳມາໄດ້ພັດພາຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນສູ່ເມືອງ ແທງຮວາ , ໂດຍໄດ້ຢຸດຢູ່ບ້ານນ້ອຍໆແຄມແມ່ນ້ຳທີ່ໄດ້ຈາລຶກໄວ້ໃນປະຫວັດສາດ - ບ້ານດົງເຊີນ.
ເທບພະເຈົ້າຜູ້ປົກປ້ອງອົງທຳອິດຂອງບ້ານ ເຊິ່ງມີຊື່ວ່າ ເລ ຮູ (Lê Hữu) ເປັນລູກຊາຍຄົນສຸດທ້າຍຂອງ ເລ ຫງອກ (Lê Ngọc) ຜູ້ປົກຄອງເມືອງ ກູ່ ຈຸນ (Cửu Chân). ນິທານເລົ່າວ່າ ຫຼັງຈາກການສູ້ຮົບກັບຜູ້ຮຸກຮານຂອງກອງທັບຖັງ (Tang), ລາວຖືກຕັດຫົວ, ແຕ່ລາວໄດ້ຈັບຫົວທີ່ຖືກຕັດອອກ, ຖືມັນໄວ້ໃນມືຂ້າງໜຶ່ງ ແລະ ຖືດາບໄວ້ໃນມືອີກຂ້າງໜຶ່ງ, ສືບຕໍ່ການຕໍ່ສູ້, ເຮັດໃຫ້ສັດຕູໜີໄປດ້ວຍຄວາມຢ້ານກົວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ຕິດຫົວຄືນ ແລະ ໜີໄປບ້ານ ດົງ ກືງ ຖຶງ (Đông Cương Thượng), ບ່ອນທີ່ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດ. ຕໍ່ມາລາວໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືໃນນາມ ທາມ ຊອງ ເຕ໋ ກວອກ (Tham Xung Tá Quốc). ຍັງມີການກ່າວອີກວ່າ ວັດບູຮານທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ລາວ, ຕັ້ງຢູ່ເທິງຝັ່ງແມ່ນ້ຳມາ, ຖືວ່າເປັນວັດສັກສິດ ເຖິງວ່າຈະມີສະພາບອາກາດທີ່ຮຸນແຮງ ແລະ ຝົນຕົກຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ໃນປີ ຕົ໋ນ ຮູ (Tân Hợi) (1751), ກະສັດ ເຈິ່ນ ທາຍ ຕົງ (Trần Thái Tông) ໄດ້ນຳພາການສຳຫຼວດເພື່ອປາບປາມຜູ້ຮຸກຮານຂອງກອງທັບຈຳປາ. ໃນຂະນະທີ່ຂ້າມແມ່ນ້ຳມາ, ເຮືອຂອງລາວຍັງຄົງໝຸນຢູ່ຈຸດນີ້. ກະສັດເຊື່ອວ່າຕ້ອງມີວັດສັກສິດຢູ່ໃກ້ໆ, ດັ່ງນັ້ນພະອົງຈຶ່ງໄດ້ສົ່ງທະຫານຂຶ້ນຝັ່ງເພື່ອສອບຖາມ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ມີວັດທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ວັດ Tham Xung Ta Quốc. ກະສັດໄດ້ດຳເນີນພິທີ, ຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກພະອົງໃນການເອົາຊະນະຜູ້ຮຸກຮານຂອງຈຳປາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ເຮືອໄດ້ແລ່ນໄປຕາມນ້ຳຢ່າງສະດວກ, ແລະ ຄຳອະທິຖານຂອງພະອົງໄດ້ຮັບຄຳຕອບ; ຜູ້ຮຸກຮານຕ່າງປະເທດໄດ້ຖືກເອົາຊະນະ. ເມື່ອພະອົງກັບຄືນມາ, ກະສັດໄດ້ອອກລັດຖະດຳລັດສັ່ງໃຫ້ຊາວບ້ານເລືອກສະຖານທີ່ທີ່ສວຍງາມເພື່ອຍ້າຍວັດໄປຍັງສະຖານທີ່ທີ່ສະຫງົບສຸກສຳລັບການນະມັດສະການ, ແລະຍັງໄດ້ມອບເງິນ 30,000 quan (ສະກຸນເງິນຫວຽດນາມ) ສຳລັບພິທີບູຊາໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ແລະ ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ. ກະສັດຍັງໄດ້ມອບນາມມະຍົດ "ເທບພະເຈົ້າຜູ້ຊົງຄຸນນະທຳສູງສຸດ" ເພື່ອໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງໄດ້ນັບຖືຢູ່ທີ່ວັດ Tham Xung Ta Quoc.
ພວກເຮົາໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມບ້ານດົງເຊີນ. ຢູ່ຕໍ່ໜ້າບ້ານດົງເຊີນມີໜອງນ້ຳຮູບວົງເດືອນ, ດອກບົວນ້ຳສີແດງສົດໃສ, ຕັ້ງຢູ່ທ່າມກາງຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ສີເງິນເທົາບູຮານ. ແຜ່ນຫີນຫີນແຕ່ລະແຜ່ນເປັນຫຼັກຖານທີ່ບອກເລົ່າເລື່ອງລາວຕ່າງໆຈາກການສ້າງຕັ້ງບ້ານ ແລະ ການຕັ້ງຊື່ນິທານກ່ຽວກັບເທບພະເຈົ້າຜູ້ອຸປະຖຳ. ທ່ານ ເຢືອງດິ່ງທໍ, ຜູ້ດູແລບ້ານດົງເຊີນ, ໄດ້ອະທິບາຍວ່າ, ຕາມການຕີຄວາມໝາຍທີ່ສືບທອດກັນມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນໂດຍຊາວບ້ານ, ດົງເຊີນໝາຍຄວາມວ່າ "ພູຫຼາຍໜ່ວຍ." ພູຫຼາຍໜ່ວຍທີ່ລວມຕົວກັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດນິທານຂອງບ້ານ. ບໍ່ມີໃຜໃນດົງເຊີນບໍ່ຮູ້ບົດກອນທີ່ວ່າ "99 ພູຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກ / ແຕ່ພູນິດຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳຍັງບໍ່ທັນກັບມາເທື່ອ." ຕາມການຕີຄວາມໝາຍຂອງທ່ານທໍ, ພູນິດໝາຍຄວາມວ່າ "ເດັກນ້ອຍ." ກຸ່ມເດັກນ້ອຍທັງໝົດໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ແຕ່ເດັກທີ່ຫາຍສາບສູນໄປຄົນໜຶ່ງຢູ່ອີກຟາກໜຶ່ງຂອງແມ່ນ້ຳ. ພູນິດນັ້ນແມ່ນພູງອກຢູ່ອີກຟາກໜຶ່ງຂອງຂົວຮາມຣົງ.
ໃນລະຫວ່າງການໄປຢ້ຽມຢາມເມືອງດົງເຊີນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍ່າງໄປຕາມແມ່ນ້ຳມາກັບທ່ານ ຫງວຽນວັນເວ, ລູກຫລານຂອງທ່ານ ຫງວຽນວັນນາມ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຄົ້ນພົບກອງທອງສຳລິດອັນທຳອິດໃນບ້ານດົງເຊີນໃນປີ 1924. ການຄົ້ນພົບນີ້ໄດ້ນຳພານັກໂບຮານຄະດີໃຫ້ເລີ່ມຄົ້ນຫາ ແລະ ຄົ້ນຄວ້າສິ່ງປະດິດ ແລະ ສະຖານທີ່ທາງໂບຮານຄະດີ, ຄ່ອຍໆກຳນົດວັດທະນະທຳທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຫຼາຍທົດສະວັດຕໍ່ມາ, ຫຼັງຈາກການຄົ້ນຄວ້າທັງໝົດສຳເລັດ, ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນ, ແລະ ສົມມຸດຕິຖານໄດ້ຮັບການພິສູດແລ້ວ, ຊື່ດົງເຊີນ, ເດີມແມ່ນຊື່ຂອງບ້ານ, ໄດ້ກາຍເປັນຊື່ຂອງວັດທະນະທຳທີ່ມີອິດທິພົນແຜ່ຂະຫຍາຍໄປຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ຕັ້ງແຕ່ຫວຽດນາມຈົນເຖິງປະເທດໄທ ແລະ ແມ່ນແຕ່ຈີນ.
ຕາມທ່ານເວ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບສະຖານທີ່ທີ່ກອງທອງສຳລິດມີຕົ້ນກຳເນີດຢູ່ແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳມາ. ແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳຍັງມີລົມແຮງ, ຄື້ນຍັງຄືເກົ່າຄືເກົ່າ. ຫຍ້າຍັງຄົງຂຽວຄືເກົ່າຄືເກົ່າຄືເກົ່າຄືເກົ່າ. ດິນແດນຢູ່ທີ່ນີ້ມີຄວາມລັບຢູ່ສະເໝີ, ແລະ ໜຶ່ງໃນຄວາມລັບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ. ຂ້າພະເຈົ້າສົງໄສຢູ່ສະເໝີວ່າ, ຖ້າແມ່ນ້ຳມາບໍ່ໄດ້ປ່ຽນເສັ້ນທາງໃນມື້ໜຶ່ງ, ທ່ານຫງວຽນວັນນຳຈະຄົ້ນພົບກອງທອງສຳລິດໂດຍບັງເອີນຢູ່ແຄມຝັ່ງແມ່ນ້ຳໃນບ້ານດົງເຊີນບໍ? ບາງທີປະຫວັດສາດອາດຈະມີການຈັດລຽງຂອງມັນເອງ. ວ່າການປ່ຽນແປງເສັ້ນທາງບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນ; ຟ້າຮ້ອງຟ້າຜ່າ, ພາຍຸທີ່ຮຸນແຮງ, ແນ່ນອນວ່າແມ່ນການບິດເບືອນ ແລະ ການຫັນປ່ຽນຂອງທຳມະຊາດທີ່ກະກຽມສຳລັບການປ່ຽນແປງໃນເສັ້ນທາງປະຫວັດສາດ.
3. ເມືອງແທງຮວ່າ, ນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1804, ເມື່ອກະສັດຢາລອງໄດ້ອອກລັດຖະດຳລັດໃຫ້ຍ້າຍປ້ອມແທງຮວ່າຈາກບ້ານເຢືອງຊາໄປບ້ານທໍ້ຫາກ, ການກໍ່ສ້າງ ແລະ ປ່ຽນຊື່ເມືອງເປັນແທງຮວ່າ ໄດ້ເປັນຜົນສຳເລັດທີ່ໜ້າປະທັບໃຈ, ເຊິ່ງກວມເອົາເວລາ 220 ປີ. ແລະ ໃນປີ 2024, ເມື່ອຄະນະກຳມະການປະຈຳສະພາແຫ່ງຊາດໄດ້ອອກມະຕິກ່ຽວກັບການຈັດຕັ້ງໜ່ວຍງານບໍລິຫານຂອງແຂວງແທງຮວ່າຄືນໃໝ່, ເມືອງດົງເຊີນໄດ້ລວມເຂົ້າກັບເມືອງແທງຮວ່າຢ່າງເປັນທາງການ, ສ້າງໂອກາດໃໝ່ໃຫ້ແກ່ເມືອງແທງຮວ່າ, ນະຄອນຫຼວງຂອງແຂວງ, ເຊິ່ງຕັ້ງຢູ່ສອງຝັ່ງແມ່ນ້ຳມາ.
ຄວາມຄິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລອຍໄປຕາມຄື້ນຂອງແມ່ນ້ຳມາ, ໄຫຼຈາກຕົ້ນກຳເນີດໄປສູ່ມະຫາສະໝຸດອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ຈາກພູຜາປ່າດົງທີ່ປັ່ນປ່ວນ ແລະ ປ່າໄມ້ທີ່ຂຽວອຸ່ມທຸ່ມ ໄປຫາທົ່ງພຽງ ແລະ ຝັ່ງທະເລທີ່ຂຽວສົດງົດງາມ, ສອດຄ່ອງກັບປະຫວັດສາດຂອງປະເທດຊາດໃນຄວາມເລິກຊຶ້ງຂອງມັນ, ສຳຜັດກັບຄວາມວຸ້ນວາຍ ແລະ ຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຄວາມພະຍາຍາມສ້າງຊາດໃນປະຈຸບັນ, ພ້ອມດ້ວຍໂອກາດໃໝ່ໆ ແລະ ສິ່ງທ້າທາຍໃໝ່ໆ. ເລື່ອງລາວຂອງມື້ວານ ແລະ ມື້ນີ້ໄດ້ສັ່ນສະເທືອນ ແລະ ມົວໆ. ແລະ ແມ່ນ້ຳມາຍັງຄົງຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ສະຫງ່າງາມແຕ່ກໍ່ພູມໃຈ, ຄ່ອຍໆດັງກ້ອງໃນຂະນະທີ່ມັນຫັນໜ້າປະຫວັດສາດສຳລັບດິນແດນນີ້.
ຫງວຽນ ຊວັນ ຖູຍ
[ໂຄສະນາ_2]
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm
(0)