Mysterious That Son: ລັກສະນະນິທານທີ່ວັດພຣະພຸດທະເຈົ້າໃຫຍ່

"ຜູ້ນໍາຂອງການເຄື່ອນໄຫວຕ້ອງເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນມີຄວາມຮູ້ສຶກ, ແຕ່ບໍ່ເປີດເຜີຍຕົວຕົນ. ພຽງແຕ່ພະສົງໃນເຂດ Chau Doc, Cao Van Long, ຫຼືເອີ້ນວ່າ Bay Do, ມີຄຸນສົມບັດທີ່ຈໍາເປັນທັງຫມົດ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າພຣະອົງຍັງປະຕິເສດຢ່າງຫນັກແຫນ້ນ, ພຣະອົງໄດ້ມີຊື່ສຽງໃນທົ່ວພາກພື້ນ Cochinchina" - Georges Coulet, ໃນຫນັງສືຂອງສະມາຄົມລັບຂອງ An Nam, ອ້າງເຖິງຄໍາຟ້ອງຂອງສານປະຊາຊົນລະດັບທໍາອິດຂອງ Colichin ໄດ້.

Báo Thanh niên•07/10/2025

Monk of Cam Mountain ກໍາລັງຕິດຕາມ

ຕາມເອກະສານສືບສວນຂອງຝຣັ່ງ, ທ່ານ ເບ ໂດ ໄດ້ມາຢູ່ພູ Cam ໃນປີ 1904 ແລະ ເລີ່ມກໍ່ສ້າງວັດດ້ວຍເງິນທີ່ສືບທອດຈາກຊັບສິນຂອງພໍ່, ປະມານ 900 ດົ່ງໃນເວລານັ້ນ, ພ້ອມກັບເງິນທີ່ໄດ້ເກັບມາຈາກອາຊີບການແພດ. Bay Do ຢືນຢັນວ່າບໍ່ມີການບໍລິຈາກ, ບໍ່ຄືກັບວັດອື່ນ. ນີ້ແມ່ນໂຄງການເອກະຊົນ, ເປັນຂອງລາວສ່ວນບຸກຄົນ, ແຕ່ມູນຄ່າແມ່ນສູງກວ່າຄ່າໃຊ້ຈ່າຍທີ່ Bay Do ເປີດເຜີຍເຖິງ 20 ເທົ່າ.

ເຈົ້າໜ້າທີ່ ໃນເວລານັ້ນ ໄດ້ຕັ້ງຄຳຖາມວ່າ ເປັນຫຍັງ ທ່ານ ເບ່ໂດ ເກືອບບໍ່ເຄີຍ ຢູ່ໃນວັດ. ພວກເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າມັນເປັນເລື່ອງຫາຍາກສໍາລັບ hermit ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໂດດດ່ຽວທີ່ຈະມີການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍດັ່ງນັ້ນ, ເຮັດໃຫ້ການເດີນທາງຫຼາຍດັ່ງນັ້ນແລະມີຄວາມສໍາພັນທີ່ສັບສົນຫຼາຍ. ແຕ່ເມື່ອຖືກຖາມ, ລາວປະຕິເສດທຸກຢ່າງ. ລາວພຽງແຕ່ຍອມຮັບໃນເວລາທີ່ປະຈັກພະຍານຂອງພະຍານ, ເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອແລະລູກໆຂອງລາວກົງກັນ. ເມື່ອຖືກຈັບກຸມໃນວັນທີ 17 ມີນາ 1917 ແລະຖືກສອບສວນໃນທັນທີ, ທ່ານ Bay Do ກ່າວວ່າ ລາວບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນສະມາຄົມລັບໃດໆ, ທັງບໍ່ໄດ້ໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ການຕໍ່ຕ້ານຝຣັ່ງ. ລາວຢູ່ໃນຄວາມໂດດດ່ຽວແລະບໍ່ໄດ້ພົບກັບໃຜ.

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 1. — ວັດໃຫຍ່

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 2. — ພະພຸດທະຮູບ Maitreya ຢູ່ຕໍ່ໜ້າວັດໃຫຍ່

ອະທິບາຍເຖິງການປະກົດຕົວຂອງລາວຢູ່ ຈ່າໂດກ, ບ່ອນທີ່ລາວຖືກຈັບຕົວ, ລາວເວົ້າວ່າ: “ອອກຈາກພູ, ຂ້າພະເຈົ້າໄປເຮືອນຂອງ Cai Tuan Nui, ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ທີ່ນັ້ນ 10 ມື້, ແລ້ວກໍຍ່າງລົງໄປເທິງພູ Cam 5 ມື້. ແຕ່ Cai Tuan Nui ເປັນພະຍານວ່າ: "ລາວມາຮອດເຮືອນຂອງຂ້ອຍໃນຕອນແລງຂອງວັນທີ 17 ມີນານີ້ເພື່ອກິນເຂົ້າແລງ, ລາວບອກຂ້ອຍວ່າລາວກັບມາ ຈາກ Can Tho ແລະຫາກໍ່ຊື້ເຂົ້າຢູ່ທີ່ນັ້ນ." ຈາກຄຳຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວ, ລັດຖະບານອານານິຄົມໄດ້ສະຫລຸບວ່າທ່ານອ່າວໂດເວົ້າຕົວະ, ເພາະວ່າໃນໄລຍະ 15 ວັນທີ່ທ່ານອອກຈາກພູ, ທ່ານບໍ່ໄດ້ຢູ່ເມືອງໂຈ່ວ.

ສຸດທ້າຍ, ທ່ານ ເບ໋ດໂດ ໄດ້ຍອມຮັບວ່າ: ໄດ້ໄປເມືອງ ເກີ່ນເທີ ເພື່ອເອົາເຂົ້າ 20 ຕຶ້ ເຊິ່ງໄດ້ຂໍໃຫ້ຄອບຄົວຂອງທ່ານ ຫວໍວັນກູ ເຮັດໂຮງສີໃຫ້ລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນທັນທີ, ຕຳຫຼວດລັບໄດ້ກວດຄົ້ນເຮືອນຂອງທ່ານ Cu ແລະໄດ້ພົບເຫັນຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາບັນພະບຸລຸດແຜ່ນໜຶ່ງທີ່ບັນຈຸບັນດາເຄື່ອງຣາມສີເຫຼືອງແລະສີຂາວທີ່ທ່ານ Cu ເວົ້າວ່າໄດ້ນຳໃຊ້ໂດຍ Bay Do ເພື່ອປິ່ນປົວພະຍາດ. ໃນເວລານີ້, ພວກນັກປົກຄອງອານານິຄົມຝຣັ່ງໄດ້ຕິດຕາມການເຄື່ອນໄຫວຂອງ Bay Do ຢ່າງໃກ້ຊິດ, ສະນັ້ນຄຳກ່າວຫາໄດ້ຢືນຢັນວ່າ: ລາວເຄີຍໄປເມືອງ Long Xuyen, Ben Tre , My Tho, ແລະ Cho Lon. ເຂົາເຈົ້າຢືນຢັນວ່າລາວໄດ້ພັກຢູ່ເມືອງ My Tho ເປັນເວລາດົນນານ, ແຕ່ເດືອນທັນວາ 1915 ຫາເດືອນມັງກອນ 1916 ກ່ອນຈະໄປ Saigon, Cho Lon, ກົງກັບເວລາເກີດການກໍ່ຄວາມວຸ້ນວາຍຢູ່ຄຸກ Saigon ວັນທີ 14 ກຸມພາ 1916.

ເຖິງວ່າຍອມຮັບວ່າຈະອອກໄປນອກໃນເວລານັ້ນ, ແຕ່ທ່ານ Bay Do ເວົ້າວ່າ ລາວຢູ່ເມືອງໄຊງ່ອນພຽງຄືນໜຶ່ງຢູ່ບ້ານຄົນຮູ້ຈັກເພື່ອຊື້ມັນຕົ້ນ, ເຫັດ, ແລະຍັງໄດ້ໄປ Cho Lon ເພື່ອຊື້ຂອງທີ່ລາວຫາບໍ່ໄດ້ຢູ່ Saigon. ແຕ່ຄຳກ່າວຫາຍັງໄດ້ສະຫຼຸບວ່າ: "ການເດີນທາງໄປທົ່ວເມືອງເຕິດບໍ່ໄດ້ເກີດອຸບັດຕິເຫດ. ແມ່ນຢູ່ເມືອງ Cho Lon, ບ່ອນທີ່ການເຄື່ອນໄຫວກະບົດໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນໃນປີ 1913, ເຊິ່ງພຣະອົງໄດ້ກະກຽມໃຫ້ແກ່ການປະທະກັນໃນປີ 1916.

ມາແວງກໍ່ແມ່ນ Bay Do?!

ຄຳກ່າວຟ້ອງດັ່ງກ່າວໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ຄຳໃຫ້ການຂອງຜູ້ເຫັນເຫດການຫຼາຍຄົນວ່າ: ມີພະສົງອົງໜຶ່ງທີ່ມີອຳນາດແລະສະຫຼາດສະຫຼາດຊື່ວ່າ ມາວັງ, ໄດ້ມີເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ມີຊື່ວ່າ: ບູ່ເຊີນກີຮົ່ງ, ດຳລົງຊີວິດຢູ່ພູອ໋ອງກ໋າ, ໄດ້ມາເຖິງພູບາເກະເພື່ອແຈກຢາຍເຄື່ອງບູຊາໃຫ້ປະຊາຊົນ. ແລະ ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະຫລຸບວ່າ ອ່າວໂດ, ເຈົ້າຊີວິດພູກາມ, ຜູ້ແຈກຢາຍເຄື່ອງບູຊາດ້ວຍຄຳວ່າ ບຸ່ຍເຊີນກີຮົ່ງ ແລະ ເຊັນຊື່ແມ່ວັງ, ແມ່ນກາວວັນລອງ, ເອີ້ນອີກວ່າອ່າວໂດ. ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ອະທິບາຍວ່າ: Ma ຫມາຍຄວາມວ່າມ້າແລະ Vang ຫມາຍຄວາມວ່າຄວາມໂດດດ່ຽວ. ມາວາງໄດ້ລົງນາມເຄື່ອງຈັກໃຫຍ່ແລະທຸງຊາດຂອງຟານຊິ່ງລອງໃນລະຫວ່າງການກໍ່ຄວາມວຸ່ນວາຍຢູ່ຄຸກສູນກາງ Saigon. ລາວເປັນກຸນແຈຂອງຄວາມວຸ້ນວາຍທັງໝົດຢູ່ໂຄຊິນຈີນໃນຕົ້ນປີ 1916. ໃນຂະນະນັ້ນ, “ອ່າວຢ້າວ ຢັ້ງຢືນວ່າ ບໍ່ເຄີຍມີຊື່ວ່າ ມາແວງ”!

Bay Do ເກີດໃນປີ 1855 ໃນ Ben Tre. ລາວມີລູກ 5 ຄົນ, ຍິງ 4 ຄົນ ແລະ ຊາຍ 1 ຄົນ. ລູກໆ, ຫລານ, ເຫງົາທັງໝົດຂອງລາວໄດ້ອາໄສຢູ່ທີ່ນໍ້າກົກຕູ່. ບົດລາຍງານຂອງເຈົ້າແຂວງ Chau Doc ໄດ້ບັນຍາຍເຖິງປູຊະນີຍະສະຖານທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນຢູ່ເທິງພູ Cam, ໃນລະດັບຄວາມສູງກວ່າ 700 ແມັດ, ຖືກເຊື່ອງຊ້ອນຢູ່ໃນປ່າດົງດິບ. ບໍ່ມີເສັ້ນທາງທີ່ນໍາຫນ້າທີ່ນັ້ນ. ຖ້າບໍ່ມີຜູ້ແນະນຳ, ມັນກໍ່ຍາກທີ່ຈະຊອກຫາທາງໄປວັດ ເພາະຕ້ອງຜ່ານຫ້ວຍຫຼາຍສາຍ. ຕົ້ນໄມ້ກິນໝາກຖືກປູກອ້ອມຮອບວັດ. ພູເຂົາ ແລະ ປ່າໄມ້ຢູ່ທີ່ນີ້ສາມາດສະໜອງພືດຜັກໄດ້ຢ່າງພຽງພໍ, ແຕ່ການປູກເຂົ້າບໍ່ສາມາດປູກໄດ້, ສະນັ້ນ ຄົນໜຶ່ງຕ້ອງລົງພູໄປຊື້ເຂົ້າ ແລະ ໂຮງສີເພື່ອຂົນສົ່ງຂຶ້ນ.

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 3. — ທະເລສາບ Thuy Liem ຢູ່ຕໍ່ໜ້າວັດໃຫຍ່

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 4. — ທຸງຊາດລຸກຮືຂຶ້ນຂອງທ່ານ Phan Xich Long ປີ 1916

ເຖິງແມ່ນຜູ້ທີ່ຮູ້ທາງກໍ່ຕ້ອງໃຊ້ເວລາ 5 ຊົ່ວໂມງເພື່ອຈາກຕີນພູໄປຫາວັດ. ໃບໜາແໜ້ນໄດ້ປິດບັງທັດສະນະ. ຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ລົ້ມລົງຄືກັບເຈດຕະນາຕັນເສັ້ນທາງຂອງຜູ້ຜ່ານໄປ. ຫໍກອງຖືກວາງໄວ້ຢູ່ບ່ອນນີ້ ແລະບ່ອນນັ້ນ, ເຮັດໃຫ້ຄົນປີນພູສາມາດເຫັນໄດ້ຈາກບ່ອນໄກ. ພຣະວິຫານເປັນຮູບສີ່ຫລ່ຽມຂະຫນາດໃຫຍ່. ປະຕູທາງເຂົ້າແມ່ນເຮັດດ້ວຍກະດານໄມ້ແຂງ, ຈັດວາງຢູ່ບ່ອນດ້ວຍສາຍໄຟທີ່ແຂງແຮງ. ຫລັງຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ມີຕຶກອາຄານຕາມລວງນອນຂະໜາດໃຫຍ່, ອ້ອມຮອບເດີ່ນພາຍໃນ. ໃນກາງມີກະດານໄມ້ຂະໜາດໃຫຍ່, ເຊິ່ງສາມາດບັນຈຸຄົນໄດ້ 500 ກວ່າຄົນ. ຢູ່ເບື້ອງຂວາມີຫ້ອງນ້ອຍໆ, ແຕ່ລະຫ້ອງມີກະດານ, ເຊິ່ງຢູ່ເທິງນັ້ນເປັນພະຄຳພີ. ເບື້ອງຊ້າຍແມ່ນຫ້ອງຄົວ ແລະ ເດີ່ນລ້ຽງສັດປີກ... ແຕ່ໃນລະຫວ່າງການເຂົ້າກວດຄົ້ນ, ບໍ່ພົບເຫັນເງິນສົດຢູ່ໃນວັດ.

ລັດຖະບານອານານິຄົມເຊື່ອວ່າໂດຍການສະຫນັບສະຫນູນຂອງສອງເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອ, ຫງວຽນວັນວານແລະ Nguyen Van Hien - ສອງພຣະສົງ Buu Son ແລະ Phi Lai Pagoda, ທ່ານ Bay Do ໄດ້ຫລອກລວງການສືບສວນ. ທ່ານ Van ຖືກກ່າວວ່າເປັນຮອງທ່ານ Bay Do, ຊີ້ນຳການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ Chau Doc, ໃນຂະນະທີ່ທ່ານ Hien ດຳລົງຕຳແໜ່ງຢູ່ Ben Tre. ຜ່ານການໃຫ້ຄຳເຫັນ ແລະ ຜົນການສືບສວນ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຢືນຢັນວ່າ: ນ້ຳກົກຕູ່, ແມ່ນວັດ Phat Lon, ແມ່ນຖານທີ່ໝັ້ນຂອງສະມາຄົມລັບທີ່ມີສະມາຊິກສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜູ້ຕິດຕາມຂອງ Buu Son Ky Huong.

ໃນເວລານັ້ນ, ຢູ່ເທິງພູ Cam, ອ້ອມຮອບພະພຸດທະເຈົ້າໃຫຍ່, ແມ່ນບ່ອນດຳລົງຊີວິດຂອງນັກພະຍາກອນ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະຖິ້ມດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນທີ່ເຂົາເຈົ້າເກີດມາ, ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໂດດດ່ຽວຢູ່ເຂດແຫ້ງແລ້ງຂອງພູ Cam. ແຕ່ພວກຜີປີສາດທີ່ແປກປະຫຼາດເຫລົ່ານີ້ໄດ້ປະຖິ້ມວິຫານຂອງພວກເຂົາໄປຢ່າງວ່ອງໄວແລະຫາຍສາບສູນໄປໂດຍບໍ່ມີຮ່ອງຮອຍຫລັງຈາກການປະທ້ວງທີ່ບໍ່ສຳເລັດໃນເມືອງໄຊງ່ອນໃນວັນທີ 14 ກຸມພາ 1916. (ຕໍ່ໄປ)

ທີ່ມາ: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm