Trinh Cong Son ກັບຄຳສັ່ງ “ຫຼັງຈາກສັນຕິພາບ”

ຕາບໃດທີ່ມະນຸດຍັງມີຄວາມກັງວົນແລະກັງວົນກ່ຽວກັບບັນຫາສົງຄາມແລະ ສັນຕິພາບ ; ຕາບໃດທີ່ຄົນເຮົາຍັງຫວັ່ນໄຫວລະຫວ່າງຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ; ຕາບໃດທີ່ຄົນເຮົາຍັງຕ້ອງການແບ່ງປັນຄວາມສຸກ ຫຼືຄວາມໂສກເສົ້າ, ຄວາມສຸກ ຫຼືຄວາມເຈັບປວດ; ຕາບໃດທີ່ຄົນເຮົາເຫັນຄວາມຈຳກັດຂອງຊີວິດມະນຸດ, ທຸກຢ່າງຄືເງິນ ແລະຊື່ສຽງບໍ່ສາມາດນຳມາໃຫ້ໄດ້, ມີແຕ່ຄວາມຮັກຂອງມະນຸດເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນຊັບສົມບັດທີ່ສືບທອດກັນມາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ດົນຕຣີຂອງ Trinh ຈະດັງກ້ອງສະໜັ່ນຕະຫຼອດໄປ.

ວົງດົນຕີທອງເຫຼືອງ ເຫ້ວ ດຳເນີນລາຍການໂດຍນັກດົນຕີ ຈີ້ງກົງເຊີນ - ພາບ: LINH CHI

ວັນທີ 30 ເມສາ 1975, ນັກດົນຕີ Trinh Cong Son ໄດ້ມາຢູ່ສະຖານີວິທະຍຸ Saigon ເພື່ອອວຍພອນວັນເອກະລາດ ແລະ ທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ ແລະ ຮ້ອງເພງ “ຮ່ວມໃຈກັນ” ກັບທຸກຄົນວ່າ: “ມື້ນີ້ແມ່ນວັນທີ່ພວກຂ້າພະເຈົ້າລ້ວນແຕ່ໄຝ່ຝັນ… ທ້ອນໂຮມປະເທດຊາດເປັນເອກະພາບ ແລະ ປາດຖະໜາຢາກມາເປັນເວລາຫຼາຍທົດສະວັດ. ຮ້ອງເພງ "ຮ່ວມມື" ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ມື້ນີ້, ວົງວຽນໃຫຍ່ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງແທ້ຈິງ.” (1) ທ່ານ ຫງວຽນຮຸຍໄທ, ອະດີດປະທານສະມາຄົມນັກສຶກສາ Saigon, ເພື່ອນ Trinh Cong Son ໄດ້ແນະນຳ Trinh Cong Son ໃຫ້ເວົ້າສະເພາະ ແລະ ຮ້ອງເພງຢູ່ວິທະຍຸ Saigon ໃນເວລານັ້ນ, ເມື່ອຂຽນບົດບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳ, ໃຫ້ຄຳເຫັນວ່າ: “ໃນຖານະເປັນນັກສິລະປິນ, Trinh Cong Son ພຽງແຕ່ຕ້ອງການບັນດາບົດປະພັນ “Noi vong tay lon” ແລະ ຮ້ອງເພງ “Noiele” ຂອງຕົນ. (2)

ໃນຕົວຈິງ, “ແຜ່ນຈາລຶກທອງແດງ ແລະ ແຜ່ນຫີນ” ແມ່ນສິ່ງທີ່ຜູ້ຄົນຄິດເຖິງ Trinh Cong Son, ບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ Trinh Cong Son ຄິດ ແລະ ຄວນຄິດ. ເຖິງແມ່ນວ່າຊື່ທີ່ຄົນທັງຫຼາຍໃຫ້ Trinh Cong Son ແມ່ນ “ນັກແຕ່ງເພງທີ່ມີຊື່ສຽງ”.

Trinh Cong Son ກໍ່ບໍ່ເຄີຍຄິດວ່າ: “ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍມີຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກເປັນນັກປະພັນເພງທີ່ມີຊື່ສຽງ, ແຕ່ຊີວິດໄດ້ມອບຂອງຂວັນນັ້ນໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າ, ສະນັ້ນ ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້, ເມື່ອຮັບເອົາແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ທຸກຄົນ” (3).

ດ້ວຍຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຈິດຕະກອນທີ່ປະເຊີນໜ້າກັບ “ຊະຕາກຳອັນລຳບາກຂອງປະເທດຊາດ” ແລະ “ຊະຕາກຳອັນລຳບາກຂອງປະຊາຊົນລາວ” ຍ້ອນສົງຄາມ, Trinh Cong Son ໄດ້ອຸທິດໃຫ້ໂລກດ້ວຍສາຍນ້ຳດົນຕີສັນຕິພາບທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ, ເປັນສາຍນ້ຳທີ່ປອບໃຈປະຊາຊົນໃນໄຟແດງແຫ່ງສົງຄາມ, ສາຍນ້ຳທີ່ລວມເຂົ້າກັບແມ່ນ້ຳໃຫຍ່ເພື່ອທຳການຊົນລະປະທານໃນມື້ອື່ນ.

ຮອດມື້ໜຶ່ງເຂົ້າຮ່ວມແມ່ນ້ຳໃຫຍ່, ແຫຼ່ງນ້ຳແຫ່ງນັ້ນຕ້ອງຜ່ານຜ່າບັນດາກະແສນ້ຳທີ່ສູງຊັນ ແລະ ອັນຕະລາຍຄື: Trinh Cong Son ຕ້ອງຜ່ານຜ່າບັນດາໜາມອັນລຳບາກໃນຊີວິດ ແລະ ສິລະປະ. ບາງຄັ້ງ Trinh Cong Son ຕ້ອງກິນຢາ Diamox ເພື່ອຫຼຸດນໍ້າໃນຈຸລັງເພື່ອຫຼຸດນໍ້າໜັກ, ເພື່ອຫຼີກລ່ຽງການຖືປືນ ແລະ ຍິງໃສ່ "ອ້າຍ" ຂອງລາວ: "ຊີວິດຂອງຂ້ອຍໂງ່, ຂ້ອຍຫ່ຽວແຫ້ງເອງ" (The Faded Autumn Leaf), ບາງຄັ້ງ: "ເສັ້ນທາງແລ່ນເປັນວົງກົມ, ເມື່ອຍລ້າ" (ໂລກຂອງການໄປແລະກັບຄືນ), "Dilemma, ໄປຢູ່ບ່ອນໃດຍາກ, ການໄປແລະກັບຄືນ. (Dilemma).

“ຮ່ວມມືໃນວົງການໃຫຍ່” ຂັບຮ້ອງໂດຍ Trinh Cong Son ໃນວິທະຍຸ Saigon ໃນວັນສັນຕິພາບ ແລະ ການໂຮມປະເທດຊາດຄືນໃໝ່ ວັນທີ 30/4/1975 ແມ່ນບັນດາບົດປະພັນທີ່ກຳເນີດເມື່ອປີ 1968, ເຊິ່ງແມ່ນຕົ້ນປີ. ສິ່ງທີ່ແປກປະຫຼາດແມ່ນມີຫຼາຍເພງທີ່ມີຊື່ສຽງກ່ຽວກັບສັນຕິພາບຂອງ Trinh Cong Son ໄດ້ແຕ່ງໃນປີ 1967 ແລະ 1968 ເຊັ່ນ: “ລໍຖ້າເບິ່ງບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ສົດໃສ”, “ທົ່ງນາສັນຕິພາບ”, “ບົດເພງທີ່ສະຫງົບສຸກ”, “ຄືນນີ້ເຮົາເຫັນຫຍັງ”, “ສ້າງປະຊາຊົນ, ສ້າງເຮືອນຄືນໃໝ່”...

ນັບແຕ່ປີ 1968, ດ້ວຍບົດເພງ “Nội vong tay lon”, Trinh Cong Son ຮູ້ສຶກວ່າ: “ຈາກເໜືອເຖິງໃຕ້, ພວກເຮົາຮ່ວມແຮງຮ່ວມໃຈ”, ດ້ວຍບົດເພງ “ຄືນນີ້ເຮົາເຫັນຫຍັງ”, Trinh Cong Son ໄດ້ສະແດງວ່າ: “ພູຜາປ່າໄມ້ ກະຈາຍຂ່າວໄປທົ່ວທຸກພາກ, ລົມແຫ່ງສັນຕິພາບພັດໄປທົ່ວທຸກທິດ, ວັນແຫ່ງຄວາມຜາສຸກໄດ້ໄຫລໄປຢ່າງໄວ”. ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເພງທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄໍານິຍາມກ່ຽວກັບຄວາມສະຫງົບ.

Trinh Cong Son ກັບຄຳສັ່ງ “ຫຼັງຈາກສັນຕິພາບ”

ເປັນຫຍັງດົນຕີຂອງ Trinh ຈຶ່ງມີນິໄສອັນເລິກເຊິ່ງ? ຍ້ອນວ່າດົນຕີ Trinh ໄດ້ຝັງເລິກຢູ່ໃນຮາກຖານຂອງປະເທດຊາດ. ເພາະເນື້ອເພງມີກຳເນີດມາຈາກ “ເພງພື້ນເມືອງຂອງແມ່”, ຈາກ “ເພງຂັບໄລ່ແມ່”: “ເພງຂັບໄລ່ລູກທີ່ກຳລັງເຕີບໂຕ (í... a...), ຂັບແຈ່ວມັງກອນ”. ເພາະວ່າເນື້ອເພງມີຕົ້ນກຳເນີດມາຈາກຄວາມພາກພູມໃຈໃນຈິດວິນຍານຂອງເທວະດາມັງກອນ, ໃນຮີດຄອງປະເພນີຂອງຫວຽດນາມ, ແມ່ນ "ບ້ານເກີດເມືອງນອນ". ຈິດໃຈນັ້ນ, ຮີດຄອງປະເພນີນັ້ນໄດ້ຮັບການປົກປັກຮັກສາ, ສືບທອດກັນມາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ຜ່ານນ້ຳໃຈອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງແມ່: “ແມ່ສອນພາສາບ້ານເກີດ” (ເພງພື້ນເມືອງຂອງແມ່).

ເພາະວ່າເນື້ອເພງເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງເຖິງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຊາດທີ່ບໍ່ມີກຳລັງ, ລູກລະເບີດ, ອາວຸດ, ຫຼືຄວາມໂລບມາກສາມາດທຳລາຍໄດ້. ຄວາມເຂັ້ມແຂງນັ້ນແມ່ນຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງພັນທຸກໍາໃນສີຜິວ, ໃນເລືອດ. ຄວາມເຂັ້ມແຂງນັ້ນຖືກສົ່ງໄປເທິງຜິວໜັງສີເຫຼືອງທີ່ສ່ອງແສງແດດວ່າ: “ວັນນີ້ດວງຕາເວັນທີ່ແປກປະຫຼາດສ່ອງແສງໃສ່ຜິວໜັງເຫຼືອງ, ເທິງຜິວໜັງທີ່ມີກິ່ນຫອມ” (ເພງສວນປູກເພື່ອຄວາມສະຫງົບ). ຄວາມເຂັ້ມແຂງນັ້ນຕົ້ມຢູ່ໃນເລືອດ: “ເລືອດເຊື່ອມຕໍ່ໃຈອັນດຽວກັນ” (ເຊື່ອມຕໍ່ແຂນໃຫຍ່), “ເລືອດຂອງພີ່ນ້ອງໄດ້ຍ້ອມຕາເວັນ” (ເຮົາເຫັນຫຍັງໃນຄືນນີ້). ຄວາມເຂັ້ມແຂງນັ້ນເຊື່ອມຕໍ່ຢູ່ໃນມື: “ມືພວກເຮົາຖື, ເຊື່ອມຕໍ່ວົງຄະນາຍາດຫວຽດນາມ” (ເຊື່ອມຕໍ່ແຂນໃຫຍ່). ຄຳວ່າ "ຖື" ມີຄວາມໝາຍຫຼາຍປານໃດຄື: "ຖື" ເພື່ອລຶບລ້າງການແບ່ງແຍກ, "ຖື" ເພື່ອຫຼີກລ້ຽງການແບ່ງແຍກ, "ຖື" ເພື່ອເຕົ້າໂຮມຫົວໃຈຂອງຄົນ.

ບັນດາແຫຼ່ງກຳລັງແຮງໃຈທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນພື້ນຖານຂອງຄວາມເຊື່ອໝັ້ນທີ່ໝັ້ນຄົງໃນອະນາຄົດທີ່ສະຫງົບສຸກໃນດົນຕີ Trinh. ໃນບົດເພງ “ວັນຄືນວັນ” ຂອງ ຟ້າມວັນນີ ມີພາບຂອງແມ່ທີ່ຕາບອດຍ້ອນຄວາມຫ່ວງໃຍລໍຖ້າລູກຊາຍທີ່ບາດເຈັບກັບຄືນມາ: “ແມ່ຈ່ອຍລົງໄປໜອງນ້ຳ ຈັບເສື້ອຜູ້ເຖົ້າ ຄິດວ່າຢູ່ໃນຄວາມຝັນ ເສຍໃຈທີ່ຕາບອດຍ້ອນລໍຖ້າດົນເກີນໄປ”.

ແມ່ໃນດົນຕີ Trinh ລໍຖ້າດ້ວຍຕາບໍ່ມືດມົວ ແຕ່ສ່ອງແສງດ້ວຍຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມສະຫງົບຄື: “ຄອຍເບິ່ງບ້ານເກີດເມືອງນອນທີ່ສົດໃສ, ຕາແມ່ມື້ນີ້ບໍ່ມືດມົວ” (ເພງ “ຄອຍເບິ່ງບ້ານເກີດທີ່ສົດໃສ” ແຕ່ງເມື່ອປີ 1967). ບໍ່ພຽງແຕ່ປົກປັກຮັກສາສັນຕິພາບເທົ່ານັ້ນ, ດົນຕີ Trinh ຍັງບັນລຸບັນດາບັນຫາ “ພາຍຫຼັງສັນຕິພາບ”, ສະແດງໃຫ້ເຫັນທັດສະນະອັນເລິກເຊິ່ງ, ຍາວນານ, ເກີນຄວາມຈິງ.

“ຫຼັງຈາກຄວາມສະຫງົບ” ແມ່ນເລື່ອງການປິ່ນປົວບາດແຜຂອງສົງຄາມ, ບາດແຜໃນພື້ນດິນ, ບາດແຜໃນເນື້ອໜັງ ແລະບາດແຜໃນໃຈຂອງຜູ້ຄົນ: “ນິ້ວມືຫອມເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມພິການ, ເຊື່ອມຕໍ່ຄວາມຮັກ, ເຊື່ອມຕໍ່ໃຈທີ່ແຕກຫັກ, ມືເຊື່ອມຕໍ່ພີ່ນ້ອງ” (ເຮົາເຫັນຫຍັງໃນຄືນນີ້).

“ພາຍຫຼັງສັນຕິພາບ” ແມ່ນເລື່ອງກໍ່ສ້າງ ຫວຽດນາມ ຄືນໃໝ່, ກໍ່ສ້າງຊີວິດໃໝ່, ກໍ່ສ້າງປະຊາຊົນ, ກໍ່ສ້າງເຮືອນໃໝ່: “ສ້າງເຮືອນໃໝ່ຢູ່ບ່ອນເກົ່າແກ່, ສ້າງຊີວິດໃໝ່ດ້ວຍຮອຍຍິ້ມ... ປະຊາຊົນກ້າວໄປຂ້າງໜ້າດ້ວຍມືກະຕືລືລົ້ນ, ກໍ່ສ້າງບ້ານໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຫວຽດນາມ” (ກໍ່ສ້າງປະຊາຊົນ, ກໍ່ສ້າງເຮືອນໃໝ່), “ສ້າງຄວາມຮັກແພງມະນຸດໃນວັນໃໝ່”. ກໍ່ສ້າງຄົນຄືນໃໝ່, ປຸກເຮືອນຄືນໃໝ່ແມ່ນສອງເລື່ອງໃຫຍ່ທີ່ຕ້ອງດຳເນີນໄປພ້ອມໆກັນ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມບັງເອີນທີ່ Trinh Cong Son ເອົາ “ປະຊາຊົນສ້າງຄືນໃໝ່” ກ່ອນ “ປຸກເຮືອນຄືນໃໝ່” (ຕາມຊື່ເພງ “ປຸກຄົນສ້າງເຮືອນຄືນໃໝ່” ສະແດງ).

ເພາະຄົນເປັນປັດໃຈຕັດສິນ, ເພາະຄົນໃໝ່ຈະສ້າງເຮືອນໃໝ່, ຊີວິດໃໝ່ ແລະປະເທດໃໝ່. ເພາະການສ້າງເຮືອນຢູ່ເທິງຊາກຫັກພັງແມ່ນຍາກ, ແຕ່ການສ້າງຄົນຜ່ານຜ່າຄວາມເຈັບປວດແລະການແບ່ງແຍກແມ່ນຍາກກວ່າ. ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ບາດແຜຢູ່ພື້ນດິນໄດ້ຄ່ອຍໆຫາຍດີຍ້ອນການຟື້ນຟູ, ບາດແຜໃນເນື້ອຫນັງໄດ້ກາຍເປັນຮອຍແປ້ວຍ້ອນຜ້າພັນບາດທີ່ເຈັບປວດ, ແຕ່ວ່າບາດແຜຂອງສົງຄາມຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງຜູ້ຄົນທີ່ຮຽກຮ້ອງຄວາມປອງດອງກັນ? “ຫຼັງຄວາມສະຫງົບ” ແມ່ນເລື່ອງລາວ “ສ້າງຄວາມຮັກຂອງມະນຸດ”, ໃຊ້ຄວາມຮັກຄວາມສາມັກຄີປອງດອງຊາດ: “ຈົ່ງໄປພ້ອມກັນສ້າງຄວາມຮັກແພງ, ຫົວໃຈຂອງແມ່ເຮົາເຄີຍກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ມະຫາສະໝຸດ ປາຊີຟິກ , ລູກເປັນແມ່ນ້ຳ, ຄວາມສຸກຂອງທຸກມື້ນີ້ລຶບລ້າງຄວາມກຽດຊັງທັງໝົດ” (ສ້າງຄົນ, ສ້າງເຮືອນຄືນໃໝ່).

ຄວາມປອງດອງຊາດແລະຄວາມປອງດອງຊາດແມ່ນສິ່ງທີ່ປະຊາຊົນພວກເຮົາໄດ້ປະຕິບັດຢ່າງມີປະສິດທິຜົນໃນໄລຍະສົງຄາມ. ດົນຕີ Trinh ໄດ້ຍົກສຽງໂສກເສົ້າຂອງຕົນ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເລື່ອງນີ້. ແລະ ວັນທີ 30 ເມສາ 1975, ບໍ່ມີຄຳເວົ້າຂອງ "ໄຊງ່ອນປ້ອງກັນຄວາມຕາຍ" ແຕ່ມີພຽງແຕ່ຄຳຮຽກຮ້ອງແຫ່ງຄວາມປອງດອງຊາດ ແລະ ຄວາມປອງດອງກັນທີ່ອອກອາກາດທາງວິທະຍຸໄຊງ່ອນ. ຜ່ານສະຖານີແຫ່ງນີ້, ປະຊາຊົນໄດ້ຍິນທ່ານປະທານປະເທດ ດັ້ງວັນມິງ ເວົ້າຄຳຍອມຈຳນົນ, ຈາກນັ້ນກໍໄດ້ຍິນສຽງຂອງ ຈິ້ງກົງເຊີນ ແລະ ຫຼາຍຄົນຮ້ອງເພງ ແລະ ຈັບມືກັນໃນວົງວຽນໃຫຍ່ວ່າ: “ແຜ່ນດິນໂລກກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງໄດ້ພົບກັນ, ມີຄວາມສຸກດັ່ງພາຍຸຊາຍທີ່ພັດຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າອັນກວ້າງໃຫຍ່”.

"ຫຼັງຈາກ" ວັນທີ 30 ເດືອນເມສາປີ 1975, ບໍ່ມີເລື່ອງຂອງ "Saigon bloodbath". ສະນັ້ນ ວຽກງານແກ້ໄຂຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມພິນາດທີ່ເກີດຈາກສົງຄາມໃນໃຈຂອງຜູ້ຄົນຕ້ອງດຳເນີນຕໍ່ໄປ, ບໍ່ຖືກລະເລີຍ, ບໍ່ຖືກທຳລາຍ. ການແກ້ໄຂນັ້ນບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີວິສະວະກອນທີ່ມີມະນຸດສະທຳໃດໆ ແຕ່ແມ່ນງ່າຍດາຍແລະຄຸ້ນເຄີຍກັບ Trinh ທີ່ຮ້ອງວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າຈັບມື”, “ເຊື່ອມຕໍ່ມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າ”.

“ຫຼັງຈາກສັນຕິພາບ” ແມ່ນອິດສະລະພາບ, ນັ້ນແມ່ນຢູ່ໃນຄວາມຄິດທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ສອດຄ່ອງກັບດົນຕີ Trinh: “ລໍຖ້າເພື່ອໄດ້ຮັບຟັງເພງຂອງອິດສະລະພາບຂຶ້ນຈາກແຜ່ນດິນໂລກ” (ລໍຖ້າເບິ່ງບ້ານເກີດເມືອງນອນສ່ອງແສງ). ແຕ່ສັນຕິພາບເປັນພຽງເງື່ອນໄຂທີ່ຈຳເປັນ, ເງື່ອນໄຂທີ່ພຽງພໍຄືການມີເສລີພາບ, ຕ້ອງຕັ້ງໜ້າ, ເປັນເອກະພາບ, ເປັນເອກະພາບກັນເພື່ອສ້າງພື້ນຖານຄື: “ພວກເຮົາພ້ອມກັນສ້າງເສລີພາບຄືນໃໝ່” (ສ້າງປະຊາຊົນ, ສ້າງບ້ານໃໝ່). ແລະເພື່ອຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ຍືນຍົງ, ພວກເຮົາຕ້ອງມີຫົວໃຈ ແລະ ຄວາມມຸ່ງມາດປາດຖະໜາຢາກສ້າງປະເທດໃຫ້ເຂັ້ມແຂງ, ອຸດົມສົມບູນ, ເພື່ອຫຼຸດພົ້ນຈາກໂຊກຊະຕາກຳທີ່ອ່ອນແອ: “ສ້າງຄົນໃໝ່ຄືຕົ້ນໄມ້ຕາມລະດູການ, ຄົນໄປຫາທ້ອງຟ້າທີ່ຫ່າງໄກ” (ສ້າງຄົນ, ສ້າງເຮືອນ), “ເວລາສອງສິບປີຂອງການລໍຄອຍມາເປັນເວລາດົນນານ, ປະຈຸບັນຄວາມເຂັ້ມແຂງໄດ້ໄຫລເຂົ້າໄປໃນສາຍເລືອດຂອງພໍ່, ບຳລຸງລ້ຽງຫົວໃຈຂອງພໍ່ແມ່. ຫົວໃຈ, ບຳລຸງສ້າງປະເທດໃຫ້ຮັ່ງມີຢ່າງແທ້ຈິງ” (ເພງລ້ຽງດູເພື່ອສັນຕິພາບ). “ພາຍຫຼັງສັນຕິພາບ”, ພ້ອມກັບຄຳບອກເລົ່າກ່ຽວກັບການຟື້ນຟູເສລີພາບ, ສ້າງຄວາມຮັກແພງ, ກໍ່ສ້າງຄົນໃໝ່, ກໍ່ສ້າງ “ເຮືອນຫຼັງໃຫຍ່ຢູ່ ຫວຽດນາມ”, ສິ່ງພິເສດແມ່ນ Trinh Cong Son ໄດ້ມີນິມິດໝາຍອັນແປກປະຫຼາດເຖິງປະຈຸບັນເອີ້ນວ່າ “ການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສາກົນ” ຄື: “ບົນພື້ນຖານສັນຕິພາບນີ້, ຕາເວັນຂຶ້ນຢ່າງມີຄວາມສຸກ, ວັນທີ່ຫວຽດນາມ ໄດ້ຜ່ານຜ່າຄວາມທຸກລຳບາກດ້ວຍຫົວໃຈອັນຍາວນານ”. ສັນຕິພາບ). ການປະສົມປະສານກັບ "ຈັງຫວະທີ່ມີຄວາມສຸກ" ໝາຍ ເຖິງການລວມເຂົ້າກັບແນວຄິດທີ່ຕັ້ງ ໜ້າ, ໝັ້ນ ຄົງ, ມີແນວຄິດໃນແງ່ດີ. ແລະການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງເລິກເຊິ່ງໝາຍຄວາມວ່າ “ຢູ່ໃນບາດກ້າວ” ກັບມະນຸດ, ເມື່ອຜ່ານຜ່າສິ່ງກີດຂວາງ, ເອົາຊະນະເສັ້ນທາງ.

................................................................

(1) ຫງວຽນຮຸຍໄທ, ເລື່ອງບໍ່ຮູ້ຈັກກ່ຽວກັບການປົດປ່ອຍໄຊງ່ອນ ວັນທີ 30/4/1975, ສຳນັກພິມລາວດົງ, ຮ່າໂນ້ຍ, 2013, ໜ້າ 128, 129.

(2) Nguyen Huu Thai, op. cit., p. ໑໓໐.

(3) ຂອບເຂດຂອງ Trinh Cong Son, ສຳນັກງານພິມຈຳໜ່າຍ Thuan Hoa, East-West Language and Culture Center, 2002, ໜ້າ 518, 519.

ຫງວຽນຮວ່າງ

ທີ່ມາ