ຫໍໄຕງວຽນມີ 7 ຊ່ອງ, ປີກ 2 ປີກ, ດ້ວຍລະບົບໄມ້ເຫລັກ, ເສົາຫີນນັບຮ້ອຍຕົ້ນ.
ດ້ານໜ້າຂອງຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ແມ່ນແຖວຂອງເສົາຫີນທີ່ແກະສະຫຼັກຢ່າງສະນິດແໜ້ນດ້ວຍສັດສັກສິດ 4 ໂຕ (ມັງກອນ, ຢູນິຄອນ, ເຕົ່າ, ຟີນິກ) ແລະ ຕົ້ນໄມ້ທີ່ສູງສົ່ງທັງ 4 (ຕົ້ນແປກ, ກຸຫລາບ, ໄມ້ໄຜ່, ໝາກແອັບເປິ້ນ).
ການເດີນທາງໄປສູ່ດິນແດນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ
ຖະໜົນຫົນທາງທີ່ໄປເຖິງວັດ Tung Van ເບິ່ງຄືວ່າຈະເປີດ ໂລກ ອື່ນ, ແຍກອອກຈາກຖະໜົນຫົນທາງທີ່ວຸ້ນວາຍຢູ່ຂ້າງນອກ. ຫຼັງຈາກຜ່ານເຮືອນແຖວແລະການສັນຈອນທີ່ແອອັດແລ້ວ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຢຸດຢູ່ໜ້າປະຕູໂຂງ. ປະຕູ 3 ປະຕູ, ເຖິງວ່າບໍ່ໃຫຍ່ເກີນໄປ, ແຕ່ຍັງມີຮູບຊົງອັນສະຫງ່າງາມ, ບູຮານດ້ວຍຂັ້ນໄດຫີນປູນ ແລະ ລວດລາຍແກະສະຫຼັກຢ່າງສະໜິດສະໜົມ. ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງສີແດງມຶນເມົາ ແລະ ກ້ອນຫີນໃນຊັ້ນ Feng Shui ສ້າງພື້ນທີ່ອັນບໍລິສຸດ, ສະຫງົບສຸກ, ບັນເທົາທຸກຄວາມກັງວົນຂອງຊີວິດ.
ປູຊະນີຍະສະຖານ Tung Van ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ວ່າແມ່ນວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດນັບແຕ່ປີ 1992.
ໃນບ່ອນງຽບສະຫງົບນັ້ນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມີໂອກາດສົນທະນາກັບພຣະວິຫານທິ້ງຫງວຽນກາວ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ວັດ Tung Van ແຕ່ປີ 2003. ໄດ້ແບ່ງປັນກ່ຽວກັບປະຫວັດຄວາມພາກພູມໃຈຂອງປູຊະນີຍະສະຖານດັ່ງນີ້: “ວັດຖຸງວັນໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງເມື່ອ 340 ປີກ່ອນໃນສະໄໝລາຊະອານາຈັກເລຮຸຍຕົງ, ແລະ ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງວ່າແມ່ນວັດທະນະທຳແຫ່ງຊາດໃນປີ 1992. 2008 ຫາ 2010. ຍ້ອນຄວາມຮ່ວມມືຂອງຊາວພຸດ ແລະ ປະຊາຊົນ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງໄດ້ຮັກສາຮູບຊົງບູຮານຂອງພະທາດມາຈົນເຖິງທຸກວັນນີ້.”
ຊັບສົມບັດສົມກຽດ ແລະສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ
ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ວັດ Tung Van ເປັນທີ່ດຶງດູດໃຈນັ້ນແມ່ນຄັງສົມກຽດອັນລ້ຳຄ່າທີ່ຖືກຮັກສາໄວ້ເກືອບໝົດ. ໃນນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງກ່າວເຖິງບັນດາຮູບປັ້ນເກົ່າແກ່ທີ່ເຮັດດ້ວຍດິນເຜົາ ແລະ ໄມ້ທີ່ມີອາຍຸເກືອບ 300 ປີ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູບປັ້ນເຈົ້າຈັກກະພັດ ແລະ ຮູບປັ້ນເຈົ້າແມ່. ປະຕິມາກໍາເຫຼົ່ານີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສິລະປະທີ່ງົດງາມ, ສົມຄວນທີ່ນັກສິລະປະທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ຈະຊົມເຊີຍແລະຮຽນຮູ້ຈາກ. ນອກນີ້, ຫໍພະແກ້ວຍັງຮັກສາວັດຖຸບູຮານອັນລ້ຳຄ່າອື່ນໆຫຼາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ລະຄັງທອງສຳລິດ, ຄ້ອງທອງສຳລິດ ແລະ ລະບົບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ມີມູນຄ່າການຄົ້ນຄວ້າທາງດ້ານປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳອັນເລິກເຊິ່ງ.
ວັດຖຸບູຮານດິນເຜົາ ແລະຮູບປັ້ນໄມ້ທີ່ມີມາເປັນເວລາເກືອບ 300 ປີ, ໂດຍສະເພາະຮູບປັ້ນຂອງສັກກະລະໂມນີ ແລະ ຮູບປັ້ນແມ່
ໃນດ້ານສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ຫໍບູຊາ ຕຸ່ງວັນ ມີລັກສະນະສະເພາະຂອງພຸດທະສາສະນິກະຊົນຢູ່ເຂດທົ່ງພຽງພາກເຫນືອ ດ້ວຍຮູບຊົງ “ກວ໋າ”, ລວມມີບັນດາລາຍການດັ່ງນີ້: ໄຕ໋ວັນ, ທຽນເດື່ອງ, ບໍລິເວນຈູດທູບ, ຫ້ອງໂຖງເທິງ, ເຮືອນບັນພະບຸລຸດ, ແລວທາງ ແລະ ເຮືອນແມ່. ພະທາດມີ 7 ຊ່ອງ, ມີ 2 ປີກ, ມີລະບົບດ້ວຍໄມ້ເຫລັກ ແລະ ເສົາຫີນນັບຮ້ອຍ. ສິ່ງທີ່ເປັນພິເສດແມ່ນໄມ້ທັງໝົດໃນວັດແມ່ນໄມ້ເຫລັກ, ເປັນໄມ້ທີ່ຫາຍາກ ແລະ ທົນທານ.
ດ້ານໜ້າຂອງຫ້ອງໂຖງໃຫຍ່ເປັນແຖວຂອງເສົາຫີນທີ່ແກະສະຫຼັກດ້ວຍສັດສັກສິດ 4 ໂຕ (ມັງກອນ, ຢູນິຄອນ, ເຕົ່າ, ຟີນິກ) ແລະ ສັດທັງສີ່ (ຕົ້ນແປກ, ກຸ້ງ, ໄມ້ໄຜ່, ໝາກແອັບເປິ້ນ), ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງສີ່ລະດູ. ປະຕູໄມ້ເຫລັກຍັງຖືກແກະສະຫຼັກຢ່າງລະອຽດອ່ອນດ້ວຍຮູບການໂລ່ງໃຈຂອງສັດທັງສີ່ທີ່ມີກຽດ. ມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງມຸງດ້ວຍກະເບື້ອງ, ໂຄ້ງຢູ່ສີ່ແຈ, ເທິງຫຼັງຄາເປັນຮູບມືທີ່ເອື້ອມອອກຈາກດອກກຸຫຼາບ, ຮອງຮັບລໍ້ພະພຸດທະຮູບ, ເປັນສັນຍາລັກແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ ແລະ ການປົດປ່ອຍ.
ຫລັງຄາຂອງວັດໄດ້ປະກອບດ້ວຍກະເບື້ອງໂຄ້ງຢູ່ສີ່ແຈ.
ຈຸດພົ້ນເດັ່ນອີກອັນໜຶ່ງຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງວັດ Tung Van ແມ່ນວັດບັນພະບູລຸດ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ບູຊາບັນພະບຸລຸດເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີບ່ອນບູຊາບັນພະບຸລຸດ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຮີດຄອງປະເພນີການຮຽນຮູ້ຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານ. ການສົມທົບກັນຂອງສາສະໜາພຸດ ແລະ ຂົງຈື້ໃນຂົງເຂດຈິດວິນຍານອັນດຽວກັນ ແມ່ນຈຸດພິເສດ ແລະ ຫາຍາກ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສາມັກຄີທາງດ້ານວັດທະນະທຳຂອງຊາວຫວຽດນາມ.
ຮູບປັ້ນພະພຸດທະຮູບຫີນກ້ອນຫີນໃຫຍ່ສຸດໃນຫວຽດນາມ
ຈຸດພົ້ນເດັ່ນອັນພິເສດອັນໜຶ່ງຂອງວັດຕຸ່ງວັນແມ່ນຮູບປັ້ນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າສັກກະຍາມິນິທີ່ຕັ້ງໄວ້ຢ່າງລະມັດລະວັງ. ຮູບປັ້ນນີ້ຖືກແກະສະຫຼັກຈາກຫີນຫິນຂຽວກ້ອນດຽວທີ່ມີນໍ້າໜັກຫຼາຍກວ່າ 10 ໂຕນ, ສູງ 3.3 ແມັດ, ກວ້າງ 2.1 ແມັດ ແລະ ໜາ 1.2 ແມັດ. ກ້ອນຫີນຫິນນີ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ແຂວງ Yen Bai , ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາກ້ອນຫີນທີ່ຫາຍາກທີ່ສຸດ ແລະ ໃຫຍ່ກວ່າໝູ່ຢູ່ ຫວຽດນາມ. ວັນທີ 16 ກັນຍາປີ 2011, ຮູບປັ້ນນີ້ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກປຶ້ມບັນທຶກຂອງຫວຽດນາມວ່າ: “ພະພຸດທະຮູບເຄິ່ງມີຄ່າເຄິ່ງມີຄ່າດ້ວຍຫີນຂຽວທີ່ໃຫຍ່ກວ່າໝູ່ຢູ່ຫວຽດນາມ”.
ຮູບປັ້ນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ Sakyamuni ວາງຢູ່ໃນຫ້ອງໂຖງທາງຫນ້າແມ່ນແກະສະຫຼັກຈາກກ້ອນດຽວຂອງຫຸຍສີຂຽວ.
ເຈົ້າຊີວິດ Thich Nguyen Cao ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມໝາຍຂອງຮູບປັ້ນນີ້ວ່າ: “ຮູບປັ້ນນີ້ມີສີຂຽວສົດໃສ, ສວຍສົດງົດງາມ, ໃກ້ຊິດກັບຄວາມປາດຖະໜາຂອງຊາວຫວຽດນາມທຸກຄົນ, ຍາມໃດກໍ່ມຸ່ງໄປເຖິງສັນຕິພາບ. ຮູບປັ້ນອັນລ້ຳຄ່າ 2 ແຫ່ງນີ້ ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາສິລະປະເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມບໍລິສຸດ ແລະ ຄວາມສະຫງົບ, ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວ ແລະ ຊາວພຸດເປັນຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍມານະມັດສະການ.
ຮູບປັ້ນຂອງພະໂພທິສັດ Guanyin ມີນໍ້າໜັກປະມານ 5 ໂຕນ ແລະ ສ້າງຂຶ້ນຈາກກ້ອນດຽວຂອງຫີນຍິບສີຂຽວ.
ຄວາມງາມຂອງຄວາມງຽບສະຫງົບໃນຊີວິດທີ່ທັນສະໄຫມ
ໃນວິວັດການດຳລົງຊີວິດທີ່ຂະຫຍັນຂັນເຄື່ອນ, ວັດຖຸງວັນໄດ້ກາຍເປັນບ່ອນພັກຜ່ອນທີ່ເໝາະສົມຂອງຈິດວິນຍານ. ສະຖານທີ່ທີ່ສະຫງົບສຸກແລະເກົ່າແກ່ຂອງພະວິຫານຊ່ວຍໃຫ້ແຕ່ລະຄົນຊ້າລົງ, ຊອກຫາຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມສົມດຸນ. ທ່ານ ຫງວຽນວັນແທ່ງ, ອາຍຸ 90 ປີ, ລູກຊາຍຂອງຕາແສງ Tho Tang, ແບ່ງປັນອາລົມຈິດວ່າ: “ສຳລັບພວກຂ້າພະເຈົ້າຊາວ ດ່າໜັງ, ວັດ Tung Van ແມ່ນສິ່ງສັກສິດທີ່ສຸດ, ນີ້ແມ່ນບ່ອນໜູນທາງຈິດໃຈ, ເປັນບ່ອນໃຫ້ລູກຫລານລຸ້ນຫຼັງຫວນຄືນເຖິງຮາກຖານສະເໝີ”.
ວັດຍັງຄົງຮັກສາວັດຖຸບູຮານທີ່ມີຄຸນຄ່າຫລາຍຢ່າງເຊັ່ນ: ລະຄັງທອງແດງ, ຄ້ອງທອງແດງ ແລະ ລະບົບເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາທີ່ມີມູນຄ່າຄົ້ນຄ້ວາປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳ.
ພຣະວິຫານທິຫງວຽນກາວແບ່ງປັນວ່າ: ວັດຕົງວັນບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນບ່ອນໄຫວ້ອາໄລທາງດ້ານຈິດໃຈ, ເປັນບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນມາ “ຊັກຊ້າ” ເພື່ອ “ມີຄວາມສະຫງົບໃນຈິດໃຈ ແລະ ຟື້ນຟູຄວາມສົມດູນໃນຊີວິດ”.
ນັກທ່ອງທ່ຽວ ຫງວຽນວັນຊິງ ຈາກນະຄອນ ໂຮ່ຈີມິນ ໄດ້ສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ກ່ຽວກັບວັດ Tung Van ຜ່ານສື່ມວນຊົນມາແຕ່ດົນນານ, ແຕ່ມາຮອດປະຈຸບັນໄດ້ມາຢາມດ້ວຍຕາຕົນເອງໄດ້ເຫັນບັນດາຄຸນຄ່າປະຫວັດສາດອັນລ້ຳຄ່າຄື: ພະພຸດທະຮູບດິນເຜົາ, ລະຄັງທອງ, ກອງທອງແດງ ແລະ ໂດຍສະເພາະແມ່ນຮູບປັ້ນໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຫວຽດນາມ. ຊາດ".
ປູຊະນີຍະສະຖານ Tung Van, ດ້ວຍການສົມທົບກັນຢ່າງກົມກຽວຂອງສະຖາປັດຕະຍະກຳບູຮານ, ຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່າ ແລະ ຮູບປັ້ນທີ່ມີມູນຄ່າບັນທຶກ, ບໍ່ພຽງແຕ່ແມ່ນສະຖານທີ່ບູຊາເທົ່ານັ້ນ ຫາກຍັງເປັນສູນວັດທະນະທຳ, ປະຫວັດສາດ ແລະ ສິລະປະອີກດ້ວຍ. ສະຖານທີ່ແຫ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງເທື່ອລະກ້າວກາຍເປັນແຫຼ່ງທ່ອງທ່ຽວທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ມີຊື່ສຽງ, ດຶງດູດນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດມາຢ້ຽມຢາມ ແລະ ໄຫວ້ອາໄລ, ປະກອບສ່ວນອະນຸລັກຮັກສາ ແລະ ເຜີຍແຜ່ບັນດາຄຸນຄ່າຮີດຄອງປະເພນີອັນດີງາມຂອງຊາວ ຫວຽດນາມ.
ງອກແທ່ງ
ທີ່ມາ: https://baophutho.vn/tung-van-co-tu-noi-thoi-gian-va-tam-linh-hoa-quyen-237960.htm
(0)