ວັດວາອາຮາມແຂວງຮືງຮວາ

ຢູ່ເທິງຍອດພູຈຸກ, ໃນບ້ານຈຸກເຟ (ປະຈຸບັນແມ່ນເຂດ 3), ເທດສະບານຮືງຮວ່າ, ເມືອງຕາມນົງ, ເຄີຍມີວັດຂົງຈື້ແຂວງຮືງຮວ່າຕັ້ງຢູ່, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງກໍ່ສ້າງທີ່ໃຫຍ່ໂຕມະໂຫລານ ເປັນສັນຍະລັກຂອງການສຶກສາອົບຮົມ ແລະ ປະເພນີການເຄົາລົບນັບຖືຄູບາອາຈານໃນບັນດາປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໃນເວລານັ້ນ.

ເຖິງແມ່ນວ່າວັດຂົງຈື້ແຂວງຮືງຮວາໃນປະຈຸບັນມີພຽງແຕ່ຢູ່ໃນເອກະສານປະຫວັດສາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຈະເປັນຄູ່ມືທີ່ສຳຄັນສຳລັບເມືອງຕາມນົງໃນການວາງແຜນການຟື້ນຟູສະຖານທີ່ປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ຫາຍາກແຫ່ງນີ້.

ນັກຄົ້ນຄວ້ານິທານພື້ນເມືອງ ຫງວຽນຈ້ອງບິ່ງ ພ້ອມກັບຜູ້ນຳຂອງເທດສະບານເມືອງ ຮືງຮວາ ໄດ້ຄົ້ນຄວ້າເອກະສານ ແລະ ບັນທຶກກ່ຽວກັບວັດຂົງຈື້ແຂວງ ຮືງຮວາ.

ອີງຕາມປຶ້ມ “ຮືງຮວາກີລວກ” (ປະຫວັດສາດສັ້ນໆຂອງຮືງຮວາ) ທີ່ລວບລວມເປັນຕົວອັກສອນຈີນໂດຍ Pham Than Duyat ໃນປີ Binh Thin 1856, ຮືງຮວາແມ່ນໜຶ່ງໃນ 13 ເຂດປົກຄອງທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນສະໄໝລາຊະວົງ Quang Thuan ຂອງກະສັດ Le Thanh Tong. ຮອດຕົ້ນລາຊະວົງ Nguyen, ໃນປີທີ 12 ຂອງລາຊະວົງ Minh Menh (1831), ຮືງຮວາເປັນແຂວງທີ່ມີ 3 ແຂວງ, 5 ເມືອງ ແລະ 16 ເມືອງຍ່ອຍ, ມີອານາເຂດທີ່ກວ້າງຂວາງພໍສົມຄວນ ເຊິ່ງກວມເອົາພື້ນທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງແຂວງ Phu Tho, Yen Bai, Tuyen Quang, Lai Chau ແລະ Son La ໃນປະຈຸບັນ.

ໃນລະຫວ່າງການຄົ້ນຫາເອກະສານປະຫວັດສາດ ແລະ ຮ່ອງຮອຍຂອງວັດຂົງຈື້ບູຮານແຂວງຮືງຮວາ, ພວກເຮົາໄດ້ພົບກັບນັກຄົ້ນຄວ້າສິລະປະພື້ນເມືອງ ຫງວຽນຈ້ອງບິ່ງ. ລາວເປັນສະມາຊິກຂອງສະມາຄົມສິລະປະພື້ນເມືອງນະຄອນຫຼວງ ຮ່າໂນ້ຍ ແລະ ເປັນຄົນພື້ນເມືອງຮືງຮວາ. ຫຼັງຈາກອອກກິນເບ້ຍບຳນານຢູ່ບ້ານເກີດເມືອງນອນຂອງລາວ, ລາວພ້ອມກັບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຫຼາຍຄົນໄດ້ເກັບກຳເອກະສານຢ່າງໜັກແໜ້ນເພື່ອພິສູດວ່າວັດຂົງຈື້ແຂວງຮືງຮວາແມ່ນໂຄງສ້າງສະຖາປັດຕະຍະກຳປະຫວັດສາດ, ໜຶ່ງໃນ 28 ວັດຂົງຈື້ລະດັບແຂວງໃນປະເທດຫວຽດນາມ.

ສະຖານທີ່ຕັ້ງຂອງວັດວັນນະຄະດີພາຍໃນກຳແພງຮຸ່ງຮວ່າໄດ້ສະແດງຢູ່ໃນແຜນທີ່ບູຮານຂອງເມືອງຕາມນົງໃນວາລະສານພູມສາດດົງແຄ້ງ (ລວບລວມໃນປີ 1887 ໃນຊ່ວງລາຊະສະໄໝຂອງກະສັດດົງແຄ້ງຂອງລາຊະວົງຫງວຽນ).

ອີງຕາມເອກະສານທີ່ຈັດພິມໂດຍສະຖາບັນການສຶກສາຮັນໂນມໃນປີ 1998, ວັດຂົງຈື້ແຂວງຮຶງຮວາໄດ້ຖືກສ້າງຂຶ້ນເທິງຍອດພູຈຸກ, ທາງທິດຕາເວັນຕົກສຽງເໜືອຂອງນະຄອນຫຼວງຮຶງຮວາ (ເມືອງຮຶງຮວາ) ໃນປີທີ 11 ຂອງການປົກຄອງຂອງມິງເມີ (1830), ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າກ່ອນທີ່ແຂວງຈະຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. ວັດດັ່ງກ່າວມີຂະໜາດໃຫຍ່ພໍສົມຄວນ. ຮອດປີ 1882, ສົງຄາມໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ເມືອງຫຼວງຂອງແຂວງໄດ້ຖືກທຳລາຍ, ແລະວັດດັ່ງກ່າວເກືອບຈະເພພັງໝົດ, ມີພຽງແຕ່ຫ້ອງໂຖງຫຼັກສອງສາມຫ້ອງເທົ່ານັ້ນທີ່ຍັງເຫຼືອ, ເຊິ່ງແຂວງໄດ້ໃຊ້ເປັນຄ້າຍທະຫານ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ຄວັນແລະໄຟຂອງສົງຄາມໄດ້ຄ່ອຍໆຫຼຸດຜ່ອນການບູຊາເທບພະເຈົ້າລົງ.

ໃນປີ 1892, ເຈົ້າແຂວງ ເລ (ຈາກບ້ານ ເຍີນມຸກ, ເມືອງ ຕືລຽມ, ຮ່າໂນ້ຍ) ໄດ້ເຂົ້າຮັບຕຳແໜ່ງ ແລະ ນຳພາຜູ້ໃຕ້ບັງຄັບບັນຊາໄປຢ້ຽມຢາມວັດເກົ່າ. ດ້ວຍຄວາມເສົ້າສະຫຼົດໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ສະພາບທີ່ຊຸດໂຊມຂອງວັດ, ເຈົ້າແຂວງ ເລ ໄດ້ວາງແຜນການຟື້ນຟູວັດທັນທີ. ວຽກງານໄດ້ດຳເນີນໄປຢ່າງວ່ອງໄວ, ເລີ່ມຕົ້ນໃນຕົ້ນເດືອນມິຖຸນາ 1893 ແລະ ສຳເລັດໃນກາງເດືອນກໍລະກົດຂອງປີດຽວກັນ.

ຂະໜາດຂອງວັດວັນນະຄະດີແມ່ນອີງໃສ່ພື້ນທີ່ເກົ່າແກ່ທັງໝົດ, ລວມທັງ: ຫ້ອງໂຖງຫຼັກທີ່ອຸທິດໃຫ້ແກ່ນັກປາດ, ພາຍໃນມີບັນລັງຂອງອາຈານຂົງຈື້ຜູ້ເຄົາລົບນັບຖື, ແທ່ນບູຊາຂອງສາວົກສີ່ອົງ, ແທ່ນບູຊາຂອງນັກປາດເຈັດສິບສອງຄົນ, ແລະແທ່ນບູຊາຂອງນັກປາດທ້ອງຖິ່ນ; ທັງສອງຂ້າງມີອາຄານສອງແຖວ; ຢູ່ທາງໜ້າມີປະຕູໂຄ້ງສາມຊັ້ນ, ຫໍລະຄັງ, ແລະຫໍກອງ; ທາງຫຼັງແມ່ນສາລານ້ຳ - ບ່ອນທີ່ນັກວິຊາການໄດ້ສຶກສາ; ແລະທັງສີ່ດ້ານຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍກຳແພງດິນຈີ່ຫີນ. ເມື່ອສ້າງສຳເລັດ, ເຈົ້າໜ້າທີ່ແຂວງໄດ້ຈັດພິທີເປີດ ແລະ ໄດ້ຈາລຶກແຜ່ນຫີນເພື່ອບັນທຶກເຫດການຕ່າງໆ. ໜ້າເສຍດາຍ, ໃນມື້ນີ້, ວັດວັນນະຄະດີບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ແລະແຜ່ນຫີນໄດ້ສູນຫາຍໄປ.

ເອກະສານປະຫວັດສາດກ່ຽວກັບວັດວັນນະກຳໃນແຂວງຮືງຮວ່າຍັງຄົບຖ້ວນ ແລະ ລະອຽດພໍສົມຄວນ.

ໃນປຶ້ມຈີນ-ຫວຽດນາມ "Sắc vân thi trướng đối liên," ເຊິ່ງເປັນປຶ້ມທີ່ຂຽນດ້ວຍມືໂດຍຄອບຄົວເລ (ຄອບຄົວຂອງເຈົ້າແຂວງເລ ຜູ້ທີ່ໄດ້ຟື້ນຟູວັດວັນນະຄະດີໃນແຂວງຮຶງຫວາ) ທີ່ລວບລວມໃນປີ 1893, ມີຂໍ້ຄວາມໜຶ່ງທີ່ບັນທຶກເນື້ອໃນຂອງແຜ່ນຈາລຶກດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າກັບຜູ້ໃຕ້ບັງຄັບບັນຊາຂອງຂ້າພະເຈົ້າວ່າ: ໃນໂລກນີ້, ຄວາມສຳເລັດ ແລະ ຄວາມລົ້ມເຫຼວ, ການຂຶ້ນໆລົງໆ, ຕິດຕາມກັນຢ່າງບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ. ໃນອະດີດ, ເມື່ອວັດວັນນະຄະດີຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ໃຜຈະຄິດວ່າຕໍ່ມາມັນຈະຊຸດໂຊມ ແລະ ເພພັງ, ແລະ ແມ່ນແຕ່ຖືກນຳໃຊ້ເປັນຄ້າຍທະຫານ."

ໃຜຈະຄິດວ່າດຽວນີ້ພວກເຮົາມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະສ້າງວັດວັນນະຄະດີແຫ່ງໃໝ່ໄດ້? ໂລກໝູນວຽນ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງປ່ຽນແປງ. ພາຍໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງນີ້ແມ່ນຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ເຊື່ອງໄວ້. ເສັ້ນທາງຂອງພວກເຮົາກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານ ແລະ ເຕັມໄປດ້ວຍພະລັງງານທີ່ສຳຄັນ; ມັນບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້ໂດຍການເພີ່ມຂຶ້ນ ແລະ ຫຼຸດລົງຂອງໂຊກຊະຕາ. ການມີຢູ່ຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຂຶ້ນກັບວ່າວັດມີຢູ່ຫຼືບໍ່. ມັນເປັນພຽງສະຖານທີ່ສຳລັບສະແດງຄວາມເຄົາລົບນັບຖື, ເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບພິທີກຳຂອງການນະມັດສະການ.

ດັ່ງນັ້ນ, ໃນແຕ່ລະທ້ອງຖິ່ນ, ການກໍ່ສ້າງວັດຂົງຈື້ແມ່ນເພື່ອຮັກສາຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງດ້ານສິນທຳ, ແລະ ມັນຈຳເປັນຕ້ອງຟື້ນຟູສະຖານທີ່ທີ່ຊຸດໂຊມ. ເນື່ອງຈາກວັດຂົງຈື້ໄດ້ຊຸດໂຊມລົງໂດຍບັງເອີນ, ມັນຍິ່ງຈຳເປັນທີ່ຈະຕ້ອງຟື້ນຟູມັນ. ສະນັ້ນ, ຖ້າການຟື້ນຟູວັດຂົງຈື້ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຜູ້ປົກປ້ອງດິນແດນ, ແລ້ວໃຜຄວນມອບໝາຍໃຫ້? ມັນເປັນກຽດຢ່າງແທ້ຈິງສຳລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ທີ່ຫາກໍ່ມາຮອດດິນແດນນີ້, ທີ່ໄດ້ຮັບມອບໝາຍໃຫ້ຮັບຜິດຊອບນີ້! ຈາກນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຊ່າງແກະສະຫຼັກຫີນແກະສະຫຼັກຄຳເຫຼົ່ານີ້, ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ມາຢ້ຽມຢາມວັດຂົງຈື້ແຫ່ງນີ້ໃນອະນາຄົດສາມາດຮູ້ລາຍລະອຽດທົ່ວໄປຂອງເລື່ອງໄດ້.”

ປື້ມ “Sắc vân thi trướng đối liên” ບັນທຶກເນື້ອໃນຂອງບົດຟ້ອນຢູ່ວັດວາອາຮາມ ແຂວງ ຮຸງຮວ່າ.

ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວັດຂົງຈື້ແຂວງຮຸ່ງຮວາເຄີຍເຫັນໄດ້ຢ່າງຊັດເຈນໃນແຜ່ນຈາລຶກອອກຕາມແນວນອນ 8 ແຜ່ນ ແລະ ແຜ່ນຄູ່ 58 ແຜ່ນທີ່ຈັດລຽງຢູ່ໃນ 13 ບໍລິເວນສັກກາລະບູຊາ. ປຶ້ມ "ຊັກວັນທິເຈືອງດອຍລຽນ" ໄດ້ບັນທຶກສະຖານທີ່ຂອງແຜ່ນຄູ່ 58 ແຜ່ນໂດຍສະເພາະດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ຫ້ອງໂຖງໜ້າ: 4 ຄູ່, ຫ້ອງໂຖງໄຄແທ່ງ: 1 ຄູ່, ຫ້ອງໂຖງຕຽນແທ່ງ: 6 ຄູ່, ຫ້ອງໂຖງທາງທິດຕາເວັນອອກ-ຕາເວັນຕົກ: 20 ຄູ່, ວັດຫຼັກ: 4 ຄູ່, ວັດໄຄເມວ: 3 ຄູ່, ແທ່ນບູຊາຕືຟອຍ: 1 ຄູ່, ແທ່ນບູຊາທັບຈຽດ: 2 ຄູ່, ຫ້ອງໂຖງຊ້າຍ ແລະ ຂວາ: 2 ຄູ່, ປະຕູຕາມກວນ: 3 ຄູ່, ຫໍລະຄັງ: 1 ຄູ່, ຫໍກອງ: 1 ຄູ່, ສາລານ້ຳ: 10 ຄູ່." ການຈັດວາງແຜ່ນຄູ່ໃນ 13 ພື້ນທີ່ແຍກຕ່າງຫາກນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນພາບຄວາມງົດງາມ ແລະ ຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງວັດຂົງຈື້ແຂວງຮຸ່ງຮວາໃນເວລານັ້ນ.

ນັກວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງ ຫງວຽນຈ້ອງບິ່ງ ໄດ້ກ່າວວ່າ: “ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຂອງວັດຂົງຈື້ແຂວງຮຸ່ງຮວາ ມີອາຍຸພຽງແຕ່ 10 ປີເທົ່ານັ້ນ. ຮອດປີ 1903, ຕາມຄຳສັ່ງຂອງຜູ້ວ່າການລັດອິນດູຈີນ, ເທດສະບານແຂວງໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປຢູ່ເມືອງ ຟູທໍ້ ແລະ ປ່ຽນຊື່ເປັນແຂວງຟູທໍ້. ວັດຂົງຈື້ແຂວງຮຸ່ງຮວາ ເຊັ່ນດຽວກັບຜົນງານສະຖາປັດຕະຍະກຳອື່ນໆ ກໍ່ຈາງຫາຍໄປໃນຄວາມຊົງຈຳ. ໃນລະຫວ່າງການຍົກຍ້າຍເທດສະບານແຂວງ, ບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າວັດຂົງຈື້ຖືກເອົາໄປ ຫຼື ປະໄວ້ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງ, ຫຼື ມັນຍັງເຫຼືອຢູ່ ຫຼື ສູນຫາຍໄປ.”

ທ່ານບິ່ງໄດ້ພາຂ້າພະເຈົ້າໄປເຮືອນຂອງນາງຫງວຽນທິອວານ (ເຂດ 3, ​​ເມືອງຮຶງຮວ່າ), ເຊິ່ງເປັນອະດີດພື້ນຖານຂອງວັດວັນນະຄະດີ. ນາງອວານກ່າວວ່າ: “ຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອາໄສຢູ່ທີ່ນີ້ຕັ້ງແຕ່ປີ 1954. ເມື່ອພວກເຮົາກຳລັງກໍ່ສ້າງເຮືອນ, ພວກເຮົາໄດ້ຄົ້ນພົບຫີນຫີນປູນຂະໜາດໃຫຍ່ຫຼາຍກ້ອນ. ແຕ່ລະກ້ອນມີຄວາມຍາວປະມານເຄິ່ງໜຶ່ງຂອງຄວາມຍາວແຂນຂອງຜູ້ໃຫຍ່. ມີຕົ້ນຈຳປາໃຫຍ່ຫຼາຍຕົ້ນຢູ່ທີ່ປະຕູ.”

ທ່ານນາງ ຫງວຽນທິອວານ - ເຈົ້າຂອງເຮືອນທີ່ກໍ່ສ້າງຢູ່ເທິງຮາກຖານເກົ່າຂອງວັດແຂວງຮຶງຮວ່າ.

ເອກະສານປະຫວັດສາດຫຼາຍສະບັບໄດ້ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າເກືອບສອງສະຕະວັດກ່ອນໜ້ານີ້, ວັດຂົງຈື້ແຂວງຮືງຮວາເຄີຍມີຢູ່. ເມືອງຕາມນົງໃນປະຈຸບັນມີຄວາມສົນໃຈຫຼາຍ ແລະ ໄດ້ລິເລີ່ມໂຄງການຄົ້ນຄວ້າເພື່ອປະຕິສັງຂອນວັດຂົງຈື້ແຂວງຮືງຮວາ. ທ່ານ ຫງວຽນງອກກຽນ, ຮອງປະທານຄະນະກຳມະການປະຊາຊົນເມືອງຮືງຮວາ, ເມືອງຕາມນົງ, ໃຫ້ຮູ້ວ່າ: “ອຳນາດການປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຊອກຫານັກຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ຜູ້ສູງອາຍຸມາເກັບກຳເອກະສານ ແລະ ລາຍງານຕໍ່ເມືອງເພື່ອວາງແຜນການຟື້ນຟູຜົນງານສະຖາປັດຕະຍະກຳທີ່ມີຄຸນຄ່າທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳທີ່ຫາຍາກນີ້. ສິ່ງນີ້ຈະຊ່ວຍສຶກສາອົບຮົມຄົນລຸ້ນຫຼັງກ່ຽວກັບປະເພນີການເຄົາລົບຄູ ແລະ ຄຸນຄ່າການສຶກສາ, ແລະ ຊຸກຍູ້ການພັດທະນາຢ່າງແຂງແຮງຂອງການສຶກສາໃນທ້ອງຖິ່ນ.”

ອີງຕາມເອກະສານຈາກຮອງສາດສະດາຈານ ດຣ. ຫງວຽນຕາຫີ - ສະຖາບັນການສຶກສາຮັນໂນມ, ແລະ ສາດສະດາຈານ ເຈິ່ນກີ - ຜູ້ອາໄສຢູ່ທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ເປັນຜູ້ຂຽນບົດກະວີຄູ່ຢູ່ຫໍໃຫຍ່ຂອງວັດຂົງຈື້ແຂວງຮຶງຮວາ, ໄດ້ມີຂໍ້ສັງເກດດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ຫຼັງຈາກການຟື້ນຟູ, ວັດຂົງຈື້ແຂວງຮຶງຮວາໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຟື້ນຟູການສຶກສາໃນທ້ອງຖິ່ນຢ່າງແທ້ຈິງ, ຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກວິຊາການສຶກສາຢ່າງພາກພຽນ ດັ່ງນັ້ນໃນການສອບເສັງລະດັບແຂວງຫຼາຍຄັ້ງຕິດຕໍ່ກັນ, ນັກຮຽນຈາກຮຶງຮວາໄດ້ຖືກປະກາດຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນກະດານສອບເສັງ."

ດ້ວຍປັດຊະຍາທີ່ວ່າ "ຄົນທີ່ມີພອນສະຫວັນແມ່ນເລືອດຊີວິດຂອງປະເທດຊາດ", ອຸດົມການສຶກສາໄດ້ຮັບການຍົກຍ້ອງຢ່າງສູງຈາກທຸກລະດັບ ແລະ ທຸກຂະແໜງການ. ສຽງດັງຈາກອະດີດທີ່ຫ່າງໄກໄດ້ກະຕຸ້ນໃຫ້ເມືອງຕາມນົງຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ວາງແຜນການຟື້ນຟູວັດຂົງຈື້ແຂວງຮຸ່ງຮວ່າ ໃນເມືອງຮຸ່ງຮວ່າໃນປະຈຸບັນ. ວິທີນີ້, ຄົນລຸ້ນຫຼັງຈະສາມາດໄປຢ້ຽມຢາມ, ຈູດທູບ, ແລະ ອະທິຖານເພື່ອຂໍພອນ ແລະ ການຊີ້ນຳຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການສຶກສາ, ການສອບເສັງ, ແລະ ການປະກອບສ່ວນໃຫ້ແກ່ປະເທດຊາດ.

ທຸຍຈາງ

ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baophutho.vn/van-mieu-tinh-hung-hoa-224872.htm