ງານບຸນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳທູບັ້ນ. ພາບ: ຫວໍທິ້ງ
ລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຢູ່ແຂວງກວາງນາມບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການປ່ຽນແປງລະດູການເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການຟື້ນຄືນຄວາມຊົງຈຳຂອງຊຸມຊົນອີກດ້ວຍ. ພິທີກຳ ແລະ ງານບຸນຕ່າງໆຈະດຳເນີນໄປຄຽງຄູ່ກັນຕັ້ງແຕ່ຫຼັງປີໃໝ່ຈີນຈົນຮອດທ້າຍເດືອນສາມຂອງເດືອນຈັນທະຄະຕິ, ສ້າງປະສົບການທາງວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນບ່ອນທີ່ອະດີດ ແລະ ປະຈຸບັນພົບກັນໃນພື້ນທີ່ສັກສິດ.
ງານບຸນທີ່ດິນ ກະສິກຳ
ຈາກທັດສະນະຂອງປະເພດສິລະປະ, ແຂວງກວາງນາມສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າເປັນດິນແດນທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍງານບຸນຕ່າງໆ. ງານບຸນທີ່ພົບເລື້ອຍທີ່ສຸດແມ່ນງານບຸນກະສິກຳທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊຸມຊົນຜະລິດເຂົ້າ, ລວມທັງຊົນເຜົ່າກິງໃນເຂດທົ່ງພຽງທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນການປູກເຂົ້ານາ ແລະ ຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍໃນເຂດພູດອຍທີ່ປູກເຂົ້າໄຮ່.
ການຜະລິດກະສິກຳແມ່ນຂຶ້ນກັບສະພາບທຳມະຊາດເຊັ່ນ: ສະພາບອາກາດ, ດິນຟ້າອາກາດ ແລະ ດິນ. ມີຫຼາຍປັດໄຈທຳມະຊາດທີ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ຂະບວນການ ແລະ ຜົນໄດ້ຮັບຂອງການຜະລິດພືດຜົນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຮີດຄອງປະເພນີການນະມັດສະການສະຫວັນ, ແຜ່ນດິນໂລກ ແລະ ເທບພະເຈົ້າຜູ້ອຸປະຖຳຂອງກະສິກຳ.
ຈາກພິທີກຳ ແລະ ການອະທິຖານຕາມລະດູການເຫຼົ່ານີ້, ບາງທ້ອງຖິ່ນໃນແຂວງກວາງນາມໄດ້ພັດທະນາງານບຸນກະສິກຳຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ມີຊື່ສຽງຢູ່ບ່ອນອື່ນເຊັ່ນ: ງານບຸນຂະບວນແຫ່ຜູ້ລ້ຽງແກະຂອງໝູ່ບ້ານຟອງເລ, ງານບຸນບາຈຽມເຊີນ ແລະ ງານບຸນເຂົ້າໜຽວກາມນາມ.
ສຳລັບປະຊາຊົນໃນໝູ່ບ້ານຜັກຈ່າເກວທີ່ມີຊື່ສຽງ, ງານບຸນເກົາບອງ ເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນໃນວັນທີເຈັດຂອງເດືອນທຳອິດຕາມຈັນທະຄະຕິ ແມ່ນເຫດການທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືເອົາຢ່າງຈິງຈັງສະເໝີ.
ສຳລັບຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນເຂດພູດອຍເຊັ່ນ: ເຊດັ້ງ, ໂກຕື, ກາໂດງ, ແລະ ໂກ, ເຂົ້າໄຮ່ແມ່ນແຫຼ່ງລາຍຮັບຫຼັກຂອງເຂົາເຈົ້າມາຫຼາຍລຸ້ນຄົນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພິທີກຳກະສິກຳຫຼາຍຢ່າງຈຶ່ງໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ແລະ ມີມູນຄ່າສູງ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບການປູກພືດຫຼັກນີ້. ງານບຸນທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງປີຈະຈັດຂຶ້ນຫຼັງຈາກການເກັບກ່ຽວສຳເລັດ ແລະ ເລົ້າເຂົ້າເຕັມໄປດ້ວຍເຂົ້າ. ນີ້ແມ່ນງານບຸນເຂົ້າໃໝ່.
ງານບຸນບ້ານຢູ່ແຄມແມ່ນ້ຳ. ຮູບພາບ: NGO HOA
ອີງຕາມກຸ່ມຊົນເຜົ່າ, ວິທີການ ແລະ ເນື້ອໃນຂອງງານບຸນອາດແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ພວກມັນທັງໝົດມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະແດງຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ແມ່ທຳມະຊາດ ແລະ ນຳເອົາຊຸມຊົນບ້ານມາຮ່ວມກັນ.
ໂດຍອະທິບາຍເລື່ອງນີ້, ນັກຄົ້ນຄວ້າ ຟູ່ງເຕິນດົງ, ອາໄສຢູ່ໃນບ້ານຮ່ອຍອານໄຕ, ນະຄອນ ດາໜັງ , ໄດ້ແນະນຳວ່າ ທຳມະຊາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່, ແຕ່ມັນກໍ່ຍັງມີສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງ, ບັງຄັບໃຫ້ຊາວພູສູງຕ້ອງໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກທຳມະຊາດເພື່ອການຢູ່ລອດ ແລະ ການນະມັດສະການ ແລະ ເຄົາລົບນັບຖືສະຫວັນ, ໂລກ, ແລະ ເທບພະເຈົ້າເປັນພະລັງທີ່ເໜືອທຳມະຊາດ. ງານບຸນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ງານບຸນເກັບກ່ຽວເຂົ້າໃໝ່, ການນະມັດສະການຮາງນ້ຳ, ແລະ ການຂອບໃຈພະເຈົ້າປ່າສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢ່າງເລິກເຊິ່ງ ແລະ ເລິກເຊິ່ງເຖິງຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຜູ້ຄົນທີ່ພະຍາຍາມຢ່າງໜັກແໜ້ນເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດທ່າມກາງທຳມະຊາດທີ່ອຸດົມສົມບູນ.
ໃນບາງບ່ອນ, ຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ສ້າງຕັ້ງງານບຸນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບປ່າໄມ້, ໂດຍສະເພາະແມ່ນງານບຸນໄຄເຊີນໃນບ້ານງີເຊີນ, ເຊິ່ງປະຈຸບັນແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງຂອງຕາແສງເກວເຊີນຈຸງ; ງານບຸນຂອບໃຈປ່າໄມ້ຂອງຊົນເຜົ່າໂກຕູ….
ເຂດຕຽນທໍ ໃນຕາແສງແທງບິ່ງ ເຄີຍມີຊື່ສຽງຫຼາຍໃນງານບຸນລ່າເສືອ...
ເຂດແຄມຝັ່ງທະເລຂອງແຂວງກວາງນາມ, ດ້ວຍຊາຍຝັ່ງທະເລທີ່ຍາວໄກ, ເປັນບ້ານຂອງໝູ່ບ້ານປະມົງທີ່ຊາວປະມົງດຳລົງຊີວິດດ້ວຍການຫາປາມາດົນແລ້ວ. ຈາກຮີດຄອງປະເພນີການນະມັດສະການພະເຈົ້າປາວານ - ທີ່ເອີ້ນວ່າພະເຈົ້າຂອງທະເລໃຕ້ຢ່າງເຄົາລົບ - ງານບຸນງິນອອງໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບຮູບແບບສິລະປະທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ເລິກເຊິ່ງຂອງການຮ້ອງເພງ "ບາຈ່າວ".
ການນະມັດສະການໄພ່ບຸນຜູ້ອຸປະຖຳຂອງຫັດຖະກຳເປັນປະເພນີທີ່ມີມາດົນແລ້ວໃນໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳທົ່ວປະເທດ. ເທບພະເຈົ້າຜູ້ອຸປະຖຳແມ່ນໄພ່ບຸນຜູ້ອຸປະຖຳຂອງຫັດຖະກຳທັງໝົດ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການສອນອາຊີບຫຼາຍຮ້ອຍຢ່າງໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນເພື່ອການດຳລົງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນແຂວງກວາງນາມ, ພ້ອມກັບການເກີດຂຶ້ນ ແລະ ການພັດທະນາຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳທີ່ມີຊື່ສຽງເຊັ່ນ: ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາແທ່ງຮ່າ, ຊ່າງໄມ້ກິມບອງ ແລະ ການຫຼໍ່ຟືກກ່ຽວ, ຊຸມຊົນຂອງໝູ່ບ້ານຫັດຖະກຳເຫຼົ່ານີ້ລ້ວນແຕ່ຈັດງານບຸນຕ່າງໆໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ເພື່ອອະທິຖານຂໍໃຫ້ວຽກງານຂອງເຂົາເຈົ້າປະສົບຜົນສຳເລັດໃນປີໜຶ່ງ.
ງານບຸນຂອງຊຸມຊົນບ້ານ
ໃນບັນດາງານບຸນທີ່ອຸດົມສົມບູນຢູ່ແຂວງກວາງນາມ, ມີສອງງານບຸນຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ ເຊິ່ງດຶງດູດການເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ນັກທ່ອງທ່ຽວທັງໃກ້ ແລະ ໄກ. ນັ້ນຄື ງານບຸນບາຈ່ອຍເດືອກ ແລະ ງານບຸນບາທູບອນ. ງານບຸນເຫຼົ່ານີ້ມີລັກສະນະທາງສາສະໜາ ແລະ ຈິດວິນຍານທີ່ເຂັ້ມແຂງ.
ງານບຸນຂອບພຣະຄຸນປີໃໝ່ຂອງຊາວເຜົ່າໂກຕູ ແຂວງໄຕຢາງ. ພາບ: ປອ່ງຫຼົງແປ້ນ
ງານບຸນອີກປະເພດໜຶ່ງໃນໝວດນີ້ແມ່ນງານບຸນບາເຟືອງເຈົາ (Ba Phuong Chao) ໃນຕາແສງວູຢາ (Vu Gia), ນະຄອນດາໜັງ. ນັກຄົ້ນຄວ້າບາງຄົນເຊື່ອວ່າງານບຸນທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນັ້ນແມ່ນຂອງປະເພນີການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ຫວຽດນາມ, ເຊິ່ງປະສົມປະສານກັບຮີດຄອງປະເພນີການນະມັດສະການພະເຈົ້າແມ່ຂອງຊາວຈຳ. ດັ່ງນັ້ນ, ລັກສະນະຂອງງານບຸນຈຶ່ງເປັນເອກະລັກ ແລະ ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍ.
ພິທີກຳບູຊາບັນພະບຸລຸດຜູ້ບຸກເບີກ ແລະ ຄົນລຸ້ນຫຼັງ ແມ່ນພິທີກຳບູຊາຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຖາງປ່າເຮັດໄຮ່ເຮັດນາ ແລະ ການສ້າງຕັ້ງຖິ່ນຖານສຳລັບຄົນລຸ້ນຫຼັງ. ຈາກຮີດຄອງປະເພນີທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງນີ້, ບາງທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຍົກລະດັບມັນໃຫ້ເປັນງານບຸນທີ່ສຳຄັນໃນພາກພື້ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນງານບຸນແທງມິນໃນໂກໂນຍ, ງານບຸນຫງູຊາຈ່າກ້ຽວ, ແລະ ງານບຸນເຮືອນຊຸມຊົນໂຮ້ຍອານໃນຕາແສງຕຽນເຟືອກ...
ເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງວັດທະນະທຳທີ່ເປັນເອກະພາບແຕ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງປະຊາຊົນຫວຽດນາມ, ງານບຸນຕ່າງໆຂອງແຂວງກວາງນາມມີລັກສະນະທົ່ວໄປ ແລະ ເນື້ອໃນ, ພ້ອມທັງມີລັກສະນະເປັນເອກະລັກຂອງວັດທະນະທຳທ້ອງຖິ່ນ ແລະ ພາກພື້ນ, ສ້າງຄວາມອຸດົມສົມບູນ ແລະ ເປັນເອກະລັກ.
ງານບຸນປະເພນີຂອງໝູ່ບ້ານດ້ຽນເຍີນ. ພາບ: ໄມ NHI
ບໍ່ວ່າຈະເປັນງານບຸນກະສິກຳ ຫຼື ງານບຸນບ້ານຫັດຖະກຳແບບດັ້ງເດີມ, ລັກສະນະຂອງບ້ານຍັງຄົງເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ. ງານບຸນເຫຼົ່ານີ້ເປັນຕົວແທນຂອງຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳທີ່ມີມາດົນນານ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການສ້າງ ແລະ ທົດສອບຜ່ານປະຫວັດສາດອັນຍາວນານຂອງຊີວິດຂອງຜູ້ອາໄສຢູ່.
ບັນດາງານບຸນຕ່າງໆຂອງແຂວງກວາງນາມສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການສ້າງຕັ້ງ, ການພັດທະນາ, ການປັບຕົວຂອງຊຸມຊົນທ້ອງຖິ່ນໃຫ້ເຂົ້າກັບສະພາບທຳມະຊາດ, ສັງຄົມ ແລະ ຂະບວນການທາງປະຫວັດສາດຂອງເຂດ. ງານບຸນເຫຼົ່ານີ້ຍັງສົມທົບ, ເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ພົວພັນກັບຮີດຄອງປະເພນີຂອງຊຸມຊົນອື່ນໆຕະຫຼອດປະຫວັດສາດ.
ເຖິງວ່າຈະມີຂຶ້ນໆລົງໆຫຼາຍຄັ້ງ, ແຕ່ງານບຸນຕ່າງໆໃນແຂວງກວາງນາມຍັງຄົງເປັນສາຍນ້ຳທີ່ໄຫຼອອກມາຈາກແຫຼ່ງທີ່ເລິກເຊິ່ງ ແລະ ສັກສິດຂອງດິນແດນ, ກາຍເປັນຊັບສິນທີ່ສຳຄັນ ແລະ ລ້ຳຄ່າສຳລັບຜູ້ຄົນໃນການເດີນທາງເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດ...
ແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ: https://baodanang.vn/xu-quang-vung-dat-phong-phu-le-hoi-3325988.html
(0)