Pengajaran tentang visi, kesedaran dan tindakan.

Seratus lima puluh tahun yang lalu, pada 5 Jun 1911, pemuda patriotik Nguyen Tat Thanh meninggalkan negaranya untuk mencari jalan menyelamatkan negara. Tujuannya adalah untuk memerhatikan bagaimana negara lain berjaya berbuat demikian, dan kemudian kembali untuk membantu rakan senegaranya berjuang untuk melepaskan diri daripada penderitaan dan kesusahan.

Komrad Nguyen Ai Quoc (Presiden Ho Chi Minh ) berucap di kongres penubuhan Parti Komunis Perancis yang diadakan di Tours. Beliau merupakan orang Vietnam pertama yang menjadi seorang Komunis dan dianggap sebagai salah seorang pengasas Parti Komunis Perancis (Disember 1920). (Foto: VNA)

Pada masa itu, negara berada dalam keadaan gelap, buntu, tanpa jalan keluar. "Persoalan besar tanpa jawapan."

Sejak pencerobohan penjajahan Perancis ke atas Vietnam pada tahun 1858, gerakan patriotik menentang Perancis telah berterusan berlaku: gerakan Can Vuong menentang Perancis berdasarkan ideologi feudal dengan raja-raja patriotik Ham Nghi, Thanh Thai, dan Duy Tan; gerakan pemberontakan petani Hoang Hoa Tham yang berlangsung selama 30 tahun; dan gerakan patriotik awal abad ke-20 yang dipimpin oleh Phan Boi Chau dan Phan Chu Trinh berdasarkan idea-idea demokrasi borjuis. Gerakan-gerakan ini mencontohkan patriotisme dan aspirasi untuk kemerdekaan, tetapi ia gagal berturut-turut kerana kekurangan hala tuju politik yang betul, kaedah yang sesuai, organisasi kepimpinan yang cukup kuat, dan yang paling penting, kegagalan untuk menyatukan seluruh negara.

Situasi yang sukar itu menuntut pemikiran baharu, visi strategik, dan matlamat yang jelas dan menyeluruh yang dapat mengatasi kebuntuan dalam perjalanan pembangunan negara. Dengan jalan, kaedah, dan kekerasan apakah kita dapat mendapatkan kembali kemerdekaan, kebebasan, dan membangunkan negara? Pemuda Nguyen Tat Thanh - Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, dalam perjalanannya untuk mencari jalan menyelamatkan negara dan memimpin revolusi, telah mencapai pemahaman yang betul dan bertindak sewajarnya.

Pertama, perjuangan pembebasan negara, pembebasan sosial, dan pembangunan negara mesti bermula dari rakyat, untuk rakyat, dan menjadikan rakyat sebagai asasnya. Pada Disember 1920, di Kongres Tours yang menubuhkan Parti Komunis Perancis, pemimpin Nguyen Ai Quoc dengan jelas menyatakan matlamatnya: "Kebebasan untuk rakan senegara saya, kemerdekaan untuk tanah air saya, itu sahaja yang saya mahukan, itu sahaja yang saya fahami" ⁽¹⁾ .

Daripada pengalaman praktikal perjuangan di Vietnam dan daripada revolusi di seluruh dunia yang dikajinya, pemimpin Nguyen Ai Quoc jelas melihat: "Revolusi adalah perjuangan bersama seluruh rakyat, bukan hanya seorang atau dua individu," "jika kita tidak berusaha, kita pasti tidak akan berjaya," "beberapa orang tidak dapat melakukannya, tetapi ramai orang yang bekerjasama pasti akan berjaya." Beliau percaya bahawa tindakan segera adalah perlu, dan bergantung pada kekuatan seluruh rakyat pasti akan membawa kepada kejayaan.

Pada 28 Januari 1941, pemimpin Nguyen Ai Quoc kembali ke tanah airnya bersama Jawatankuasa Pusat Parti untuk memimpin secara langsung revolusi. Di Cao Bang, beliau memberitahu Kamerad Vo Nguyen Giap bahawa adalah perlu untuk menyatukan seluruh rakyat, mempersenjatai seluruh rakyat, dengan rakyat dahulu, kemudian senjata; dengan rakyat, akan ada senjata, dengan rakyat, akan ada segalanya.

Apabila revolusi berjaya pada tahun 1945, di bawah keadaan Parti pemerintah, Presiden Ho Chi Minh memberi perhatian yang besar kepada kepentingan rakyat. “Apa sahaja yang memberi manfaat kepada rakyat, kita mesti berusaha sedaya upaya. Apa sahaja yang merugikan rakyat, kita mesti berusaha sedaya upaya untuk mengelakkannya,” “jika negara merdeka tetapi rakyat tidak menikmati kebahagiaan dan kebebasan, maka kemerdekaan tidak bermakna” ⁽²⁾ . Kerajaan dan pihak berkuasa tempatan perlu: “Menggunakan bakat, kekuatan, dan sumber daya rakyat untuk memberi manfaat kepada rakyat” ⁽³⁾ . Beliau percaya bahawa hal ehwal awam harus dibawa kepada rakyat untuk dibincangkan, meminta pendapat mereka, dan menjelaskan kepada mereka supaya mereka memahami dan melakukan sesuatu dengan betul. “Jika rakyat berpendapat sesuatu resolusi tidak betul, biarkan mereka mencadangkan pindaan. Berdasarkan pendapat rakyat, kita harus membetulkan kader dan organisasi kita” ⁽⁴⁾ . Beliau menekankan bahawa negara kita adalah sebuah negara demokrasi.

"Semua manfaat adalah untuk rakyat."

Semua kuasa adalah milik rakyat” ⁽⁵⁾ .

Kedua, agar revolusi berjaya, ia mesti mempunyai kepimpinan parti revolusioner yang tulen. Pemahaman Nguyen Ai Quoc tentang peranan parti revolusioner adalah jelas sejak beliau menerima teori Marxis-Leninis. Oleh itu, pada tahun 1919, beliau menyertai Parti Sosialis Perancis, sebuah parti Antarabangsa Kedua yang mempertahankan rakyat penjajah. Pada Disember 1920, beliau mengambil bahagian dalam penubuhan Parti Komunis Perancis. Kemudian, semasa aktif dalam Komunis Antarabangsa, beliau menjadi lebih bertekad untuk menubuhkan sebuah parti revolusioner di Vietnam.

Pemimpin Nguyen Ai Quoc dengan jelas menyatakan bahawa revolusi itu “Pertama sekali, mesti ada parti revolusioner, untuk menggerakkan dan mengatur rakyat secara dalaman, dan untuk berhubung dengan negara-negara tertindas dan proletariat di mana-mana sahaja di luar negara. Revolusi hanya boleh berjaya jika parti itu kuat, sama seperti sebuah kapal hanya boleh belayar jika jurumudinya mantap. Agar parti itu kuat, ia mesti mempunyai ideologi sebagai terasnya, dan semua orang dalam parti mesti memahami dan mengikuti ideologi itu. Parti tanpa ideologi adalah seperti orang yang tidak mempunyai kecerdasan, sebuah kapal tanpa kompas” ⁽⁶⁾ . Ideologi yang disebut ialah Marxisme-Leninisme - “ideologi yang paling tulen, paling pasti, dan paling revolusioner”. Beliau bekerja keras untuk menyediakan syarat-syarat dari segi politik, ideologi, teori, organisasi, dan kakitangan untuk menubuhkan Parti Komunis Vietnam pada Musim Bunga tahun 1930.

Parti itu berjaya memimpin Revolusi Ogos 1945. Dalam keadaan pemerintahan Parti, pada tahun 1947, Presiden Ho Chi Minh mengemukakan 12 perkara tentang watak Parti revolusioner yang tulen, yang pertama ialah: "Parti bukanlah sebuah organisasi untuk mendapatkan kekayaan dan kuasa. Ia mesti memenuhi tugas membebaskan negara, menjadikan Tanah Air kaya dan kuat, dan membahagiakan rakyat" ⁽⁷⁾ . Beliau meminta: Untuk memastikan kestabilan Parti, jangan lupa mana-mana satu daripada dua belas perkara tersebut. Parti revolusioner yang tulen mestilah Parti yang bermoral dan bertamadun, benar-benar untuk negara dan rakyat.

Ketiga, revolusi Vietnam menegakkan semangat berdikari, kekuatan diri, dan internasionalisme tulen. Pada awal tahun 1921, di Paris, pemimpin Nguyen Ai Quoc bertemu dengan Menteri Koloni Perancis, Albert Sarraut, dan menuntut agar Perancis mengembalikan kemerdekaan Vietnam. Ini tidak dilakukan. Pemimpin Nguyen Ai Quoc memutuskan untuk berjuang bagi mendapatkan kemerdekaan. Aktif dalam Komunis Antarabangsa, beliau jelas melihat internasionalisme proletar yang mulia dan keinginan untuk dunia hidup dalam keamanan dan persahabatan, "langit yang tenang dan laut yang tenang." Beliau memahami bahawa negara-negara yang tertindas sangat memerlukan sokongan dan bantuan antarabangsa, tetapi juga menyedari bahawa "jika anda mahu orang lain membantu anda, anda mesti terlebih dahulu membantu diri sendiri" ⁽⁸⁾ .

Revolusi Ogos 1945 merupakan kemenangan berdikari dan memperkukuhkan diri, selaras dengan ideologi Ho Chi Minh iaitu "menggunakan kekuatan kita sendiri untuk membebaskan diri kita sendiri."

Revolusi Ogos 1945 merupakan kemenangan berdikari dan memperkukuhkan diri, selaras dengan ideologi Ho Chi Minh iaitu "menggunakan kekuatan kita sendiri untuk membebaskan diri kita sendiri."

Negara yang baru merdeka, yang dahulunya merupakan negara penjajah separa feudal, miskin, dan mundur, dibayangkan oleh Presiden Ho Chi Minh sebagai sebuah negara yang kuat dan makmur yang boleh "berganding bahu dengan kuasa-kuasa besar dunia." Untuk mencapai matlamat ini, adalah perlu untuk berusaha meningkatkan pendidikan rakyat, kerana "negara yang jahil adalah negara yang lemah." Adalah juga penting untuk mempelajari sains dan teknologi daripada negara-negara maju.

Dalam sepucuk surat kepada Setiausaha Negara AS pada 1 November 1945, beliau ingin menghantar 50 belia Vietnam ke Amerika untuk “mempelajari teknologi, pertanian dan bidang khusus lain” ⁽⁹⁾ . Pada tahun 1946, dalam rayuannya kepada Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, beliau mengisytiharkan “dasar dan kerjasama terbuka dalam semua bidang” ⁽¹⁰⁾ . Pada tahun 1947, beliau menyatakan bahawa Vietnam ingin “berkawan dengan semua negara demokratik dan tidak menjadikan sesiapa pun musuh” ⁽¹¹⁾ .

Dalam memimpin pembinaan sosialisme di Utara, Presiden Ho Chi Minh menumpukan pada penerapan Marxisme-Leninisme dan belajar daripada pengalaman negara lain, di samping menekankan kemerdekaan dan kemandirian. Beliau memilih bentuk, kelajuan, dan langkah yang sesuai dan menemui undang-undang Vietnam sendiri, secara beransur-ansur maju ke arah sosialisme. Vietnam memerlukan cara tersendiri untuk melakukan sesuatu: "Kita tidak boleh menjadi seperti Kesatuan Soviet, kerana Kesatuan Soviet mempunyai adat dan tradisi yang berbeza, serta sejarah dan geografi yang berbeza" ⁽¹²⁾ .

Pemikiran, pandangan, dan bimbingan Presiden Ho Chi Minh sepanjang proses mencari jalan menuju keselamatan negara dan memimpin revolusi telah, bersama-sama Parti, membimbing negara dari satu kemenangan ke kemenangan yang lain dan membolehkannya mencapai kekuatan, potensi, kedudukan, dan prestij antarabangsa yang dinikmatinya hari ini.

Pemikiran, pandangan, dan bimbingan Presiden Ho Chi Minh sepanjang proses mencari jalan menuju keselamatan negara dan memimpin revolusi telah, bersama-sama Parti, membimbing negara dari satu kemenangan ke kemenangan yang lain, mencapai asas, potensi, kedudukan, dan prestij antarabangsa yang dinikmatinya hari ini. Kongres Kebangsaan Parti ke-14 mengesahkan pencapaian hebat 40 tahun reformasi dan membuka era baharu kemajuan negara.

Dalam era baharu, Vietnam mempunyai kekuatan dan peluang baharu untuk pembangunan yang pesat dan mampan. Walau bagaimanapun, adalah perlu juga untuk menyedari bahawa empat bahaya yang dikenal pasti oleh Parti pada tahun 1994 masih wujud, dan di beberapa kawasan, adalah lebih kompleks. Ini adalah bahaya ketinggalan dari segi ekonomi berbanding negara lain, bahaya menyimpang dari landasan sosialis, bahaya rasuah, pembaziran, amalan negatif, dan keruntuhan moral di kalangan segmen kader dan ahli Parti, dan bahaya "evolusi aman" dan "evolusi kendiri" dan "transformasi kendiri" dalam Parti.

Kongres Kebangsaan ke-14 merumuskan pengajaran utama, yang paling utama ialah komitmen yang teguh terhadap, penerapan, dan pembangunan kreatif Marxisme-Leninisme dan Pemikiran Ho Chi Minh; komitmen yang teguh terhadap matlamat kemerdekaan negara dan sosialisme; komitmen yang teguh terhadap garis pembaharuan Parti; dan komitmen yang teguh terhadap prinsip organisasi dan operasi Parti. Empat komitmen yang teguh ini memastikan pembaharuan yang berjaya, terus membimbing pembangunan dalam era baharu, merebut peluang, dan mengatasi ancaman.

Kongres telah membuat keputusan penting untuk merealisasikan dua matlamat ulang tahun ke-100 tersebut, dengan mengeksploitasi semua sumber dan pemacu baharu untuk pertumbuhan ekonomi dua digit (lebih 10%). Ia menekankan autonomi strategik, berdikari, kekuatan diri, dan keyakinan diri untuk Vietnam yang aman, merdeka, berkuasa, makmur, bertamadun, dan bahagia. Dalam usaha gemilang ini, Pemikiran Ho Chi Minh akan sentiasa membimbing Parti dan negara Vietnam.

(1) Kronik Biografi Ho Chi Minh, Rumah Penerbitan Politik Kebangsaan, Hanoi, 2016, jilid 1, halaman 86.

(2) Ho Chi Minh: Karya Lengkap, Rumah Penerbitan Politik Kebangsaan, Hanoi, 2011, jilid 4, hlm. 64.

(3) Ho Chi Minh: Ibid., jld. 5, hlm. 81.

(4) Ho Chi Minh: Ibid., jld. 5, ms 337-338.

(5) Ho Chi Minh: Ibid., jld. 6, hlm. 232.

(6) Ho Chi Minh: Ibid., jld. 2, hlm. 289.

(7) Ho Chi Minh: Ibid., jld. 5, hlm. 289.

(8) Ho Chi Minh: Ibid., jld. 2, hlm. 320.

(9) Ho Chi Minh: Ibid., jld. 4, hlm. 91.

(10) Ho Chi Minh: Ibid., jld. 4, hlm. 523.

(11) Ho Chi Minh: Ibid., jld. 5, hlm. 256.

(12) Ho Chi Minh: Ibid., jld. 10, hlm. 391.

Profesor Madya, PhD NGUYEN TRONG PHUC

Sumber: https://nhandan.vn/bai-hoc-ve-tam-nhin-nhan-thuc-va-hanh-dong-post966826.html