Sami-sami terkenal di Gunung Ba Den

[iklan_1]

Sebelum Lady of the Temple pada tahun 1920, orang yang duduk di kerusi itu ialah pengasas Tam Hoa.

Tokoh paling terkenal di Gunung Ba Den? Pertama sekali ialah pengasas agama Dao Trung, juga dikenali sebagai Thien Hieu. Banyak buku sejarah dan kajian tentang agama Buddha Vietnam Selatan menyatakan bahawa beliau adalah orang pertama yang mengamalkan pertapaan di Gunung Ba Den. Dalam senarai "pengasas agama yang mengasaskan agama di Gunung Dien Ba" (buku Phan Thuc Duy "The Torch of Zen," 1957), Master Dao Trung disenaraikan sebagai generasi ke-36 keturunan Te Thuong Chanh Tong.

Penulis muda Phi Thanh Phat menyatakan: “Dalam buku 'Esei Sejarah Buddha Vietnam' (Nguyen Lang, Rumah Penerbitan Phuong Dong, 2012), terdapat satu petikan yang berbunyi: “Selepas 31 tahun menetap di Linh Son, Dao Trung menyerahkan tarekat monastik ini kepada pengikutnya Tanh Thien dan pergi menubuhkan Pagoda Long Hung di Thu Dau Mot. Itu berlaku pada tahun 1794…”.

Oleh itu, Tuan Dao Trung tiba, memulakan kerja dakwah Buddha di Gunung Ba pada tahun 1763. Beliau juga dikenali dengan nama sehariannya, "Nenek Moyang Paya Lintah." Ini disebabkan oleh legenda bahawa semasa tahun-tahun apabila para pendatang menetap di Selatan, terdapat kawasan paya tandus yang dipenuhi dengan lintah, menjadikannya mustahil bagi petani untuk menanamnya di sawah padi. Jadi, baginda datang dan membaca mantra sehingga ratu lintah putih menampakkan dirinya. Ia pergi, membawa bersamanya lintah yang berkerumun. Hanya dengan itu paya tandus itu boleh diubah menjadi sawah padi.

Buku "Ancient Tay Ninh" oleh Huynh Minh (Saigon, 1973) menceritakan dua lagenda tentang kisah Ibu Suci Linh Son di Gunung Ba. Legenda pertama menceritakan tentang Ly Thi Thien Huong, dari Trang Bang, yang jatuh cinta dengan Le Si Triet, juga dari kampung yang sama, tetapi menjadi sasaran anak lelaki seorang pegawai tempatan yang ingin menculiknya sebagai gundiknya.

Selepas Le Si Triet menyertai Vo Thanh, seorang jeneral Lord Nguyen Gia Long, dia dikepung dan ditangkap oleh hamba-hamba anak pegawai itu semasa dia sedang menyembah Buddha di gunung: "Dia melemparkan dirinya ke dalam lubang dan membunuh diri tanpa diketahui sesiapa. Tiga hari kemudian, Ly Thi Thien Huong muncul dalam mimpi kepada ketua biara gunung Tay Ninh... Ketua biara itu mengikuti arahannya, menemui mayatnya, dan mengebumikannya..."

Sami itu tidak lain dan tidak bukan ialah guru pengasas Dao Trung - Thien Hieu. Beberapa sami yang telah berlatih selama bertahun-tahun di gunung itu, seperti Yang Mulia Thich Niem Thoi, Yang Mulia Kanan Thich Niem Thang, dan sebagainya, percaya bahawa, walaupun dipisahkan oleh alam yang hidup dan yang telah meninggal dunia, guru pengasas Dao Trunglah yang membantu Thien Huong memupuk dirinya untuk mencapai "pencerahan," menjadi Ibu Suci Gunung Linh Son.

Dua patriark seterusnya ialah Tánh Thiền, juga dikenali sebagai Quảng Thông, pada generasi ke-39, dan Hải Hiệp - Từ Tạng pada generasi ke-40. Walau bagaimanapun, tiada rekod kehidupan mereka. Hanya dengan patriark ke-41, Thanh Thọ - Phước Chí, yang berkhidmat sebagai abbot dari tahun 1871 hingga 1880, banyak peristiwa direkodkan. Contohnya, beliau pernah berkhidmat sebagai "Ketua Abbot Pagoda Phước Lâm (Vĩnh Xuân)..."

Pada 8 Februari 1871 (Tahun Monyet), Pagoda Phuoc Lam telah dirasmikan, dan Gua Dien dibina di Dien Ba pada tahun 1872…” (Obor Zen, 1957). Thanh Tho - Phuoc Chi tidak syak lagi seorang pengamal yang sangat berbudi pekerti dan berjaya, itulah sebabnya beliau diberi penghormatan sebagai Ketua Sami dan memegang jawatan Yết Ma dalam Upacara Pentahbisan (kini Upacara Pentahbisan Agung) pada Mei 1875, apabila Guru Zen Tien Giac Hai Tinh - dianggap sebagai “perintis dalam pembaharuan amalan upacara di Vietnam Selatan pada masa itu” - mendaki Gunung Ba dan mengadakan upacara pentahbisan di Pagoda Linh Son Tien Thach (Majalah Budaya Buddha, 15 April 2021).

Walau bagaimanapun, pencapaian terpenting keturunan Thanh Tho ialah latihan pengikut yang cemerlang. Ini termasuk sami-sami: Truong Tung, juga dikenali sebagai Chon Thoai, yang menggantikan gurunya sebagai ketua biara pagoda gunung Linh Son dari tahun 1880 hingga 1910; dua pengikut lain, Truong Luc, yang pergi ke Trang Bang untuk membina pagoda Phuoc Luu, dan Truong Long, yang pergi ke Go Dau untuk membina pagoda Thanh Lam pada awal abad ke-20; dan yang ketiga, Truong Tam, yang melakukan keajaiban di gunung Ba Den.

Selepas melaungkan Sutra Intan selama tepat 100 hari, batu besar itu terbelah dua, mewujudkan laluan dari Pagoda Ba ke Pagoda Hang, yang biasa dipanggil oleh penduduk tempatan sebagai "Batu Retak." Menurut stele batu di makamnya, yang diukir pada batu dengan aksara Cina, ia berbunyi: "Patriark Agung, generasi keempat puluh dua, diberi nama Trừng Tâm - Thượng Phước Hạ K�, bergelar Huệ Mạng Kim Tiên - Patriark."

Ini bermakna bahawa beliau juga dihormati sebagai patriark ke-42 dari Tế Thượng Chánh Tông keturunan Buddhisme di Gunung Bà Đen. Patriark Trừng Tùng adalah orang pertama yang membina kuil Buddha yang kukuh (Linh Sơn Tiên Thạch) dan dewan kuliah yang diperbuat daripada kayu jati.

Seorang lagi ketua paderi terkenal di gunung utama itu ialah Ketua Paderi Tam Hoa, juga dikenali sebagai Chanh Kham, ketua paderi ke-43 yang berkhidmat dari tahun 1919 hingga 1937. Beliau berperanan penting dalam meletakkan batu untuk membina jalan dari Pagoda Trung ke atas gunung selama dua tahun kehidupan monastiknya di sana, dengan bantuan seorang imigran Cina bernama Huynh Tay, yang tinggal di Long An . Beliau juga berperanan penting dalam membina kuil utama dan dewan leluhur sepenuhnya daripada batu gunung antara tahun 1922 dan 1937.

Semasa perang, bangunan-bangunan tersebut runtuh, tetapi beberapa tiang batu yang tinggal telah digunakan oleh Nun Thich Nu Dieu Nghia yang Mulia ketika membina semula Pagoda Ba, pagoda nenek moyang, antara tahun 1996 dan 2000. Nun juga yang membina dewan kuliah yang megah di sebelah Pagoda Linh Son Phuoc Trung, yang dinamakan sempena nama guru dan pengasasnya, Tam Hoa.

Pada tahun 2004, ketua biara mendirikan sebuah stele batu di hadapan dewan leluhur, yang menyenaraikan nama 11 orang bapa leluhur, daripada yang pertama, Thiet Dieu - Lieu Quan, hingga yang terakhir, Quang Hang - Hue Phuong. Bapa leluhur yang terkemudian terkenal; walau bagaimanapun, tiga yang pertama, bapa leluhur ke-35, ke-36, dan ke-37, tidak direkodkan dengan jelas dalam mana-mana teks sejarah dalam Tay Ninh. Satu kajian terbaru oleh Phi Thanh Phat menunjukkan bahawa bapa leluhur ke-35 yang disenaraikan pada stele ialah Thiet Dieu - Lieu Quan.

Tarikh lahirnya yang tepat tidak diketahui, tetapi baginda meninggal dunia pada tahun 1743. Baginda merupakan pengasas Pagoda Thien Thai, sebuah kuil Buddha Zen di Hue : "Kebanyakan sami dan pengikut di Vietnam Tengah dan Selatan hari ini tergolong dalam keturunan Lam Te, dan orang yang paling banyak menyumbang kepada perkembangannya ialah Yang Mulia Thiet Dieu…".

Walau bagaimanapun, penulis menyimpulkan bahawa beliau bukanlah ketua pengasas Pagoda Linh Son Tien Thach. Menurut penulis, ketua keluarga ke-37 yang terukir pada stele, Dai Quang - Chi Thien, hanyalah guru kepada Ketua Keluarga Dao Trung, dan bukannya salah seorang ketua pengasas Pagoda Gunung Ba Den.

Bagaimana pula dengan patriark ke-36: Tế Giác - Quảng Châu? Menurut penyelidikan (dipetik di atas) oleh Yang Mulia Thích Tâm Giác, nama Dharma beliau ialah Hải Tịnh, nama beliau ialah Tiên Giác… Beliau juga mempunyai gelaran Dharma Tế Giác - Quảng Châu, milik generasi ke-36 sekolah Lâm Tế Zen.

Beliau dilahirkan pada tahun 1788 di kampung Binh Hoa, komune Binh Thuan Dao, daerah Kien An, wilayah Tan Binh, wilayah Gia Dinh. Pada tahun 1822, guru Zen telah dilantik sebagai Abbot Pagoda Thien Mu (Hue). Beliau kembali ke Vietnam Selatan pada tahun 1844, dan pada tahun 1850, Nguyen Tri Phuong memegang jawatan sebagai Gabenor Jeneral bagi enam wilayah selatan, melaksanakan dasar untuk menubuhkan lebih banyak ladang dan kampung, terutamanya di wilayah Tay Ninh dan dua wilayah An Giang dan Ha Tien.

Gabenor Jeneral menjemput ketua biara Pagoda Khai Tuong untuk "pergi ke sana dan menggunakan belas kasihan untuk membantu orang ramai meninggalkan kejahatan dan melakukan kebaikan." Sebagai tindak balas, "Master Zen Tien Giac - Hai Tinh pergi ke wilayah Tay Ninh untuk membaiki Pagoda Gunung Linh Son, Pagoda Thai Binh, dan Pagoda An Cu, kemudian pergi ke An Giang dan Ha Tien untuk menyebarkan Dharma" (artikel dipetik). Pada tahun 1875, beliau kembali ke Linh Son Tien Thach untuk membuka upacara pentahbisan, dengan dirinya sendiri sebagai ketua sami.

Walaupun Patriark Tien Giac - Hai Tinh telah memberikan sumbangan yang besar kepada agama Buddha Vietnam Selatan - seperti yang dikatakan oleh Yang Mulia Thich Le Trang, "90% daripada penduduk di enam wilayah hari ini adalah pengikut Patriark" - tidak jelas mengapa, dalam senarai patriark pengasas Gunung Ba, Te Giac - Quang Chau disenaraikan sebagai generasi ke-36; dan Patriark Dao Trung - Thien Hieu disenaraikan sebagai generasi ke-38, walaupun Dao Trung telah berlatih di gunung itu selama lebih seratus tahun sebelum Te Giac tiba.

Tran Vu

[iklan_2]
Pautan sumber