Ciri-ciri istimewa perayaan Dewa Pertanian di rumah komunal kampung Doc

Rumah Komunal Kampung Doc telah dibina pada awal abad ke-19 (semasa pemerintahan Raja Khai Dinh dari Dinasti Nguyen dan telah diberikan dekri diraja). Rumah Komunal Kampung Doc bukan sahaja menyembah tuhan dan tuhan pendidik kampung, tetapi juga menyembah pengasas keluarga Pham dan enam keluarga lain yang telah menyumbang untuk menuntut semula tanah ini sejak abad ke-18. Rumah komunal ini mempunyai 5 petak dan 2 sayap, dengan seni bina huruf "Dinh".

Rumah komunal itu diiktiraf sebagai peninggalan sejarah dan budaya wilayah pada tahun 2005. Perayaan rumah komunal Doc diadakan dua kali setahun pada 3 dan 4 bulan lunar pertama (dipanggil perayaan Ha Dien) dan 13 dan 14 bulan lunar ketujuh (perayaan solat Than Nong). Ini adalah upacara menzahirkan kesyukuran rakyat kepada tuhan yang mentadbir pertanian .

Para peserta dalam majlis itu termasuk: tuan majlis, keturunan generasi ke-11 daripada moyang keluarga Pham; 4 wanita berprestij dalam masyarakat (nu chai), dipilih untuk berkhidmat dalam perayaan; dan pegawai wanita, wanita dalam masyarakat yang dipilih untuk mengambil bahagian dalam mempersembahkan persembahan, membawa tandu, dan melayani perayaan.

Rombongan Bat Am ialah sepasukan 8 lelaki bermain alat muzik seperti: gendang besar, gendang kecil, trompet, rebab dua tali, seruling, đàn tính, simbal, xinh tiền dan seluruh komuniti Tay dan Kinh di komune Viet Hong.

Cik Pham Thi Nhung, kampung Ban Din - yang telah tinggal di tanah Viet Hong selama lebih 50 tahun, berkongsi: "Setiap tahun, orang ramai menyediakan persembahan untuk perayaan rumah komunal kampung Doc, termasuk daging babi, daging kambing, wain, nasi melekit, buah-buahan, dan gula-gula. Untuk mempersiapkan perayaan rumah komunal, rumah imam dari tahun sebelumnya sering menyembelih babi supaya mereka boleh menyembelih babi pada tahun sebelumnya. babi yang dipilih untuk upacara itu mestilah babi gemuk, beratnya kira-kira 60 - 70kg Dalam dulang pemujaan Than Nong orang Tay, terdapat juga daging kambing, tetapi boleh juga diganti dengan haiwan lain seperti kerbau dan lembu, asalkan haiwan itu mempunyai tanduk, bergantung kepada syarat setiap tahun, jika haiwan ini tidak tersedia, jika tidak ada daging babi.

Dari hari ke-13 bulan lunar ke-7, imam Bumi memasuki rumah komunal Noi untuk melaporkan aktiviti perayaan utama pada hari berikutnya. 10 dulang makanan ditawarkan, termasuk 7 hidangan daging dan 3 hidangan vegetarian.

Di luar rumah komunal, upacara Phuong diadakan di altar Mo. Orang ramai bersama-sama menyediakan empat tandu, dihiasi dengan empat warna berbeza. Apabila tiba masa yang baik, tuan Tho Dao mula menyalakan lampu, membakar kemenyan, dan melaporkan untuk meminta perayaan itu diadakan esok di rumah komunal Ngoai.

Selepas persembahan kemenyan, imam mula membaca pidato pengebumian, melaksanakan upacara dengan tiga pusingan wain, dua pusingan kemenyan, dan satu pusingan pidato pengebumian. Selepas itu, seluruh kampung menikmati berkat di Noi Communal House. Sekitar jam 5-6 petang, penduduk kampung berkumpul untuk membawa empat tandu (tiga tandu membawa tiga roh penjaga kampung, dan satu tandu membawa Uncle Ho) dari Noi Communal House.

Bahagian festival festival Dewa Pertanian, rumah komunal kampung Doc, komune Viet Hong termasuk aktiviti sukan yang menarik dan menarik, menunjukkan semangat perpaduan kampung.

Dalam perjalanan, perarakan akan memasuki perkarangan rumah komunal Trung untuk melaksanakan upacara, kemudian ke rumah komunal Ngoai - rumah komunal kampung Doc. Tuan Tho Dao akan menyalakan kemenyan dan pelita minyak untuk melaporkan diri di rumah komunal kampung Doc, meminta untuk duduk supaya orang ramai dapat melaksanakan upacara esok. Selepas tiga minggu minum wain, dua minggu kemenyan, dan satu minggu menyembah kesusasteraan, semua orang akan berehat untuk mempersiapkan upacara rombongan lapan bunyi pada sebelah malam di rumah komunal Ngoai.

Upacara kumpulan Lapan bunyi dipanggil upacara muzik untuk berkhidmat kepada dewa. Selepas 15-20 minit pemujaan vegetarian, kumpulan Lapan-bunyi akan melakukan pemujaan Lapan-bunyi (pemujaan muzik ), pegawai wanita akan mempersembahkan tarian, dengan gendang, simbal, seruling, dan rebab dua tali. Para pegawai wanita dan penduduk kampung akan menari tarian Tay xoe, dengan tarian seperti tarian selendang, tarian kipas, tarian buah-buahan, tarian simbal... Semasa rombongan Lapan-bunyi sedang mempersembahkan upacara muzik, imam Bumi meneruskan bacaan pidato pengebumian.

Pada 14 haribulan bulan ke-7, semua orang berkumpul di rumah komunal Ngoai untuk mengadakan perayaan itu. Di Tho Dao, orang ramai pergi ke rumah komunal Noi untuk melaporkan kerja perayaan utama pada hari berikutnya. Terdapat bukan sahaja hidangan masin dan vegetarian tetapi juga persembahan Phuong. Persembahan Phuong diletakkan di altar Mo.

Apabila persembahan disediakan, hamba-hamba perempuan mempersembahkan kepada istana 7 hidangan yang dimasak, termasuk hidangan yang dibuat daripada daging babi, pulut, dan wain pulut; 3 hidangan vegetarian termasuk bunga, buah-buahan dan gula-gula; dan 1 hidangan Phuong.

Di luar tempat kudus, dulang berisi sembilan persembahan diletakkan. Apabila persembahan telah siap, imam membakar kemenyan dan menjemput Dewa, Dewa Tanah, dan roh penjaga kampung untuk menghadiri upacara itu.

Selepas tiga minggu wain, dua minggu kemenyan, dan satu minggu persembahan korban, imam Bumi terus menyembah di altar Mo, melakukan ritual untuk menyembah Than Nong.

Altar Mo diletakkan di pangkal pokok beringin terbesar di sebelah kanan rumah komunal dan hanya dipasang apabila ada upacara. Altar Mo diperbuat daripada buluh dan buluh, ditutup dengan daun palma yang besar di atas, dan dari bawah ke atas diletakkan tikar anyaman buluh sebagai jambatan untuk naik. Di atas pelamin Mo terdapat dulang persembahan dengan seketul daging yang telah dimasak, beras melekit, wain, seketul kambing mentah atau daging babi yang digantung, nasi yang dicampur dengan darah mentah (huet mao) dan sedikit bulu ekor haiwan yang disembah untuk dijadikan bahan suci bagi upacara penyembahan.

"Mengikut konsep orang Tay, Ban Mo adalah tempat untuk menyembah tuhan yang mentadbir haiwan di dunia, jadi ia mesti mempunyai dulang daging mentah dan darah haiwan yang dikorbankan untuk menjadi suci. Upacara pemujaan Ban Mo adalah dengan hasrat bahawa semua benda, ternakan dan ayam di kampung dan komune akan dilindungi dan berkembang maju" - Pham Gia Lien Earth Priest.

Encik Nguyen Duc Bao - Naib Pengerusi Jawatankuasa Rakyat Komune Viet Hong berkata: "Untuk memelihara dan mempromosikan nilai sejarah dan budaya Festival Rumah Komunal Kampung Doc, Komune Viet Hong telah menggerakkan orang tua untuk memahami budaya tradisional, terutamanya ritual Than Nong untuk mengajar generasi muda, kerana ritual ini mempunyai nuansa budaya masyarakat Tay purba, mengekspresikan kehidupan masyarakat Tay yang penuh keinginan tumbuh-tumbuhan ini juga merupakan peluang untuk membangkitkan semangat setiakawan dan mengeratkan hubungan kampung dan kejiranan”...

Dengan makna kemanusiaan perayaan Than Nong adalah untuk menyatukan dan mengeratkan hubungan kampung dan kejiranan serta memelihara nilai-nilai budaya tradisional bangsa, tidak kira sejauh mana mereka berada, pada hari-hari perayaan kampung Doc, anak-anak komune Viet Hong sentiasa berusaha untuk kembali ke keluarga, saudara-mara, dan jiran mereka untuk menyertai perayaan itu. Ia juga merupakan destinasi pelancongan rohani untuk pengunjung setiap kali menjejakkan kaki di bumi zon perang revolusi Viet Hong.

Akaun (Theobaoyenbai.com.vn)

Sumber: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm