Negara

IMEJ KOMUNITI 54 KUMPULAN ETNIK DI VIETNAM

Vietnam – tanah air bagi pelbagai kumpulan etnik. Kumpulan etnik ini semuanya merupakan keturunan Lac Long Quan dan Au Co, yang lahir daripada seratus biji telur; separuh mengikut ibu mereka ke pergunungan, separuh lagi mengikut bapa mereka ke laut, bersama-sama mengembangkan dan membina negara dengan "tiga gunung, empat laut, dan satu bahagian tanah," dengan gunung-ganangnya yang menjulang tinggi, dataran luas tempat burung kuntul terbang, dan Laut Timur dengan ombaknya sepanjang tahun; sempadan berterusan yang terbentang dari Lung Cu (Utara) ke Rach Tau (Selatan), dari banjaran gunung Truong Son (Barat) ke kepulauan Truong Sa (Timur).

Setelah lama tinggal bersama di satu negara, pelbagai kumpulan etnik ini berkongsi tradisi patriotisme, solidariti, dan bantuan bersama dalam menakluki alam semula jadi dan terlibat dalam perjuangan sosial sepanjang sejarah, daripada pembinaan negara dan pertahanan negara hinggalah pembangunan negara.

Sejarah menakluki alam semula jadi merupakan epik kepahlawanan, mempamerkan kreativiti dan semangat juang setiap bangsa, mengatasi semua rintangan dan menyesuaikan diri dengan keadaan semula jadi untuk pengeluaran, kelangsungan hidup, dan pembangunan. Dengan keadaan geografi semula jadi yang berbeza-beza (geomorfologi, tanah, iklim, dll.), bangsa yang berbeza telah menemui cara yang berbeza untuk berinteraksi dengan alam semula jadi.

Di dataran dan kawasan tengah, kumpulan etnik menanam padi, membina budaya kampung yang berpusat di sekitar rumah komunal kampung, perigi, dan pokok beringin, dikelilingi oleh pagar buluh yang tahan lasak dan ulet. Dataran, pertanian, dan kampung-kampung merupakan inspirasi dan "bahan" blaus dan skirt tradisional Vietnam, korset bersulam dan topi kon, lagu rakyat Quan Ho yang anggun dan merdu, dan lagu-lagu rakyat Vietnam Selatan yang masih kekal yang merangkumi keluasan Delta Mekong.

Di kawasan tanah rendah di kawasan pergunungan, kumpulan etnik menggabungkan penanaman padi basah dengan pertanian tanah kering untuk menanam padi tanah tinggi dan jagung, dan mula menanam tanaman perindustrian saka (jinis manis, kayu manis, dll.), menggantikan hutan semula jadi. Mereka tinggal di rumah panggung, memakai seluar, skirt, dan kemeja berwarna nila dengan pelbagai motif yang meniru bunga dan haiwan hutan. Masyarakat mempunyai adat minum wain beras, yang menunjukkan semangat komuniti yang mendalam. Peminum mabuk oleh alkohol dan terpikat dengan persahabatan.

Di tanah tinggi Viet Bac dan Tanah Tinggi Tengah, penduduk memilih kaedah pembersihan hutan untuk pertanian tebang dan bakar – satu cara untuk bertindak balas terhadap alam semula jadi dalam era pra-perindustrian. Tanah tinggi mempunyai iklim subtropika, dan pertanian kebanyakannya dilakukan semasa musim panas dan musim luruh. Untuk memanfaatkan cuaca dan menggilirkan tanaman, sejak zaman dahulu lagi, penduduk tanah tinggi telah membangunkan tanaman selingan, meningkatkan pendapatan dan melindungi tanah daripada hakisan oleh hujan musim panas. Tangan yang mahir dan jiwa estetik gadis-gadis telah mencipta kostum: skirt dan blaus dengan corak yang berwarna-warni dan harmoni, motif yang pelbagai, dan reka bentuk yang lembut, sesuai untuk bekerja di ladang dan mudah untuk mengembara di laluan dan lereng gunung. Gunung dan hutan yang asli, bersama-sama dengan kaedah pertanian mundur, adalah tempat pembiakan untuk ritual mistik dan mempesonakan. Kebanyakan penduduk Tanah Tinggi Tengah mempunyai adat mengorbankan kerbau sebagai korban kepada Giàng (syurga), berdoa untuk keberkatan Giàng untuk kesihatan, ternakan, dan hasil tuaian yang melimpah ruah. Wilayah ini juga mempunyai potensi untuk banyak mitos dan epik kepahlawanan yang nilainya dapat menandingi mitologi Cina dan India, namun ia belum dikumpulkan dan dikaji sepenuhnya. Penduduk tempatan merupakan pencipta gambang batu, alat muzik T'rưng, ​​alat muzik Krông pút, gong dan tarian rakyat yang meriah yang menyatukan masyarakat.

Di sepanjang pantai dari Utara ke Selatan, kumpulan etnik ini hidup dengan menangkap ikan. Setiap pagi, bot nelayan belayar dan kembali ke pelabuhan pada waktu petang. Kehidupan di sini sama sibuk dan mendesaknya dengan kehidupan petani di sawah semasa musim menuai.