Perayaan unik di kuil dan tempat suci Ninh Xa.

Melakukan ritual menyalakan api istiadat untuk membuka secara rasmi perayaan di festival kuil dan tempat suci tradisional Ninh Xá.

Kuil Ninh Xa didedikasikan untuk Luong Binh Vuong dan An Nhu Vuong. Menurut legenda, mereka ini adalah anak-anak Raja Hung yang datang untuk mentadbir wilayah Dai An, membantu penduduk Ninh Xa menuntut semula tanah, menanam padi, menanam pokok mulberi, menternak ulat sutera, dan menenun kain. Semasa Dinasti Ly, kuil ini juga menempatkan tempat suci Lao La Dai Than Ninh Huu Hung, seorang pengukir kayu yang mahir. Ninh Huu Hung berasal dari kampung Chi Phong, komune Truong Yen, daerah Hoa Lu (wilayah Ninh Binh ). Baginda telah dilantik oleh Raja Dinh Tien Hoang sebagai Ketua Inspektor Enam Wilayah (Jeneral yang bertanggungjawab ke atas kerja kayu di enam wilayah). Semasa Dinasti Le Awal, baginda terus dihormati kerana menyelia pembinaan banyak projek besar, termasuk ibu kota Hoa Lu.

Menurut catatan sejarah, semasa dalam perjalanan untuk mengiringi Raja Le Dai Hanh dalam upacara membajak, dalam perjalanan pulang menyeberangi Sungai Sat, raja mengarahkan perahu naganya untuk berhenti dan melawat kuil Luong Binh Vuong dan An Nhu Vuong. Melihat keadaan kuil yang usang, Ninh Huu Hung meminta izin daripada raja untuk tinggal dan membaiki kuil dan Pagoda Phuc Le (Pagoda Ninh Xa). Tambahan pula, memandangkan tanahnya subur dan penduduknya jarang, baginda membawa saudara-maranya dari Ninh Binh untuk bercucuk tanam dan membangunkan kawasan itu, mengajar penduduknya kemahiran pertukangan dan ukiran untuk mencari rezeki; baginda menggalakkan pertanian dan pembangunan kraftangan tempatan. Kemudian, penduduk yang menetap di sini semuanya menukar nama keluarga mereka kepada Ninh, jadi kawasan itu dikenali sebagai Ninh Xa (kampung keluarga Ninh). Di sebelah kuil itu terdapat makam Puteri Dai Lan (seorang jeneral Trung Sisters). Sehingga hari ini, kuil dan makam Ninh Xa masih menyimpan 28 titah diraja dan banyak artifak keagamaan yang berharga. Pada tahun 1991, kuil dan tempat suci Ninh Xa telah diklasifikasikan sebagai "Monumen Sejarah dan Kebudayaan Kebangsaan" oleh Kementerian Kebudayaan, Sukan dan Pelancongan .

Pada masa ini, kraf pertukangan di Ninh Xa terus berkembang maju. Kampung ini mempunyai hampir 600 isi rumah, kebanyakannya terlibat dalam pertukangan tradisional, menghasilkan patung dan pelbagai barangan keagamaan dan hiasan kayu seperti takhta, kerusi, palanquin, pembakar dupa, mangkuk upacara, pintu melengkung, skrol, plak empayar, kuplet, dan kabinet. Banyak struktur seni bina kuno masih meninggalkan kesan tangan mahir tukang kampung dengan ukiran yang rumit dan tema yang jelas seperti naga bermain, naga tunduk kepada bulan, sarang naga, ibu naga mengajar anak mereka, dan makhluk abadi menunggang naga. Karya-karya ini tahan lama, menyenangkan dari segi estetika, dan dihasilkan dengan teknik yang halus dan terperinci, menjadi jenama Ninh Xa yang terkenal. Ramai tukang mahir dengan mahir menggabungkan tradisi dan kreativiti dalam ukiran, tatahan ibu mutiara, dan perhiasan mereka, menambah perincian indah yang menjadikannya terkenal kepada pelanggan domestik dan antarabangsa. Kraf tradisional yang diturunkan dari generasi ke generasi telah membawa kehidupan yang stabil dan makmur kepada penduduknya, menyumbang kepada pembinaan kawasan desa Ninh Xa yang kukuh, berkembang maju, dan terkenal.

Bagi merakamkan rasa terima kasih kepada mereka yang telah menyumbang kepada penubuhan kampung dan pertahanan negara, setiap tahun, pada awal musim bunga, penduduk Ninh Xa menganjurkan satu perayaan. Perayaan Kuil Ninh Xa dibahagikan kepada dua tempoh: hari ke-6 bulan lunar pertama dan hari ke-5 hingga ke-7 bulan lunar ketiga. Hari ke-6 bulan lunar pertama memperingati penubuhan kampung kraf, jadi perayaan ini diadakan pada hari ini sebagai peluang untuk keturunan dari dekat dan jauh, serta tukang yang bekerja jauh dari rumah, untuk kembali ke kampung halaman mereka untuk melawat nenek moyang mereka. Perayaan ini merangkumi perarakan dan, terutamanya, upacara "persembahan kraf yang mahir". Tukang yang mempunyai produk yang cantik boleh mempamerkannya di sebelah altar atau di halaman. Selepas perayaan pada bulan lunar pertama, perayaan utama tahun ini berlangsung dari hari ke-5 hingga ke-7 bulan lunar ketiga, biasanya diadakan setiap tiga tahun. Ciri paling unik perayaan ini ialah "Upacara Menarik Api" yang diadakan pada hari perayaan utama, hari ke-6 bulan lunar ketiga.

Untuk melaksanakan "Upacara Menarik Api", penduduk kampung menyediakan barang-barang termasuk jalur buluh kering yang mudah terbakar dari dapur, tiga keping kayu mahoni kering untuk menarik api, dan berkas jerami kering yang mudah menyala. Mereka yang dipilih untuk menyertai menarik api ialah pemuda-pemuda yang kuat, mahir, dan tangkas dari kampung. Dari awal pagi pada 6hb, orang ramai berkumpul beramai-ramai di halaman kuil. Selepas upacara tradisional, pemuda-pemuda mengambil posisi mereka untuk bersedia menarik api. Adat ini dilakonkan semula mengikut prinsip "kayu menghasilkan api," satu konsep yang digunakan oleh pengasas kraf ini, Ninh Huu Hung, untuk mencipta api. Apabila api marak, orang yang menarik api mesti segera menggunakan berkas jerami untuk menyalakannya. Seorang warga emas di kampung kemudiannya akan menggunakan api tersebut untuk menyalakan kemenyan untuk seluruh kampung bagi melaksanakan upacara persembahan kemenyan. Selepas itu, pembakar kemenyan diletakkan di atas tandu dan dibawa ke Le Pagoda, melambangkan peringatan ikhlas tentang ciptaan api yang bijak oleh pengasas kraf ini, Ninh Huu Hung, yang, pada zaman dahulu, membantu Raja Dinh dan Raja Le memberi makan kepada tentera mereka, melawan penceroboh, memadamkan pemberontakan, dan membina semula tanah air mereka. Orang ramai mengikuti perarakan tandu, diiringi oleh gendang dan trompet yang meriah, mewujudkan suasana yang meriah di seluruh rantau ini. Selain adat menyalakan api dan mempersembahkan kemenyan untuk merasmikan perayaan, perayaan ini juga merangkumi ritual, perarakan tandu, persembahan kebudayaan (opera tradisional, nyanyian rakyat Quan Ho, dll.), permainan rakyat, pertandingan bola tampar dan bola sepak, menarik ramai orang untuk menyertai, menikmati, dan bersorak dengan penuh semangat. Pada hari-hari ini, keturunan dari dekat dan jauh, dan penduduk kampung, berhenti bekerja dan menghasilkan buat sementara waktu, menumpukan perhatian kepada urusan dusun dan kampung.

Bagi penduduk Ninh Xa, perayaan tradisional di kuil dan tempat suci Ninh Xa merupakan peluang untuk meluahkan prinsip "minum air, mengingati sumbernya," untuk menunjukkan rasa terima kasih kepada pengasas kraftangan dan mereka yang telah menyumbang kepada "perintis dan membangunkan tanah," dan untuk mengambil bahagian dalam aktiviti pertukaran budaya yang unik, mewujudkan semangat semangat dan inspirasi untuk terus bekerja, mencipta, memelihara dan membangunkan kraftangan tradisional tanah air mereka.

Teks dan foto: Dieu Linh

Sumber: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/doc-dao-le-hoi-den-phuninh-xa-34b6d05/